《红楼梦》的版本剖析
《红楼梦》版本简介
2018年底，时值1953年版《红楼梦》出版六十五周年，人民 文学出版社推出了纪念版《红楼梦》（以程乙本为底本，启功 注释）。纪念版完整保留了周汝昌、周绍良、李易等当年比照 不同版本做的详细校记，很多校记不仅是列出版本差异，还体 现了对于文字取舍、标点使用的理由和心得。由曾经获得“中 国最美的书”荣誉的设计师陶雷担纲整体装帧设计。
脂评本
通常所说的脂评本，是《脂砚斋评石头记》 《脂砚斋重评石头记》。现代红学界最看重三 个脂本，即 “甲戌本”、“己卯本”、“庚辰本”， 这三个脂本名字都叫《脂砚斋重评石头记》， 都是曹雪芹在世时的手抄本。
脂评《石头记》八种： 一甲戌本（1754年，16回）；二己卯本 （1759年，40回）；三庚辰本（1760年，78 回，缺64、67两回）；四列藏本（藏于列宁 格勒，78回，缺第5、6回）；五戚序本（戚 蓼生作序，80回）；六 戚宁本（藏于南京图 书馆）；七蒙府本（又名王府本，120回）； 八 靖本（靖应鵾家藏本，已遗失。）
2018年1月发行上市的新版《红楼梦》，所选底本为庚辰本， 以国家之力，召集几十位红学专家，耗时七年时间整理勘校， 包括注释。中国红楼梦学会会长张庆善说：这部书具有开创性， 第一，开创了《红楼梦》传播史上以脂本为底本整理出来而成 为通行本的一个新时代。第二，开创了红学研究的新时期。
程高本
• 程甲本：清乾隆期文人书商程伟元“竭力收 罗”《红楼梦》（石头记）抄本，在权臣和坤的 支持下，会同友人高鹗于乾隆五十六年（1791） “细加厘剔、截长补短、抄成全部”，以“萃文书 屋”的名义活字排版印刷出版了一百二十回名 《新镌全部绣像红楼梦》。
• 程乙本：1792年，程高二人再作修订，重排 重印，此即为“程乙本”。程乙本在程甲本基础 上改动极大，修改了很多人物的语言风格，变 更了原作者的原意和思想。该本被垢病较多， 比如抹黑王熙凤。
《红楼梦》版本比较研究
快读红楼梦
• 上海大学出版社 2005 定价：10元 • 保留了原书的全部回目，以两回目为一章。
红楼别梦——红楼梦的衍生书籍
• 红学书籍 专业——《红楼梦魇》《红楼梦版本论》《红楼 梦附集十二种目录》
普及——《刘心武揭秘红楼梦》 • 红楼续梦
红楼梦资料丛书·续书 北京大学出版社 1988 《红楼真梦》《红楼复梦》
包装：平装（有实物）
• 权威定本四大名著 （人民文学版）红楼梦 三国演义 水浒传 西游记 定价：￥197.00
• 作者：（清）曹雪芹 等著；（清）无名 氏续
出 版 社：人民文学出版社
出版时间：2008-7-1 版次：3 开本：32开 I S B N：20605371 包 装：平装
纸张：胶版纸
语文新课标必读丛书/高中部分 ￥56.00
黛 玉 吃 点 小 醋
玉 秦 钟 喜 相 逢
姥 姥 一 进 荣 府
仙 女 演 唱 红 楼
雨 村 胡 乱 判 案
黛 玉 辞 父 进 京
子 兴 解 说 贾 府
雨 村 巧 认 知 已
姑王事镜凤
名 字 改 了 ， 红 得 狗 仔 队 一 群 群 地 在 追 。
了 ， 看 人 家 歌 星 王 菲 ， 自 打 把 “ 王 靖 雯 ” 的
虽然压缩了五分之四以上的篇目，但原著 的情节、风格、韵味与精华，都基本上得 以保全。
红楼独梦——服务“红迷”，主打专业牌
• 人民文学出版社2010年1月出版《红楼梦古 抄本丛刊》
红楼梦主要版本研究
红楼梦版本及资料，浩如烟海，多年的蒐集小有收获，可惜的是一些极为难得的珍品，为数不少，一时糊涂，未加珍惜，轻易脱手，现已追悔莫及。
至于我收藏的脂评本，除有正大字、小字本未能保住外（最近有幸购到小字本），现将仅有的石头记脂评本，供红学爱好者一览，如有遗漏，尚望补充，已圆收藏之梦。
（一）甲戌本（1）乾隆甲戌脂砚斋重评石头记中华书局上海编辑所1962年6月1版1印，线装一函二册，印500部。
此本据胡适原本影印。
著名收藏家吴晓铃藏书，盖有“晓铃藏书”章。
（2）脂砚斋重评石头记中华书局上海编辑所1962年6月1版1印，线装一函四册，印1500部。
去尽胡适涂抹痕迹，删去胡适的藏章、题署和胡适所作的“缘起”和“跋”。
著名收藏家吴晓铃藏书，盖有“晓铃藏书”章。
（3）脂砚斋重评石头记上海人民出版社1973年12月1版1印，线装一函四册，印1000部。
卷首有《出版说明》，本集删去了与胡适有关的全部痕迹。
（4）乾隆甲戌脂砚斋重评石头记为“纪念曹雪芹逝世240周年”特印，线装一函五册，印500部，2003年纪念版。
本集除“缘起”未刊外，其余均照胡适原本印刷，还增加了胡适、刘铨福的有关资料，另附有国内外同道的钤印四十五方，卷首冯其庸题记。
此本著名红楼梦文献收藏家杜春耕先生赠送，盖有“春耕赠书”章。
（5）脂砚斋重评石头记甲戌本北京图书馆出版社2004年10月1版1印，线装一函四册，只印240部。
本集系“纪念曹雪芹逝世240周年，扬州国际红楼梦研讨会”特印，盖有“研讨会”大印。
卷首冯其庸“弁言”，并蒙冯先生签署。
（6）脂砚斋重评石头记甲戌本北京图书馆出版社2004年10月1版1印，线装一函四册，印1000部，编号发行。
本集系“北京植物园黄叶村曹雪芹纪念馆为纪念曹雪芹逝世240周年特别制作”，盖有“黄叶村曹雪芹纪念馆”和“黄叶村曹雪芹纪念馆建馆二十周年纪念”印两方。
卷首冯其庸“弁言”，卷后有植物园园长写的“跋”。
本集编号155，曹雪芹纪念馆馆长“黄叶村李明新”钤印。
《红楼梦》的全部版本介绍都在这里了，赶紧收藏！
《红楼梦》的全部版本介绍都在这里了，赶紧收藏！一直以来，很多人总是弄不明白《红楼梦》的版本到底有哪些。
甚至还有很多人不明白，《红楼梦》为什么会有这么多的版本。
今天，就来帮大家梳理一下关于《红楼梦》的版本问题。
《红楼梦》从成书以来三百多年的时间中，形成了两种版本系统：第一种是保留了大量批注文字但只有八十回传世的脂批抄本系统；第二种是经高鹗、程伟元整理修补过的一百二十回印本系统。
先说第一种抄本系统。
《红楼梦》成书正是清朝中期雍乾年间，在这个时期，曾经一度文字狱非常严重，加之当时印刷不便。
所以，最开始《红楼梦》的流传都是小范围的个人抄录，并没有统一的印刷。
既然是个人抄录，就难免有一些私人性的印记和序言之类的，这就形成了不同的版本。
到目前为止，发现的此类抄本大概有十几种之多。
甲戌本这个版本是目前发现的各抄本中最早的一本，也被认为是最接近曹雪芹原稿的一个版本。
因为书中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》”而得名“甲戌本”。
这里的甲戌年即是乾隆十九年，也就是1754年。
这个版本也是留存最少的一个残本，只有十六回：一至八回，十三至十六回，二十五至二十八回。
最早为清同治年间大兴人刘铨福所藏，后面还有刘铨福所做的跋。
这个版本的独特之处是在开头有《凡例》五条二百多字，是其他版本所没有的。
这个版本是1927年胡适在上海发现的，也是首次发现的《红楼梦》传抄残本。
后来1962年胡适去世后，将此本寄藏于美国康乃尔大学图书馆。
乙卯本这个版本是因为有“乙卯冬月定本”而得名。
乙卯年即乾隆二十四年，也就是1759年。
这个版本现存四十一回整回：一至二十回，三十一至四十回，五十六至五十八回，六十一至七十回（内缺六十四、六十七回），以及五十五回后半回和五十九回前半回。
这个版本是上个世纪二十年代左右为藏书家董康所得，现藏在国家图书馆。
庚辰本这个版本共八册，各册卷首表明“脂砚斋凡四阅评过”，第五至八册封面书名下注云“庚辰秋月定本”，因此得名。
《红楼梦》版本比较研究 共36页PPT资料
红楼众梦——《红楼梦》的普及版本
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2019 7 “
本 书 让 您 在 畅 读
略说《红楼梦》版本
略说《红楼梦》版本作者卜喜逢（此系讲座稿一部分，口语化一些）要阅读《红楼梦》，就不能不提它的版本，不同的版本，会读出迥异的味道。
比如说尤三姐这个形象，在脂本里，尤三姐是个淫奔女的形象，而到了程本里面，尤三姐就成了贞洁烈女了。
形象差异非常大，所以我们要知道如何选择版本。
我们先大致的说一下《红楼梦》的版本体系是什么样子的，大家有一个印象。
《红楼梦》的版本系统，大略可分为三类：一个是脂评本系统，第二个是程刻本系统，第三个是排印本系统。
脂评本系统，时出现最早的，都是手抄的，是《红楼梦》早期流传的一个最主要的方式，我们现在能看到的有十二种，如甲戌、己卯、庚辰等等。
我们现在看到的，实际上都是过录本，并不是这些本子的祖本，而这些本子的起名，大多是以祖本抄成的年份来起的，比如甲戌，是1754年抄成的，书上有“脂砚斋甲戌抄阅再评”，于是就叫了甲戌本。
己卯本是“己卯冬月定本”，庚辰是“庚辰秋月定本”。
这三个本子，是在曹雪芹生前出现的本子，也叫三祖本。
也有一些以写序的人来定的名字，如戚序本，是戚蓼生写的序，舒序本，是舒元炜写的序，再如梦觉本，是梦觉主人写的序。
实际上这些也大都有以年来起的名字，如舒序本又叫己酉本，梦觉本又叫甲辰本。
还有以藏地或者藏者的名字命名的，如列藏本、郑藏本与杨藏本，分别是列宁格勒藏本，郑振铎藏本和杨继振藏本。
说到这里，大家也就发现其实这些名字的命名，没有什么统一的模式，早年的一些学者，喜欢以自己的喜好来给这些书命名，也就导致了现在这个一书多名的情况，这些抄本的一大特征，是其中有一些脂批，这个脂批是一个泛称，是在脂本上作批的人，实际上这里面的人有很多，如脂砚斋、畸笏叟、棠村等等，大略有六七个人，还有松斋、梅溪等等。
也有一些是后人在这些脂本上写的，如左绵痴道人等等，这就和曹雪芹不是同时代人了，他应该是咸丰年间人。
之所以说脂批，是因为脂批作者群体中，如脂砚斋、畸笏叟等人，是与曹雪芹关系非常近的你，在《红楼梦》里也能看到脂砚斋等人的生活经历，被写进了小说里，如“凤姐点戏，脂砚执笔”等等，又如第一回里“雪芹旧有风月宝鉴一书，乃其弟棠村序也，今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之”一批，揭示了曹雪芹在创作《红楼梦》之前，曾创作一本叫做风月宝鉴的书。
红楼梦版本系统解说
•9、郑本:
郑本是“郑振铎藏本”的简称。此 本仅存第二十三、第二十四回，内文 题“《石头记》XX回”，而书口却作 《红楼梦》。二十三回听曲文一段， 比它本少270多字。二十四回小红的出 场叙述，也与它本不同。贾蔷又作贾 义，贾芹之母周氏，此本作袁氏，等 等。
• 10、梦觉本（甲辰本）:
梦觉本，即“梦觉主人序本”，因此序作于乾 隆甲辰年，又称“甲辰本”。由于此本在山西发 现，又称为“脂晋本。”
梦稿本是由多个底本拼凑而成，抄手抄得也很草率。 从文字特征看，处于己卯、庚辰与王府本之间，是前者 和后者的中间状态。此本后四十回基本上同程乙本；但 也有一部分相当简略，当是抄手“偷工减料”而成。
• 7、列藏本：
• 列藏本 又称“脂亚本”，即苏联亚洲人民研究所列宁 格勒分所所藏抄本《石头记》。抄本无书前题页，各回 所题书名作《石头记》，当是正名；另有一些回的回首 或回末则题作《红楼梦》，可见此名当时亦已通用。存 七十八回，中缺第五、第六两回。抄本用薄竹纸抄写， 在收藏者加以修补装订时，将清高宗《御制诗》反折起 来作为页间衬纸，说明原收藏者颇有藐视封建朝廷的勇 气。书是四种不同笔迹抄写的，从我们所见到的几页书 影来看，抄写得还相当不错。第一页背面有“-·库尔 梁德采夫”褪色墨水字迹，并有一个写得拙劣的汉字 “洪”，当系其所用之“中国姓”。该人于一八三零年 至一八三二年随侵华沙俄宗教使团来我国，抄本即被他 回俄时携走。至今未公之于世。
• 2、程乙本:
萃文书屋于乾隆五十六年(公元1791年)印刷了 《红楼梦》以后，于乾隆五十七年(公元1792年) 又印刷了一次《红楼梦》。前者被称为程甲本， 后者被称为程乙本。程乙本在程甲本的基础上， 文字作了很多改动，加了“引言”。与程甲本相 比，有改得好的，也有越改越糟的地方。如尤三 姐，被改得十分“纯洁”，如王熙凤，被改得有 些“淫荡”，等等。建国后，出版的《红楼梦》， 有相当一部分，是用程乙本作底本的。
《红楼梦》各个版本介绍
《红楼梦》各个版本介绍《红楼梦》各个版本介绍《红楼梦》有各种各样的古抄本，现总结如下：甲戌本：全名《脂砚斋重评石头记》，“甲戌”即乾隆十九年（1754年），因为当中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评”句，被定名为“甲戌本”。
先被晚清一个叫刘诠福的官僚所收藏，上世纪初被胡适买到，后经胡适带往美国，藏于纽约康奈尔大学图书馆，又后来被上海市博物馆购回，现存其中。
这个抄本很不完整，一共只有十六回（第一回至第八回，第十二回至第十六回，第二十五回至第二十八回），而且我们现今看到的“甲戌本”其实并不真正是1754年版，而是已经经过好几次过录的版本了，因为在其中看到了甲戌年后的少量批语，张爱玲考证说至少是1760年以后的版本。
但是这并不影响它是最接近曹雪芹原笔的抄本，而且上面还有许多其他抄本所没有的重要批语。
己卯本：全名《乾隆己卯四阅评本脂砚斋重评石头记》，甲戌本是重评本，这个抄本已是四评本，可惜脂砚斋的初评和三评本没能流传下来。
现存北京图书馆。
其中有“己卯冬月定本”（即1759年冬）字样。
它也是个过录本，经考证是清朝怡亲王府藏本，最早收藏者是康熙十三皇子怡亲王允祥之子弘皎，后经董康，陶洙收藏。
这个抄本也不完整，但不算太少，有完整的四十三又两个半回，其中第一至第二十回，第三十一至第四十回，第六十一至第七十回（中又缺六十四，六十七回）存于国家图书馆，第五十五后半回，第五十六至第五十八回，第五十九前半回存于中国历史博物馆。
它与庚辰本是就着同一个祖本抄录的，但比庚辰本要更接近祖本原貌，更接近曹雪芹原笔。
庚辰本：《脂砚斋重评石头记》抄本，原书为八册，前八十回缺第六十四、第六十七两回，实存七十八回，每册卷首有“脂砚斋凡四阅评过”字样，自第五回有“庚辰秋月定本”（即1760年秋）题记，现存北京大学图书馆。
这个抄本抄写质量较差，尤其是最后一册，但较完整的保存了七十八回文本，同时有许多脂批，它实际与己卯本是“己卯、庚辰原本”的两个阶段，“己卯冬月定本”是第一至第四十回，“庚辰秋月定本”是第四十一至第八十回。
第二章：《红楼梦》的版本及“红学”研究分析
徐部旧藏，1933年归北京大学图书馆。 1955年由文学古籍刊行社用朱墨双色 影印出版。其中所缺第64回、67回据 己卯本抄配补足。而75回缺中秋诗， 80回无目，11回之前无批语。抄本系 多人抄写而成。人民文学出版社1975 年影印出版。
1982
脂 本 或 程 本 补 齐 。
庚 辰 本 为 底 本 ， 缺 文 依 其 他
)
1754
二是程伟元、高鹗的百二十回印本系统。
程伟元于乾隆五十六年（1791）初次以 萃文书屋活字排印，名《新镌全部绣像 红楼梦》，书首有程、高序，是为“程 甲本”；
次年再经高鹗修订出版，是为“程乙 本”。 此后百二十回本大抵以上二本为底本。
底为 前 本底 八 ，本 十 并， 回 参后 以 校四 庚 其十 辰 它回 本 多以 《 种程 石 版甲 头 本本 记 。为 》
3、庚辰本
78 64 67 故十 月 后 名四 定 四 。年 本 册 庚”目 辰字录 （ 样页 ，有 ） 系“ 年乾庚 抄隆辰 ，二秋
1760
未一 现 分册、存 开。 。其回回 中。， 分 回 、册 ，， 缺 两 回回第
斋又 重称 评脂 石京 头本 记。 》书 。名 《 脂 砚
17
1—80 8
10 18
正文每面10行，每行24字。程伟元序 和高鹗序透露了程甲本收集、整理以 及刻印的过程。后来各种通行的120回 本均据此本翻刻刊行。
2、程乙本
乾隆五十七年壬子(1792)，程、高对“程 甲本”再度修订出版，萃文书屋木活字 印本，120回。卷首高鹗序，次小泉、 兰墅引言，次木刻绣像24页，前图后赞， 是为“程乙本”。 两本问世时间仅相隔70天。显然，程乙 本删改小说原著的内容比程甲本更多。 因此不及程甲本，直到1927年上海亚 东图书馆据胡适的一个藏本重新排印。
红楼梦的版本剖析
5.是120回的“全本”。后40回有21回大体上同 程乙本，有19回与程甲、程乙本都有较大的差异， 总的倾向是比较简略。
此本现有中华书局、上海古籍出版社影印本。
甲戌本10
第五，总体结构很特殊。
卷首有“凡例”，这是其独 异于其他各本的突出之点。
“凡例”共有5条，其中前4 条各本均无。其内容值得研 究。
甲戌本11
“凡例”之后还有一首七言 律诗，是此本所独有：
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵 终散场。悲喜千般同幻渺， 古今一梦尽荒唐。谩言红袖 啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦 不寻常！
甲戌本8
所存各回脂批远多于其他脂本，尤有一些重要 批语为他本所无。
如第1回“满纸荒唐言” 诗眉批“能解者方有 辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹 为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青 埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅!”。
这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(1763)论者的
首要依据。
关于其流传情况，只知道它在1932年由徐星署收 藏，后归北京大学图书馆。现有文学古籍刊行社， 人民文学出版社影印本。
庚辰本学术研究价值很高，有不少红学家写文章 论及，冯其庸《论庚辰本》、应必诚《论石头记 庚辰本》是、最具代表性的专著，但他们的观点 基本上是对立的。
庚辰本3
冯其庸的观点是：1.庚辰本是曹雪芹生前最后 一个抄本；2.这个本子是根据己卯本过录的；3. 这个本子保留了脂砚斋等人的不少批语；4.庚 辰本遗留的许多残缺的情况；5.这个抄本是仅 次于作者手稿的一个抄本。
《红楼梦》各个版本介绍
《红楼梦》各个版本介绍一、先说电视剧《红楼梦》《红楼梦》版本是《红楼梦》流传过程中逐步形成的，分抄本和刻本两部分。
2010新版连续剧《红楼梦》，可以说是按照红楼梦研究所校注的一百二十回普及本拍摄的，以刻本的程甲本为蓝本。
电视剧《红楼梦》李少红2010新版与1987年王扶林导演执导的老版《红楼梦》在故事情节上相比，其最大的差别正是在八十回以后，在拍摄手法上新旧都有特色，不能一家之言，而应该理解为仁者见仁、智者见智。
老版《红楼梦》八十回后的情节是按照红学探佚成果拍摄的，故事剧情是很多抄本的集合，不仅前八十回如此，后四十回也一样是依据当时的主流红学研究成果，并无实际文字为证。
新版《红楼梦》是按照刻本的程甲本为蓝本，故事情节基本遵循原本。
而真实的原著究竟如何，各个时期的红学大家都在争论，而且也将终无定论，本人认为恐怕只有曹雪芹本人才知道了。
尽管今天仍有人不喜欢程、高的后四十回，但是，止于八十回的《红楼梦》毕竟是不完整的，程、高在曹雪芹身后不久，以接近同时代人的观察角度、思想方法、语言习惯，甚至可能还是在曹雪芹部分残稿的基础上，推出了完整版的百二十回本《红楼梦》，并开《红楼梦》刻本印刷的先河，成为二百余年间一切刻本的源头，后世的刻本，包括白文本和评点本，如东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬文堂本、文元堂本、妙复轩本、增评补图石头记等，都是程、高本的翻刻本。
程甲本的问世，是《红楼梦》广泛流传的开始，站在今天的角度，我们怎么评价程、高的功绩都不过分。
较之其后数十种《红楼梦》的续书，程甲本的成就有目共睹。
所以新版红楼梦采用程甲本为蓝本，道理就在于此。
当然对于红学研究学者来说，电视剧就是电视剧，看的是剧本，不是历史纪录片，而剧本当然不可能等同于原著或史学正典。
一般的读者所读的也就是《红楼梦》的普及版了。
普及版五花八门，略介绍几个：1.人民文学出版社红楼梦研究所校注出版的《红楼梦》，此本以石头记庚辰本为底本，参校各脂本，由于选取底本最为精良，并由冯其庸等红学大家主编，使此校本的文本质量颇为可观。
《红楼梦》各个版本介绍
《红楼梦》各个版本介绍一、先说电视剧《红楼梦》《红楼梦》版本是《红楼梦》流传过程中逐步形成的，分抄本和刻本两部分。
2010新版连续剧《红楼梦》，可以说是按照红楼梦研究所校注的一百二十回普及本拍摄的，以刻本的程甲本为蓝本。
电视剧《红楼梦》李少红2010新版与1987年王扶林导演执导的老版《红楼梦》在故事情节上相比，其最大的差别正是在八十回以后，在拍摄手法上新旧都有特色，不能一家之言，而应该理解为仁者见仁、智者见智。
老版《红楼梦》八十回后的情节是按照红学探佚成果拍摄的，故事剧情是很多抄本的集合，不仅前八十回如此，后四十回也一样是依据当时的主流红学研究成果，并无实际文字为证。
新版《红楼梦》是按照刻本的程甲本为蓝本，故事情节基本遵循原本。
而真实的原著究竟如何，各个时期的红学大家都在争论，而且也将终无定论，本人认为恐怕只有曹雪芹本人才知道了。
尽管今天仍有人不喜欢程、高的后四十回，但是，止于八十回的《红楼梦》毕竟是不完整的，程、高在曹雪芹身后不久，以接近同时代人的观察角度、思想方法、语言习惯，甚至可能还是在曹雪芹部分残稿的基础上，推出了完整版的百二十回本《红楼梦》，并开《红楼梦》刻本印刷的先河，成为二百余年间一切刻本的源头，后世的刻本，包括白文本和评点本，如东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬文堂本、文元堂本、妙复轩本、增评补图石头记等，都是程、高本的翻刻本。
程甲本的问世，是《红楼梦》广泛流传的开始，站在今天的角度，我们怎么评价程、高的功绩都不过分。
较之其后数十种《红楼梦》的续书，程甲本的成就有目共睹。
所以新版红楼梦采用程甲本为蓝本，道理就在于此。
当然对于红学研究学者来说，电视剧就是电视剧，看的是剧本，不是历史纪录片，而剧本当然不可能等同于原著或史学正典。
一般的读者所读的也就是《红楼梦》的普及版了。
普及版五花八门，略介绍几个：1.人民文学出版社红楼梦研究所校注出版的《红楼梦》，此本以石头记庚辰本为底本，参校各脂本，由于选取底本最为精良，并由冯其庸等红学大家主编，使此校本的文本质量颇为可观。
《红楼梦》的版本
《红楼梦》的版本回风舞雪李子硕《红楼梦》的版本共十四种，可分为两个系统：一是脂评抄本，简称脂本，大体有十二个版本，分别是：甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙古王府本（蒙府本）、戚序本、梦稿本、舒序本、列藏本、梦觉本、郑藏本、卞藏本、靖藏本；一个是一百二十回本即程伟元、高鹗印刷本，有两个版本，分别是程甲本和程乙本；又有说三个版本程丙本。
一、脂评抄本系统。
1、甲戌本名《脂砚斋重评石头记》，存1--8，13-16，25-28，共16回，四册，四回一册，有一千多条评语。
第一回有一句话：至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记。
故得名。
甲戌年，是乾隆十九年，公历1754年。
意思就是说，这个版本是1754年脂砚斋再次重抄时边炒边记感想而成的一本书。
这个时候曹雪芹还活的好好的呢。
这是几种钞本中年代最早的一种，当然最接近原著。
而且，虽然只有十六回，却有密集的朱笔眉批、行间侧批、双行夹批1600余条，相当有研究的价值。
这本书原是清同治年间大兴刘铨福藏，1927年归胡适所有，后藏美国康奈尔大学图书馆，2005年上海博物馆重金从美国康奈尔大学图书馆购回。
2、己卯本己卯本，现存《红楼梦》版本之一。
又称脂怡本。
题"脂砚斋重评石头记"。
第二册总目书名下注云"脂砚斋凡四阅评过"，第三册总目书名下复注云"己卯冬月定本"，故名己卯本。
己卯年，是乾隆廿四年(一七五九)。
原残存三十八回，即一至二十回、三十一至四十回、六十一至七十回(内第六十四、六十七两回原缺，系后人武裕庵据程高系统本抄配)。
其中第一册总目缺，第一回开始缺三页半，十回末缺一页半，七十回末缺一又四分之一页。
十回一册，共四册，每半叶十行，行二十五或三十字不等。
近年新发现残卷一册，存三个整回又两个半回。
即第五十五后半回、五十六至五十八回及五十九回前半回。
计四十一回又两个半回。
己卯本正文避国讳"玄"和"禛"，避两代怡亲王胤祥和弘晓的名讳"祥"和"晓"。
红楼梦的版本研究
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程甲本
• 乾隆五十九年辛亥（1791）萃文书屋木活 字印本，120回。卷首有程伟元序，次高鹗 序次木刻绣像二十四页，前图后赞。正文 每面10行，每行24字。
• 后来各种通行的120回本均据此本翻刻刊行。
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程乙本
• 乾隆五十七年壬子（1792）萃文书屋木活 字刻本，120回。卷首有高鹗序，次小泉、 兰墅引言，次木刻绣像24页，前图后赞。 程乙本是前一年出版的程甲本的修订本， 两本问世时间相隔七十天。程乙本删改小 说原著的内容比程甲本更多。
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己酉本
• 又称脂舒本，舒序本，书名《红楼梦》。 存40回，即前40回，经过篡改，无批语， 乾隆五十四年（1789）抄，卷首有舒元炜 “乾隆己酉序”。中国社会科学院文学研 究所吴晓玲收藏，中国国家图书馆有副本。 中华书局1986年影印出版。
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郑振铎藏本
• 又称脂郑本。书名《红楼梦》。残存2回， 即23、24回，经过篡改删削，无批语，底 本出自脂本，郑振铎原藏，现藏中国国家 图书馆。
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• 脂评本是乾隆年间的手抄本，依附正文有 各种形式的批注，一般有五种：开首总批、 眉批、夹批、文中双行批注、回末总批。 特殊的有混入正文写成大字的批注、正文 中双行批注下面的双行再批注。用笔有朱 墨两色，共有四千多条。
• 脂评本书名中的“脂砚斋”是一个集体笔 名，给《红楼梦》写评语的有十个名字， 分别是：脂砚斋、畸笏叟、常（棠）村、 梅溪、松斋、立松轩、玉兰坡、绮园、左 绵痴道人、鉴堂。
《红楼梦》的版本研究
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1
• 《红楼梦》由于其作者、写作过程、抄写、 刻印、评阅以及收藏、流传具有特殊性， 故版本问题十分复杂。
3分钟带你认识《红楼梦》的版本，但研究它可能要用十年
3分钟带你认识《红楼梦》的版本，但研究它可能要用十年向来关于《红楼梦》版本问题的讨论以及围绕后四十回产生的争议，很容易吸引一拨读者，同时吓退一波读者。
听说有张爱玲的书迷看《红楼梦魇》，还没翻几页便要崩溃：明明说的是《红楼梦》，但太不像一般的读后感。
这很正常，因为《红楼梦》的版本问题实在是太复杂，张爱玲虽然潜心研究了十年，却并不打算在书里给人们科普些常识。
脂砚斋批注《红楼梦》，经常会用到一个词：一丝不乱。
这提醒了我们这本书写作的精巧和困难。
《红楼梦》没有太跌宕的情节，所写大都是生活的表面，光滑平整。
但当你拉近了看时，就会发现，作者写人物全是明察秋毫的洞见，整个故事里全是密密麻麻的编织。
全书机关遍布，所谓春秋笔法、暗写、侧写、草蛇灰线、背面傅粉，更比比皆是，脂砚斋也曾说是“千奇百怪之文“。
这种复杂和精密，导致《红楼梦》不同版本之间哪怕是小到一词、一字的差异，都可能诠释出完全不同的意义。
因此，版本问题，就成了我们在全面解读《红楼梦》时绕不过去的一个坎儿，更不要说后四十回了。
偌大一个花柳繁华的世界，归途却不甚了了。
张爱玲的恨由此而生。
就像在两百年前，被称为“研究《红楼梦》续书第一人”的清人裕瑞也曾不乏遗憾地叹息：“此书由来非世间完物也。
”在10月21日的品红课上，任晓辉老师细致地讲述了《红楼梦》的成书过程、各版本由来、不同版本的特点，以及由此引发的学界讨论。
这篇文章可以为你普及关于《红楼梦》版本的一些基础知识，但若要深入地研究它，你得准备好花更长的时间。
讲解：中国红楼梦学会常务理事、副秘书长任晓辉确实有人说，《红楼梦》的作者不是曹雪芹。
《红楼梦》被公认的作者是曹雪芹，但声称并非由曹雪芹所写的人也很多，甚至有人说这本书不是曹家人写的。
有人写了比《红楼梦》还厚的一本书来论证自己的观点，所以要说他一点儿道理都没有，也不合适。
其中一种说法，说是明末清初的江苏如皋人冒襄写了《红楼梦》。
为什么？因为冒襄很有女人缘，也很有才气。
《红楼梦》的版本剖析共69页
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
《红楼梦》的版本剖析
26、机遇对于有准备的头脑有特别的 亲和力 。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力 量泉源 之一， 也是成 功的利 器之一 。没有 它，天 才也会 在矛盾 无定的 迷径中 ，徒劳 无功。- -查士 德斐尔 爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉 尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯 潘。
44、卓越的人一大优点是：在不பைடு நூலகம்与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
《红楼梦》版本研究
《红楼梦》版本研究发表时间：2014-11-12T10:43:49.797Z 来源：《教育学文摘》2014年9月总第133期供稿作者：杨骜麒刘新晖[导读] 研究《红楼梦》各个版本，不仅有版本学的一般意义，又会对中国古典文学史特别是《红楼梦》这部伟大的杰作具有文学层面上的重要意义杨骜麒刘新晖西南大学汉语言文献研究所400715《红楼梦》是我国古典四大名著之首，是一部旨在通过“贾王史薛”四大家族的兴衰演变历史从而揭露封建制度对人的束缚与剥削的长篇章回体小说。
它又名《石头记》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等，前八十回由曹雪芹所著，后四十回由程伟元、高鹗整理。
《红楼梦》的成书过程使它就像断臂维纳斯一样，虽然残缺但是美丽，这样也就造成了它身上的诸多谜团。
一、《红楼梦》版本众多之源流根据如今《红楼梦》版本学家的考证，《红楼梦》的版本至少有十三种之多，可谓是浩如烟海。
在中国古代小说中，这种现象是极为罕见的。
即便是和四大中的其他三大相比，《红楼梦》的版本也可谓是纷乱驳杂。
究竟是什么原因造成这种现象的呢？笔者试着从以下几个方面分析：1.世情小说的身份。
世情小说是指以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合”为主要特点的一类小说。
《红楼梦》在当时属于禁书，是朝廷封书，所以不能光明正大的流行，只能在下面偷偷传抄。
因为是传抄，难免会有抄错的可能。
而且很多时候有的字看不清楚，就按照个人理解去抄，同时有的版本只抄了一部分，因为各种原因没有完成下去，这样就产生了众多版本。
2.《红楼梦》坎坷的创作过程及其曲折的流传途径。
曹雪芹创作《红楼梦》，曾“批阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”。
长时间的创作以及大量的修改使得这部伟大的杰作在诞生之初就命途多舛。
“至脂砚斋甲戌抄阅再评”的甲戌本尚存，“乾隆二十一年五月初七日对清”的所谓丙子本已经散佚，“己卯冬月定本”的己卯本和“庚辰秋月定本”的庚辰本有幸流传下来。
此外，我们可以看到，《红楼梦》的书名几度变更，这也是导致《红楼梦》版本多的一个重要原因。
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庚辰本3
冯其庸的观点是：1.庚辰本是曹雪芹生前最后 一个抄本；2.这个本子是根据己卯本过录的；3. 这个本子保留了脂砚斋等人的不少批语；4.庚 辰本遗留的许多残缺的情况；5.这个抄本是仅 次于作者手稿的一个抄本。 而应的观点：1.己卯本不是庚辰本的底本；2. 己卯本与庚辰本出于同一祖本，而这个祖本并 不一定就是底本。 中国艺术研究院红楼梦研究所1982年版《红楼 梦》就是以庚辰本为底本的。
甲戌本8
第二，传抄比较仔细，书的中缝、靠紧 下框有“脂砚斋”3字。此本虽不是脂砚 斋、畸笏叟等人的手批原本，而是过录 本，但它据以过录的，是个比较接近脂 砚斋原用的手批本。通过此本，可了解 脂砚斋原批本的概貌。 第三，保存大量脂批。 这些脂批，虽然不是原批，而只是过录。 但在现在这些过录的脂批中，有不少是 不见于他本的。这对于研究作者和创作， 以及散佚部分的情况，都提供了极为重 要的线索。其的价值远远超越了版本本 身的范围。
杨本（梦稿本）2
此本的主要特点： 1. 抄得比较马虎，版面、行款等，都不大讲究， 比较随意，错别字不少。到杨继振收藏期间，已 颇有残阕。如其中的第41回到50回，以及其他若 干另页，都是由杨继振重新请人根据程甲本补配 齐全。 2. 名称是《红楼梦》，共120回，每10回装一册， 分装12册。全书在同一个时期内过录完成。有趣 的是抄手之一，参加了旁改，由此可推知，杨本 的过录时间，大约是在程乙本问世不多久，至少 不回后于乾嘉之交。
一
《红楼梦》的 版本系统
一、《红楼梦》版本系统1
《红楼梦》的版本，分为脂砚斋评本系统和程高印本 两大系统，分别称之为“脂本”和“程本”。 1.脂砚斋评本系统。 脂本系统的本子都是传抄本，其祖本是曹雪芹生前传 抄出来的，上面夹有“脂砚斋”等人大量批语。 而脂砚斋、畸笏叟等与曹雪芹关系密切，曹雪芹曾根 据他们的意见修改过《石头记》。而且在批语中还透 漏出大量作者写作此书的艺术构思及80回后的情节线 索，具有较高的研究价值。 脂本系统的本子最接近曹雪芹原著的本来面目。 凡是脂本系统的本子都只有前80回。
己卯本1
己卯本又称脂怡本，脂馆本。 稍晚于甲戌本，是乾隆二十四年己卯（1759）抄 录的，书内题“己卯冬月定本”，故名。 己卯本是个过录本，颇有残阕，今仅存1-20回， 31-40回，61-70回，其中64、61两回系抄配。 1959年又发现55回后半回，56、57、58三整回， 59前半回，因此在早期抄本中，己卯本是保存较 好的本子。 己卯本由董康、陶诛前后收藏，现藏北京图书馆， 后发现的残抄本（存3回又2个半回）则藏在中国 历史博物馆内。
甲戌本8
所存各回脂批远多于其他脂本，尤有一些重要 批语为他本所无。 如第1回“满纸荒唐言” 诗眉批“能解者方有辛 酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为 泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂 峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅!”。 这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(1763)论者的 首要依据。
一、《红楼梦》版本系统3
这一类本子，都是程甲本的衍生本，尽管 经过多次的改动，与曹雪芹原著相去较上 述的初期抄本为远，但长期以来，翻刻频 繁，广为流传。绝大多数读者，就是通过 这一类本子来了解认识《红楼梦》的。 因此，使这部伟大巨著能得以广泛流传， 深入人心，这些刻本也起到一定的积极作 用。
甲戌本5
美国威斯康辛大学教授周策纵《论红楼梦研究的 基本态度》： 至于胡适另外收藏的那本《乾隆甲戌脂砚斋重评 石头记》，乃是一九二七年在上海买到，次年三 月他自己便已发表一文，报告了这个版本的一些 重要资料。但一直收藏了三十四年，经过许多人 的批评，才在一九六一年影印了一千五百部，这 已是在庚辰本影印流通的六年之后了。胡适在跋 文里也无法解释拖延这么久的原因，他明明知道 这版本的价值和许多人对它的兴趣，但他却不愿 将其公布。
甲戌本10
第五，总体结构很特殊。 卷首有“凡例”，这是其独 异于其他各本的突出之点。 “凡例”共有5条，其中前4 条各本均无。其内容值得研 究。
甲戌本11
“凡例”之后还有一首七言律 诗，是此本所独有： 浮生着甚苦奔忙，盛席华筵 终散场。悲喜千般同幻渺， 古今一梦尽荒唐。谩言红袖 啼痕重，更有情痴抱恨长。 字字看来皆是血，十年辛苦 不寻常！ 此诗红学家一向十分注意， 且常被引用：“字字看来皆 是血，十年辛苦不寻常！” 胡适在甲戌本上题了这两句。
一、《红楼梦》版本系统2
属于脂本系统的本子，通常指以下几种本子： 书名题为《脂砚斋重评石头记》的，有甲戌本、己卯 本、庚辰本。 题为《石头记》的，有王府本、戚序本（包括张开模 原藏本、有正书局石印大字本和小字本、宁本）、郑 本。 题为《红楼梦》的，有杨本、舒序本、梦觉主人本。 此外，还有靖本和列藏本。 以上共14个本子。
杨本（梦稿本）3
3.杨本据以过录的底本，是由几个本子拼凑而成， 如其中的前7回，文字特点相当于己卯本。由此推 见，这几回与己卯本的前7回有共同的来源。第8 回以后，也包含着两种不同底本的成分。 4.杨本还有若干回，文字的版本倾向很奇特。从 各本之间的渊源关系看，它是处于己卯本、庚辰 本和王府本的中间状态。这几回书，可能是从己 卯本向王府本演变中的过渡本。 5.是120回的“全本”。后40回有21回大体上同程 乙本，有19回与程甲、程乙本都有较大的差异， 总的倾向是比较简略。 此本现有中华书局、上海古籍出版社影印本。
一、《红楼梦》版本系统3
2.程高印本系统。 程本系统的本子是120回的排印本系统，一 粟《红楼梦书录》著录所及，不下百余种。 其中，研究者常提到的有： 程甲本（萃文书屋辛亥活字摆印本）、程乙 本（萃文书屋壬子活字摆印本）、本衙藏板 本、藤花榭本、双清仙馆王希廉评本、妙复 轩评本、桐花凤阁本，以及易名《金玉缘》 的三家（王希廉、张新之、姚夔）合评本， 此外，还有程丙本，等等。
甲戌本2
原为清朝大兴刘位坦得之于京 中打鼓担中，传其子刘铨福， 之后流传不详。 1927年夏出现于上海，为刚 归国的胡适重价购得，是首次 发现的传抄残本。胡称之甲戌 本，开以干支年份定名《红》 钞本先河，并且认为甲戌本 “为世间最古又最可宝贵的红 楼梦写本”，视此本为平生秘 本，向不轻易示人。
甲戌本3
1948年12月16日胡适南下， 临行匆忙，一生藏书俱皆抛 下(由北大图书馆收得)，只 随身带走了甲戌本和他另藏 的一部程乙本。 1962年胡适去世后，将此本 寄藏于美国康乃尔大学图书 馆。
甲戌本4
《新京报》消息2005-7-20 21:55:49 甲戌本《红楼梦》一直被认为是《红楼梦》几种抄本中年代 最早、也是最接近原本的一个版本。因此研究红楼梦的学者 一直都很注重甲戌本的价值。该书最早由胡适于1927年发现， 并一直由胡适收藏，直到他去世时将书存放在美国康乃尔大 学，从此该书一直流失在海外。 日前，记者从有关人士处获悉，这本珍贵的甲戌本《红楼梦》 已由上海博物馆花重金从美国康乃尔大学购回。记者致电上 海博物馆，上海博物馆相关人士表示，该书的确已经由该馆 购买回来，并收藏在博物馆的图书馆内。记者询问具体的购 买经过，该人士以购买此书的负责人不在而拒绝回答如何购 回该书等具体问题。他只是表示，甲戌本《红楼梦》购回之 后，将不会对外展出，也不借阅，只供图书馆研究之用。
甲戌本6
甲戌本的重要价值： 第一，甲戌，即乾隆十九年（1754），是迄今而 存的于各本中所能见到的最早的版本年份。 曹雪芹卒于乾隆二十七（壬午）年（1763.1.12， 星期六，农历十二月三十戊午日 ）或二十八 （癸末）（1764.2.1）除夕（一说甲申春：1764， 梅节），甲戌就是他谢世的前8年（或9年）。因 此甲戌本对于研究《红楼梦》的版本源流以及成 书过程，都是一项重要的第一手资料。
杨本（梦稿本）1
杨本，旧名《红楼梦稿本》，书中有许多涂改， 很像手稿。 第70回之后，有朱笔“兰墅阅过”4字。高鹗字 兰墅。杨本上的旁改文字，大体是程高印本的文 字，因此，某些红学家认为，此本是高鹗整理程 高印本时所用的底稿本，故称之为“红楼梦稿 本”。 林冠夫认为所谓“高鹗手稿本”和“红楼梦稿本” 都不合适，他指出：“唯其如此，还不如根据此 本曾经由道光咸丰的藏书家杨继振收藏过，称它 为“杨继振旧藏本”简称杨本。
王府本1
王府本的第71回回末总评一页的背面，有“柒爷王府” 等字样，说明很可能经由清代某王府收藏过，故称之 为“清某王府旧藏本”，简称王府本或府本。 又据说此本来自某蒙古王府，亦称“蒙古王府本”简 称脂蒙本或蒙府本。 初看，府本好像是一个很晚出生的本子，它的卷首有 程伟元序，后40回续书亦齐全不阕。这其实是一种假 象。实际程序和后40回续书，是后来的藏书家在配补 散佚的第57回至62回的同时加上去的。原书只有前80 回中的74回。
己卯本2
己卯本可以认定为清怡亲王府本。 冯其庸指出：“现存的十二种《石头记》早期钞 本中，只有这个‘己卯本’已经考明了它的钞主 和它的钞成年代，他的钞主是康熙第十三子允祥 的儿子弘晓。允祥封怡亲王，弘晓袭封怡亲王。 这一结论是从这个残钞本避‘玄’字‘祥’字 ‘晓’字的讳考证出来的，而且找到了北京图书 馆善本室藏的《怡府书目》原件作为对证，将是 怡亲王府上的原书，上面同样有避‘祥’字‘晓’ 字和‘玄’字的讳，有了这个硬证，因而使这个 考证结论可以确凿无疑。”（《曹学叙论》）这 一发现，应归功与已故红学家吴恩裕。 此书现有上海古籍出版社影印本。
现存78回，1-63回，65-66回，68-80回 ，其中 17、18两回未分开，是一个基本完整的抄本。 关于其流传情况，只知道它在1932年由徐星署收 藏，后归北京大学图书馆。现有文学古籍刊行社， 人民文学出版社影印本。 庚辰本学术研究价值很高，有不少红学家写文章 论及，冯其庸《论庚辰本》、应必诚《论石头记 庚辰本》是、最具代表性的专著，但他们的观点 基本上是对立的。