专业技术人员继续教育《国学知与行》练习题
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单选题
1、孔子是春秋时(A )国人。
A、鲁
B、齐
C、燕
D、韩
2、《大学》和《中庸》是(C )中的两篇。
A、《论语》
B、《孟子》
C、《礼记》
D、《国风》
3、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》原与《》并称“六经”。
A、《论语》
B、《道德经》
C、《国风》
D、《乐经》
4、孔子非常喜欢《》,甚至达到“韦编三绝”的程度。
A、诗
B、易
C、书
D、乐
5、儒家以()为人生追求的目标。
A、修身齐家治国平天下
B、经世致用
C、博古通今
D、经邦济世
6、在教育的基本方法上,孔子主张()。
A、三人行,必有我师
B、因材施教
C、文、行、忠、信
D、好为人师
7、“君子不器”的含义是()。
A、君子不应被器重
B、君子不能像器具一样只有单一功能
C、君子应当被器重
D、君子不是器皿,不是摆设
8、“为政以德,譬如北辰”中,北辰是指()。
A、北斗星
B、北方的星空
C、北极星
D、北方的星辰
9、“弟子入则孝,出则弟”中,弟是指()。
A、敬爱父母
B、敬爱师长
C、友爱弟弟
D、敬爱兄长
10、[《诗》三百,一言以蔽之,曰“()”]。
A、不逾矩
B、谨而信
C、不贰过
D、思无邪
11、“德不孤,必有邻”出自()。
A、《论语》
B、《孟子》
C、《大学》
D、《中庸》
12、“不迁怒、不贰过”出自()。
A、《论语》
B、《孟子》
C、《大学》
D、《中庸》
13、[不在其位,不谋其政]出自()。
A、《论语·乡党》
B、《论语·先进》
C、《论语·子罕》
D、《论语·泰伯》
14、[子在川上曰:“逝者如斯夫!()。”。
A、光阴如梭
B、不舍昼夜
C、光阴如晦
D、不曾停留
15、《论语·泰伯》有言:兴于、立于、成于。()
A、乐、礼、诗
B、诗、乐、礼
C、礼、乐、诗
D、诗、礼、乐
16、[往者不可谏,()。]
A、切问而近思
B、来者犹可追
C、来者不可举
D、道听而途说
17、“吾日三省吾身”出自()。
A、孔子
B、孟子
C、曾子
D、荀子
18、有子曰:“()之用,和为贵”。
A、仁
B、礼
C、信
D、勇
19、孔子说:“己所不欲,勿施于人”,说的是()。
A、忍
B、仁
C、和
D、恕
20、“三年不鸣,一鸣惊人;三年不飞,一飞冲天”,说的是()的典故。
A、秦穆公
B、楚庄王
C、齐桓公
D、晋文公
21、“吕端大事不糊涂”中的吕端为()时期宰相。
A、东晋
B、西晋
C、北宋
D、南宋
22、[孝弟也者,其为()之本与。
A、仁
B、义
C、礼
D、智
23、孔子说的“不迁怒、不贰过”,是指哪个弟子?()。
A、子贡
B、颜回
C、子路
D、子由
24、子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。
A、中庸
B、仁义
C、忠孝
D、孝弟
25、林语堂在其1937年版的《》中,把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞。
A、人生的境界
B、论语译注
C、生活的艺术
D、求知的渴望
26、“人无忠信,不可立于世”出自()。
A、程颐
B、孔子
C、程顾
D、朱熹
27、“呕血十斗,不如啮雪一团”出自()。
A、石涛
B、郑板桥
C、唐寅
D、朱耷
28、“呕血十斗,不如啮雪一团”中,啮雪是指()。
A、精神上的超升
B、技法上的精进
C、人格上的完善
D、意念上的执着
29、“吕端大事不糊涂”典出()。
A、宋太祖
B、宋高祖
C、宋太宗
D、宋江
30、蒋琬是三国时期()的名臣。
A、魏国
B、蜀国
C、吴国
D、晋国
31、“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”一句里的“庠序”指的是()
A官府 B.学校 C.家庭 D.社会
32、“学而优则仕”概括了()关于教育目的的主张。
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
33、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自( )
A.《论语》
B.《学记》
C.《四书集注》
D.《孟子》
34、中国古代提出“有教无类”的思想家是()
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.墨子
35、子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”这个回答体现出孔子()的治国思想。
A.取信于民
B.为政以德
C.讲究礼节
D.因材施教
36、孔子在()上主张“仁者爱国”,“克己复礼”。
A.教育
B.政治
C.经济
D.军事
37、下列名言属于孔子说的是()
A.志士仁人,无求生以害人,有杀生以成仁。
B.百工居肆以成其事,君子学以致其道。
C.士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎!
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
38、“温故而知新,可以为师矣”的思想出自( )
A.《学记》
B.《论语》
C.《四书集注》
D.《孟子》
39、反映孔子教育民主思想的主要言论是()
A.有教无类
B.不愤不启,不悱不发
C.知之为知之,不知为不知,是知也
D.博学于文,约之以礼
40、季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?