智永的书法特点
智永千字文楷书笔法
智永千字文楷书笔法智永，唐代著名书法家，其书法风格擅长楷书和行书，尤以楷书著名。
他所写的《千字文》、《磨砚斋重评石经》、《冠军长策》等作品，都成为了中国书法史上的经典。
其中，《千字文》更是被誉为千古绝唱，传承至今。
下面，我们就一起来了解智永千字文楷书的笔法。
一、结构布局智永的千字文严谨有序，结构分明。
笔画的布局以直为主，倾斜、弯曲也有，但极少使用。
其笔画先直后横，先横后竖，先竖后撇，先撇后捺，排列有条不紊，行云流水，组成整篇文章。
二、笔画特点1. 顶钩重视顶钩是指字体顶部的钩状结构，智永的千字文笔画顶钩特点鲜明，且力度适宜，不过度夸张，不影响字形的整体美感。
2. 线条流畅智永千字文的笔画线条流畅，不用花哨的花絮来修饰，简明扼要，气势自立。
整篇文章的笔画先直后横，线条优美流畅，如水滑过石头一般，清新灵动，自然流转。
3. 竖直劲度智永的千字文笔画竖直劲度强烈，表现了书法家有着不屈不挠、刚毅坚定的精神和意志。
每个字形内部，横底重托，笔画上挺，下宽，力度适宜。
使得整篇文章看起来干净利落，朗朗上口。
三、雕工精细智永的千字文严谨精细，每个笔画都要有所考虑，每个字形的大小、造型、线条都经过推敲、调整和雕琢。
它的笔画虽然虽然精细，艺术效果却是自然而然地流淌而来的。
四、运笔技巧1. 研磨墨汁智永所用的墨汁是经过精心磨制而成的，研墨中适当的加水，放入松炭也可以起到增益运笔的功效，使得笔画更加舒畅流畅。
2. 慢中有快智永书法家笔墨慢中有快，他认为要想使笔画有节奏，需要在纵横撇捺中运用缓慢下笔。
笔画在交错之处适当加快，使得整篇文章构成简洁、明快、优美、协调的结构形态。
3. 以快为主智永在写作过程中，笔画的速度很快，属于快捷俊迈的笔法，其所用的反射运笔，快脱快进，随机应变，奔放自如，每个笔画都具有极大的活力与韵味。
总之，智永千字文楷书笔法凝练有余，不失恬淡，平易近人，富含内在的生命力和灵气，被广泛的认同和传承，成为了经典的代表。
《智永真书千字文》书法教程
《智永真书千字文》书法教程
《智永真书千字文》是智永的代表作品之一，其书法风格优美，笔法精湛，是学习书法的优秀范本。
以下是一个简单的《智永真书千字文》书法教程，供您参考：
一、基本笔画
学习书法首先要掌握基本笔画，包括点、横、竖、撇、捺、钩等。
智永的笔画注重起笔、行笔和收笔，起笔多以侧锋入纸，行笔流畅自如，收笔多以回锋收笔，呈现出完美的笔画形态。
二、字体结构
智永的字体结构严谨，注重字形的平衡和对称，以及字与字之间的呼应和协调。
在学习时，要从字的结构入手，注意字的重心和平衡，以及笔画之间的空间分布，逐步提高字体的结构能力。
三、笔法
智永的笔法精湛，注重笔画的起承转合和变化。
在学习时，要认真观察笔画的形态和变化，注意起笔、行笔和收笔的技巧，力求在笔法上做到准确无误。
四、章法
章法是书法作品的整体布局和风格表现。
在学习智永真书千字文时，要注重章法的变化和统一，注意字与字、行与行之间的呼应和协调，使整个作品既有变化又有统一。
五、临摹与创作
学习书法需要不断地临摹和创作。
通过临摹可以学习前人的经验和技巧，提高自己的书法水平。
同时也要注重创作，通过创作可以锻炼自己的书法表现能力和创新精神。
在创作时可以借鉴前人的经验和技巧，但要注意与自己的风格相结合，形成自己的独特风格。
总之，《智永真书千字文》书法教程需要从基本笔画、字体结构、笔法、章法和临摹与创作等方面入手，不断地学习和实践，提高自己的书法水平。
同时也要注重与其他书体的结合，形成自己的独特风格。
智永千字文书法赏析
智永千字文书法赏析智永，中国历史上著名的书法家，他的书法艺术成就极高，被誉为“书圣”。
他的代表作《千字文》更是被誉为“天下第一行书”，是中国书法艺术的瑰宝。
本文将对智永的《千字文》进行深入的赏析，从笔法、结构、章法等方面阐述其独特的艺术魅力。
一、笔法智永的笔法独特，其用笔轻盈而自然，如行云流水，充满节奏感。
他的线条流畅而富有弹性，既有力度又不失柔和。
在书写过程中，智永善于运用笔锋的变化，时而中锋运笔，时而侧锋出奇，使得每一个字都充满了动态感。
同时，智永在书写过程中注重笔画的提按、粗细、快慢等变化，使得整篇作品在章法上既和谐统一又富有变化。
二、结构智永的书法结构严谨而不失灵活，他的字形多呈方形或长方形，但又不拘泥于固定的形态。
在书写过程中，智永注重字内空间与字外空间的呼应关系，使得每一个字都显得饱满而富有张力。
同时，智永在结构上注重对称与平衡，使得整篇作品在视觉上给人以美感。
三、章法智永的章法布局合理而自然，他的字间距、行间距都恰到好处，使得整篇作品既不显得过于拥挤也不显得过于稀疏。
在整体章法的把握上，智永注重气息的流动和连贯性，使得每一个字都与整体相得益彰，从而形成了一种和谐统一的美感。
四、意境智永的书法作品不仅在形式上独具魅力，更在意境上有着深远的影响。
他的《千字文》以自然万物为载体，抒发了对生命、宇宙、自然的感悟和思考。
整篇作品情感饱满、内涵丰富，展现出了智永深邃的思想境界和高尚的艺术追求。
智永的《千字文》是一部集大成的书法作品，它不仅在笔法、结构、章法等方面有着卓越的表现，更在意境上有着深远的影响。
通过对智永《千字文》的赏析，我们可以更好地理解中国书法艺术的魅力和内涵，从而更好地欣赏和传承这一优秀的文化遗产。
《智永真书千字文》书法教程
《智永真书千字文》书法教程智永真书千字文是中国传统文化中的一篇经典字帖，它以其独特的艺术魅力和教育意义广受青睐。
本文将为您介绍智永真书千字文的书法教程，帮助您了解如何正确地书写这篇经典之作。
一、智永真书千字文概述智永真书千字文源于唐代，作者智永真是一位著名的书法家和教育家。
他以其卓越的书法技艺和辅导经验，创作出这篇千字文。
智永真书千字文的特点在于字体端庄工整，结构严谨，能够帮助读者掌握汉字的基本形态和结构。
二、智永真书千字文的基本要素在书写智永真书千字文之前，我们需要掌握以下几个基本要素：1. 宣纸：宣纸是中国传统书法所常用的书写材料，具有透气性和吸墨性好的特点，能够保证字迹的流畅和清晰。
2. 毛笔：选择一支柔软适中的毛笔，能够更好地表现智永真书千字文的线条和笔画的变化。
3. 墨汁：使用优质的墨汁，可以使字迹更加浓郁且不易褪色。
4. 笔墨文房四宝：这包括墨砚、文房四宝 (笔筒、墨盒、砚台、文具盒)等，它们是书法创作的必备工具。
三、书写智永真书千字文的步骤接下来，我们将为您介绍书写智永真书千字文的详细步骤：1. 准备工作：将宣纸展开并将其固定在书写台上，确保书写的稳定性。
调整纸张的方向和倾斜度，以获得最佳的书写效果。
2. 用墨汁调制墨汁：倒入适量的墨汁，用水稀释并搅拌均匀。
墨汁的浓度应适中，既要能够在纸上形成明暗相间的墨迹，又不能过于浓重，以免影响字迹的清晰度。
3. 蘸墨、挥毫：将毛笔蘸满墨汁，轻轻敲除多余的墨汁，然后以适度的压力挥毫书写。
在书写时，要注意用笔力控制墨迹的粗细和线条的流畅度。
4. 注意字形和结构：在书写每个字时，仔细观察字的结构和构造，力求准确地表现每个笔画的变化和笔顺。
特别注意每个字的各个部分之间的比例和平衡关系。
5. 书写顺序：按照智永真书千字文的原序，从上到下，从左到右逐字书写。
尽量保持字与字之间的间距均匀，并注意整篇字帖的美观和协调性。
6. 专注和耐心：书写智永真书千字文需要持之以恒的专注和耐心。
“退笔成冢”——智永书法艺术风格探析之我见
◆ 谭必清（湖南 株洲）“退笔成冢”—智永书法艺术风格探析之我见摘要：作为二王书法的嫡系传承者，智永对魏晋南北朝时期的尚韵以及隋唐时期的尚法吸收二者所长于一体形成自己独特的书法艺术风格。
他作为我国书法史上最为杰出的书法家之一，为晋唐书法的发展起到了一定的承上启下的作用。
智永身处陈隋朝代更迭之际，连年的战乱导致民不聊生，士族文人无暇顾及书法艺术，书道衰落，当时人学习书法错字频出，为矫正书写中所出现的错字，智永大量传抄《千字文》，以正书风，力求给当时的书写确立一种规范；智永直承二王的笔法，以真、草书两种不同的书体写出《千字文》范本，如此使得王氏书风被大规模传习，也成就了智永的《千字文》在书法史上的重要地位。
本文首先对智永的生平和时代背景进行简单综述，其次对《真草千字文》的用笔、结字、章法和风格特征进行阐述，最后对《真草千字文》之于后世产生的影响与在中国书法历史上的地位等问题进行了探讨。
关键词：智永 书法 书法风格一、引言 智永，会稽（今浙江绍兴）人，俗姓王，名法极，王羲之七世孙，生卒年不详，曾于会稽嘉祥寺出家。
在陈，寄籍吴兴永欣寺；入隋，住锡长安西明寺。
隋唐时期著名书法家李嗣真的《书品后》评其“精熟过人”。
相传智永曾有《真草千字文》八百本散诸于江东佛寺，各施一本。
继承王氏家法，保留魏晋风骨，又奠定了大唐书风尚法的品格。
作为王羲之的第七世孙，智永恪守家法，并灵活接受王氏书风，以王羲之的内擫用笔，结合王献之外拓字型，形成遒秀厚实又灵动多变的独特风格。
唐初，唐太宗独尊王羲之。
到高宗时代，随着“尚法”书风的形成，颜真卿成为继之而起的又一个书法家。
在这一点上，初唐书风与王氏书风有着不可分割的渊源，智永在这过渡时期起了重要推动作用。
研究并临习《真草千字文》一方面有利于从中窥探二王笔法体系，另一方面有助于学书者对魏晋书法遗风的追溯。
纵观智永《真草千字文》，其结体疏朗、气势流畅、韵律生动、潇洒逸气。
苏东坡曾云：“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。
智永《千字文》，字字精细解析，让书法初学者更易上手
7、洪 “洪”字的字形也较扁，虽然是左右结构，但是两部分不是对比关系，而是团状的凝聚关系。因为 此字左右都比较简单，不好处理成对比，故使之成一组。这种处理方法也适合运用于其他笔画 较少的字。
玄字是按笔的代表整个字线条厚重内部空间较小第一笔要重重地按压略作停顿使之厚实凝重交代清楚之后方可调锋向左出笔之后利用惯性弹跳至横画的起笔重切而入
智永《千字文》，字字精细解析，让书法初学者更易上手
智永和尚，乃书圣王羲之第七世孙，毕竟是书圣的后代，他的书法功底也真是一点也没给先人 丢脸。他对后世的书法传承也是影响甚远，将王羲之流传下来的“永字八法”发扬光大，为后代的 楷书传承立下典范。 今天我们要一起来探讨的是他所写的《千字文》。清朝何绍基这么评价此文：笔笔从空中来， 从 空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之。我们仔细去品读他的墨迹，不难发现他在用笔上藏头护 尾，一波三折，含蓄而有韵律，笔笔精确之处，让人叹为观止。
10、月 此字残缺不全，临写时可多参考其他版本。不过，临摹有了经验，学会提取智永楷书的造型、 运笔规律后可自行根据经验自然书写。由此字顺便说一下，对于字帖中的残字或缺字，初临时 可以略过，但在后期，能否自行补上，却是考验我们临习能力的重要因素。
译文：天地玄黄，宇宙洪荒，日月
独字解析：
1、天 一篇书法作品，开头第一个字尤为重要，就好比一篇文章，能不能吸引人，就要看开头第一段 是不是能引人入胜。《千字文》开篇第一个字为“天”，从整体上来看，结构平稳，可以说奠定了 整篇温润的基调。从细节上观察，我们可以看到这个“天”字轮廓上呈现了三角形的特征，第一笔 切笔快入，干净利落，第二笔稍微平缓一些，撇捺左右开弓，饱满而富有自信之感。
南朝智永楷书千字文的特点
南朝智永楷书千字文的特点
南朝智永楷书千字文是中国书法中著名的一幅楷书作品,具有以下特点:
1. 结构严谨:智永楷书千字文的字形结构非常严谨,笔画规范、整齐,笔画的粗细、曲直、长度等方面都很适度,整个字形看起来非常规整。
2. 用笔圆润:智永楷书的用笔以圆润为主,笔画流畅、柔美,极富质感。
他的用笔以王羲之楷书的风格为基础,但不同于王羲之的妍美,更显得温和、自然。
3. 笔画优美:智永楷书千字文的笔画非常优美,尤其是在字形的转折处,他的笔画流畅自然,富有变化,非常生动。
4. 风格独特:智永楷书千字文的风格独特,不仅继承了王羲之楷书的优点,还融入了自己的风格特点,整个作品显得既端庄规整,又富有个性。
南朝智永楷书千字文是一幅非常优美的楷书作品,不仅结构严谨、用笔圆润,笔画优美,而且风格独特,富有个性。
它是中国书法中的经典之一,被广泛传承和欣赏。
南朝智永楷书的特点
南朝智永楷书的特点
南朝智永楷书是我国书法史上的一个非常重要的时期，该时期的
书法风格是一种独特的艺术品，具有明显的特点。
第一、笔画苍劲有力：南朝智永楷书的最大特点就是其笔画苍劲
有力。
这种笔画不仅具有丰富的表现力，而且还能让人感受到强烈的
视觉冲击力。
这是南朝智永楷书独特的美学品质。
第二、骨力丰满：南朝智永楷书的骨力丰满，指的是其线条的力度。
这种书法的线条显得更为生动，不再是单调的笔画堆积，而是有
了更为强烈的动态感觉。
第三、气息磅礴：南朝智永楷书的笔画表现出的气息非常磅礴。
通过笔画的变化，书法家能够表现出文字的生命力和力量感，使文字
具有非常强烈的感染力和感召力。
第四、结构紧凑：南朝智永楷书的结构特点表现为笔画整体性。
在这种书法中，各个笔画之间存在着紧密的联系，文字整体具有统一
的韵律感。
这是南朝智永楷书优美的整体美，是书法艺术的重要特点。
第五、风格清新：南朝智永楷书的风格清新自然，书法家在创作
时几乎没有刻意润饰和矫饰，给人们带来一种自然的美感。
这种自然、舒适的感觉，使南朝智永楷书有着高度的艺术性和观赏性。
可以看出，南朝智永楷书有着非常独特和明显的特点，它是中国
书法艺术史上非常重要的一段时期，对后来的书法艺术产生了重大影响。
在今天，我们依然能够感受到南朝智永楷书的精神和美学价值，
其杰出的艺术品质值得我们深入品味和研究。
智永的书法特点
智永的书法特点智永的书法特点砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花浪漫开。
——启功先生《论书绝句百首》《书后品》且评之云：“精熟过人。
”张怀瑶撰《书断》，以神、妙、能三品评述历代书家，智永之楷、草、章列为妙品，行书列为能品，并作传曰：师远祖逸少，历记专精，摄齐升堂，真、草唯命，夷途良辔，大海安渡。
微尚有道(张芝)之风，半得右军之肉。
兼能诸体，于草最优，气调下于欧(阳询)、虞(世南)，精熟过于羊(欣)、薄(绍之)。
相传其曾有真、草《千字文》800本，散诸于江东佛寺，各施一本。
按《千字文》出自南朝粱武帝指命周兴嗣编次，殷铁石集拓王羲之书而为之。
《书断》有记智永住吴兴永欣寺时临仿其书，“积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石，人来觅书，并请题颓者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。
后取笔头瘗之，号为退笔冢，自制铭志”。
又记“尝居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石馀，而五簏满”。
若是，智永研习先人遗迹，其精熟者自可想知。
传世《千字文》墨迹多六朝别字，书法秀逸，风神娟静，信是出自其所临右军之手迹。
古代名家评智永唐李嗣真《书品后》：精熟过人，惜无奇态。
唐张怀瓘《书断》：微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
气调下于欧虞，精熟过于羊薄。
宋苏轼《东坡题跋》：永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。
如观陶彭泽之诗，初若散缓不及，反覆不已，乃识其奇趣。
又：永禅师欲存王氏典刑，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。
然其意已逸于绳墨之外矣！又：虽骨气清健，大小相杂，如十四五贵胄偏性，方循绳墨，忽越规矩。
又：智永砚成臼，乃能到右军，若穿透，始到钟索也。
宋米芾《海岳名言》：智永临集千文，秀润圆劲，八面具备。
明项穆《书法雅言》：智永专范右军，精熟无奇，此学其正而不变者也。
清梁巘《评书帖》：晋人后，智永圆劲秀拔，蕴藉浑穆，其去右军如颜之于孔。
《承晋斋积闻录》：隋楷莫佳于智永《千字文》。
智永真书千字文解析
智永真书千字文解析
摘要：
一、智永简介及书法成就
二、智永《真书千字文》的特点
三、解析《智永真书千字文》的技法
四、如何学习和运用智永的书法技巧
正文：
【提纲】
一、智永简介及书法成就
智永，一名法极，俗姓王，会稽（浙江绍兴）人，王羲之第七代孙。
他善书法，工真、草书。
在湖州水欣寺阁闭门临书30年，临写真草《千字文》八百余本。
因为书法成就卓越，被称为“永禅师”。
二、智永《真书千字文》的特点
《真书千字文》是智永的代表作，采用真草二体。
作品用笔飘逸流美，映带较多具行书意趣。
其书法作品在当时就享有盛名，被称为“铁门限”。
三、解析《智永真书千字文》的技法
《智永真书千字文》的用笔脉络清晰，提按转折明显。
研读范字，作者用笔之态犹在眼前。
此贴也是由楷入行的良好范本。
四、如何学习和运用智永的书法技巧
学习智永的书法，可以先从临摹《智永真书千字文》开始，仔细研究其用笔、结构、章法等。
在掌握基本技巧后，可以尝试进行创作，将智永的书法风
格融入自己的作品中。
同时，可以参加相关书法课程或请教书法专家，不断提高自己的书法水平。
通过以上解析，我们可以了解到智永的书法成就及其《真书千字文》的特点。
学习智永的书法，不仅能够提升我们的书法技巧，还能让我们领略到中国传统文化的魅力。
智永退笔冢 文言文
智永退笔冢文言文
摘要：
一、智永简介
二、智永书法成就
三、智永退笔成冢
四、退笔冢的传说
正文：
【一、智永简介】
智永，作为书圣之后，继承了家族的书法天赋。
他勤于练习，善于创新，将书法艺术发扬光大。
【二、智永书法成就】
智永擅长书法，尤以行书见长。
他曾经书写《千字文》八百本，分散至江南各寺庙。
晚年时，他专注于书写《兰亭序》，作品也有数百本之多。
智永的书法作品广受赞誉，为后世所传颂。
【三、智永退笔成冢】
智永在书法创作过程中，用掉了大量的毛笔。
他将这些废弃的毛笔堆集在一起，渐渐形成了一座小山。
这座小山，便是后来所说的“退笔冢”。
【四、退笔冢的传说】
智永去世后，永欣寺的僧人宝物，将退笔冢中的毛笔挖掘出来，堆积成一个小山丘。
他们将智永的遗骨葬于山丘之中，以纪念这位杰出的书法家。
这座小山丘，便被命名为“退笔冢”。
智永退笔成冢的故事，成为书法史上的佳话。
智永真草千字文结构特点
智永真草千字文结构特点
哇塞，智永真草千字文，那可真是太了不起啦！就好像是一座神奇
的艺术宝库。
你看啊，它的结构特点那叫一个丰富多样。
智永真草千字文的字，有的紧凑得像一群好朋友紧紧相拥，比如说“集”字，那几个部分凑在一起，多亲密呀！这不就像咱们和好朋友在
一起的时候，亲密无间嘛。
还有些字呢，疏朗得如同夜空中闪烁的星星，孤零零却又特别耀眼，像“月”字，多有韵味啊！这就好比在一群
人中，总有那么一个独特的存在，让人一下子就注意到了。
再看看它的章法，哎呀呀，那简直是错落有致，就如同错落的山峰
一样，有高有低，有起有伏。
每个字的位置安排得恰到好处，既不显
得拥挤，也不会过于松散。
这就好像一场精彩的舞蹈表演，舞者们的
站位和动作配合得完美无缺，让人看得如痴如醉。
而且啊，智永真草千字文的线条也是变化无穷呢！有的线条粗壮有力，像是大力士的胳膊，充满力量，比如“力”字；有的线条却又细若
游丝，仿佛轻轻一扯就会断掉，像“丝”字。
这多像我们的生活呀，有
时充满力量，有时又需要细腻和温柔。
智永真草千字文的结构特点，不就是一幅绚丽多彩的画卷吗？它让
我们感受到了书法艺术的无穷魅力。
真的，不认真欣赏一下，那可真
是太遗憾啦！我觉得智永真草千字文就是书法世界里的一颗璀璨明珠，值得我们反复品味和学习呀！。
智永的书法特点
智永的书法特点智永的书法特点砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花浪漫开。
——启功先生《论书绝句百首》《书后品》且评之云：“精熟过人。
”张怀瑶撰《书断》，以神、妙、能三品评述历代书家，智永之楷、草、章列为妙品，行书列为能品，并作传曰：师远祖逸少，历记专精，摄齐升堂，真、草唯命，夷途良辔，大海安渡。
微尚有道(张芝)之风，半得右军之肉。
兼能诸体，于草最优，气调下于欧(阳询)、虞(世南)，精熟过于羊(欣)、薄(绍之)。
相传其曾有真、草《千字文》800本，散诸于江东佛寺，各施一本。
按《千字文》出自南朝粱武帝指命周兴嗣编次，殷铁石集拓王羲之书而为之。
《书断》有记智永住吴兴永欣寺时临仿其书，“积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石，人来觅书，并请题颓者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。
后取笔头瘗之，号为退笔冢，自制铭志”。
又记“尝居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石馀，而五簏满”。
若是，智永研习先人遗迹，其精熟者自可想知。
传世《千字文》墨迹多六朝别字，书法秀逸，风神娟静，信是出自其所临右军之手迹。
古代名家评智永唐李嗣真《书品后》：精熟过人，惜无奇态。
唐张怀瓘《书断》：微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
气调下于欧虞，精熟过于羊薄。
宋苏轼《东坡题跋》：永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。
如观陶彭泽之诗，初若散缓不及，反覆不已，乃识其奇趣。
又：永禅师欲存王氏典刑，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。
然其意已逸于绳墨之外矣！又：虽骨气清健，大小相杂，如十四五贵胄偏性，方循绳墨，忽越规矩。
又：智永砚成臼，乃能到右军，若穿透，始到钟索也。
宋米芾《海岳名言》：智永临集千文，秀润圆劲，八面具备。
明项穆《书法雅言》：智永专范右军，精熟无奇，此学其正而不变者也。
清梁巘《评书帖》：晋人后，智永圆劲秀拔，蕴藉浑穆，其去右军如颜之于孔。
《承晋斋积闻录》：隋楷莫佳于智永《千字文》。
《智永千字文》临习感悟及技法初探
《智永千字文》临习感悟及技法初探作者：邓耀利来源：《文存阅刊》2020年第14期摘要：临习《智永千字文》要追本溯源，从纵向和横向了解智永及《智永千字文》的来历及对后世诸家的影响。
然后认真读帖，体会其中的行气，神韵和味道，并在临习过程逐步中体会其正宗的王氏书法笔法特点——笔笔自空中落，运笔变化灵动、大胆。
加强对临和意临的结合练习，把智永书法的味道融入日常书写中，做到这些，书艺才会日益精进！关键词：来历和影响;笔法特点;要素一、《智永千字文》的来历及影響智永，又称智永和尚、永禅师，本名王法极，王羲之七世孙，是王羲之第五子王徽之的后代，经历梁、陈、隋三朝，享年近百岁，是王氏书法世家最后的辉煌。
弟子有智果、辩才、虞世南等。
据传，这位智永和尚，为传承弘扬王家书法，在永欣寺30年不下楼，苦练王羲之书法，书写《真草千字文》800本，分送各寺院，留下了很多故事，如“退笔冢”“铁门槛”，还有珍贵的《智永真草千字文》。
现仅存两件藏本，一件是西安碑林的刻本，一件藏于日本的墨迹本，我们现在练习的就是存于日本真迹的影印版。
启功先生到日本看到东大寺藏本，通过对比，认定为智永所书800本之一，并作诗一首：“永师真迹八百本，海东一卷逃劫灰。
儿童相见不相识，少小离家老大回。
”二、《智永真书千字文》的笔法特点（一）真正的王家书法真传“二王”系统的用笔，在书法史上是最完整，最实用的。
清代何绍基也夸赞说：“智永《千字文》，笔笔空中落，从空中住，虽屋漏痕不足喻之。
”智永的《真草千字文》，虽然没告诉我们应该怎样写，却将王羲之的用笔特点表达得非常真实且充分。
（二）写法最规范草书的书写，以简省和便捷为主。
初学草书，照着智永的《真草千字文》去练，一定没错，在标准规范这一块，智永的写法是没任何问题的。
连毛主席都建议：练习草书，可从智永《草书千字文》练起。
三、如何练习智永《千字文》学习《智永真草千字文》，一定要特别留意起笔和收笔处的细节，在那里，最能体现出王羲之系统的用笔特色。
智永的春字行书写法
智永的春字行书写法
首先，智永是唐代著名书法家，他擅长行书，尤其是楷书和行草。
智永的书法风格独特，具有浑厚豪放的特点。
在书写春字时，
智永注重形态的流畅和结构的稳定，力求表现出春天的生机与活力。
在书写春字时，智永常常运用横折钩、竖折钩、斜折钩等笔画
技法，以突出字形的变化和节奏感。
他善于运用笔画的粗细、轻重
和变化，使得春字的每一笔都富有生动感和韵律感。
同时，智永的
春字行书注重墨色的运用，常常运用浓墨重彩的手法，使字体更加
饱满有力。
另外，智永的春字行书还注重结构的平衡和整体的协调。
他在
书写春字时，常常注意字形的比例和布局的合理性，力求使整个字
体形成一个和谐的整体。
智永的春字行书不仅注重字形的美感，还
注重字与字之间的空间感和节奏感，使得整个作品具有一种和谐、
流畅的美感。
此外，智永的春字行书还注重笔画的力度和节奏感。
他在书写
春字时，常常运用疾书、急书的笔法，使得字体充满动感和力度感。
智永的春字行书常常以一气呵成的方式书写，使得字体的笔画连贯
流畅，给人以一种奔放自如的感觉。
总结起来，智永的春字行书注重形态的流畅和结构的稳定，运用横折钩、竖折钩、斜折钩等笔画技法，注重墨色的运用，注重结构的平衡和整体的协调，注重笔画的力度和节奏感。
他的春字行书作品充满了生机与活力，展现出了春天的美好景象。
希望以上的回答能够满足你的需求。
如果你还有其他问题，我会继续为你解答。
智永真书千字文解析
智永真书千字文解析
【最新版】
目录
1.智永真书千字文的背景和历史
2.智永真书千字文的特点和影响
3.智永真书千字文的技法分析
4.智永真书千字文的价值和意义
正文
智永真书千字文是我国书法史上的一部名作，由隋唐时期的书法家智永创作。
智永，名法极，字智永，是王羲之的七世孙，他的书法造诣极高，尤其擅长草书。
智永真书千字文是他的代表作之一，被誉为“楷书中的行书”。
智永真书千字文的特点在于其用笔飘逸流美，映带较多，具有行书意趣。
其字形结构严谨，笔画流畅，具有很高的艺术价值和审美价值。
这部作品对后世的书法影响深远，被誉为“书法入门的必修课”。
从技法角度分析，智永真书千字文的特点是笔势连贯，笔画呼应，具有很强的动感。
其用笔以中锋为主，侧锋为辅，提按转折明显，节奏感强。
此外，智永在楷书的基础上，加入了一些行书的笔法，使得整个作品显得更加生动活泼。
智永真书千字文的价值和意义在于其对后世书法的影响和启示。
首先，智永的笔法为后代书法家提供了一种新的创作思路和方法，他的“永字八法”成为了后代楷书的典范。
其次，智永真书千字文的艺术价值和审美价值为后人提供了一个重要的审美标准和艺术参照。
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智永草书断字的写法
智永草书断字的写法
智永草书是中国书法中的一种经典风格，它以其独特的风格和笔法在书法艺术中占有重要的地位。
智永草书的断字写法是其独特之处，接下来我会详细介绍它的写法。
智永草书断字的写法主要有以下几点：
1.断头不断尾
智永草书的断字写法通常采用“断头不断尾”的方式。
即在写字时，只将字体的高位留下，而将底部留白，形成一种断头的效果，但是在字的尾部要与下一个字连接起来，即不断尾。
这种写法往往让人感觉既煞有介事又不失流畅，给人以神秘、遒劲和美感的印象。
2.书写用料厚重
智永草书通常用料厚重，墨汁浓稠，笔法沉稳有力。
特别是在断字的写法中，字形要更加鲜明有力，给人深刻的视觉冲击力。
断字的每一刀都要用力刻划，将字形的特点表现得淋漓尽致。
3.笔画结构独特
智永草书断字的笔画结构通常很独特，字形变化也比较大。
例如，一
个简单的字，可能需要划出数个不同的笔画，这些笔画时而又粗又急，时而又细又慢，使得字体有了更加丰富的变化和层次感。
总的来说，智永草书断字的写法要求写者要有很好的艺术感悟能力和
高超的书法功底。
在熟练掌握智永草书的基本笔画和字体结构之后，
描绘断字的时候，要注重用料、用笔和力度，让每一个笔画都能刻划
出字体独特的风格和韵味。
只有这样，才能真正做到艺术的卓越与美
感的追求。
智永草书诗词书法
智永草书诗词书法
智永草书是中国传统书法中的一种，其特点是草势凌厉，构图简练，充满了力量感。
智永草书诗词书法则是指在草书作品中书写诗词的艺术表现方式。
在智永草书诗词书法中，艺术家会选择一首经典或自己创作的诗词，然后用草书的技法将其书写在纸上。
智永草书的笔画饱满而有力，线条呈现出崎岖凌厉的姿态，给人一种犀利的感觉。
诗词与草书的结合，使作品既展现了诗词的含义和美感，又展现了草书的独特魅力。
智永草书诗词书法在传统书法中属于比较创新的一种形式，它突破了传统书法对于字形的规定，大胆地运用了草书的技法。
这种书法形式能够展现出诗词的情感和意境，同时又具有一种独特的艺术美感。
智永草书诗词书法的创作不仅要求书法的功底和技巧，还需要对诗词的理解和表现能力。
艺术家要通过草书的笔触和线条，表达出诗词所描绘的意境和情感，使草书与诗词相得益彰。
总的来说，智永草书诗词书法将传统的草书艺术与诗词的意境相结合，创造出一种独特的艺术形式。
它既展现了草书的力量和美感，又呈现出诗词的情感和内涵，是中国书法艺术中的一种重要流派。
智永千字文字字析
智永千字文字字析
【实用版】
目录
1.智永千字文的背景和历史
2.智永千字文的特点和价值
3.智永千字文的影响和传承
正文
智永千字文是中国书法史上的一部杰作，由隋朝书法家智永创作。
智永是王羲之的七世孙，他的书法造诣极高，被誉为“书圣”。
智永千字文
是他的代表作之一，也是中国书法史上的经典之作。
智永千字文的特点和价值在于它的艺术性和文化内涵。
智永在创作千字文时，运用了他独特的书法技巧，将文字和艺术完美地结合在一起。
他的书法风格独特，笔画流畅，结构优美，给人以极大的艺术享受。
同时，智永千字文也是一部文化内涵丰富的作品，它涵盖了儒、道、佛三教的思想，反映了当时的社会风貌和文化背景。
智永千字文的影响和传承也非常深远。
它的出现，不仅推动了中国书法艺术的发展，也影响了后世的文化和艺术。
许多后来的书法家和文人，都受到了智永千字文的启发和影响，他们在学习和借鉴智永千字文的同时，也创造了自己独特的艺术风格和文化价值。
智永千字文是中国书法史上的一部杰作，它的创作不仅展现了智永的高超书法技巧，也反映了当时的社会风貌和文化背景。
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智永的书法特点智永的书法特点砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。
分明流水空山境，无数林花浪漫开。
——启功先生《论书绝句百首》《书后品》且评之云：“精熟过人。
”张怀瑶撰《书断》，以神、妙、能三品评述历代书家，智永之楷、草、章列为妙品，行书列为能品，并作传曰：师远祖逸少，历记专精，摄齐升堂，真、草唯命，夷途良辔，大海安渡。
微尚有道(张芝)之风，半得右军之肉。
兼能诸体，于草最优，气调下于欧(阳询)、虞(世南)，精熟过于羊(欣)、薄(绍之)。
相传其曾有真、草《千字文》800本，散诸于江东佛寺，各施一本。
按《千字文》出自南朝粱武帝指命周兴嗣编次，殷铁石集拓王羲之书而为之。
《书断》有记智永住吴兴永欣寺时临仿其书，“积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石，人来觅书，并请题颓者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。
后取笔头瘗之，号为退笔冢，自制铭志”。
又记“尝居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石馀，而五簏满”。
若是，智永研习先人遗迹，其精熟者自可想知。
传世《千字文》墨迹多六朝别字，书法秀逸，风神娟静，信是出自其所临右军之手迹。
古代名家评智永唐李嗣真《书品后》：精熟过人，惜无奇态。
唐张怀瓘《书断》：微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。
气调下于欧虞，精熟过于羊薄。
宋苏轼《东坡题跋》：永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。
如观陶彭泽之诗，初若散缓不及，反覆不已，乃识其奇趣。
又：永禅师欲存王氏典刑，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。
然其意已逸于绳墨之外矣！又：虽骨气清健，大小相杂，如十四五贵胄偏性，方循绳墨，忽越规矩。
又：智永砚成臼，乃能到右军，若穿透，始到钟索也。
宋米芾《海岳名言》：智永临集千文，秀润圆劲，八面具备。
明项穆《书法雅言》：智永专范右军，精熟无奇，此学其正而不变者也。
清梁巘《评书帖》：晋人后，智永圆劲秀拔，蕴藉浑穆，其去右军如颜之于孔。
《承晋斋积闻录》：隋楷莫佳于智永《千字文》。
今世所传《乐毅论》、《黄庭经》诸帖，皆不如《千字文》。
书法自右军后当推智永第一，观其《真草千字文》圆劲秀拔，神韵浑然，已得右军十之八九，所去者正几希焉。
清刘熙载《艺概》：陈僧智永尤得右军之髓。
永禅师书，东坡评以“骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡”，则其实境超诣何如哉？今摹本千文，世尚多有，然律以东坡之论，相去不知几由旬矣。
清何绍基《题智师千文》：右军书派自大令已失真传，南朝宗法右军者，简牍狎书耳。
至于楷法精详，笔笔正锋，亭亭孤秀，于山阴棐几，直造单微，惟有智师而已。
永兴书出智师，而侧笔取妍，遂开宋元以后习气，实书道一大关键，深可慨叹。
清何绍基《跋牛雪樵丈藏智永千文宋拓本》：颜鲁公与素师论书，谓：“折钗股何如屋漏痕”。
屋漏痕者，言其无起止之痕也。
顾唐贤诸家于使转纵横处，皆筋骨露现；若智师《千文》，笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足以喻之。
二王楷书，俱带八分体势，此视之觉渐远于古。
永兴得笔于智师，乃于疏密斜正处，着意作姿态，虽开后来无数法门，未眠在铁门限外矣。
清鲁一贞《玉燕楼书法》：隋智永、唐虞世南皆宽和有余，英迈不足。
隋代善书者甚多，其实全从南北朝而来。
以任隋职、或卒于隋者为限，其见称于唐人著述者，有智永、智果、房彦谦、卢绰(以上并见李嗣真《书后品》，下同)，史陵、释述、释特、智楷、丁觇(张怀瑾《书断》)，蔡君知(蔡希练《法书论》)，赵文渊(深)、赵孝逸、刘玄平和卢道虔卢昌衡父子(窦器《述书赋》)以及杨素、虞世基、阎毗、窦庆(李延寿《北史》)，赵仲将、刘绲(李百药《北齐书》)，殷胄(魏微等《隋书》)诸人。
以智永尤为著名。
智永，会稽(今浙江绍兴)人，俗姓王，名法极，王羲之七世孙。
落发会稽嘉祥寺。
在陈，寄籍吴兴永欣寺；入隋，住锡长安西明寺。
生卒年，无考。
与兄智楷(孝宾，改名惠欣)并以书法擅名陈、隋间。
初唐李嗣真列评秦汉以来迄至唐世书家81人，分作十等，智永列于中之中品，其《书后品》且评之云：“精熟过人。
”开元年间，张怀瑶撰《书断》，以神、妙、能三品评述历代书家，智永之楷、草、章列为妙品，行书列为能品，并作传曰：师远祖逸少，历记专精，摄齐升堂，真、草唯命，夷途良辔，大海安渡。
微尚有道(张芝)之风，半得右军之肉。
兼能诸体，于草最优，气调下于欧(阳询)、虞(世南)，精熟过于羊(欣)、薄(绍之)。
相传其曾有真、草《千字文》800本，散诸于江东佛寺，各施一本。
按《千字文》出自南朝粱武帝指命周兴嗣编次，殷铁石集拓王羲之书而为之。
《书断》有记智永住吴兴永欣寺时临仿其书，“积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石，人来觅书，并请题颓者如市，所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之，人谓为铁门限。
后取笔头瘗之，号为退笔冢，自制铭志”。
又记“尝居永欣寺阁上临书，所退笔头置之于大竹簏，簏受一石馀，而五簏满”。
若是，智永研习先人遗迹，其精熟者自可想知。
传世《千字文》墨迹多六朝别字，书法秀逸，风神娟静，信是出自其所临右军之手迹。
后世释门书法多从智永出，其衣钵相传，沿习而称之为“铁门限家法”。
近世敦煌出土有唐贞观十五年(641)七月蒋善进临本智永《千字文》(伯3567)，亦可见其在俗众中的影响。
著名的《兰亭序》，相传也以为是智永传留于其弟子辩才的。
智永有弟子智果，曾知遇于隋炀帝，《书断》有记：“工书铭石，甚为瘦健，尝谓永师云：'和尚得右军肉，智果得右军骨。
”’其自负若此，盖非庸僧。
《书断》叉评日：“夫筋骨藏于肤内，山水不厌高深，而此公稍乏清幽，伤于浅露，若吴人之战，轻进易退，勇而非猛，虚张夸耀，毋乃小人儒乎?”故其所擅楷、行、草，仅入能品。
《述书赋》曾根据其带名草书真迹，并称于乃师，有“智永、智果，棒林笔精。
天机浅而恐泥，志业高而先成。
或拘凝重，萧索家声；或利凡通，周章擅名。
犹能作缁门之领袖，为当代之准绳。
并如君子励躬于有道，高人保志而居贞”云。
相传有《心成颂》一篇，专言结法，恐已非全文。
当代名家谈智永《真草千字文》启功：日本影印智永《真草千字文》墨迹跋日本藏《真草千字文》墨迹一本，乃唐时传去者，其笔锋墨彩，纤毫可见。
证以陕刻及群玉堂刻四十二行，益见墨迹之胜。
此直是永师手迹，无容置疑。
多见六朝隋唐遗墨，自知其真实不虚。
乃内藤虎次郎氏跋不敢称为真迹，而谓之唐摹。
又见其点画并非廓填，遂云“摹法已兼临写”。
当真龙下室之时，作模棱两可之论。
盖由法书希睹，人多对面不识耳。
余既定之为当日浙东诸寺中八百本之一，因为七言二韵以赞之。
赞曰：永师真迹八百本，海东一卷劫灰余。
儿童相见不相识，少小离家老大回。
书法家黄惇论智永：在王羲之的继承者中，释智永是极为出色的一位，其书法作品“精彩绝艳，弘博丽雅”，足可为后世书家之楷模。
苏东坡在《东坡题跋》中说：智永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至。
反造疏淡。
如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其趣。
”)米南宫称其书“秀润圆劲，八面俱备。
”(《海岳名言》清人何绍基谓：至于楷法精详，笔笔正锋，亭亭孤秀，于山阴棐几直造单微，惟有智师而已。
”(东州草堂金石跋》)的确，从智永的书迹中，我们不仅能体味到雅逸清爽、疏散悠然的气息，还可品察到其精妙的笔法、精熟的结体。
今天的学书者中对智永存有一些不正确的认识，以为他的《千字文》纯系继承二王衣钵，而少创造、少个性。
殊不知在中国书法史上，许多著名的大书家都是从《智永千字文》入手的。
因此，我们不能简单地以一种狭隘的眼光来看待《智永千字文》。
打个比方，如同绘画起步：有素描、速写的训练，初学钢琴则必须弹一些看似旋律单调而却是前人总结出的用以训练指法的练习，没有这些基础的训练，创作便成了无源之水。
从这个角度出发，《智永真草千字文》之所以受到历代书家的喜爱，正因为它是学习真、草笔法最佳的入门练习范本，它完整、准确地保留了二王系统的传统技法。
对初涉真、草的书法爱好者来说第一需要的不是创作，而正是这样一部基本技法训练的“练习曲”。
智永千字文中的真书，是现存南朝书法作品中字数最多的真书真迹，可清楚地看到二王一脉的用笔方法。
从字体上看，可属中楷，因此较之流传的王羲之《乐毅论》、《黄庭经》、大令《十三行》都更便于初学者上手。
它用笔一拓直下，点画之间笔意流贯呼应。
它结构谨严，体势妍美，法度精熟，气息高雅。
尤其重要的一个特征是，其用笔真、行相通，与中唐以后的颜柳楷书相比较，在点、钩、转折、挑剔处，在笔画的两端均无华丽成分，无明显的顿挫，用笔干净利落；笔路翻转清晰明了。
因此，在熟习<千字文)中的楷书后，再进入《兰亭序》、《圣教序》等王羲之一脉的行书学习，则往往事半功倍。
有助于书法爱好看由真书向行书学习的过渡．也是正确的由揩至行的入门途径智永楷书《千字文》，作为南朝真书的代表，在结字上略呈横势，具有钟繇、王羲之一脉相承的魏晋风格特征，学习它可窥南朝楷书如《刘岱墓志》，以及受南方楷书浸染的北朝墓志中的优秀作品《张黑女墓志》等，还可知悉南朝楷书与隋唐楷书的相互关系。
想在楷书上继续努力的作者，也可看到初唐欧、虞、褚、薛等著名楷书大师的笔法结字的由来。
因此，智永《千字文》中的真书作为楷书的基本训练、作为向行书过渡的基础都有着积极意义。
在临写《智永千字文》时，首先应选择弹性较好而较小的狼毫、兼毫或羊毫笔，但不宜长锋，其次应选择吸水性能适中的毛边纸、皮纸等，而不要选择吸水性能很强的宣纸，同时在临写时应基本接近原大，并注意原作的行款布置。
我们在教学中之所以要求接近原大，以接近原作的方式去临写，是因为只有这样，才能在用笔上体察入微，掌握原作的精神实质。
而避免在展大临习中失却笔意连贯的特征。