《养生导引秘籍》 养生导引法全
养生导引秘籍养生咏玄集明胡文焕
养生导引秘籍养生咏玄集明胡文焕养生导引秘籍养生咏玄集明胡文焕《养生导引秘籍》作者：胡文焕朝代：明年份：公元1368年—1644年，养生咏玄集是其中ー篇。
养生咏玄集序夫咏玄者，乃咏玄中深奥也。
窈冥取理，恍惚求真。
撮众妙之英华，采群经之要会。
言上直而义正，道入重玄；旨似远而意明，风存上祖。
引龙虎同归之躁竞，显玄牝绝利之玄微。
直示指归，立成妙用。
正演开遮之说，明分去就之元。
回玄包罗，升沉浩渺。
故使下士抚掌，上士勤行。
克成于神气全真，冀泯于根尘妄照。
诚知珠玉兮何重，性命兮何轻。
宁不穷解分息动之玄，而纵流光走魄之逝。
深可悲哉！此咏玄诗实长生度世之法要也。
至如玄元帝之灵篆，常秘枕中；淮南王之神方，密藏肘后。
盖上圣所遵所重乎至言也。
学人值遇，宜须秘慎，深自惜焉。
荣卫气二气相成道始生夫姿形立兆，未有独分一气而获着生。
盖荣卫调和，方生存也。
故云二气相成。
始生者道也。
道者，生也。
故老子云∶道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。
浑融同处一源行二气浑融之谓和气。
同处一源，以其生生也。
阴阳感激相须理禀二气而兆形质，舍二气而着生成。
此皆感激阴阳，资养性命。
不得和柔即战争忽二气争竞，不相和柔，即勃乱五脏而患生焉。
故经云∶阴疑于阳必战。
是知无全阳之男、全阴之女。
故天为全阳而负阴露，地属全阴而抱阳精。
盖天地阴阳相须而化生万物。
《易》云∶干男坤女。
故人伦亦全，法天象地矣。
荣气荣气生来不独分荣气者，清阳也。
《内观经》云∶气清而驶谓之荣。
在人身中，不可独建，故不独分也。
清阳虚在赖阴存阴气聚而阳托，阳气存而阴赖。
故曰阳赖阴存，以相成也。
从兹始得成胚兆夫二气相感，始成于胎孕。
解胎而生，亦自有荣气之始也。
炼取归元别有门于二气中淘炼，归于本源。
纯一清净之气别，修除滓秽，成全阳而荣与道同真矣。
卫气卫气元从阳气来卫者，浊也。
《内观经》云∶气浊而迟谓之卫。
本因元气交感，方有形躯；既有形躯，始明卫气。
故卫从荣来。
色身兆合处胞胎形质既兆，即禀二气之所感，处于胞胎也。
导引养生功十二法口诀
导引养生功十二法口诀
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导引养生十二法（张广德）
并步站立，周身放松，默念练功口诀：
夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。
1.乾元启运
左脚开步旋臂摆掌, 松腰敛臀气息深长，百会上顶身体中正，左脚并步掌落跨旁。
2.双鱼悬阁
右手切脉左丁步，上步摆掌収胸前，左脚并步单托掌，阴阳双鱼心臂旋。
3.老骥伏枥
左脚开步、摆掌握拳収胸前，下蹲马步、两掌钩挂身后边，身体直起、叠腕卷指分双掌，左脚并步、掌落体侧向前看。
4.纪昌贯虱
开步推掌、顺向沉肩，转身射箭、紧握双拳，回身转正、双拳变掌，并步落手、气沉丹田。
5.躬身掸靴
转身摆掌落胸前，躬身折体掸靴面，身体微起手握拳，腰脊竖直极目看。
6.犀牛望月
左脚开步坐腕后撑，转体望月腰脊放松，回身右转两掌前摆，并步握拳腰脊徐行。
7.芙蓉出水
开步出掌、如莲叶初展，插步盘根、似污泥不染，变掌上托、若出水芙蓉，并步落掌、喻高洁清廉。
8.金鸡报晓
勾手侧摆展翅飞，变掌合翅心相随，金鸡报晓手上举，气沉丹田元气培。
9.平沙落雁
展翅插步似雁飞，雁落平沙掌侧推，起身顺向沉肩肘，盘根推掌直腰背，体落飘逸贵徐缓，并步落掌气息归。
10.云端白鹤
翘脚提腕捻大包，屈膝叠腕展指稍，起身直背提脚踵，落踵沉气体轻飘。
11.凤凰来仪
随着吸气转体旋臂，随着呼气上步勾手，随着吸气转身分掌，随着呼气并步沉肘。
12.气息归元
吸气深吸、旋臂侧身，呼气蹲腿、两掌合抱。
收势。
明代养生导引法六字诀原文及白话文大全
明代养生导引法六字诀原文及白话文大全以下内容是明代一些养生导引法六字诀的整理：〔原文〕春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，秋呬定知金肺润，肾吹惟要坎中安，三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐。
切记出声闻口耳，其功尤胜宝神丹。
〔解说〕《修真书》中有一首六字配属四季及脏腑的口诀∶嘘字配属；肝和春，春季吐纳时默读嘘，可以使肝木疏达，眼目明亮；呵字配属心和夏，夏季吐纳时默读呵，可以使心火收藏，心平气静；字配属肺和秋，秋季吐纳时默读，可以使肺气滋润，不为秋燥所伤，吹字配属肾和冬，冬季吐纳时默读吹，可使肾阳（肾中火即肾阳，配属八卦中坎卦）收藏，肾气安宁；嘻字配属于三焦，四季吐纳时默读嘻，可以使三焦营运无阻，消除烦热；呼字配属脾和四季，四季吐纳时默读呼，可使脾胃运化功能旺盛，消化，吸收正常。
行六字诀一定要心中默读，切忌将字读出声，使耳听见。
这种练功法的作用很好优胜于服用神丹妙药。
〔原文〕诀云∶肝若嘘时目睁睛，争知肺呬手双擎，心呵脑后高叉手，肾若吹时抱膝平，脾用呼时须撮口，三焦客热卧嘻嘻。
四季常是嘘，八节不得吹。
益肝为相火，有泻无补，肾为真水。
有补无泻也。
〔解说〕进行六字呼吸锻炼时，也可以配合这首口诀中的动作，将呼吸默读与肢体运动结合起来进行。
方法是∶默读嘘时要睁大眼睛；默读时，要把双手向上托举；呵时，可将两手举起交叉脑后；吹时，可两腿下蹲、用两手抱膝；呼时，要将口唇微收；嘻时，要躺卧在床而行。
注意事项是∶春、夏、秋、冬四季经常适宜进行“嘘”字锻炼；立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八节之时，不得进行“吹”字锻炼。
这是因为八节是生长收藏之始，寒暑之极，阴阳之和，此时炼“吹”易于伤肾。
肝脏寄藏着能温养全身，推展脏腑功能活动的“相火”肝性喜条达，宜常疏通宣泄，不宜抑郁填补，所以说∶“肝为相火，有泻无补。
”肾主藏精，精又可称为“真水”，“元阴”，由父母先天之精和后天饮食之精合成，是人体生长、发育、生殖的本源，宜经常滋补更其充实，不可伐泻使其不足，所以说∶“肾为真水，有补无泻。
养生导引术
如图，导引之术，说难不难说简单不简单。
孙思邈的养生之法相信会对您有所裨益。
发常梳将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。
早晚各做10次。
头部有很多重要的穴位，经常“梳发”，可以防止头痛、耳鸣、白发和脱发。
目常运合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。
重复3次。
有助于眼睛保健，纠正近视。
齿常叩口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响，做36下。
可以通上下颚经络，保持头脑清醒，加强肠胃吸收，防止蛀牙和牙骨退化。
漱玉津1、口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共12圈，然后将口水吞下去。
之后再由上面开始，反方向做12圈。
2、口微微合上，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔里，围绕上下颚转动。
左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。
吞口水时尽量想象将口水带到下丹田。
从现代科学角度分析，唾液含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此可以强健肠胃。
耳常鼓手掌掩双耳，用力向内压，放手，应该有“噗”的一声。
重复做10下；双手掩耳，将耳朵反折，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10下。
每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。
面常洗搓手36下，暖手以后上下扫面，暖手后双手同时向外圈。
这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会有皱纹。
头常摇双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至复原位为一次，共做6次。
反方向重复。
这动作经常做可以令头脑灵活，注意要慢慢做，否则会头晕。
腰常摆身体和双手有韵律地摆动。
当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位，反方向重复。
最少做50下，做够100下更好。
可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良、胃痛、腰痛。
腹常揉搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。
揉的范围由小到大，做36下。
可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。
导引养生功十二法口诀
导引养生十二法（张广德）
并步站立，周身放松，默念练功口诀：
夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍，呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。
1.乾元启运
左脚开步旋臂摆掌, 松腰敛臀气息深长，百会上顶身体中正，左脚并步掌落跨旁。
2.双鱼悬阁
右手切脉左丁步，上步摆掌収胸前，左脚并步单托掌，阴阳双鱼心臂旋。
3.老骥伏枥
左脚开步、摆掌握拳収胸前，下蹲马步、两掌钩挂身后边，身体直起、叠腕卷指分双掌，左脚并步、掌落体侧向前看。
4.纪昌贯虱
开步推掌、顺向沉肩，转身射箭、紧握双拳，回身转正、双拳变掌，并步落手、气沉丹田。
5.躬身掸靴
转身摆掌落胸前，躬身折体掸靴面，身体微起手握拳，腰脊竖直极目看。
6.犀牛望月
左脚开步坐腕后撑，转体望月腰脊放松，回身右转两掌前摆，并步握拳腰脊徐行。
7.芙蓉出水
开步出掌、如莲叶初展，插步盘根、似污泥不染，变掌上托、若出水芙蓉，并步落掌、喻高洁清廉。
8.金鸡报晓
勾手侧摆展翅飞，变掌合翅心相随，金鸡报晓手上举，气沉丹田元气培。
9.平沙落雁
展翅插步似雁飞，雁落平沙掌侧推，起身顺向沉肩肘，盘根推掌直腰背，体落飘逸贵徐缓，并步落掌气息归。
10.云端白鹤
翘脚提腕捻大包，屈膝叠腕展指稍，起身直背提脚踵，落踵沉气体轻飘。
11.凤凰来仪
随着吸气转体旋臂，随着呼气上步勾手，随着吸气转身分掌，随着呼气并步沉肘。
12.气息归元
吸气深吸、旋臂侧身，呼气蹲腿、两掌合抱。
收势。
导引养生功十二法提示词
导引养生功十二法提示词：健身气功导引养生功十二法练习开始，请大家并步站立，默念练功口诀：“夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。
呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。
”第一式乾元启运：左脚开步，悬臂摆掌，松腰敛臀，气息深长，百会上顶，身体中正，左脚并步，掌落胯旁。
古有诗云：“乾元启运三阳泰，斗丙回寅萬戶春”。
使人心情舒畅，神清气爽。
第二式双鱼悬阁：右手切脉左丁步，上步摆掌收胸前，左脚并步单托掌，阴阳双鱼金臂悬。
接做右侧动作——第三式老骥伏枥：左脚开步，摆掌握拳收胸前，下蹲马步，两掌钩挂身后边，身体直起，叠腕卷指分双掌，左脚并步，掌落体侧向前看，右脚开步做动作——第四式纪昌贯虱：开步推掌，顺向沉肩，转身射箭，紧握双拳，回身转正，双拳变掌，并步落手，气沉丹田。
右脚开步做动作——射箭高手属纪昌，捉虱悬挂于户窗，燕角之弧弦声响，剑中虱心千秋唱。
第五式躬身掸靴：转身摆掌落胸前，躬身折体掸靴面，身体微起手握拳，腰脊竖直极目看。
接做右侧动作。
要求转身摆掌大方舒展，躬身掸靴法贵自然，上体直起，动作徐缓，意守命门，力求绵绵。
第六式犀牛望月：左脚开步，坐腕后撑，转体望月，腰脊放松，回身右转，双掌前摆，并步握拳，腰脊徐行。
接做对侧动作，犀牛，颈短体粗，转头不便，传说犀牛角上有白纹，感应灵敏，所以新牛角古称“灵犀”，唐代诗人李商隐有诗云：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比喻双方心领神会，感情共鸣。
第七式芙蓉出水：开步分掌、如莲叶舒展，叉步盘根、似淤泥不染，变掌上托、若出水芙蓉，并步落掌、喻高洁清廉。
左右交换做动作——第八式金鸡报晓：勾手侧摆展翅飞，变掌合翅心相随，金鸡报晓手上举，气沉丹田元气培。
左右交换做动作——第九式平沙落雁：展翅叉步似雁飞，雁落平沙掌侧推，起身顺向沉肩肘，盘根推掌直腰背，起落飘逸贵徐缓，并步落掌气息归。
接做右侧动作——第十式云端白鹤：云端白鹤，翘脚提腕捻大包，屈膝叠腕展指稍，起身直背提脚踵，落踵沉气体轻飘。
导引养生功十二法
导引养生功十二法动作要点和口诀：起式：预备势夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍；呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。
（这套功有个功前准备，周身放松，两眼轻闭，或者是平视前方，两个牙齿轻轻地叩起来。
当练习者听到默念口诀的时候，两手要叠于丹田，男女都是左手放在里边。
练功口诀：夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍。
呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。
这个时候练习者慢慢将手放下。
）第一式：乾元启运旋臂摆掌清气扬，松腰敛臀气息长；乾元启运百会引，气沉丹田精神爽。
（动作是这样做的，将重心移至右脚，左脚向左开步稍宽于肩，同时两臂内旋摆至与肩平，不仃，两臂稍微地外旋，将手摆至身前。
第二拍要蹲腿屈膝，两手下沉带动手下按于腹前，这是呼气过程。
第三拍起来向右看，仍然摆至与肩平，再随着臂外旋摆至身前，这个时候把重心同时移到右脚。
第四拍左脚向右脚并拢，两腿由屈逐渐伸直，就这样反复再做一次。
第五拍开右脚开始，看右手向右看，摆至身前。
第六拍屈膝松腰敛臀，请注意这会儿大家手的高度跟肚脐齐平，要松腰敛臀，沉肩坠肘。
第七拍腿伸直是百会穴上顶的结果，再将手摆至身前，重心移到左脚，右脚向左脚并步。
第八拍两腿由屈逐渐伸直，这叫乾元启运。
）第二式：双鱼悬阁丁步切脉按太渊，阴消阳长双鱼悬；上举下按分清浊，清溪淡流入丹田。
（身体半面45度转身向左，开始两臂同时内旋，请注意，臂与上体的夹角大体上是60度，动作还没做完，身体半面向右转，右腿下蹲，左脚跟提起，右手放在左手的脉口上，同时成左丁步，手的高度是放在右小腹前，这是第一拍。
第二拍请注意，左脚向左前方，上步的时候是绷脚，同时你的左手向右前方伸出，请注意是同时完成，开始同时完成，不仃以腰为轴，两手两臂随着腰的旋转，相合于胸前，这时候身体要转正，劳宫对劳宫，高与胸平，这是第二拍结束了。
第三拍请注意左脚向右脚并拢是弯曲的，不仃随着腿伸直，右手上托，左掌下按，这就是我们平常见到的，太极图首尾相连的阴阳鱼，这是第三拍结束了。
导引养生功十二法
导引养生功十二法预备势两眼轻闭面带笑，劳宫相迭腹前抱；舌抵上腭松静立，默念口诀练三调：夜阑人静万虑抛，意守丹田封七窍；呼吸徐缓搭鹊桥，身轻如燕飘云霄。
乾元启运两臂内旋摆双掌，左右分撑按胯旁；周身中正百会领，松腰敛臀气息长；乾元启运三阳泰，默读呼音清气扬；和胃健脾补益气，气沉丹田精神爽。
双鱼悬阁丁步切脉按太渊，伸臂摆掌收胸前；上托下按肘微屈，犹如双鱼阁中悬；肺呼肾纳分清浊，阴消阳长环无端；心火肾水两相济，坎离交泰五脏安。
老骥伏枥手抠劳宫紧握拳，坐腕勾手两商连；马步下蹲身后坐，口吐呬音守太渊；迭腕卷指轻弹甲，补中壮元体强健；老骥伏枥志千里，宝刀不老似当年。
纪昌贯虱开步推掌沉双肩，脚跟侧蹬捻涌泉；舒胸畅气沉髋胯，转身射箭紧握拳；纪昌学艺求精深，不畏艰辛贵勤恳；凝神贯注弦声起，箭中虱心千秋传。
躬身掸靴侧身挥臂任舒展，腰脊伸屈来回转；掌指摩运足三阳，动作徐缓法自然；伸腰竖脊通督脉，躬身掸靴去杂念；神安志定脑增慧，意守命门意绵绵。
犀牛望月坐腕撑掌展心胸，犀牛望月臂如弓；后腿蹬直前膝跪，中冲瞬间点劳宫；转颈旋脊幅宜大，肘腕肩背得放松；五脏六腑十二脉，心有灵犀一点通。
芙蓉出水开步分掌莲叶展，卷指弹甲四折连；插步下蹲似盘根，握拳翘腕挽胸前；两掌上托吐清秀，精神内守尘不染；出水芙蓉品高洁，一身正气守清廉。
金鸡报晓屈腕提踵臂侧伸，勾手上摆与肩平；六井相会经脉畅，呼气轻吐吹字音；两腿下蹲膝相靠，上举下按元气升；金鸡报晓趾抓地，独立守神病莫侵。
平沙落雁展翅插步体态松，曲膝盘坐稳如钟；雁落平沙翩翩至，宛若仙女回寝宫；起落飘逸沉肩肘，坐腕推掌气血通；呼吸徐缓如胎息，养精蓄锐度寒冬。
云端白鹤合谷摩胁揉大包，曲膝迭腕展指梢；跷脚提踵直腰背，伸筋拔骨病自消；清溪淡流滋阴肾，润肠化结疏水道；抖腕亮翅云端鹤，翱翔长空体轻飘。
凤凰来仪金凤展翅意欲飞，转身摆掌臂伸直；勾手上翘胸前挺，神定气闲健脾胃；自古鸾鸟为应瑞，凤凰起舞显容仪；千秋一见国祚昌，太平盛世正当时。
导引养生功十二法 (2)
导引养生功十二法
导引养生功十二法是一套传统的养生功法，可以帮助调节
身体气血运行，增强体质。
下面是导引养生功十二法的具
体介绍：
1. 醒睡法：每天早晨醒来后，先闭目静坐片刻，全身放松，调整呼吸，慢慢活动筋骨。
2. 摇摆法：双脚分开与肩同宽，身体朝前摇摆，时左时右，放松腰背肌肉。
3. 手环法：双手交握，做慢慢环转运动，可促进血液循环。
4. 引导法：用手指按摩头部穴位，类似指导气血流动的动作，有助于提高脑部血液供应。
5. 揉腹法：顺时针揉腹，有助于促进肠胃蠕动，缓解便秘
问题。
6. 琉璃车法：以手掌紧握住拳头，将腿弯曲至胸部夹紧，
然后快速放松，可消除腰酸背痛。
7. 宜走法：每天坚持散步，有助于锻炼心肺功能和保持健康。
8. 十指梳头法：用十个手指从头顶开始沿着头部梳理发际，有利于刺激头皮的血液循环。
9. 盆坐法：平躺在地上，双腿抬起屈曲，双手托于下巴，
保持5-10分钟，有利于改善脊椎问题。
10. 擦掌法：两手掌擦热，然后用掌心揉搓腹部，有助于提升消化功能。
11. 按摩法：使用双手轻柔按摩颈部、肩部和背部，有助于缓解压力和舒缓肌肉紧张。
12. 四两拨千斤法：用掌心拍打胸口、后背、肩膀和头部，有助于通经活络、促进气血循环。
以上是导引养生功十二法的简要介绍，每种方法都需要正确练习和坚持才能取得养生效果。
建议在专业指导下进行练习。
按摩导引养生法
按摩导引养生法梦依稀，蓬莱今何在?色亦空，人生幻如梦。
但入琼楼登仙阁，举杯把盏醉苍穹。
梦醒处，极乐净土亦如梦!空即色，人间春意浓。
历尽艰辛悟大道，真灵自性本圆融。
愿吾辈同筑人天路，寿享三元，天下为公。
此养生法传承于道家，属床上行功的导引法门。
有强身固精，清心明目功效。
对性冷淡、滑精、伏案劳形的机关工作人员，长期静坐的修炼之士有极大的帮助。
每日早晚于睡觉前或起床时在床上行功，心神意于按摩之处，动作圆融，轻重适度。
1.左右劳宫扶太阳。
两手掌心按在太阳穴上，指尖朝上，拇指压放在耳尖穴处，向前向上作往复式的圆周动作二十四次。
2.掩耳摇头去眩晕。
仰首，双手捂耳，劳官对耳孔，左右缓缓旋转一百八十度，眼球、腰身也随之运动共作三十六次。
3.捏提耳轮鸣天鼓。
两手食指，拇指自上而下捏提耳轮十二遍;双手捂耳劳宫对耳孔，中指压放在耳后的斜上方，食指压中指上，连续下滑弹击耳后头骨三十六次。
4.洗脸梳头容颜新。
两手掌面，指肚由下而上自左到右干洗脸二十四次;用十指尖由前向后梳头三十六次。
5.旋转双峰和气血。
两手交叉，左掌心按右乳头上，右掌心按左乳头上，向左而下旋转运揉十二次，再向右旋转运揉十二次。
6.舒肝运肺水火生。
两手卡指相互插入指根相接，两拇指相触。
向前推出成圆形，以任脉为起点，自下而上向左向下大弧度圆周运动十二次，向右运动十二次。
7.前撑后拉脾胃健。
疏肝运肺结束后，手势不变，从中线前撑后拉二十四次，撑时用力，拉时放松。
撑时手心向外，拉时手心向内，眼随手运。
意随手回。
第六式之眼神意与此同。
8膻中抚揉强肺心。
两手指相互插入，指尖接指根，指肚掌面平放胸部，以膻中为核心，由内而外，顺时针作螺旋式抚揉十二次，反时针自外而内作螺旋式扶揉十二次。
9.搓按命门壮筋骨。
双手搓揉左右肾区十二次，两手重叠劳官向内揉按命门十二次。
10.揉按丹田元气生。
两手掌重叠，掌心向内，男左手在里，女右手在内，心神注意于丹田内，自内而外顺时针揉转十二次，反时针由内而外揉按十二次，在中心区顺时针揉转十二次。
《养生导引秘籍》——导引按摩篇、御女损益篇 !
《养生导引秘籍》——导引按摩篇、御女损益篇！胡文焕明公元1368年—1644年导引按摩篇第五《内解》云∶一曰精、二曰唾、三曰泪、四曰涕、五曰汗、六曰溺，皆所以损人也，但为损者有轻重耳。
人能终日不涕唾，随有，漱满咽之。
若恒含枣核，咽之，令人爱气生津液。
此大要也（谓取津液，非咽核也）。
常每旦啄齿三十六通，能至三百弥佳，令人齿坚不痛。
次则以舌搅漱口中津液，满口咽之，三过止。
次摩指少阳令热，以熨目，满二十七止，令人目明。
每旦初起，以两手叉两耳极，上下热挪之，二七止，令人耳不聋。
次又啄齿漱玉泉，三咽，缩鼻闭气，右手从头上引左耳二七，复以左手从头上引右耳，二七止，令人延年不聋。
次又引两鬓发，举之一七，则总取发，两手向上极势抬上一七，令人血气通，头不白。
又法，摩手令热，以摩面，从上至下，去邪气，令人面上有光彩。
又法，摩手令热，揩摩身体，从上至下，名曰干浴，令人胜风寒时气热头痛，百病皆除。
夜欲卧时，常以两手揩摩身体，名曰干浴，辟风邪。
踞坐，以左手托头，仰右手向头上尽势托，以身并手振动三，右手托头振动亦三，除人睡闷。
平旦，日未出前，面向南踞坐，两手托，尽势，振动三，令人面有光泽。
平旦起，未梳洗前，踞坐，以左手握右手于左上，前却，尽势，左三，又以右手握左手于右上，前却，右亦三。
次又叉两手向前尽势，推三。
旦欲梳洗时，叩齿一百六十，随有津液，便咽之。
讫，以水漱口，又更以盐末揩齿。
即含取微酢、清浆半小合许熟漱，取盐汤洗两目，讫，闭目以冷水洗面，必不得遣冷水入眼中。
此法，齿得坚净，目明无泪，永无落齿。
平旦洗面时，漱口讫，咽一两咽冷水，令人心明净，去胸臆中热。
人身常摇动，则谷气消、血脉流通、病不生。
譬犹户枢不朽是也。
吾有一术，名曰五禽戏。
一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，兼利手足。
以常导引体中不快。
因起作一禽之戏，遣微汗出，即止。
以粉涂身，即身体轻便，腹中思食。
吴晋行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。
养生导引法
养生导引法书名：养生导引法作者：胡文焕朝代：明年份：公元1368年—1644年一、中风门〔原文〕一法∶正倚壁，不息，行气，从头至足止。
愈疽、疝、大风、偏枯、诸风痹。
〔解说〕采用正立背靠墙姿势，不息，行气，（功法详见本节讨论）运用意识导气，使内气从头至足而止。
这种练功法可以治疗疽病、疝气、大风、半身不遂，以及各种风痹病。
〔原文〕二法∶仰两足指，五息止，引腰背。
痹，偏枯，令人耳闻声。
常行，眼耳诸根，无有挂碍。
〔解说〕将两脚趾仰起、行气，五息而止，引气至腰背。
可以治疗腰背痹痛和半身不遂，并能改善人的听觉。
经常用此法练功，还能使诸根（佛家称眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，根是能生的意思。
因眼、耳等对于声、色等能产生感觉，故称为根）清净，不受病邪和外界不良原素的侵袭和干扰。
〔原文〕三法∶以背正倚，展两足及指，瞑心（收心使之安静），从头上引气，想以达足之十趾及足掌心。
可三七引，候掌心似受气止。
盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。
〔解说〕采用背部端正靠墙壁的坐式，伸展两脚和足趾，排除杂念，使心神宁静，从头上引气，使内气随意念向下行到双脚十趾及足掌心的涌泉穴。
如此反复以意引气做二十一次，等到脚底似有受气的感觉时为止。
这就是所谓“上引泥丸，下达涌泉”的功法。
〔原文〕四法∶正柱倚壁，不息，行气，从口趣（同促）令气至头始止。
治疽、痹、大风、偏枯。
〔解说〕采用背部端正靠墙的坐式，不息，行气，以意念引导内气，从嘴内至头顶为止。
可以治疗疽病、痹症、大风和半身不遂。
〔原文〕五法∶一足（同蹋、踏）地，足不动，一足向侧相，转身欷（通欹、斜。
倾侧）势，并手尽急回，左右迭二七。
去脊风冷，偏枯不通润。
〔解说〕一只脚踏地不动，另一脚伸向侧面，转身成斜势，两手相合尽量随身体掉转，左右交替十四次。
可消除脊背风寒，半身不遂引起的气血不能通达润养肢体。
〔原文〕六法∶手前后递（交替、顺次更迭）互拓（举、推），极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门。
《养生方·导引法》
《养生方·导引法》诸病源候论《养生方·导引法》九十六风注候原书卷二十四第二候注之言住也。
言其连滞停住也。
风注之状，皮肤进易往来，痛无常处是也，由体虚受风邪，邪气客于荣卫。
随气行进，故谓风注。
其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方·导引法》云：两手交拓两髆头面1，两肘头仰上极势，身平头仰，同时取势，肘头上下三七摇之。
去髆肘风注，咽项急，血脉不通。
(230)校注[一]两鹘头面：谓两肩头前。
《广韵》：“面，前也”。
语译按语风注证，是指皮肤上有蚁行感，来往不定，有时作痛，亦无固定部位，责之体虚受风邪，客于荣卫，随气行避，是很符临床所见的。
养生方导引法，取站势行功，运动两上肢和仰头，流通上部的气血，疏散风邪，法病相当。
邪气停滞于荣卫，风气相搏，见证于皮肤咽项，病情在上在外，专用导引、引伸阳气，气行血行，风邪自无容留之地，而血脉流通，诸证亦自愈。
又，此功与筋急候第(8)条第一法相近，可以参阅。
筋急候第(8)条说，取同上站立姿式导引，本条具有三种功法。
身体站稳，头目平正，四肢自然垂直，舌抵上腭，闭目微息。
第一法，又是一法三式，先行屈曲两肘，两手掌倒托在两肩井前面，而后握固，尽量用力，手肘上下，依傍两腋，快速向前向后摆动，一来一去，三七21次。
摆动完毕，两手如前不动，但用两肘头同上抬起，抬到极度，然后下落，如此一上一下，又摆动二七14次；最后两手又作倒卷活动七次。
如此亦是三七21次。
这种方法，能够去除项背、肩胛部位的筋脉拘急，劳伤之病。
第二法，一式而左右交替。
先左于握固，卷屈肘臂，反向后外方，而右于却抓住它的肘头，又挽之向内，如此屈手向外向下沉，而挽手却向内向上拉，一上一下，一时间各从相反方向用力，尽量拉急，达到极度；而后卷屈的手散开放松，并且舒伸弹指三次，使放松到达末端。
方才转换两手姿势，再如上动作一遍。
如此左右上下运动，皆须极力去做，两手交替各作四七28次。
这种方法，能够调和肩肘部位的筋脉拘急，骨节强硬。
导引养生功十二法 养生功十二法
导引养生功十二法养生功十二法导引养生功十二法养生功十二法，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是导引养生功十二法养生功十二法的内容，希望大家喜欢。
导引养生功十二法导引养生功十二法是一套以祖国医学中脏腑经络学说、阴阳五行学说、气血理论为指导，把导引与养生、肢体锻炼与精神修养融为一体的经络动功，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。
导引养生功十二法强调“逢动必旋”，要求“动”从旋中始，“作”自绕中停。
这样至少有以下好处：可以加强对神经、骨骼、肌肉、关节的刺激，从而提高神经系统的机能，促使骨骼坚硬，肌肉发达，结实强健，改善关节的灵活性和稳定性；由于做旋转性的动作，肌肉、韧带对骨骼的牵引力量较大，有助于提高具有造血机能的骨内红骨髓的质量；可以加强对全身各条经脉及有关穴位的刺激，有助于取得疏导经络、畅通气血、消积化淤的效果。
例如“乾元启运”“老骥伏枥”的动作，由于有规律地旋臂，加强了心经、心包经、肺经和与其相表里的小肠经、三焦经、大肠经的刺激，有助于收到强心益肺、润肠化结、通调三焦的效果。
健身气功?导引养生功十二法在强调“逢动必旋”的同时，还特别重视“工于梢节”。
所谓梢节，是指肢体外端的腕、踝、指、趾。
中医学认为，腕、踝关节附近是手三阴、手三阳、足三阴、足三阳之原穴所在位。
在健身气功?导引养生功十二法的习练过程中，腕关节和踝关节多次有规律的活动，实际上就是对“十二原穴”的自我按摩，既可以增强经络运行气血、协调阴阳的生理功能，又可以提高经络抗御病邪、反映症候的病理功能，还可以加强经络传导感应、调整虚实的防治功能，从而收到维护正气、内安五脏、强身健体的效果。
健身气功?导引养生功十二法有关动作中的弹甲、组掌、握拳、成勾、跷趾、抓地等，就是这个特点的具体体现。
握拳时，中冲抠劳宫健身气功?导引养生功十二法的握拳有其独特的要求，凡是有握拳的动作，都要求中冲抠劳宫，当然中冲抠劳宫时只是瞬间。
《养生导引秘籍》养生导引法全
《养生导引秘籍》养生导引法全中风门一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。
愈疝、大风、偏枯诸风痹。
一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。
常行，眼耳诸根无有挂碍。
一法∶以背正倚，展两足及指，瞑心，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心，可三七，引候掌心似受气止。
盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。
一法∶正柱倚壁不息，行气从口，趣令气至头，始止。
治疽、痹、大风、偏枯。
一法∶一足蹋地，足不动，一足向侧相转身欹势，并手尽，急回，左右迭二七。
去脊风冷、偏枯、不通润。
一法∶手前后递，互拓极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门，却努一时，取势散气放纵身，气平，头动，膊前后欹侧，柔转二七。
去膊并血冷、筋急，渐渐如消。
一法∶两手抱左膝，生腰，鼻纳气七息，展右足。
除难屈伸拜起、胫中痛萎。
一法∶两手抱右膝着膺，除下重、难屈伸。
一法∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。
除难屈伸、拜起、胫中疼痹。
一法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如推物势，一手向下如捺物势。
上下来去，换易四七。
去膊并内血冷、内风、两膊、两腋、筋脉挛急。
一法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。
除难屈伸拜起、胫中疼。
一法∶偃卧，合两膝，布两足，生腰，口纳气，振腹，七息。
除伏势疼痛、两胫不随。
一法∶治四肢疼闷及不随、腹内积气。
床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸。
握固者，以两手自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。
安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。
徐徐漱醴泉者，以舌略舐唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气、鼻引气，入喉须微微缓作，不可卒急强作。
待好调和引气，勿令自闻出入之声。
每引气，心念送之，从脚趾头使气出。
引气五息、六息，一出之为一息。
一息数至十息，渐渐增益，得至一百息、二百息，病即除愈。
不用食生菜及鱼、肥肉，大饱食后、喜怒忧恚，悉不得辄行气，唯须向晓清静时行气，大佳，能愈万病。
《养生导引法》
《养生导引法》（十）王子乔八神导引法□〔原文〕王子乔八神导引法，延年益寿除百病。
法曰∶枕当高四寸，足相去各五寸，手法身各三寸，解衣被发，正偃卧。
勿有所念，定意，乃以鼻徐纳气，以口出之，各致其脏所，竟而复始，欲休先极之而止。
勿强长息，久习乃自长矣。
气之往来勿令耳闻，鼻无知，微而专之长，遂推之伏免、股、，以省为贵。
若存若亡，为之百遍，动腹，鸣气有外声，足则得温，成功。
成功之士，何疾而已！喉咙如白银，一十二重系膺。
下去得肺，其色白泽。
前两叶高，后两叶卑。
心系其下，上大下锐，大率赤如莲花未开，倒悬着肺也。
肝系其下，色正青，如凫（野鸭颈毛）翁头也，六叶抱胃，前两叶高，后四叶卑。
胆系其下，如绿绨囊。
脾在中央亦抱（胃），正黄如金，铄铄（鲜明）然也。
肾如两伏鼠，夹脊直脐肘而居，欲得其居高也，其色正黑，肥肪络之，白黑昭然。
胃如素囊，念其屈折右曲，无污秽之患。
肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意，肾藏精，此名曰神舍。
神舍修则百脉调，邪病无所居矣。
小肠者，长九尺，法九州也（一云∶九土，小肠者，长二丈四尺）。
诸欲导引，虚者闭目，实者开目。
以所苦行气，不用第七息止，徐徐往来，度二百步，所却坐小咽气，五六不差，复如法引，以愈为效，诸有所苦，正偃卧，披发，如法徐以口纳气，填腹自极，息欲绝，徐以鼻出气数十所，“虚者补之，实者泻之”。
闭口温气咽之三十所，（候）腹中转鸣乃止。
往来二百步，不愈复为之。
病在喉中、胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在脐下者，去枕。
以口纳气，鼻出气者，名曰补；闭口温气咽之者，名曰泻。
闭气治诸病法；欲引头病者，仰头；欲引腰脚病者，仰足十指；欲引胸中病者，挽足十指，引臂病者，掩臂，欲去腹中寒热诸（所）不快，若中寒身热，皆闭气胀腹，欲息者徐以鼻息，已，复为，至愈乃止。
1、平坐，伸腰，脚，两臂覆手，据地。
口徐纳气，以鼻吐之。
除胸中、肺中痛，咽气令温。
闭目也。
2、端坐，伸腰，以鼻纳气闭之，自前后（摇）头各三十。
除头虚空耗，转地，闭目摇之。
《养生导引秘籍》
《养生导引秘籍》养生肤语天地以气生人，故人一日一时未尝能离乎气。
鱼之在水，两腮翕动，无有停时。
人在宇宙间，两鼻翕张，亦无有停时。
所以统辖造化之气，人赖之以生也。
故曰∶食其时，百骸理。
动其机，万化安。
为此也。
人生奔驰劳顿，气因之骤矣。
骤则出多入少，外者不入，内者愈虚。
所以死期将至。
惟至人观天道，执天行，抱神以静，气气归脐。
寿天地矣。
故知人生天地间，虽可见者，形；所以能长久者，气。
郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云∶但有四句偈，须是在处受持。
偈云∶自身有病自心知，身病还将心自医。
心境静时身亦静，心生还是病生时。
郭信用其言，知自护爱，康健倍常，年几百岁。
皆由善摄元气所致。
天气常清，天色常明。
更无一物挠乱，所以长久。
今人所见云气倏忽变现起灭者，皆近地之界。
百里而上，无有也。
譬如人身有七情六欲之干，有三毒六害之扰，岂能长久？诚能至清至明如天地，岂得不如天地之不毁乎？青天歌云∶青天忽起浮云障，云起纵横遮万象。
养生者辨之。
触事而感生，善应而劳生，此皆致老之理也。
庄子称∶鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民同利，行年七十而犹有婴儿之色。
余以为此即养生之理也。
人之生也，以有上栋下宇之求，饥食渴饮之资，故不得不与民角利。
日夜忧劳其心，无有顷暇，故老及之也。
今岩居水饮，则于世无求；不与民同利，则于物无竞。
无求无竞，虽欲不寿，得乎？古人谓之却老。
却之者去其可老之道也。
人有喜谈道者，余止之曰∶道不易谈也。
不能绝色，不必谈道。
不能绝世，不必谈道。
何也？道所以全吾真也，而不绝色，则为渗漏之躯，真何能全？道所以完吾性也，而不绝世，则为合尘之徒，性何能全？或者引休妻不是道及引大隐在市廛为证，此则禅家最上一乘之妙。
若以此为解，徒使退堕耳。
卫生歌云∶木还去火不成灰，人能去火方延命。
谅哉斯言。
夫人之忿怒，羡艳悲壮、激切、鼓动、奔驰、跳跃、翔舞、讴歌、叫啸之类，凡激于人我而发者，夫熟非火之所以为哉？木与木相钻而火生，人与人相形而欲生。
其理一也。
《养生导引秘籍》——补内、补气、补精、补益、补损？
《养生导引秘籍》——补内、补气、补精、补益、补损？胡文焕明公元1368年—1644年补内天地之内，上下有阴阳升降，东西有日月往来。
周而复始，运而不已，代谢循环，终无走失。
惟人也，以精为母，以气为主。
五脏中各有精，精中生气；五脏中各有气，气中生神。
欲寿无穷，长生住世，炼精为丹，养气为神。
《西山记》曰∶男子先生右肾，以外精而内血，阴为理也；女子先生左肾，以外血而内精，阳为里也。
肾生脾，脾生肝，肝生肺，肺生心，心生小肠，小肠生大肠，大肠生胆，胆生膀胱，膀胱生三元，三元生三焦，三焦生八脉，八脉生十二经，十二经生十二络，十二络生一百八十系络，一百八十系络生一百八十缠络，一百八十缠络生三万六千孙络，三万六千孙络生三百六十五骨，三百六十五骨生八万四千毛窍。
胎完气足，灵光入体，与母分离而为人也。
养命养其五脏，五脏为根，根固叶自茂矣。
养形养其五气，五气为源，源深流自长矣。
真气大运随天，元气小运随日。
春，肝旺脾弱，则养脾食甘物；五谷中粳米、五果中枣肉、五畜中牛肉、五菜中葵菜。
清心无忧，忧则伤肝。
隐坐避风，因肝恶风也。
若日用之间卯时，以待小运。
日生元气，传送在肝，闲居冥目以养肝。
旬日见功，目可视秋毫。
若修炼下功，不必如此。
夏，心旺肺弱，则养肺食辛物；五谷中黄黍、五果中桃子、五畜中鸡肉、五菜中葱菜。
清心少喜，喜多伤心。
静坐避热，以心恶热。
若日用之间午时，以待小运。
日生元气，传送在心，绝念安居以养心。
旬日见功，可气通百脉。
修炼下功，亦不必如此。
秋，肺旺肝弱，则养肝食酸物；五谷中豆、五果中李子、五畜中犬肉、五菜中藿菜。
静居避寒，寒则伤肺。
不要多悲，悲则损肝。
若日用之间酉时，以待小运。
日生元气，传送在肺，升身静坐以养肺。
旬日见功，肌肤光泽。
若修炼下功，不必如此。
冬，肾旺心弱，则养心食苦物；五谷中小麦、五果中橘子、五畜中羊肉、五菜中薤菜。
清心无恐，恐则伤心，若日用之间子时，以待小运。
日生元气，传送在肾，敛身正坐以养肾，旬日见功，丹田自暖，气力刚健。
『养生导引法』二十四、二便不通门
『养生导引法』二十四、二便不通门
〔原文〕一法∶正坐，以两手交背后，名曰带便。
愈不能大便，利腹，愈虚羸。
反叉两手着背上，推上使当心许，坐反倒九通。
愈不能大小便，利腹，愈虚羸也。
〔解说〕正坐，两手交叉在背，名为带便。
可治疗不能大便，使腹内通利，并可治虚劳羸瘦。
反叉两手放背上，将手向上推，正对心上下，两脚伸直岔开而坐，头身向后反倒九次。
可治疗不能大小便，便腹内通利，并可治虚劳羸瘦。
〔原文〕二法∶龟行气，伏衣被中，覆口鼻头面，正卧，不息九通，微鼻出气。
治大便闭塞不通。
〔解说〕行龟行气法，藏身在衣被中，覆盖口鼻头面，正卧，不息九通，微微由鼻孔出气。
可治疗大便闭塞不通。
〔原文〕三法∶偃卧，直两手，捻左右胁，除大便难，腹痛，腹中寒。
口纳气，鼻出气，温气咽之数十，病愈。
〔解说〕仰卧，伸直两手，搓捻左右胁部。
可消除大便难，腹痛，腹中寒。
口吸气，鼻出气，口中温气咽数十次，病即痊愈。
小结∶
二便不通是指大便和小便排出困难，秘结不通。
但从本节所述来看主要是指大便排出困难。
本篇采用按摩和气功综合防治便秘。
按摩及呼吸法有∶1、带便法∶方法是正坐，两手交叉在背部，正对心上下，头身向后斜倾。
2、龟行气法∶方法是如龟藏身衣被中，覆盖口鼻头面，仰卧，不息，使气由鼻细匀而出入。
3、按摩两胁法∶按摩两胁及腹部，并口纳气、鼻出气，使气在口内停一会儿受温后而吞咽入胃肠内。
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《养生导引秘籍》养生导引法全中风门一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。
愈疝、大风、偏枯诸风痹。
一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。
常行，眼耳诸根无有挂碍。
一法∶以背正倚，展两足及指，瞑心，从头上引气，想以达足之十趾及足掌心，可三七，引候掌心似受气止。
盖谓上引泥丸，下达涌泉是也。
一法∶正柱倚壁不息，行气从口，趣令气至头，始止。
治疽、痹、大风、偏枯。
一法∶一足蹋地，足不动，一足向侧相转身欹势，并手尽，急回，左右迭二七。
去脊风冷、偏枯、不通润。
一法∶手前后递，互拓极势三七，手掌向下，头低面心，气向下至涌泉、仓门，却努一时，取势散气放纵身，气平，头动，膊前后欹侧，柔转二七。
去膊并血冷、筋急，渐渐如消。
一法∶两手抱左膝，生腰，鼻纳气七息，展右足。
除难屈伸拜起、胫中痛萎。
一法∶两手抱右膝着膺，除下重、难屈伸。
一法∶踞坐，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息，展右足着外。
除难屈伸、拜起、胫中疼痹。
一法∶立身，上下正直，一手上拓，仰手如推物势，一手向下如捺物势。
上下来去，换易四七。
去膊并内血冷、内风、两膊、两腋、筋脉挛急。
一法∶踞，伸左脚，两手抱右膝，生腰，以鼻纳气，自极七息，展左足着外。
除难屈伸拜起、胫中疼。
一法∶偃卧，合两膝，布两足，生腰，口纳气，振腹，七息。
除伏势疼痛、两胫不随。
一法∶治四肢疼闷及不随、腹内积气。
床席必须平稳，正身仰卧，缓解衣带，枕高三寸。
握固者，以两手自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，两脚竖指，相去五寸。
安心定意，调和气息，莫思余事，专意念气。
徐徐漱醴泉者，以舌略舐唇口牙齿，然后咽唾，徐徐以口吐气、鼻引气，入喉须微微缓作，不可卒急强作。
待好调和引气，勿令自闻出入之声。
每引气，心念送之，从脚趾头使气出。
引气五息、六息，一出之为一息。
一息数至十息，渐渐增益，得至一百息、二百息，病即除愈。
不用食生菜及鱼、肥肉，大饱食后、喜怒忧恚，悉不得辄行气，唯须向晓清静时行气，大佳，能愈万病。
一法∶展两足，上。
除不仁、胫寒之疾也。
风痹门一法∶以右踵拘左足拇趾，除风痹。
以左踵拘右足拇趾，除厥、痹。
两手更引足趺置膝上，除体痹。
一法∶偃卧，合两膝头，翻两足，生腰坐，口纳气胀腹，自极七息。
除痹痛、热痛、两胫不随。
一法∶踞坐，生腰，以两手引两踵，以鼻纳气，自极七息。
布两膝头，除痹、呕，引两手。
一法∶偃卧，端展两手足，以鼻纳气，自极七息，摇足三十而止。
除胸足寒、周身痹、厥逆。
一法∶正倚壁不息，行气从头至足止。
愈大风、偏枯诸痹。
一法∶左右手夹据地，以仰引腰，五息止，去痿痹、利九窍。
一法∶仰两足指，五息止，引腰，去背痹、偏枯，令人耳闻声。
久行，眼耳诸根无有挂碍。
一法∶踞，伸右脚，两手抱左膝头，生腰，以鼻纳气，自极七息。
除难屈伸拜起、胫中疼痛痹。
一法∶左右拱两臂不息，九通。
治臂足痛、劳倦，风痹、不随。
一法∶凡人常觉脊倔强而闷，仰面努膊，并向上，头左右两向之，左右三七一住。
待血行气动定，然始更用。
初缓后急，不得先急后缓。
若无病患，常欲得旦起、午时、日没三辰，如用辰别二七。
除寒热病，两膝、脊、腰、颈、项痛，风痹。
一法∶以鼻纳气，自极七息，除腰痹背痛，口内生疮、牙齿风、头眩尽除。
心腹痛门一法∶偃卧，展两胫、两手，仰足指，以鼻纳气，自极七息。
除腹中弦急切痛。
一法∶偃卧，口纳气，鼻出之，除里急饱；咽气数十，令温中寒。
干吐呕、腹痛∶口纳气七十所，大振腹，咽气数，两手相摩令热，以摩腹，令气下。
一法∶偃卧，仰两足、两手，鼻纳气七息。
除腹中弦急切痛。
霍乱门一法∶转筋不住，男子以手挽其阴，女子以手牵乳近两边。
一法∶偃卧，展两胫两手，外踵者相向，亦鼻纳气，自极七息。
除两膝寒、胫骨疼，转筋。
一法∶覆卧，旁视，立两踵，生腰，鼻纳气。
去转筋。
呕吐门一法∶正坐，两手向后捉腕，反拓席，尽势，使腹弦弦，上下七，左右换手亦然。
除腹肚冷气、宿气积、胃口冷、食饮进退吐逆。
一法∶偃卧，展两胫两手，左跷两足踵，以鼻纳气，自极七息。
除腰中病、食苦呕。
一法∶坐，直舒两脚，以两手挽两足，自极十二通。
愈肠胃不能受食、吐逆。
以两手直叉两脚底，两脚痛舒，以头枕膝上，自极十二通，愈肠胃不能受食、吐逆。
气门一法∶两手向后，合手拓腰，向上极势，振摇臂肘，来去七，始得。
手不移，直向上向下尽势，来去二七。
去脊、心、肺气壅闷。
一法∶两足两指相向，五息止。
引心肺、去厥逆上气。
极用力，令两足相向，意止。
引肺中气出，病患行，肺内外展转屈伸，随无有违逆。
痰饮门一法∶左右侧卧，不息，十通，治痰饮不消。
右有饮病，右侧卧；左有饮病，左侧卧。
又有不消气排之，左右各十有二息，治痰饮也。
痨瘵门一法∶以两手着头上相叉，长气即吐之。
坐地，缓舒两脚，以两手外抱膝中，疾低头，入两膝间，两手交叉头上，十三通，愈三尸也。
一法∶叩齿二七过，取咽气二七，如三百通乃止。
为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除。
除虫，伏尸皆去，面体光泽也。
胁痛门一法∶胁侧卧，伸臂直脚，以鼻纳气，以口出之，除胁、皮肤痛，七息止。
一法∶端坐生腰，右顾视目，口纳气咽之，三十。
除左胁痛、开目。
一法∶手交项上相握，自极，治胁下痛。
坐地，交两手，着不周遍，握当挽，久行，实身如金刚，令息调长，如风云如雷。
腰痛门一法∶一手向上极势，手掌四方转回，一手向下努之，合手掌努指，侧身欹形，转身向似看，手掌向上，心气向下散适，知气下缘上，始极势，左右上下四七亦然。
去膊并肋、腰脊疼闷。
一法∶平跪，长伸两手，拓席向前，待腰脊须转，遍身骨解气散，长引腰极势，然始却跪，便急如似脊肉冷气出许，令臂膊痛，痛欲似闷，痛还坐，来去二七，去五脏不和、背痛闷。
香港脚门一法∶坐，两足长舒，自纵身，纳气向下，使心内柔和适散，然后屈一足，安膝下，努，长舒一足，仰取指向上，便急仰眠，头不至席，两手急努向前，头向上努挽，一时各各取势，来去二七，递互亦然。
去腰疼、腰膊冷、血冷、风痹，日日渐损。
一法∶覆卧，旁视内踵，生腰，以鼻纳气，自极七息。
除脚中弦痛、转筋、脚酸疼、脚痹弱。
一法∶舒两足坐，散气向涌泉，可三通，气彻倒始收，右足屈卷，将两手急捉脚涌泉，挽足踏手，一时取势，手足用力，逆气向下三七，不失气数寻。
去肾内冷气、膝冷、脚疼也。
一法∶一足屈之，足指仰，便急捉一足安膝头，心散两足跟，出气向下，一手拓膝头，向下急捺，一手向后拓席，一时极势，左右亦然，二七。
去膝痹疼急。
一法∶一足踏地，一足向后，将足解溪，安上，急努两手，偏相，向后侧身如转，极势二七，左右亦然。
去足疼痛、痹急、腰痛也。
积聚门一法∶以左足践右足上，除心下积聚。
一法∶端坐生腰，回目仰头，徐以口纳气，因而咽之，三十过而止。
开目、除心下积聚。
一法∶左胁侧卧，伸臂直脚，以口纳气，鼻吐之，周而复始。
除积聚、心下不快。
一法∶以左手按右胁，举右手，极势。
除积及老血。
一法∶闭口微息，坐向王气，张鼻取气，逼置脐下，小口微出，十二通，以除结聚。
低头不息，十二通，以消饮食，令身轻强，行之冬月，令人不寒。
一法∶端坐生腰，直上展两臂，仰两手掌，以鼻纳气闭之，自极七息，名曰蜀王台。
除胁下积聚。
一法∶向晨，去枕正偃卧，伸臂胫，瞑目，闭口不息，极，张腹、两足，再息，顷间吸腹，仰两足，倍拳，欲自微息，息定复为。
春三、夏五、秋七、冬九，荡涤五脏，津润六腑，所病皆愈。
复有积聚者，张吸其腹，热乃止，症瘕散破即愈矣。
脾胃门一法∶脾胃不和，不能饮食。
欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竞扒相牵，渐渐一时尽势，气共力皆和，来去左右亦然，各三七。
项前后两角，缓舒手如是，似向外扒，放纵身心，摇二七，递互亦然。
去太仓不和、臂腰虚闷也。
补益门（前半属性与《太清导引养生经·慎修内法》相同，可参阅。
）五禽戏法《道藏经》云∶老君曰∶古之仙者，为导引之事，能鸟伸、挽引腰体、动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。
挽引蹄足以当，导引体中不快。
起作一禽之戏，故令汗出，因止。
以身体轻便。
普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿完坚。
夫为导者甚易，行者甚希，悲哉！虎戏∶四肢踞地，前三踯，却三踯，长引腰，乍前乍却。
仰天即反伏，踞地行，前却各七。
熊戏∶正仰，以两手抱膝，下举头，左擗地七，右亦七。
蹲地，手左右托地各七。
鹿戏∶四肢踞地，引项反顾，左三右三，左伸右脚，右伸左脚，左右伸缩亦三。
猿戏∶攀物自悬，伸缩身体，上下七。
以脚拘物倒悬，左七右七。
坐，左右手拘脚五，按头各七。
鸟戏∶立起，翘一足，伸两臂，扬眉用力各二七。
坐，伸脚，手挽足指各七，伸缩两臂各七。
夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。
轻身，消谷气，益气力，除百病。
佗行之，年过万岁。
教传弟子广陵吴普，亦得延年长寿。
服气吐纳诀字∶主肺，肺连五脏，受风即鼻塞。
有疾作，吐纳治之。
呵字∶呵主心，心连舌。
五脏心热，舌干。
有疾作呵，吐纳治之。
呼字∶呼主脾，脾连唇。
论云∶脾湿即唇焦。
有疾作呼，吐纳治之。
嘘字∶嘘主肝，肝连目。
论云∶肝盛即目赤。
有疾作嘘，吐纳治之。
吹字∶吹主肾，肾连耳。
论云∶肾虚即耳聋，有疾作吹。
吐纳治之。
嘻字∶嘻主三焦，有疾作嘻，吐纳治之。
消渴门一法∶睡卧勿张口，久成消渴及失血。
赤松子云∶卧闭目不息，十二通，治饮食不消。
一法∶解衣偃卧，伸腰、HT ，小腹，五息止。
引肾，去消渴，利阴阳。
解衣者，使无挂碍；偃卧者无外想，使气易行；伸腰，使肾无逼蹙；HT 者大努，使气满；小腹者，即HT 腹牵气；使五息，即为之；引肾者，引水来咽，唯润上部，去消渴枯槁病；利阴阳者，饶气力。
此中数虚要与时节而为，避初食后、大饥时。
此二时不得导引，伤人。
亦避恶日，时节不和时亦避。
导以先行一百二十步，多者千步，然后食之。
法∶不使大冷大热，五味调和，陈秽、宿食、虫蝎、余残不得食。
少眇着口中数嚼，少湍咽。
食已，亦勿眠。
此名谷与气和，即真良药也。
胀满门一法∶蹲坐住心，卷两手拨心向下，左右手摇臂，递互欹身，尽膊势，卷头筑肚，两手冲脉至脐下，来去三七，渐去腹肚胀、急闷、食不消化。
一法∶腹中若胀有塞，口呼出气，三十过止。
一法∶若腹中满，食饮若饱，端坐生腰，以口纳气数十，满吐之，以便为故，不便复为之。
有寒气、腹中不安亦行之。
一法∶端坐生腰，口纳气数十，除腹满、食饮过饱、寒热、腹中痛病。
一法∶两手向身侧，一向偏相，极势，发顶足气散下，欲似烂物解散。
手掌指直舒，左右相皆然。
去来三七，始正身，前后转动膊腰七。
去腹肚胀、膀胱、腰脊、臂冷、血脉急强、悸也。
一法∶若腹内满饮食、苦饱，端坐生腰，以口纳气十，以便故，不便复为。
一法∶脾主土，暖如人肉。
如始得发汗，去风冷邪气。
若腹内有气胀，先须暖足，摩上下并气海，不限遍数，多为佳。
始得左回右转立，七气和，如用腰身内一十五法，回转三百六十骨节，动脉搓筋，气血布泽，二十四气和，润脏腑、均气。
用头动摇振，手气向上，心气向下，分明知去来莫合。
平手欹腰转身摩气蹙，回动尽心气放散，送至涌泉二，不失气之行度。