2019版新创新语文同步人教版选修先秦诸子选读练习：第一单元 第七节、好仁不好学 其蔽也愚
【新人教版】2019高中语文同步选修先秦诸子选读：第一单元应用体验之旅第七节好仁不好学其蔽也愚含答案
应用体验之旅七、好仁不勤学，其蔽也愚一、基础知识1、以下句子中没有通假字的一项为哪一项( )A、好知不勤学，其蔽也荡B、今也则亡，未闻勤学者也C、学而知之者，次也D、弟子入则孝，出则弟分析：A项，“知”通“智”；B项，“亡”通“无”；D项，“出则弟”的“弟”通“悌”。
答案：C2、以下句子中加点词古今义同样的一项为哪一项 ( )A、故旧不遗，则民不偷．B、与朋友交，一诺千金．．．．C、古之学者为己D、尝独立，鲤趋而过庭．．．．分析：A.古义为“浇薄，不老实”，今义为“盗窃”。
B.古义与今义一致。
C.古义为“修业的人”，今义为“在学术上有必定成就的人”。
D.古义为“单独站立”，今义为“不依赖他人，自主地生计”。
答案：B3、以下句子中加点词的意义与用法同样的一项为哪一项( )不贰过君子笃于亲A .．B.．鲤趋而过庭敏于事而慎于言．．恭而无礼则劳一诺千金C．D．位尊而无功，奉厚而无劳．不学《诗》，无以言．..分析：A项，“出错”/“经过”；B项，介词“对”/介词，“在”；C项，“辛苦”/“功绩”；D项均为“说话”。
答案：D4、以下句式和其余三项不一样的是( )A、君子笃于亲，则民兴于仁B、敏于事而慎于言C、十室之邑，必有忠信如丘者焉D、蚓无帮凶之利，筋骨之强分析：A、B、C均为状语后置句，D为定语后置句。
答案：D二、阅读理解(一)课内阅读阅读下文，回答5～9题。
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又．．．其次也；困而不学，民斯为下矣！”．(《论语·季氏》)子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
”(《论语·述而》)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之勤学也。
”(《论．．．语·公冶长》)子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。
”“居！吾语女：好仁不勤学，其蔽也愚；好知不勤学，其蔽也荡；好信不勤学，其蔽也贼；好直不勤学，其蔽也绞；好勇不勤学，其蔽也乱；好刚不勤学，其蔽也狂。
2020高中人教版语文选修先秦诸子选读第1单元 7、好仁不好学,其蔽也愚
七、好仁不好学，其蔽也愚第1步读准字音——千言万语总关音葸．(xǐ) 陈亢．(kàn ɡ) 笃．(dǔ)于亲 趋．(qū)而过庭 第2步识记通假——奥妙无穷方块字1．女闻六言六蔽矣乎(“女”，通“汝”)2．好知不好学，其蔽也荡(“知”，通“智”，聪明)3．今也则亡，未闻好学者也(“亡”，通“无”)4．弟子入则孝，出则弟(“弟”，同“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人) 第3步一词多义——看我七十二变1．易⎩⎨⎧贤贤易．色（不以为意、轻视，动词）故以羊易．之也（换、交换，动词）缙绅而能不易．志者（改变、变更，动词）岂取之易．而守之难乎（容易，形容词） 2．好⎩⎪⎨⎪⎧好．仁不好学（喜欢，动词）秦氏有好．女（容貌美，形容词）好．雨知时节（善，与“坏”相对，形容词）欲与王为好．，会于西河外渑池（友好、友爱， 形容词）青春作伴好．还乡（方便、便于，副词）3．正⎩⎪⎨⎪⎧就有道而正．焉（匡正、改正，动词）以欹为美，正．则无景（端正、不偏斜，形容词）惧谗邪，则思正．身以黜恶（使……端正、纠正， 动词）方正．之不容也（正直、公正，形容词）六合正．相应（正好、恰好，副词） 4．文⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧行有余力，则以学文．（指古代的文献，名词）小人过则文．（掩饰，动词）择文．理密者用之（花纹，名词）则修文．德以来之（文化、文学，名词）文．武并用（非军事非武力的措施、本领等， 名词）有碑仆道，其文．漫灭（文字，名词）衡少善属文．（文章，名词） 5．知⎩⎪⎨⎪⎧生而知．之者（知道，动词）好知．不好学（聪明，形容词）知．己知彼，百战不殆（了解，动词）海内存知．己（认识，熟知，动词）其真不知．马也（识别，分辨，动词）孰为汝多知．乎（知识，见解，名词） 6．致⎩⎪⎨⎪⎧事君，能致．其身（贡献，献出，动词）假舆马者，非利足也，而致．千里（到达，动词）所以兴怀，其致．一民（情趣，名词）不爱珍器重宝肥饶之地，以致．天下之士（招纳，动词）衡善机巧，尤致．思于天文阴阳历算（用，动词） 第4步古今异义——词语的昨天和今天1．恭而无礼．．则劳 古义：不用礼来节制。
高中语文 第一单元《论语》选读 七 好仁不好学,其蔽也愚教师用书 选修《先秦诸子选读》
七、好仁不好学，其蔽也愚释文题“好仁不好学，其蔽也愚”语出《论语·阳货》,意思是说，一味喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。
举例来说,一个不该以仁爱之心对待的人，你却以仁爱之心对待他，这不是愚蠢吗?——具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人.这句话言明了学习的重要性,也言明了孔子所说的学习是一种道德修养。
孔子关于学的观念显示了传统文化的基本品格.的确，培养一种健全的人格不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质,在这种意义上，孔子的思想值得我们好好借鉴. 明主旨本课所录选文紧紧围绕“好学”展开，既阐明了好学的必要性和重要性，又阐述了好学的种种表现。
通过孔子的言论，我们可以深切地感受到孔子把道德修养放在了极其重要的位置，将道德修养作为学习的基本内容和衡量是否好学的重要标准.孔子的思想是富有启发意义的.1．词语理解(1)通假字①女．闻六言六蔽矣乎通“________",____________②好知．不好学通“________”，____________③今也则亡．，未闻好学者也通“________"，____________④弟子入则孝，出则弟．通“________”，____________答案①汝你②智聪明③无没有④悌敬爱兄长,泛指敬重年长的人（2)一词多义①就错误!②亡错误!答案①动词，靠近、接近/动词，担任/动词，成就②副词，通“无”，没有/动词，逃跑/动词，灭亡（3)古今异义①古之学者．．为己古义：________________________________________________________________________ 今义：在学术上有一定成就的人。
②弟子．．入则孝，出则弟古义:________________________________________________________________________ 今义:学生。
【精选优化设计】高中语文1.7好仁不好学,其蔽也愚练习新人教选修《先秦诸子选读》
【精选优化设计】高中语文1。
7好仁不好学,其蔽也愚练习新人教选修《先秦诸子选读》【精选优化设计】高中语文1。
7好仁不好学,其蔽也愚练习新人教选修《先秦诸子选读》一、夯基训练1。
下列句中不含通假字的一项是（)A.女闻六言六蔽矣乎B。
好知不好学,其蔽也荡C.好直不好学，其蔽也绞D.今也则亡，未闻好学者也答案:C解析:A项,女，通“汝〞；B项，知，通“智〞,聪明;D项,亡，通“无〞。
2.下列句中的加点词与现代汉语意思相同的一项是( ）A.不如．．丘之好学也B.恭而无礼．．则劳C。
古之学者．．为己,今之学者为人D.弟子．．入则孝，出则弟答案:A解析：A项，古今义相同。
B项，古义:不拿礼节制。
今义:不讲礼节。
C项,古义：学习的人。
今义:在学术上有一定成就或在某方面学识渊博的人。
D项，古义：年轻人。
今义：徒弟。
3.下列各组句子中的加点词意义和用法相同的一项是( )A.①恭而．无礼则劳②敏于事而．慎于言B。
①君子笃于．亲②敏于事而慎于．言C.①古之学者为．己②弟子孰为．好学D。
①不如丘之．好学也②又闻君子之．远其子也答案：D解析:A项,①连词,表转折关系；②连词，表并列关系。
B项，①介词,对于;②介词,在…….C项，①介词,为了；②动词，表判断,相当于“是〞.D项，①②都是结构助词，用在主谓之间,取消句子的独立性.4.从词类活用的角度看，下列句中加点词的用法与例句相同的一项是( ）例句：贤贤．易色A.勇而无礼．则乱B.故旧．．不遗C.贤．贤易色D。
又闻君子之远．其子也答案：B解析：例句“贤〞形容词用作名词,有才有德的人。
A项,名词用作动词，拿礼节制。
B项，形容词用作名词，旧交,老友.C项，形容词用作动词，尊重，崇尚.D项，形容词用作动词,疏远,不偏爱.5.下列各句的文言句式与例句相同的一项是（)例句:君子笃于亲A.生而知之者，上也B。
我非生而知之者，好古、敏以求之者也C.曰：“学《诗》乎？〞对曰:“未也。
〞D.敏于事而慎于言答案:D解析:例句,状语后置.A、B两项是判断句；C项是省略句;D项状语后置。
语文·选修先秦诸子选读(人教版)练习：第一单元七、好仁不好学其蔽也愚 Word版含解析.doc
七、好仁不好学，其蔽也愚孔子是一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。
文人被统治阶级利用，似乎就是他们永远难以消解的命运。
孔子是位被历代统治者利用最多的文化名人，他们把孔子当成道德承担的一个文化符号，当他们觉得对自己有用时，就把孔子当作神灵高高供【课内挖掘】课内素材好学的圣人孔子是我国古代伟大的教育家，在《论语》中，有很多地方记述了他的教育思想。
同时他也堪称一个伟大的学者，《论语》里记载了他许多关于学习的言行和观点。
如：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”“学如不及，犹恐失之。
”从这些方面都可以看出，孔子的博学多才并非是生而知之，而是通过勤奋学习得来的。
孔子认为虽然个人的能力或智力存在差异，并且他也承认自己并非生而知之者，但是通过个人的努力学习是完全可以弥补先天的不足的。
只要你肯学，你也可以成为一个博学的人。
在孔子的眼中，应该怎样学习呢？在整本《论语》中，孔子关于学习的言行主要集中于学习的乐趣、学习的态度、学习的方法、学与思的关系以及学习与实践这几个问题上，这些言行在中国产生了几千年的影响，《论语》中许多关于学习的句子已成为成语和俗语一代代地流传了下来，现今仍在影响中国。
运用角度【课外应用】“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
”这是冰心先生的诗句，它让人明白勤能补拙，只有勤奋才能成功的道理。
韩愈也曾说过：“业精于勤荒于嬉。
”只有勤奋学习才会学而有成。
大书法家王羲之为了练就一笔漂亮的字把洗笔的池子里的水都染黑了；爱迪生经过自己的不懈努力，经过多次实验终于成功地发明了电灯。
选修《先秦诸子选读》检测：第一单元七、好仁不好学其蔽也愚
七、好仁不好学，其蔽也愚一、基础达标1．下列句子中，加点实词的意义相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧不贰过．鲤趋而过．庭 B.⎩⎪⎨⎪⎧君子笃于亲．泛爱众而亲．仁 C.⎩⎪⎨⎪⎧居．！吾语女居．无求安 D.⎩⎪⎨⎪⎧言．而有信不学《诗》，无以言．解析：D 项，均为“说话”。
A 项，犯错/经过。
B 项，父母亲族/亲近。
C 项，坐/居住。
答案：D2．下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是( )例句：好信．不好学，其蔽也贼 A ．必有忠信．如丘者焉 B ．海客谈瀛洲，烟涛微茫信．难求 C ．人而无信．，不知其可也 D ．足兵，足食。
民信．之矣 解析：A 项与例句的“信”都是“诚实、诚信”的意思。
B 项，实在。
C 项，信用。
D 项，信任。
答案：A3．下列句子翻译正确的一项是( )A ．困而不学，民斯为下矣译：有了困难还不学习，老百姓就是这样的下等人B ．我非生而知之者，好古、敏以求之者也译：我并不是生来就懂得道理的，(我只是)喜欢古代文化、灵敏地追求它罢了C ．古之学者为己，今之学者为人译：古代求学的人是为了自己，现代求学的人是为了别人D ．子亦有异闻乎？译：你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？解析：A 项，“民斯为下矣”应译为“这种人就属于下等的了”。
B 项，“敏”应译为“勤勉”。
C 项，“为人”应译为“为了向别人卖弄”。
答案：D4．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧民斯为．下矣古之学者为．己 B.⎩⎪⎨⎪⎧不如丘之．好学也又闻君子之．远其子也 C.⎩⎪⎨⎪⎧勇而．无礼则乱鲤趋而．过庭 D.⎩⎪⎨⎪⎧君子笃于．亲敏于事而讷于．言 解析：B 项，均用在主谓之间，取消句子独立性。
A 项，动词，表判断，是/介词，为了。
C 项，连词，表转折/连词，表修饰。
D 项，介词，对/介词，在。
答案：B二、阅读鉴赏阅读下面的文言文，完成5～8题。
定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。
高中语文《先秦诸子选读》第一单元七 好仁不好学其蔽也愚 6
《好仁不好学其蔽也愚》教案教学目标：1.通过选文，了解孔子关于“学”的思想（学习态度、方法、内容）。
2.深入地了解孔子对社会人生问题的思考，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。
一、导入。
《论语》选读的第六篇《有教无类》是孔子关于“教”的思想，我们常说“教学相长”，教与学是紧密不可分的，这节课，我们再来学习第七篇《好仁不好学其蔽也愚》，对于孔子关于学习的思想做一个了解。
（教学投影课题，之前已经让同学们对于选文内容的重点字词和课文注释作了预习，现在同学们再一起把这11篇选文读一遍。
）二、孔子的学习态度。
既然能够成为万世师表，可见孔子是一个博学的人，因此，孔子认为学习就应该广泛的了解，广闻博见。
孔子博学到什么程度呢？在《论语·子罕》中有这样一则记载：【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。
”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。
君子多乎哉，不多也。
”说是有一个高官（太宰）曾惊异于孔子的学问，就去问他的一个学生：你们老师只怕是圣人吧，怎么会有这样多的才能？这个学生马上就回应说，当然啦，老天爷原本就要我们先生当圣人，又让他多才多艺嘛！然而孔子听说却不以为然。
他说，太宰这些人能了解我吗（太宰知我乎）？我的童年是很苦的，很卑贱的（吾少也贱），所以会干许多脏活、累活、苦活、下贱活（故多能鄙事）。
一个“君子”，能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！什么叫“君子多乎哉？不多也”？这里说的“君子”，并非道德意义上的，而是阶级意义上的，指的是那些出身高贵、生活优越的贵族子弟。
这也是“君子”一词的本来意义──“君之子”或“上等人”。
这些人，用不着亲自干活，哪会“多能”？穷人的孩子倒是早当家。
因此，孔子的话就可以这样翻译：太宰这些人真能了解我吗？我的童年是很苦、很卑贱的，所以会干许多下贱活。
那些养尊处优的上等人，能有这么多本事吗？不能吧！许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。
人教版选修《先秦诸子选读》第一单元《好仁不好学,其蔽也愚》
——《论语·为政》
好仁不好学，其蔽也愚
——《论语》选读
学习内容
第4、6、7、8、10、11则选文
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”
对曰：“未也。”
“居，吾语女：好仁不好学，其蔽也愚； 好知不好学，其蔽也荡；好信不好学， 其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好 勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其 蔽也狂。”
撞。”
—— 《论语∙先进》
孔子推崇的“好学”——修养德行
子路是孔子弟子中最具典型性和代表性的人物之一， 通过“还原”子路，我们看到子路的“刚”、“直”、 “勇”、“喭”，也看到了子路的“仁”、“义”、 “忠”、“信”。
孔子“六言六蔽”中，“六言”中的“仁”、“知”、 “勇”、“信”、“直”、“刚”在子路身上基本上 都能够看到，这并不是巧合，而是子路在孔子弟子中 的典型意义的体现。
2、孔子的“好学”，对我们今天的教育有没 有借鉴意义，有哪些借鉴意义？
《论语》选读的课文中涉及孔子及儒家各个方面 的观点及思想，有为政、为学、为教、为师、为徒以 及为人处世等等，今天既然谈与学习有关的话题，第 4则、第6、第7、第8、第10则、第11则这6则材料， 让我们看到了为人师、为人父对于其弟子、其孩子品 德修养，学礼修身的重视，孔子立的是“德”，而树 起的是一个一个大写的“人”。
——《论语∙学而》
为什么要“好学”？ ↓
“好学”要学什么？
选文中，孔子认为应该学习哪两部经典？
《诗》与《礼》
“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚， 诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教 也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也； 属辞比事，春秋教也。”
2019-2020新素养导学同步人教版语文选修先秦诸子选读练习：第1单元+第7课+好仁不好学其蔽也愚
第一单元 第七课一、夯实双基1．下列句子中没有通假字的一项是( C )A ．由也，女闻六言六蔽矣乎？B ．今也则亡，未闻好学者也。
C ．故旧不遗，则民不偷。
D ．弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。
【解析】 A 女—汝，B 亡—无，D 弟—悌。
2．下列句子中的加点词，与例句中的加点词意义相同的一项是( A) 例：好信．不好学，其蔽也贼A ．必有忠信．如丘者焉B ．海客谈瀛洲，烟涛微茫信．难求C ．人而无信．，不知其可也D ．足兵，足食，民信．之矣【解析】 例句和A 都是诚实，诚信，B 实在，C 信用，D 信任。
3．下列句子中的加点词，意义相同的一组是( D )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 十室之邑．，必有忠信如丘者焉小则获邑．，大则得城B.⎩⎪⎨⎪⎧ 恭而无礼则劳．位尊而无功，奉厚而无劳．C.⎩⎪⎨⎪⎧ 不迁怒，不贰．过以其无礼于晋，且贰．于楚也D.⎩⎪⎨⎪⎧ 民斯．为下矣闻斯．行诸【解析】 两个“斯”字都当“就”讲。
4．下列句子中的加点词，用法相同的两项是( BD )A ．就有道．．而正焉B ．贤贤．易色C．后秦击赵者再，李牧连却．之D．故旧．．不遗，则民不偷【解析】BD都是形容词用作名词。
5．下列关于科举制度的解说，不正确的一项是(C)A．太学是中国古代的一种大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。
隋代以后改为国子监，国子监内同时也设太学。
宋代太学仍为最高学府，隶国子监。
B．“博士”，古为官名。
秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C．进士，是古代科举会试及第者之称，宋代进士分为三等：一等称进士及第，二等称进士出身，三等赐同进士出身。
D．知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思。
【解析】进士，是古代科举殿试及第者之称。
6．下列对选文内容的理解，不正确的一项是(C)A．孔子认为人的先天素质有高下之分，后天的学习是必需的。
自觉主动地学习，比“书到用时”才去学习要好，遇到困难了还不学习的人是无可救药的。
高中语文第1单元《论语》选读第7课好仁不好学,其蔽也愚课件新人教版选修《先秦诸子选读》
课 前 预 习
(一)知人论世，开阔视野
君子与小人 君子原本是西周贵族的通称，小人则是对一种被统治的生产者的称谓。到 了春秋时代，便将统治阶级称为君子，将被统治的劳动生产者称为小人。记载
春秋时代历史的史书《国语》就说：“君子务治，小人务力。”
梁启超说过：“在中国古代，‘君子’‘小人’为身份上的对待语。君子
3．一词多义 害 ①其蔽也贼 ． ②贼二人得我，我幸皆杀之矣 强盗 ． 手死 敌人 (1)贼③几落贼 ． 刺客 ． ④其太子丹乃阳会荆轲为贼 也 祸患，祸害 ⑤是天下之大贼 ．
乎？ 名词，教导 ①子亦有异闻 ． (2)闻 君子之远其子也 动词，听说 ②又闻 ．
新课标导学
语 文
先秦诸子选读
第一单元
《论语》选读
第七课 好仁不好学，其蔽也愚
1 2 3 4
学 习 目 标 课 前 预 习 进 入 课 堂
学业质量标准测评
学习目标
1．识记文章中的文言实词、文言虚词、一词多义等文言基础知识。
2．分析并理解文中体现的作者的观点、态度。鉴赏第11则选文。
3．掌握孔子所说的“学”的基本内涵。
指贵族，含有‘少主人’的意味；小人盖为人中之低微者。其后意义全变，两
语区别，不以阶级的身份为标准，而以道德品格为标准。”君子、小人含义的 改变，大约是在春秋末期以后。从那时起，君子、小人被当作道德评价中进行
褒贬的一对范畴，君子一般指品德高尚的人，小人则是品德低劣者。
孔子就生活在春秋末、战国初。在《论语》中，孔子提到“君子”“小 人”的地方很多。从其中的有关论述来看，孔子心目中的君子、小人，也主要 是对有无仁德者、贤与非贤的称谓。两千多年来，君子、小人一直是人们指称 好人和坏人的代名词。当今社会，人们也以君子为荣，以小人为耻。近君子而
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7课《好仁不好学,其蔽也愚》说课稿
《好仁不好学，其蔽也愚》说课稿朱俊苗一、说教材本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。
第一节《天下有道，丘不与易也》，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。
第二节《当仁，不让于师》，主要内容是孔子与弟子的关系。
第三节《知之为知之，不知为不知》，主要内容是孔子的生存智慧。
第四节《己所不欲，勿施于人》，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。
第五节《不义而富且贵，于我如浮云》，主要内容是孔子对“义”的持守。
第六节《有教无类》，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。
第七节《好仁不好学，其弊也愚》，主要内容是孔子“学”这一概念的特殊意义。
本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对《论语》及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把《论语》中最精华的部分呈现给学生。
二、说学情对于孔子和《论语》，学生是比较熟悉的。
初中学过《<论语>十则》和高中必修一的“名著导读”部分，把《论语》列为必读的内容。
近年来，福建省高考把《论语》列为必考“三大文化经典”之一，学生从思想上极为重视。
所以，学习本单元，学生不仅有兴趣，而且有基础。
但是，《论语》内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。
三、说教学目标1、向学生讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。
2、引导学生通过学习选文，来把握孔子的“学习观”。
3、引导学生从中找到立身处世的借鉴。
四、说教学重难点1、重点学习第1、2、3、4、6、7、8、10、11则，识记并掌握相关文言知识。
2、理解文中“好学”的基本内涵。
五、说教学过程（一）导入新课荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
”明确学习的重要性，学会学习乃成才之要，立身之本。
（二）整体感知A、为什么要好学（1、2、3、4章）B、什么是好学（6、7、8章）C、学什么（10、11章）（三）文本研读A、为什么要学习原因之一：缩小差异原因之二：充实自我原因之三：学可去蔽B、什么是好学学的基本内涵：道德修养——学礼和修身C、学什么学仁、文；学《诗》、《礼》四、讨论探究先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活？五、板书设计《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计教学目标：1、向学生讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。
高中语文第一单元《论语》选读7好仁不好学其蔽也愚教案9新人教版选修《先秦诸子选读》
学
目
标
“学习”的概念在古今的不同。
2.结合实例深入理解六种美德的弊端，进而把握好学的重要性。
重
点
难
点
理解六种美德的弊端
教
学
方
法
讲授法，讨论法
教学资源来自马中锡《中山狼传》《史记·孔子世家》罗贯中《三国演义》（节选）《后汉书·祢衡传》
教学过程预设
课时
环节
教师活动
（教学内容呈现）
学生活动
（学习活动）
设计意图
跟着老师思考背诵
分组讨论
选派代表展示交流
完成作业
为后面的学习做铺垫
发展学生的思维
合作学习
突破重点难点
明确本课的现实意义
学以致用
板
书
设
计
好仁不好学，其蔽也愚
《论语》
自我反思
本课在设计上，试图多让学生发言，但由于学校录课条件的限制（只有一台录像机），许多地方改为了教师自己讲解，且开头部分讲解略多。而且由于学生在展示阶段思维活跃，超出了我的预设，所以没有完成所有预设。但成功之处在于课堂主要还是围绕学生的问题和活动开展的，没有为了完成教学预设而干扰学生的表达，充分尊重了学生，也很好地调动了他们学习的积极性和主动性。
带领学生复习学过的文言文相关内容，验证学生的判断。
1.《孟子》“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
2.《荀子》“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，圣心备焉。”
3.《弟子规》“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”
党的十八大报告指出，把立德树人作为教育的根本任务。可见党中央已经深刻认识到“立德”的重要性。这和儒家的主张是一致的，而作为新时代的高中生，我们的确应该加强个人修养，传承传统文化。
2019版新创新语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第一单元 二 当仁 不让于师 含答案
二当仁，不让于师[基础·夯实]一、识记字音1．绥之斯来(suí) 2.喟然(kuì) 3.瞻之(zhān) 4．循循然(xún) 5.莞尔(wǎn) 6.偃(yǎn)7．一箪食(dān)8.饥馑(jǐn)9.哂之(shěn)10．以俟君子(sì) 11.鼓瑟(sè) 12.铿尔(kēnɡ)13．舞雩(yú) 14.牖(yǒu)二、通假字1．君子一言以为知通智，聪明，智慧2．道之斯行通导，引导3．子见南子，子路不说通悦，高兴4．夫子矢之曰通誓，发誓5．鼓瑟希通稀，稀疏6．毋吾以也通已，停止7．莫春者，春服既成同暮，晚8．唯求则非邦也与通欤，语气词三、古今异义1．君子学道则爱人古义：喜爱别人今义：丈夫或妻子2．君子一言以为知古义：可以表现出今义：认为四、一词多义1．绝Error!2．弥Error!3．莫Error!4．疾Error!5．非Error!6．舍Error!7．如Error!8．为Error!9．其Error!10．焉Error!五、词类活用(一)名词作动词1．闻弦歌之声弦歌：弹琴唱歌2．端章甫端章甫：穿上礼服，戴上礼帽3．风乎舞雩风：吹风4．曾皙后后：落在后面5．鼓瑟希鼓：弹奏(二)使动用法1．博我以文博：使……广博2．可使足民足：使……富足(三)意动用法其生也荣，其死也哀荣：以……为荣哀：以……为哀(四)动词作名词一箪食，一瓢饮食：饭；饮：水(五)形容词作名词赤也为之小，孰能为之大小：小相；大：大相六、文言句式(一)判断句1．他人之贤者，丘陵也(“……者……也”表判断) 2．亡之，命矣夫(语意上的判断句)(二)状语后置句1．其何伤于日月乎(“于日月”作状语，后置) 2．仲尼岂贤于子乎(“于子”作状语，后置)3．博我以文，约我以礼(“以文”“以礼”作状语，后置)(三)宾语前置句1．非夫人之为恸而谁为(“夫人”和“谁”作“为”的宾语，前置)2．不吾知也(代词“吾”作“知”的宾语，前置)(四)主谓倒装1．贤哉，回也(正常语序应为“回也，贤哉”)2．异乎三子者之撰(正常语序应为“三子者之撰异乎”)[课文·译注](1)叔孙武叔毁仲尼。
2019版新创新语文同步人教版选修先秦诸子选读讲义：第一单元 七 好仁不好学 其蔽也愚 含答案
七好仁不好学，其蔽也愚[基础·夯实]一、识记字音1．吾语女(yù) 2.笃(dǔ)3．葸(xǐ) 4.出则弟(tì)二、通假字1．女闻六言六蔽矣乎通汝，第二人称代词，你2．好知不好学通智，聪明3．今也则亡通无，没有4．出则弟同悌，敬爱兄长，泛指敬重年长的人三、古今异义1．古之学者为己古义：求学的人今义：指在学术上有一定成就的人2．困而学之，又其次也古义：次一等的今义：次第较后的，多与“首先”相对3．尝独立，鲤趋而过庭古义：独自站立今义：自主地生存或不依靠他人四、一词多义1．贼Error!2．闻Error!3．信Error!4．知Error!5．好Error!五、词类活用(一)名词作动词事父母，能竭其力 事：侍奉(二)形容词作名词贤贤易色贤：有才德的人(三)形容词作动词又闻君子之远其子也 远：疏远，不偏爱(四)使动用法就有道而正焉正：使……正(五)意动用法贤贤易色贤：以……为贤六、文言句式(一)判断句生而知之者，上也(“……者，……也”表判断)(二)省略句行有余力，则以(之)学文 (省略代词)(三)状语后置1．必有忠信如丘者焉 (“如丘者”作“忠信”的状语，后置)2．君子笃于亲 (“于亲”作状语，后置)3．敏于事而慎于言 (“于事”“于言”作状语，后置)(四)固定句式不学《诗》，无以言 (“无以”为固定结构)[课文·译注](1)孔子曰： “生 而 知 之 者， 上 也；孔子说：“生下来就懂得知识和道理的人，是上等的；学 而 知 之 者， 次 也； 困经过学习才懂得知识和道理的人，是次一等的；遇到困惑而 学 之， 又其 次 也； 困 而 不 学，才去学习知识和道理，是再次一等的；遇到困惑却不学习，Error!民 斯 为 下矣！”这种人就是下等的了！”Error!(2)子曰：“我 非 生 而 知 之 者，孔子说：“我不是生下来就懂得知识和道理的人，Error!好 古、 敏 以 求 之 者 也。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
应用体验之旅 七、好仁不好学，其蔽也愚一、基础知识1．下列句子中没有通假字的一项是( )A ．好知不好学，其蔽也荡B ．今也则亡，未闻好学者也C ．学而知之者，次也D ．弟子入则孝，出则弟解析：A 项，“知”通“智”；B 项，“亡”通“无”；D 项，“出则弟”的“弟”通“悌”。
答案：C2．下列句子中加点词古今义相同的一项是( )A ．故旧不遗，则民不偷．B ．与朋友交，言而有信．．．．C ．古之学者．．为己D ．尝独立．．，鲤趋而过庭 解析：A.古义为“浇薄，不厚道”，今义为“偷窃”。
B.古义与今义一致。
C.古义为“求学的人”，今义为“在学术上有一定成就的人”。
D.古义为“独自站立”，今义为“不依靠他人，自主地生存”。
答案：B3．下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是( )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 不贰过．鲤趋而过．庭 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 君子笃于．亲敏于事而慎于．言 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 恭而无礼则劳．位尊而无功，奉厚而无劳． D.⎩⎪⎨⎪⎧言．而有信不学《诗》，无以言． 解析：A 项，“犯错”/“经过”；B 项，介词“对”/介词，“在”；C 项，“辛苦”/“功劳”；D 项均为“说话”。
答案：D4．下列句式和其他三项不同的是( )A ．君子笃于亲，则民兴于仁B ．敏于事而慎于言C ．十室之邑，必有忠信如丘者焉D ．蚓无爪牙之利，筋骨之强解析：A 、B 、C 均为状语后置句，D 为定语后置句。
答案：D二、阅读理解(一)课内阅读阅读下文，回答5～9题。
孔子曰：“生而知．．之者，上也；学而知之者，次也；困．而学之，又其次也；困而．不学，民斯为下矣！”(《论语·季氏》)子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。
”(《论语·述而》)子曰：“十室之．邑，必有忠信如丘者焉，不如．丘之．好学也。
”(《论语·公冶长》) 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。
”“居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂．。
” (《论语·阳货》)5．下列加点词的解释不．正确的一项是( ) A ．生而知．之者，上也 (知道，有知识) B ．困．而学之，又其次也 (贫困) C ．不如．丘之好学也 (比得上) D ．好刚不好学，其蔽也狂．(狂妄) 解析：“困”意为“遇到困难”。
答案：B6．下列两组句子中加点虚词的意义和用法的分析，正确的一项是( )⎩⎪⎨⎪⎧ ①生而．知之者②困而．不学 ⎩⎪⎨⎪⎧③十室之．邑④不如丘之．好学也 A ．①②相同，③④不同B ．①②相同，③④相同C ．①②不同，③④不同D ．①②不同，③④相同解析：①中的“而”为连词，表顺承关系。
②中的“而”为连词，表转折关系。
③中的“之”为结构助词“的”。
④中的“之”用在主谓之间，取消句子独立性，不译。
答案：C7．下列句子中有词类活用现象的一句是( )A ．好知不好学，其蔽也荡B ．居！吾语女C ．必有忠信如丘者焉D ．女闻六言六蔽矣乎解析：C 项中“忠信”为形容词用作名词，意为“忠厚诚实的人”。
其他三项无词类活用现象。
答案：C8．下列选项对选文内容理解不．当的一项是( ) A ．孔子将人分成四个不同的层次，只是为了强调后天学习的重要性，而并非突出他的等级观念。
B．孔子是一个十分坦率直爽的人，他既认为自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好学。
C．孔子对仲由提到“六言六蔽”，其实是在强调不学习的危害，并且对“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”进行了否定。
D．孔子在这里说的学习，并非单纯地指学习知识，更主要的还是指加强道德修养。
解析：C项中，孔子并未否定“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”六种品行。
答案：C9．如何理解选文第2则中“我非生而知之者”“好古、敏以求之者也”？答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：在孔子的意识中，他否认自己是“生而知之者”，是“上智”之人；他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代文化知识，而且勤奋好学，思维敏捷。
所以，一个人能否成功，关键并非“天资”，而是后天的勤奋。
天道酬勤，勤能补拙。
只有这样，才能成为一个智者。
(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成10～13题。
息争(清)刘大櫆昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙．有樊迟，其狂有曾点。
孔子之师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。
仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其太简，然后以雍言为然。
是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也！”呜呼！此其所以为孔子欤？至于孟子，乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距．杨墨者，圣人之徒。
”当时因以孟子为好辩。
虽非其实，而好辩之端，由是启矣。
唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。
下逮有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。
为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋陆子为能。
吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端则尽。
昔者曾子之一以贯之，自力行而入；子贡之一以贯之，自多学而得。
以后世观之，子贡是，则曾子非矣。
然而孔子未尝区别于其间，其道固有以包容之也。
夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟．．夫妇，以求其清净寂灭。
如其不至于是，而吾独何为訾謷之？大盗至，胠箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏敬亲爱之不暇。
今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？夫未尝深究其言之是非见有稍异于己者则众起而排之此不足以论人也人貌之不齐稍有巨细长短之异遂斥之以为非人岂不过哉？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹虽不同，以为似曾子、似子夏可也。
居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。
至于才力之均敌．．，而惟恐其不能相胜，于是纷纭之辩以生。
是故知道者，视天下之歧趋异说，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物无所不包，此孔子之所以大而无外也。
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．其鄙．有樊迟(卑鄙)B．能言距．杨墨者(反对)C．绝父子，不为昆弟．．夫妇(兄弟)D．至于才力之均敌．．(相等，分不出上下)解析：A项，鄙：浅薄。
答案：A11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．夫未尝深究其言之是非/见有稍异于己者/则众起而排之/此不足以论人也/人貌之不齐/稍有巨细长短之异/遂斥之以为非人/岂不过哉B．夫未尝深究其言之是/非见有稍异于己者/则众起而排之/此不足以论人也/人貌之不齐/稍有巨细长短之异/遂斥之以为非/人岂不过哉C．夫未尝深究其言之是/非见有稍异/于己者/则众起而排之/此不足以论人也/人貌之不齐/稍有巨细长短之异/遂斥之以为非人/岂不过哉D．夫未尝深究其言之是非/见有稍异/于己者/则众起而排之/此不足以论人也/人貌之不齐/稍有巨细长短之异/遂斥之以为非/人岂不过哉解析：夫未尝深究其言之是非，见有稍异于己者，则众起而排之，此不足以论人也。
人貌之不齐，稍有巨细长短之异，遂斥之以为非人，岂不过哉？答案：A12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．孟子敢于发表自己的见解，因此人们认为他喜欢辩论。
虽然这个说法不确切，然而好辩的苗头，从此开始了。
B．作者认为，真正懂得做学术的人，能心胸宽广地包容天下各种不同的流派学说，并且能用自己的学说逐渐影响各种流派，最终让这些学说为我所用。
C．作者认为天地间的阴阳二气化育万物，变化无穷，那么天下的道理也就不可能从一个方面概括罄尽。
D．作者对不深入研究别人言论的对与错，发现别人与自己的见解稍有不同，就群起而攻之的评论人的态度，旗帜鲜明地表示反对。
解析：B项，“最终让这些学说为我所用”文中并没有谈到。
答案：B13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)“夫子之门，何其杂也！”呜呼！此其所以为孔子欤？译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)是故知道者，视天下之歧趋异说。
译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)“孔子的门生，多么混杂呀！”唉！这大概就是他是孔子的原因吧？(2)如今却同室操戈，在门内争斗，这不是可以停止吗？(3)因此懂得大道的人，看天下各种不同的流派学说。
参考译文：从前孔子的学生，有的长于德行，有的长于政事，有的长于语言，有的长于文学。
粗俗的有樊迟，狂妄的有曾点。
孔子的老师，有老聃，有郯子，有苌弘、师襄，他的老朋友中有原壤，知己有子桑伯子。
仲弓询问子桑伯子，孔子赞许他办事不烦琐，等到仲弓怀疑子桑伯子办事太简单，然后孔子又肯定仲弓的话正确。
所以南郭惠子向子贡问道：“孔子的门生，多么混杂呀！”唉！这大概就是他是孔子的原因吧？至于孟子，却发表他的见解说：“如今天下的主张不属于杨朱派，便属于墨翟派，杨朱、墨翟的学说不消灭，孔子的学说无法发扬，能够用道理来反对杨、墨的，也就是圣人的门徒了。
”当时的人因此认为孟子喜欢辩论。
虽然不确切，然而好辩的苗头，便从此开始了。
唐代的韩愈，排斥佛教和道教，受到学者的称赞。