高中语文《六一居士传》教案 粤教版选修《唐宋散文选读》

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高中语文(六一居士传)教学设计 粤教版选修(唐宋散文选读) 教案

高中语文(六一居士传)教学设计 粤教版选修(唐宋散文选读) 教案

《六一居士传》宋. 欧阳修一、教学目标1、准确理解课文重要的字、词、句。

2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、乐观的人生态度。

二、教学重点掌握常用“谪”、“更”、“置”、“疾”、“走”、“胜”等常用实词的用法及重点句子的翻译,提高文言文的翻译能力。

三、教学难点理解古代士大夫“达则兼济天下,穷则独善其身”的传统。

四、教学时数一课时五、教学过程(一)导入1、我们曾经接触过欧阳修的散文,同学们还记得是什么?可记得当中的名句?答:《醉翁亭记》。

“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也!”2、同学们还记得唐宋八大家么?明确:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。

欧阳修就是其中之一,其中苏轼、苏洵、苏辙、曾巩、王安石都是欧阳修的学生,都受其大力提拔。

今天我们来学他的另一篇文章《六一居士传》。

(二)作者简介欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,六一居士,吉水(今某某某某)人。

北宋政治家、文学家、史学家。

著有《欧阳文忠集》。

一生写了五百余篇散文,成就斐然。

欧阳修的著述,今存《欧阳文忠公全集》、《欧阳文忠公集》、《欧阳修全集》。

(三)检查预习情况,掌握全文重点的字词句朗读课文,并解答下列重点字词的含义。

1、“谪”、“更”、“胜”六一居士初谪浒州:贬职(可增加古代有关授官、升迁、贬谪等常用词语的积累。

)则又更号六一居士:改变吾之乐可胜道哉:尽2、一词多义而常置.酒一壶:摆,设置.之,区区不足较也:放弃沛公则置.车骑,脱身独骑:放弃是.为五一尔,奈何:代词,这是.岂不为五一乎:代词,这觉今是.而昨非:正确余将见子疾.走:急速疾.雷破柱而不惊:快速,急速君有疾.在腠里:疾病疾.恶如仇:厌恶,憎恨聊以志.吾之乐尔:标明此吾之所以志.也:标明燕雀安知鸿鹄之志.哉:志向世事之为吾累.者众也:动词,牵累子知轩裳珪组之累.其形:动词,使牵累累.于彼者已劳矣:名词,牵累累.于此者既佚矣:名词,牵累轩裳珪组劳.吾形于外:动词,使劳累忧患思虑劳.吾心于内:动词,使劳累(四)解读文意(1)“六一”指的是什么?明确:藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一X、棋一局、常置酒一壶、一老翁。

2020学年高中语文第2单元6六一居士传学案(含解析)粤教版选修《唐宋散文选读》(最新整理)

2020学年高中语文第2单元6六一居士传学案(含解析)粤教版选修《唐宋散文选读》(最新整理)

6 六一居士传一、读准字音滁.山(chú)颖.水(yǐnɡ)诮.(qiào)珪.(ɡuī)恻.然(cè) 骸.骨(hái)二、辨识通假(1)聊以志吾之乐尔(“尔”同“耳”,罢了)(2)累于此者既佚矣(“佚"同“逸",安逸)三、一词多义(1)是错误!(2)累错误!(3)志错误!(4)疾错误!(5)置错误!(6)乎错误!(7)为错误!(8)乃错误!四、词类活用(1)自号.醉翁(名词作动词,取号)(2)轩裳珪组劳.吾形于外(形容词的使动用法,使……劳累)(3)累.其形(形容词的使动用法,使……劳累)(4)使吾形不病.而已悴(名词作动词,生病)五、古今异义(1)虽然..,吾自乞其身于朝者三年矣古义:虽然这样,虽然如此.今义:连词,用在上半句,下半句往往有“可是”“但是"等跟它呼应,表示承认甲事为事实,但乙事并不因为甲事而不成立。

(2)贪过分..之荣禄古义:过多的。

今义:指说话做事超过一定的程度或限度。

(3)此吾之所以..志也古义:……的原因。

今义:指表因果关系的连词。

六、文言句式(1)此庄生所诮畏影而走乎日中者也。

(判断句)译文:这正像是庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人。

(2)六一,何谓也?(宾语前置句)译文:六一,讲的是什么呢?(3)吾其何择哉?(宾语前置句)译文:我将选择哪方面呢?(4)复何道哉!(宾语前置句)译文:还要再说什么呢!(5)世事之为吾累者众也。

(定语后置句)译文:给我带来拖累的世事太多了。

(6)响九奏于洞庭之野。

(状语后置句)译文:在洞庭湖上奏响九韶音乐。

(7)轩裳珪组劳吾形于外。

(状语后置句)译文:官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累。

(8)吾尝用于时矣。

(被动句)译文:我曾经被当朝任用。

六一居士初谪滁山,自号,六一居士最初被贬谪到滁州山乡时自己给自己取醉翁.既老而衰且病将退,了个号,叫“醉翁”。

2021_2022学年高中语文第二单元6六一居士传教案粤教版选修唐宋散文蚜

2021_2022学年高中语文第二单元6六一居士传教案粤教版选修唐宋散文蚜

六一居士传教学目标:1.知识与技能:借助注释与工具书,疏通文意,掌握重点字词句。

2.过程与方法:熟悉互动讨论的学习方法。

3.情感态度与价值观:感受晚年欧阳修沉浸于六一世界和“乞骸骨”的情怀。

教学重点:掌握重点字词句。

教学难点:感受晚年欧阳修沉浸于六一世界和“乞骸骨”的情怀。

教学过程:一、检查课文特殊文言句式、文学常识、课文内容。

二、朗诵全文点拨:注意控制好语调、语速、停顿。

三、话题研究(一)“五物”有何魅力能让欧阳修沉醉于此?提问:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”是谁的名句?明确:欧阳修的名句。

欧阳修的这两句话与他所追求的“五一”世界及辞官归隐似乎很矛盾。

明确:不矛盾。

(1)五物不是一般的“逸豫”的表现,五物是一种高雅的艺术,是古代文人士子的一种雅趣。

(2)从文中可以看出欧阳修选择“六一”的原因:五物给欧阳修带来了快乐、带来慰藉,“六一”世界是摆脱现实的一种选择。

(回归文本)居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,泰山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。

”居士曰:“不然。

累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者,既佚矣,幸无患。

吾其何择哉?”(二)欧阳修为何“乞骸骨”?理由一:夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。

理由二:吾尝用于时矣,而讫无称焉。

理由三:今既老且病矣,乃以难疆之筋骸贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言。

明确:欧阳修穷则独善其身的情怀。

四、课堂小结这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活、想归隐的思想,有其豁达开朗、淡泊明志的一面,也有其明哲保身、远身以避祸的一面,表现出了孟子的“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。

五、作业苍茫的月色下,苏轼顿悟了万物永存的道理,写下《赤壁赋》;_______,_________,写下《醉翁亭记》。

自号“六一居士”的欧阳修,_______,________;得名“方山子”的陈慥,立志安守庵居蔬食的清贫,绽放生命的异彩。

语文选修粤教版《唐宋散文选读》《六一居士传》教案之教材梳理

语文选修粤教版《唐宋散文选读》《六一居士传》教案之教材梳理

6.六一居士传文题解读六一居士是北宋名臣欧阳修晚年的号,欧阳修知滁州时,建醉翁亭,自号醉翁,作《醉翁亭记》。

晚年至颍水之上,于熙宁三年(1070年)作《六一居士传》,并更号为六一居士。

全文抒写了作者自己高雅的乐趣和爱好以及对归隐生活的向往。

走近作者欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁、六一居士,北宋政治家、文学家、史学家。

吉州吉水(今属江西)人。

天圣进士。

庆历中任谏官,支持范仲淹,要求在政治上有所改良,被诬贬知滁州。

后官至翰林学士、枢密副使、参知政事。

王安石推行新法时,对青苗法有所批评。

谥文忠。

主张文章应“明道”、致用,对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满,并积极培养后进,是北宋古文运动的领袖。

其散文说理畅达,抒情委婉,为“唐宋八大家”之一;诗风与其散文近似,语言流畅自然。

其词婉丽,承袭南唐余风。

曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。

又喜收集金石文字,编为《集古录》,对宋代金石学颇有影响。

有《欧阳文忠集》。

背景纵览庆历六年(1068年),欧阳修任谏官,支持范仲淹的改革,要求在政治上有所改良,被诬贬到滁州做知州,时年40岁。

熙宁元年(1068年),欧阳修在颍州(今安徽阜阳县)修建房屋,准备退居。

早在皇祐元年(1049)欧阳修知颍州时,就喜欢颍州西湖的风景,和梅尧臣相约,作为晚年退休之地。

欧阳修接连上表请求退休,改知蔡州后,又多次上章告老,于熙宁四年六月获准,七月退居颍州,熙宁五年闰七月去世。

作者经过数十年宦海沉浮,到晚年意志已十分消沉,“穷则独善其身”已成为作者当时思想中的主导。

此传采用主客问答形式,字里行间透露出无可奈何的苦闷心情。

字词梳理1.字音谪.(zhé)颍.(yǐng)诮.(qiào)涿.鹿(zhuó)轩.(xuān)珪.(guī)悴.(cuì)恻.然(cè)骸.骨(hái)夙.愿(sù)佚.(yì)讫.(qì)彊.(jiāng)2.多音字3.形近字4.词义逃名:逃避名声。

第二单元6六一居士传教案1粤教版选修唐宋散文蚜

第二单元6六一居士传教案1粤教版选修唐宋散文蚜

六一居士传【教学目标】1、通过朗诵品读,理解作者写自传的深层原因及辞官归隐的复杂心情。

2、通过比较鉴赏,体会作者通过“主客问答”的文体特点表达情感的好处。

3、通过小组研讨,探究古代士大夫的生命追求和情感价值。

【教学重点】1、理解作者写自传的深层原因及辞官归隐的复杂心情。

【教学难点】1、体会作者通过“主客问答”的文体特点表达情感的好处。

2、探究古代士大夫的生命追求和情感价值。

【教学过程】一、引入居士的内涵:①有才德而隐居不仕的人;②在家信佛、信道的人。

作者自号的“六一居士”更符合哪个内涵?二、作品背景欧阳修写这篇文章时,已经六十四岁,自二十四岁应试及第,授西京留守推官,步入仕途,已整整四十年。

他把毕生精力献给了赵宋王朝,此时既老且病。

在其致仕四十年中,他三度被贬,历尽宦海沉浮。

三、课文鉴赏(用原文回答)1、“六一居士”的“六一”指的是什么?2、作者为什么要更号为“六一居士”?3、“六一”能够带给作者怎样的快乐?4、欧阳修有没有得到“六一”之乐?5、如何能够尽享六一之乐?四、主旨探究:本文是否如鉴赏提示所言:表达了一种辞官归隐的愉悦之情?明确:作者的情感是复杂的。

文章的中心旨意不在于表现徜徉于琴棋书酒的快乐,而在于表明亟欲辞官归老的愿望。

作者并非纯粹表达愉悦之情,也包含了时至老年,历尽宦海沉浮,乞求退隐的无奈之情。

五、文章采取“主客对话”的结构有什么好处?(比较鉴赏)(1)使用问句提出问题,语言生动活泼,使文章显得波澜起伏,避免平铺直叙的单调与刻板;(2)采用主客问答形式,一问一答,不断提请读者注意,层层深入地探讨问题,丰富表达的内涵,进一步表达作者无可奈何的苦闷心情。

六、作业你如何看待欧阳修等古代文人“达则兼济天下,穷则独善其身”的做法?【板书设计】六一居士传六一之乐厌倦世事之累官场。

粤教版高中语文选修《唐宋散文选读》六一居士传 学案

粤教版高中语文选修《唐宋散文选读》六一居士传  学案

2019-2020学年粤教版选修《唐宋散文选读》六一居士传学案欧阳修在中国文学史上有重要的地位。

他大力倡导诗文革新运动,改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风,取得了显著成绩。

他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家,对他们的散文创作产生过很大的影响。

自北宋后,很多文人学者都很赞赏他风格平易的散文。

他的文风,一直影响到元、明、清各代。

一个人的一年,一座城用一千年去祭奠。

这座城市的标签很多,再多的人也只不过以在她2500滚的运河好像从来没有为任何人驻足过。

年,他来到了这里,以左迁的名义。

幼年丧父,家贫力学;仕途多舛,不坠其志。

倡导北宋“诗文革新”运动,开创一代“诗话之体”文风。

主张“文以明道”,力倡“简洁流畅”。

他的《醉翁亭记》流传千古,妇孺皆知;他的门下学徒多有巨擘,无人匹敌。

他的作品,婉曲纡徐,情韵绵邈,以“六一风神”绝称于世。

论古文者,向有“韩如潮,柳如泉,欧如澜,苏如海”之喻。

欧阳修的散文,确乎如沦漪层层,波澜荡漾;虽多唱叹,出以曼声,不为狂涛海啸;然疏淡安详之中,又非止水如镜,而是时有微风飘忽,吹皱一池春水。

毫无疑义,欧阳修是北宋中期当之无愧的文坛宗师。

(选自百度文库)品读欧阳修假如给我一个选择,让我生活在古代的话,我会选择宋代,更是北宋那个有你——欧阳修的时代。

真想跨越千年的时光与你对饮,尽管我只是一个无名小卒,但你不会介意,因为你有宽广的胸怀。

品读你,品出你让人折服的大度。

你位居副宰相,位高权重。

按常理,你一定妒贤嫉能,阻止有才之人越居你上。

但你不,你勇于提拔推荐有才之人,你提拔推荐王安石,他成为宰相,官居你上,他成为中国11世纪的最伟大的改革家;你奖进“三苏”,让他们的芳名远播,成为“唐宋八大家”,我不得不佩服你的大度。

品读你,品出你让人钦佩的豁达。

你政治上不得意时,被贬为滁州太守。

按常理,你一定是抑郁不得志,难以排遣心中的郁结,而你却不计较得失,修“醉翁亭”,作《醉翁亭记》,怡然自得。

语文:《六一居士传》课件(粤教版选修《唐宋散文选读》)

语文:《六一居士传》课件(粤教版选修《唐宋散文选读》)

乎:介词,相当于“于”,解作“在”比
《黄州快哉亭记》
即其庐之西南为亭,以览观江流之胜。
胜:美景
•此皆骚人思士之所以悲伤憔悴 而不能胜者。
胜:忍受、禁得住
《游褒禅山记》
予亦欲悔其随之,而不得
极夫游之乐也。
《陈情表》
是以区区不能废远。
区区:私情
《师说》
小学而大遗,无未见其 明也。
绝足以横行天下,此绝便是我の箭法/"薛仁贵狂然壹喝,壹指松动,最顶上の那壹枝枝箭如狂风壹般破空袭来,撕拉开空气の阻隔,势否可挡/眼见那壹抹寒光迸射而来,木元霸虽然智力低下,但反应程度却绝非常人可比.手中金锤猛然壹提,硬生生碰开咯那壹枝穿雨箭.空中散出火花,木元霸の金锤 微微壹摇,那穿雨箭只能轻微地震动木元霸の双手."去/"壹箭刚落,薛仁贵迅速松开咯第二箭.那壹箭,气势犹如猛虎出山,破空之音好似虎啸,传彻虚空,箭锋刺破长空,如陨星贯射而来.木元霸显然感觉到烈烈劲风袭来,那壹箭否比寻常木元霸双锤同时往上壹扬,去挡那凶戾壹箭.铿/铁器相撞之音 贯穿虚空,摩擦出の气流如波浪壹般层层卷起,向四周震荡开来.壹击之下,木元霸依然挡住咯,只是身体微微后侧壹下而已."我早已说过,我四弟天下无敌,管他是谁,都否是我四弟の对手/"见木元霸挡下咯那壹箭,木建成又恢复咯风采,否屑地笑咯起来."等等,那是什么/?"就在木建成笑时,曹操 身旁の王君可已经敏锐地捕捉到咯壹丝异常.被王君可那么壹喝,众人目光齐齐望去,之间在那气流之后,居然还有壹抹流转到寒光/那壹抹寒光,便是薛仁贵紧随在第二箭之后の第叁箭.两箭之间,竟然仅仅只隔咯否到壹个眨眼/那壹抹箭锋汇聚万千寒光于壹体,洗尽铅华,化作壹道白龙之影.好似 九天之上の壹阵雷霆,又如死神獠牙壹般,携着破碎虚空之力.破天而来,鬼神莫

《六一居士传》(粤教版高二选修教案设计)

《六一居士传》(粤教版高二选修教案设计)

教学目标:
1、积累基本的文言词语和文言句式。

2、掌握有感情朗读文本的基本方法与技巧,参与有感情的朗读,体会文章所蕴含的情感。

理解作者厌倦官场,追求淡泊的生活态度,体会中国文人“穷则独善其身”的处世哲学。

3、借助配乐朗读进入文章的意境,感受文章之美,培养审美能力。

教学重点:
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法,提高文言文的
阅读能力。

2、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

教学难点:了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

课时安排:2课时
教材分析:
本文采用汉赋主客问答的形式,曲折地表达作者欲退隐林泉的愿望。

主客问答这种形式适
宜学生开展分角色朗读表演,通过准确的朗读处理来使文章的情感外化,便于学生领悟回味。

本课的学习拟采用1课时完成。

教学过程:
一、导入
回顾《醉翁亭记》,借醉翁之乐引出本文。

让学生带着问题――本文中“居士之乐”体现
在何处,进入作者的情感世界。

二、采用“分角表演式”朗读课文2、3段,在反复的“读”与“评”中理解文意,体会
作者情感
步骤1:学生默读全文,找出疑难,教师作点拨,积累文言基础知识。

正音:诮qiào涿zhuó佚yì。

高中语文第6课六一居士传课件粤教版选修唐宋散文蚜

高中语文第6课六一居士传课件粤教版选修唐宋散文蚜

2.欧阳修的《醉翁亭记》谈到了快乐,苏辙的《黄州快 哉亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》也谈到了快乐,本文也极写 人生的快乐,谈谈你的理解。
【答案】《醉翁亭记》中的乐是入世的“与民同乐”; 《岳阳楼记》中的乐是“后天下人乐”之乐,有强烈的民本思 想;《黄州快哉亭记》中的乐是“安贫乐道”之乐;而本文中 的乐是一种“得意于五物”的豁达开朗之乐。
江西吉水(今吉安永丰县)人。北宋政治家、文学家。4岁丧 父,母贤淑,留下“画荻教子”的美谈。
除与宋祁合修《新唐书》,自撰《新五代史》外,还著有 《居士集》《居士外集》《六一诗话》等。
作为当时的文坛领袖,欧阳修担任主考官时的进士有苏 轼、苏辙、曾巩等及经他推荐而居高位的王安石、苏洵等均为 名列“唐宋八大家”的文人。
(3)虽.然.,吾自乞其身于朝者三年矣 古义:即使这样。 今义:用在上半句,表示承认甲事为事实,但乙事并不因 为甲事而不成立。
一词多义
(1)以乃 聊以 以. .难 志彊 吾之 之筋 乐骸 尔贪 连过词分,之用荣来禄 介词,凭着
将退休于颍水之.上 结构助词,的 (2)之世事的之标.为志吾 累者众也 助词,无实义,定语后置
问:“思食否?”曰:“甚思之,奈为医者戒余勿食何?”崔 曰:“此症何碍于食?”遂命之食。饮啖甚健,愈不解。久 之,视其室中,病榻桌椅漆气熏人,忽大悟,曰:“余得之 矣!”亟命别迁一室,以螃蟹数斤生捣,遍敷其身。不一二 日,肿消痘现,则极顺之症也。盖其人为漆所咬,他医皆不识 云。
把文中画线的句子翻译成现代汉语。 盖目眶尽肿,不可开合也。 【答案】由于眼眶全肿了,不能睁开眼。 【解析】本题考查文言文翻译的能力。本题难度并不高, 但如果对偏义复词不甚了解,就容易把“开合”这个偏义复词 当作两个词处理,导致翻译出错。

高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》教学案:第二单元6六一居士传含答案

高中语文粤教版选修《唐宋散文选读》教学案:第二单元6六一居士传含答案

◆6六一居士传欧阳修这篇自传文,通过对自己更名“六一居士”的陈述,对理想中“六一”之乐的描绘,表达自己对归老后闲适安逸生活的向往,表现了作者“三宜归去”的理想。

微笑的力量大笑虽然荡气回肠,但心脏不好的人不宜行之;狂笑亦可放浪形骸,无拘无束,但其结果往往走向歇斯底里,使人分不清是笑还是哭;冷笑让人身上疙瘩顿起,那多是奸佞小人的嘴脸,使人避之唯恐不及;媚笑令人心生厌恶,那是吞噬人心的勾魂酒、惑乱心智的迷魂汤。

万笑皆下品,微笑品最高。

微笑的神情最入眼,微笑的感觉最美妙。

微笑像昆仑山上的一珠小草,给万籁俱寂的山峦带来生机,让广阔无边的旷野彰显春意;微笑如珠穆朗玛峰上的一朵雪莲花,给冰雕玉砌的大自然增添活力,让玉树琼花的冰雪世界充满灵气!古人对微笑的追求是笑不露齿,那是我们在杨柳青的仕女图上经常见到的韵致;外国人微笑的经典是蒙娜丽莎永远的微笑,她让命途多舛的达·芬奇得到了美的永恒。

微笑是大男人自信修养的内涵,微笑是小女子知书达理的外现。

男人微笑时往往体现出一种风雅、一种气质,女人微笑时每每流露着一种妩媚、一种甜美。

女人们总爱花大把的钱去美容院,却不知微笑是不用花钱却有神奇功效的美容妙方,它会让你青春常驻,美若飞燕;男人们总爱屏神敛气,皱着眉头去赚钱,殊不知微笑会帮你打开情商的通道,赢得诸多的商机,君不见,各大酒店、豪华商场,微笑服务已成为他们的经商秘笈。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

——清·林则徐赏读:假如对国家有利,我可以付出自己的生命。

岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀。

宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。

——宋·郑思肖《画菊》赏读:宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落。

诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀。

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。

——宋·范仲淹赏读:在朝中身居高位时,就忧念他们的百姓,身处僻远的江湖时,就忧念他们的国君。

2020版粤教版选修语文唐宋散文选读:第6课六一居士传学案含答案解析

2020版粤教版选修语文唐宋散文选读:第6课六一居士传学案含答案解析

第6课 六一居士传1.通假字(1)聊以志吾之乐尔.同“耳”,罢了。

(2)累于此者既佚.矣 同“逸”,安逸。

2.一词多义(1)以⎩⎪⎨⎪⎧ 以.吾一翁:把,介词乃以.难彊之筋骸:凭、用,介词聊以.志吾之乐尔:用来,表目的连词 (2)之⎩⎪⎨⎪⎧ 将退休于颍水之.上:的,结构助词世事之.为吾累者众也:无实义,定语后置的标志一日天子恻然哀之.:代“我”,第一人称代词3.词类活用(1)轩裳珪组劳.吾形于外:使动用法,使……劳累。

(2)使吾形不病.而已悴:名词作动词,生病。

(3)累.于彼者已劳矣:形容词作动词,被拖累。

4.文言句式(1)六一,何谓也:宾语前置句,应为“六一,谓何也”。

(2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也:……也,判断句。

(3)方其得意于五物也:状语后置句,“于五物”应在“得意”前。

(4)虽响九奏于洞庭之野:状语后置句,“于洞庭之野”应在“响九奏”之前。

(5)世事之为吾累者众也:定语后置句,应为“为吾累者之世事”。

(6)此吾之所以志也:……也,判断句。

5.翻译下列句子(1)虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。

译文:即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和舒适。

(2)然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。

译文:然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是给我拖累的世事太多了。

(3)吾其何择哉?译文:我将选择哪方面呢?一、结构图解六一居士传⎩⎪⎨⎪⎧ 更名原因:老而衰且病,将退休于颍水之上六一之乐:五问五答 感慨无限退隐理由:三宜归去 闲适安逸二、中心主旨欧阳修这篇自传文,通过对自己更名“六一居士”的陈述,对理想中“六一”之乐的描绘,以及对自己应该归老的分析,表现了自己为官场世务所累的苦闷和对归老后闲适安逸生活的向往。

1.课文为何要引用《庄子·渔父》中的典故?答:________________________________________________________________________答案 愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的,亦为引出居士的态度——深知名不可逃,也并不想逃名,取名“六一”并非矫情的表现,仅仅是“聊以志吾之乐尔”。

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六一居士传教学设计
【教学目的和要求】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词和虚词“以”“之”的用法,理解判断句、倒装句、被动句。

2、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

3、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托,树立积极、乐观的人生态度。

【教学重点】
1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”“走”“胜”等常用实词的用法,提高文言文的阅读能力。

2、了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

【教学难点】了解赋的文体特点,情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。

【教学时数】二课时
【教学过程】
第一课时:
师生共同翻译课文
第二课时:
一、直接引入:昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文,下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。

二、检查重点字词句翻译:
(投影:
六一居士初谪浒州:贬职
则又更号六一居士:更改
余将见子疾走大喘渴死:快速;跑
吾之乐可胜道哉:尽
聊以志吾之乐尔:姑且
累于此者既佚矣:通“逸”,安逸
翻译重点句子
1、虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。

2、然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。

译文:
1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐,在涿鹿大地观看大战役,也不足以形容自己的快乐和满足。

2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。

三、课文学习:
问:1、谁为欧阳修命名为“六一居士”?在此之前他有别的名号吗?
明确:其本人。

初谪滁山时之时他自号为“醉翁”,后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。

2、欧阳修为什么要更号?
课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故?
愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的,亦为引出居士的态度——深知名不可逃,也并不想逃名,取名“六一”并非矫情的表现,仅仅是“聊以志吾之乐尔”。

3、“六一居士”中的“六一”何所指?
藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。

▲这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生,不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为号焉。

闲静少言,不慕荣利。

好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。

性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之……”
不管是爱琴、棋、书、酒、金石,还是爱柳树,都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣,从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。

4、“六一”给了居士怎样的快乐?
A、“太山在前而不见,疾雷破柱而不惊”
B、“虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也”
5、沉醉于五物的好处是什么?
累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。

说明官场事物不仅劳形,常有不测之祸,十分令人担心。

至于悠游陶醉于五物,不仅安逸舒适,还有安全感,不会带来任何祸患。

6、文中居士得到“六一”之乐没有?为什么?
“轩裳珪组劳吾形于外,忧患思虑劳吾形于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?”
然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。

▲思考:苏轼认为欧阳修是“有道之人”,有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐,所以还是为物所累。

你认为呢?(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。


明确:“今居士自谓六一,是其身均与五物为一也,不知其有物邪?物有之也?居士与物均为不能有,其孰能置得丧于其间?”由此可见,欧阳修的乐,是“六一”,把自身也容于这“五物”之中,就无所谓为物所累了。

7、(1)问:本段作者提出了哪几条隐退的理由?
明确:本段作者在主客对话的基础上,进一步总结了自己想隐退的三条理由:
A、少而仕,老而休。

是必然规律。

B、用于时而讫无称。

表面上谦虚,骨子里是牢骚,是对“受侮于群小”的不满。

C、贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言”,是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。

8、文中哪一句话表达了作者归隐的决心?明确:虽无五物,其去宜矣。

四、小结:
文章主旨
本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活,想归隐的思想,有其豁达开朗、淡泊明志的一面,也有明哲保身、远身以避祸的一面。

(主题)
2、传记形式别具一格。

(主客问答)便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣,使行文宕起伏、情感真切。

3、语言平易晓畅又形象深刻。

五、巩固练习
解释下列加线的词:
1、聊以志吾之乐尔:志:记,记述尔:通“耳”,罢了。

2、轩裳珪组劳吾形于外:使……劳累
3、使吾形不病而已悴:名词作动词,生病
4、置之,区区不足较也:置:停止
5、累于彼者已劳矣:形容词作动词,被拖累
6、将退休于颍水之上:古:辞官归隐
解释下列的多义词:
1、以吾一翁:把,介词
乃以难疆之筋骸:凭,用,介词
聊以志吾之乐尔:用,介词
2、将退休于颍水之上:的,结构助词
世事之为吾累者众也:无实义,定语后置的标志
一日天子恻然哀之一:代“我”,第一人称代词
指出下列句式的类型
(1)六一,何谓也?(宾语前置,应“六一,谓何也?”)
(2)此庄生所诮畏影而走乎日中者也(……也,表判断)
(3)方得意于五物也(状语后置,“于五物”应在“得意”前)
(4)虽响九秦于洞庭之野(状语后置,“于洞庭之野”应在“响九秦”之前)
(5)世事之为吾累者众也(定语后置,应“吾累者之世事”)
(6)此吾之所以志也(……也,表判断)
请翻译下列句子
1.然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。

2.虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物偕返于田庐,庶几偿其夙愿焉。

3.吾其何择哉?
(译)然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐,原因是世事给我的拖累太多了。

(译)虽然如此,我向朝廷请求退休已有三年了,一旦天子发出恻隐之心怜悯我,赐还我这把老骨头,让我能够和这五种物品一起回归田园,就有希望实现自己素来的愿望了。

(译)我将选择哪方面呢?
六、探究拓展
讨论:对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观,谈谈你自己的快乐观。

《醉翁亭记》:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。

山水之乐,得之心而寓之酒也。

《黄州快哉亭记》:使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
《超然台记》:凡物皆有可观,苟有可观者皆有可乐,非必怪奇玮丽者也。

……吾安往而不乐?
《岳阳楼记》:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

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