上海市杨浦区2019届高三第三次模拟语文试题有答案

2019届杨浦区高三年级三模

语文试卷

一、积累运用（10分）

根据提示填空：（6分）

，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

，则知明而行无过矣。（《劝学》）

王维的《终南山》云霭弥漫：，。

黄庭坚在《登快阁》中使用了钟子期、俞伯牙、阮籍的典故的诗句是，

。

孔子认为志士仁人，在对待生命与仁的关系上，应该做到，

。

按要求选择。（4分）

）根据文体对语言的要求，下列各项中语言欠妥的一项是（）（2分）

有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。（“保护文化遗产”公益广告词）

踏上跑道，是一种选择。离开起点，是一种勇气。驰骋赛场，是一种胜利。运动健将们，用你的实力、你的精神，去开拓出一片属于你的长跑天地。（某校运动会广播稿）

紫藤，别名藤萝、朱藤、黄环，属豆科、紫藤属。干皮深灰色，不烈；春季开花，青紫色蝶形花冠，花紫

：

视频用户规模（万人）使用率（%）用户规模增长率（%）

2020067.725.5

2404462.619.0

2839862.118.1

3251363.414.6

3718365.914.3

4282069.315.2

4329866.7 1.1

5040073.216.4

（2）

）尽管在今天，传统广电的新传媒部门，还在纠结传播模式、组织架构、业务流程，管理机制等问题，

式转变进一步开拓了思路，看电视时还可以买，不断的推陈出新的台网互动，命中了“网生代”受众的喜好与需要，成为电视制作不可逆的趋势。

）今天的公众借助自媒体和社交媒体成为新闻生产的一部分。这种新的生产方式打破了封闭的报道模新闻报道加社交媒体”，构成动态的新闻产品，这使得公众对于某些问题的理解变成了一个过程，而不是一个结果。

）新闻联播在2013年大幅度减少会议报道、领导活动报道的数量。新增的现场同期声的运用，环境氛围的展示，花絮细节的纳入、微博平台的互动使得时政报道生动起来，以至于网友们主动下载并转发相关视频，从而拓展了时政报道的传播空间，产生良好的社会影响力。

）这些是值得称赞的进步。时政报告要以更加开放的心态，真正从新闻价值和社会价值的传播效果出发，关注领导人在政治活动中的态度和言行，关注时政活动对于民生民意的影响，这或许是央视新闻在今后的时政报道的创新时需要解决的问题。

请为文本（1）中的表一拟一个标题。（2分）

．根据图表所示，在文本一的空白处依次填上恰当的内容。（3分）

2），第（9）段的“过程”一词在文中的含义：_____________________(2分)

2）中主要内容有：① “节目推广上，台网互动共做市场”、②_____________、

（3）牛倌史铁生村人带我走去村东，指点路边一个高高的小土峁，劈山修路剩下的，孤孤零零，尖尖突起，上面顶着两孔古窑，灰黑颜色，半塌半立。村民说，那窑洞原来是一大排，北京知青刚来插队时做过知青医疗站，修路给斩断了。我想到《生命》书中（下同）陈冲的《青春小子》记的，不知是不是这排窑洞：“在关家庄的黑窑里，借着鬼火般的油灯，劳累一天的兄弟们，围坐在一起，天南海北地聊。”我有心一睹知青故址，便爬上土峁。但面对残迹，看见斜插垒起的石墙积攒下的那些古老黑色，仿佛听到年久的碎石透露出遥远时间的消息。我竟有些思绪茫然。

（4）这样的古窑洞，陕北常见，说不清它们来历。它或许曾留下匈奴的脚印，或许曾闪过党项的剑影，或许停留过金兵蒙营的铁骑，或许喷溅过回回刀下的血浆。还或许，它听到过传教士的循循善导，看到过游击队的晃晃钢枪。那早已烟消云散的一切，都只是历史的瞬间，转眼而去，谁都不会万年。和那些古往的故事一样，知青也只是古窑里的过客，“来了来了都来了，呼撩撩又走完了”，留下些真实的往事、演绎的传说，仍然是“天上乌云搅黑云，什么人留下人想人”。

（5）站在高高的土峁上，偶一回头，忽然惊讶。这时我的眼前，云间的蓝天刚刚洗净，寂静的村庄身边，伸展开一片雨后的川道，落日放松地洒去阳光，河滩绿草如毯，树影下边浓淡相间。那其中弯曲着一缕明亮，迤逦而来，是河水泛映些金光。岸边淡绿的梯田，浅棕的坡地，层层往上，缓缓爬山，爬到那山顶的老树，接上了蓬松的云朵。

（6）我在陕北深山久住，奔走陕北各处，沟岔梁峁，近水远川，望连绵无边的黄土，炙火焰焰的红日，脚下长河般流动的白云，头上空旷旷辽远的蓝天，看遍了高原的贫瘠、荒古、粗犷、高远。不料，关家庄里，回首之间，怦然心动。黄土高原上，竟能有如此的细腻，这般的温婉。湿润的宁静里，是谁画出柔美的光影，如此迷人？仅仅一缕斜阳、一河野草，就能让这片山野醉人至此？我心中一惊：哦，我遇到最美的清平川了。

（7）清末年间，延川县出过一位女诗人李娓娓，在《村居即事》诗中，记过陕北农事，“正值炎天麦已黄，无情岁月逼人忙”、“荞麦开花远望红，一年农事尚匆匆”等，诗里并写：“家住三台杨柳村，一湾流水抱柴门。浣衣石上愁春去，野草斜阳欲断魂。”此时，在春去的季节里，我也看到了一湾流水，一重柴门，野草斜阳间，古窑断人魂。

（8）不知道这关家庄始自何时。只知那一带山间，五千年前已有先民村落，那里出土了些觚、瓿、枓、斝等怪怪的青铜器，和战国的带钩、汉朝的玉璧。离关家庄仅十里地的关庄村，出土了囫囵的汉代铜壶。到了隋文帝手上，在那儿设了县，叫了“延川”。不知有过多少拨儿的统治者，从那里杀伐而过，永远美丽的景色，记住的却是先民永远的苦难。“大旱饥荒人相食”、“人畜死亡过半”、“僵尸遍野人民逃亡”、“换子相食”、“人相食死大半”等等记载，不绝史书。清同治年间，民族仇杀再使这里乡民百姓多死于乱刀，田园荒芜，处处鬼歌。平乱后，左宗棠又将一些汉人安置过来。李娓娓亲历了那次血难，诗中注记：“延川城破，少年妇女被虏者甚多，惨不忍闻。”“同治丁卯戊辰，回匪土贼之乱，贼骑邻村，几不可脱，庐舍焚掠一空。”一湾流水、野草斜阳后的记忆，竟是如此心痛。到史铁生来这儿喂牛，也留下记忆：“在青天黄土之间用全部生命去换那每年人均不足三百斤的口粮。”

（9）村庄对面的远山半坡上，有一围小小的建筑，被大树遮抱在身下，黄土坡上突兀起一团浓绿。那就是李子壮《绝地自拔》中所记小庙。他曾和史铁生一起，在庙里拆泥塑，砍树枝，揽取木柴。现在人去了，庙空了，只留下这段关家庄的故事。庞沄的《最后的聚会》一文，记述了史铁生笑谈的关家庄故事：“见没人，‘哐哐’地就都吃了，差点没噎着！”“正玩牌或者赖着不起，忽然他妈的晴了！”“惨淡的月光，突然从草料堆里站起个人来！”这个关家庄，见证了史铁生的命运变迁。站在村头远望，半隐的古庙，浓郁的树团，在雨后初霁的野草斜阳间，却似一团恍然的旧梦，一把远去的陈年，一堆生根刻骨的记忆。

（10）据说，隋朝年间，曾有一个家住延川的匈奴混血后裔，利用佛教聚众起事，封文武百官，自称光明圣皇帝，被官军斩杀。要真是这样儿，延川好歹也算是出过皇上的地方了。但这不属于它的灵气。梁向阳《人