秦腔_课件
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自主预习 合作探究
秦腔
走进作品 基础练习
1.连线作者
自主预习 合作探究
贾平凹 贾平凹,生于1953年,陕西丹凤人,当代著名作家。其散文无论 在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上,都倾向吸取中国文学传统 因素,崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。著有长篇小说《浮 躁》《废都》,散文集《心迹》《爱的踪迹》,诗集《空白》以及 《平凹文论集》等。
句段点评 自主探究
素材积累
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许荷英表示,网络时代的舞台多元化,打开电视、网络什么都 能看见,很多人就不会再走进剧场,这也是对戏曲的一个冲击,冲击 力还相当大。“再不保护,戏曲就只能消失了。”许荷英提出,对非物 质文化遗产要加大保护力度,在资金、政策上倾斜,“让文化传承者 坚守自己的阵地,才能够把中国的传统文化传承下去。”
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2.写作背景 秦腔,又名秦声,是我国最早形成于秦地的一种梆子声腔剧种,
它是明清以来广泛流行的南昆、北弋、东柳、西梆四大声腔之一。 作者生于斯长于斯,对故土的地方戏曲——秦腔非常熟悉,一颗热 爱家乡之心使他展现了秦腔的无穷魅力,也使作者在描述中更多地 凸现了黄土地人民的人情美,表达了作者对家乡的热爱。
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4.辨用法 (1)沉沦 沉醉 ①但是,几百年来,秦腔却没有被淘汰,被沉沦,这使多少人在大惑 而不得其解。 ②春节期间,宜宾文化味浓郁,市民沉醉在书香之中。 提示二者都有“沉浸”之意。“沉沦”指陷入罪恶的、痛苦的境界 或疾病厄运之中,如“不甘沉沦”。“沉醉”形容大醉,比喻沉浸在某事 物或某境界中,如“沉醉在节日的欢乐里”。
许荷英称,中国的戏曲文化不光是京剧,每个地域都有其文化特 点,地方戏曲就是各地的“名片”,就像一提起河南就会想到的豫剧, 山西的晋剧,陕西的秦腔,河北的河北梆子,都是当地的“名片”。资 料显示,中国历史上有戏曲394种,1949年统计的时候还有360 种,1982年统计的时候下降到317种,2004年统计时只有260种,60年 间损失了134种戏剧,占总量的35%。
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(2)惟妙惟肖 栩栩如生 ①这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统! ②广东木偶制作在全国来说是比较全面的,一是技术全面,二是 木偶神态栩栩如生,这是广东木偶的两大特点。 提示二者都有“逼真”之意。“惟妙惟肖”侧重于描写或模仿;“栩 栩如生”的前提是没有生命,但看上去似有生命活力。
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1.你立即就会明白了:这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟 肖的一统!
点评秦腔高亢响亮、震撼人心,秦川大地辽阔、厚重,二者在粗 犷豪放方面达到了“惟妙惟肖的一统”。秦腔是黄土地与老百姓生 生不息的命运之声,一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情造 就了具有地方特色的文化艺术。
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中国的地域文化源远流长,种类繁多,生命力旺盛,到现在为止, 许多地方戏曲还在流传、发展。我们每一个中国人都有义务和责 任,继承和发扬民族文化传统,使我们的民族文化走得更远。请以 “让民族文化之花盛开”为中心组织写作材料。
●如果说影响西方世界最广泛的一部书是基督教的《圣经》,那 么影响中华民族最深刻悠久的当属孔子的《论语》了。近年来于 丹教授在中央电视台的“百家讲坛”栏目中讲解《论语》,深入浅 出,生动形象,将这部经典的要义精髓送到千家万户,奇迹般掀起了 一阵“《论语》热”。这一现象,足以说明我们这个民族需要一种 心理上的归属感,一种希望继承、发扬的内在需求。——白先勇《 昆曲的普及教育》
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3.有了秦腔,生活便有了乐趣,高兴了,唱“快板”,高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样,要把整个身心粉碎在天空!痛苦了,唱“慢板”,揪 心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来,美给了别人的享受, 美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。
点评运用了夸张手法,把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴狂喜之 情表现得淋漓尽致。用比喻和移就的修辞手法,形象地表现了秦腔 “慢板”对秦人心灵的抚慰作用,增添了语言的情趣。
������ℎó������稠密 ������ú桔子
未雨������ℎó������绸缪
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3.解词义 妊娠:人和动物母体内有胚胎发育成长;怀孕。 凶神恶煞:原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。 出人头地:超出一般人;高人一等。 天籁:指自然界的声音,如风声、鸟声、流水声等。 淘汰:在选择中去除(不好的、弱的或不适合的)。 天翻地覆:①形容变化极大;②形容闹得很凶。
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●我们的民族文化中,唐诗、书法、昆曲,是中国人的三种“痴迷 ”。 ——余秋雨
●没有了传统文化和爱国思想做基地和支柱,所有的意识形态、 人生观、价值观、世界观就都会产生偏颇。被委以实现中华民族 伟大复兴重任的青年们,此时正被美国的大片、日本的漫画、韩国 的电视剧迷得晕头转向,不知所以。其实这类事物只能是调剂,就 好像一个人走在路上会被美丽的风景所吸引,但是有一点,那就是 他必须明确脚下的路在哪里。这条路如果不是由对祖国和民族的 热爱的赤诚所铺就的话,那么,这个旅人就会走上歧途,或者被送到 不适合的地方。换句话说,我国所培养出的大好人才就会因为传统 文化教育的不够而被拱手赠与他国。
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1.注字音
淘汰．tài
妊．娠．rèn shēn
冰雹．báo
揪．心裂肠 jiū
凶神恶煞������ℎà 攒拥������������á������
煞尾������ℎā
攒钱������ǎ������
2.写汉字
������ℎó������惆怅 麦������������ē秸
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2.《秦腔》这篇文章是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种?还 有其他的思想内涵吗?
提示《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文,其中不仅濡染了秦地 的民情风俗,而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。《秦腔》不 但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点,更重要的 是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘,展现了他 们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯,对故土的热爱使得作者 在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美,而滤掉了其中可能存 在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下,秦腔是黄土地与老百姓生生不息 的命运之声。
2.五里一村,十里一镇,高音喇叭里传播的秦腔互相交织,冲撞, 这秦腔原来是秦川的天籁,地籁,人籁的共鸣啊!
点评“籁”本指古代一种三孔乐器,后引申为从空穴中发出的声音, 也指一般的声音。此处“天籁”“地籁”指的是自然环境,“人籁”则是 指第三段提及的秦人的说话方式乃至喊人方式等,正是这些条件孕 育了秦腔。
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●“戏曲是中国对国外的一个‘大名片’,在全球来说都是一张非常 响亮的‘名片’。”全国人大代表、河北省剧协副主席许荷英在接受 中新社记者采访时表示出对这张“名片”的忧虑:“当前地方戏曲文 化人才流失现象非常严重……资金不足,尖子人才流失,就没法传 承下去。”
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1.《秦腔》的字里行间充溢着散文的大气,试举例分析。 提示如作者写自己听到土屋的窗口飘出几声雄壮的秦腔叫板,由 于这一情景置放在“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代 帝王的陵墓”这样的背景下,便使得飘出的秦腔充满了苍凉和厚重 的历史感,难怪作者有感而发:“猛然发现了自己心胸中一股强硬的 气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。”
秦腔
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贾平凹 贾平凹,生于1953年,陕西丹凤人,当代著名作家。其散文无论 在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上,都倾向吸取中国文学传统 因素,崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。著有长篇小说《浮 躁》《废都》,散文集《心迹》《爱的踪迹》,诗集《空白》以及 《平凹文论集》等。
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许荷英表示,网络时代的舞台多元化,打开电视、网络什么都 能看见,很多人就不会再走进剧场,这也是对戏曲的一个冲击,冲击 力还相当大。“再不保护,戏曲就只能消失了。”许荷英提出,对非物 质文化遗产要加大保护力度,在资金、政策上倾斜,“让文化传承者 坚守自己的阵地,才能够把中国的传统文化传承下去。”
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2.写作背景 秦腔,又名秦声,是我国最早形成于秦地的一种梆子声腔剧种,
它是明清以来广泛流行的南昆、北弋、东柳、西梆四大声腔之一。 作者生于斯长于斯,对故土的地方戏曲——秦腔非常熟悉,一颗热 爱家乡之心使他展现了秦腔的无穷魅力,也使作者在描述中更多地 凸现了黄土地人民的人情美,表达了作者对家乡的热爱。
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4.辨用法 (1)沉沦 沉醉 ①但是,几百年来,秦腔却没有被淘汰,被沉沦,这使多少人在大惑 而不得其解。 ②春节期间,宜宾文化味浓郁,市民沉醉在书香之中。 提示二者都有“沉浸”之意。“沉沦”指陷入罪恶的、痛苦的境界 或疾病厄运之中,如“不甘沉沦”。“沉醉”形容大醉,比喻沉浸在某事 物或某境界中,如“沉醉在节日的欢乐里”。
许荷英称,中国的戏曲文化不光是京剧,每个地域都有其文化特 点,地方戏曲就是各地的“名片”,就像一提起河南就会想到的豫剧, 山西的晋剧,陕西的秦腔,河北的河北梆子,都是当地的“名片”。资 料显示,中国历史上有戏曲394种,1949年统计的时候还有360 种,1982年统计的时候下降到317种,2004年统计时只有260种,60年 间损失了134种戏剧,占总量的35%。
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(2)惟妙惟肖 栩栩如生 ①这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统! ②广东木偶制作在全国来说是比较全面的,一是技术全面,二是 木偶神态栩栩如生,这是广东木偶的两大特点。 提示二者都有“逼真”之意。“惟妙惟肖”侧重于描写或模仿;“栩 栩如生”的前提是没有生命,但看上去似有生命活力。
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1.你立即就会明白了:这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟 肖的一统!
点评秦腔高亢响亮、震撼人心,秦川大地辽阔、厚重,二者在粗 犷豪放方面达到了“惟妙惟肖的一统”。秦腔是黄土地与老百姓生 生不息的命运之声,一个地方的自然风光、人文地理、乡俗民情造 就了具有地方特色的文化艺术。
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中国的地域文化源远流长,种类繁多,生命力旺盛,到现在为止, 许多地方戏曲还在流传、发展。我们每一个中国人都有义务和责 任,继承和发扬民族文化传统,使我们的民族文化走得更远。请以 “让民族文化之花盛开”为中心组织写作材料。
●如果说影响西方世界最广泛的一部书是基督教的《圣经》,那 么影响中华民族最深刻悠久的当属孔子的《论语》了。近年来于 丹教授在中央电视台的“百家讲坛”栏目中讲解《论语》,深入浅 出,生动形象,将这部经典的要义精髓送到千家万户,奇迹般掀起了 一阵“《论语》热”。这一现象,足以说明我们这个民族需要一种 心理上的归属感,一种希望继承、发扬的内在需求。——白先勇《 昆曲的普及教育》
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3.有了秦腔,生活便有了乐趣,高兴了,唱“快板”,高兴得像被烈 性炸药爆炸了一样,要把整个身心粉碎在天空!痛苦了,唱“慢板”,揪 心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来,美给了别人的享受, 美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。
点评运用了夸张手法,把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴狂喜之 情表现得淋漓尽致。用比喻和移就的修辞手法,形象地表现了秦腔 “慢板”对秦人心灵的抚慰作用,增添了语言的情趣。
������ℎó������稠密 ������ú桔子
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3.解词义 妊娠:人和动物母体内有胚胎发育成长;怀孕。 凶神恶煞:原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。 出人头地:超出一般人;高人一等。 天籁:指自然界的声音,如风声、鸟声、流水声等。 淘汰:在选择中去除(不好的、弱的或不适合的)。 天翻地覆:①形容变化极大;②形容闹得很凶。
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●我们的民族文化中,唐诗、书法、昆曲,是中国人的三种“痴迷 ”。 ——余秋雨
●没有了传统文化和爱国思想做基地和支柱,所有的意识形态、 人生观、价值观、世界观就都会产生偏颇。被委以实现中华民族 伟大复兴重任的青年们,此时正被美国的大片、日本的漫画、韩国 的电视剧迷得晕头转向,不知所以。其实这类事物只能是调剂,就 好像一个人走在路上会被美丽的风景所吸引,但是有一点,那就是 他必须明确脚下的路在哪里。这条路如果不是由对祖国和民族的 热爱的赤诚所铺就的话,那么,这个旅人就会走上歧途,或者被送到 不适合的地方。换句话说,我国所培养出的大好人才就会因为传统 文化教育的不够而被拱手赠与他国。
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淘汰．tài
妊．娠．rèn shēn
冰雹．báo
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2.写汉字
������ℎó������惆怅 麦������������ē秸
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2.《秦腔》这篇文章是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种?还 有其他的思想内涵吗?
提示《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文,其中不仅濡染了秦地 的民情风俗,而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。《秦腔》不 但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点,更重要的 是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘,展现了他 们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯,对故土的热爱使得作者 在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美,而滤掉了其中可能存 在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下,秦腔是黄土地与老百姓生生不息 的命运之声。
2.五里一村,十里一镇,高音喇叭里传播的秦腔互相交织,冲撞, 这秦腔原来是秦川的天籁,地籁,人籁的共鸣啊!
点评“籁”本指古代一种三孔乐器,后引申为从空穴中发出的声音, 也指一般的声音。此处“天籁”“地籁”指的是自然环境,“人籁”则是 指第三段提及的秦人的说话方式乃至喊人方式等,正是这些条件孕 育了秦腔。
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●“戏曲是中国对国外的一个‘大名片’,在全球来说都是一张非常 响亮的‘名片’。”全国人大代表、河北省剧协副主席许荷英在接受 中新社记者采访时表示出对这张“名片”的忧虑:“当前地方戏曲文 化人才流失现象非常严重……资金不足,尖子人才流失,就没法传 承下去。”
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1.《秦腔》的字里行间充溢着散文的大气,试举例分析。 提示如作者写自己听到土屋的窗口飘出几声雄壮的秦腔叫板,由 于这一情景置放在“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代 帝王的陵墓”这样的背景下,便使得飘出的秦腔充满了苍凉和厚重 的历史感,难怪作者有感而发:“猛然发现了自己心胸中一股强硬的 气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。”