教师资格证考试阅读能力真题(带答案)

教师资格证考试阅读能力真题（一）高贵的施与汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。

他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。

他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。

有一次，乔治亚州的马沙·贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。

她就说：“那么就请捐给我一袋花生种子吧。

于是福特买了一袋花生种子送给了她。

没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。

原来学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。

福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。

我赞赏福特的顽固，他的顽固中有一种对受施者的老辣调教。

福特的担心绝不是多余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感受到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领孩子们撒播下的其实是足以证明他们有能力领受他人恩惠的资格。

彼此的信任，为“慷慨”培植了一个堪慰心怀的伟大理由。

我们时常赞美慷慨无私的捐助，尤其在意捐助数额的大小，以为一个数目所昭示的正是与这个数目等值等量的一颗爱心。

我们很少见到捐助者与受助者相得益彰的完美辉映，更何谈双方心灵的深切契合。

其实，善意是不能标价的，恩惠也不必承载过多的酬酢。

——懂得了美意的真谛，受助者与捐助者通过对一袋花生种子的精妙阐释与透辟理解，灵魂都获得了神圣的濯涣与提升。

问题：（1）文章阐述的中心句是什么？请简要概括。

（2）结合文章，对划线的句子中“精妙阐释”与“透辟理解”作简要分析。

答案：（1）文章阐述的中心句是：“善意是不能标价的，恩惠也不必承载过多的酬酢。

——懂得了美意的真谛，受助者与捐助者通过对一袋花生种子的精妙阐释与透辟理解，灵魂都获得了神圣的濯涣与提升。

”概括的说就是善意是不能标价的，懂得了善的真谛，受助者与捐助者都获得了提升。

（2）“精妙阐释”指贝蒂校长带领孩子们撒播下花生种子，一年后交给福特600美元，以此来证明他们有能力也值得福特对他们进行捐赠和帮助。

这种行动上的做法非常巧妙地表达了贝蒂对施与的至高尊重，并得到福特的肯定。

这是一种对“金钱价值”进行“事实胜于雄辩”的智慧阐释。

“透辟理解”指福特对“金钱的价值”的理解与众不同，“金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法”透彻而精辟。

当他看到贝蒂给他送来孩子们播种花生得到的600美元时，他已经明白并肯定了贝蒂的能力，贝蒂懂得每一分金钱背后的“苦与智”，贝蒂不会“不善于运用金钱”，因此，福特立即拿出600万美元捐款。

福特之所以出现这一举动．完全基于他对“金钱价值”的透彻而精辟的理解。

（二）没有任何借口在西点，长官曾问我：“你为什么不把鞋擦亮？”，我说，“我太忙，我没时间擦。

”这样的回答得到的只能是一顿训斥。

正确的回答只能是“报告长官，没有任何借口”。

“没有任何借口”是西点军校奉行的最重要的行为准则，它强化的是每一位学员想尽办法去完成任何一项任务，而不是为没有完成任务去寻找任何借口，哪怕看似合理的借口。

其目的是为了让学员学会适应压力，培养他们不达目的不罢休的毅力。

它让每一个学员懂得：工作中是没有任何借口的，失败是没有任何借口的，人生也没有任何借口。

“没有任何借口”看起来似乎很绝对、很不公平，但是人生并不是永远公平的。

西点就是要让学员明白：无论遭遇什么样的环境，都必须学会对自己的一切行为负责！学员在校时只是年轻的军校学生，但是日后肩负的却是自己和其他人的生死存亡乃至整个国家的安全。

在生死关头，你还能到哪里去找借口？哪怕最后找到了失败的借口又能如何？“没有任何借口”的训练，让西点学员养成了毫不畏惧的决心、坚强的毅力、完美的执行力以及在限定时间内把握每一分每一秒去完成任何一项任务的信心和信念。

但是，不幸的是，在生活和工作中，我们经常会听到这样或那样的借口。

借口在我们的耳畔窃窃私语，告诉我们不能做某事或做不好某事的理由，它们好像是“理智的声音”、“合情合理的解释”，冠冕而堂皇。

上班迟到了，会有“路上堵车”、“手表停了”、“今天家里事太多”等等借口；业务拓展不开、工作无业绩，会有“制度不行”、“政策不好”或“我已经尽力了”等等借口；事情做砸了有借口，任务没完成有借口。

只要有心去找，借口无处不在。

做不好一件事情，完不成一项任务，有成千上万条借口在那儿响应你、声援你、支持你，抱怨、推诿、迁怒、愤世嫉俗成了最好的解脱。

借口就是一张敷衍别人、原谅自己的“挡箭牌”，就是一副掩饰弱点、推卸责任的“万能器”。

有多少人把宝贵的时间和精力放在了如何寻找一个合适的借口上，而忘记了自己的职责和责任啊！问题：（1）没有任何借口中的“借口”在文中的意思是什么？（2）结合文本，分析“没有任何借口”这一行为准则对人格会产生什么样的影响。

没有任何借口（答案）（1）没有任何借口中的“借口”在文中的意思是一种行为准则，学会对自己的一切行为负责。

目的是为了让学员学会适应压力，培养他们不达目的不罢休的毅力和信念。

（2）“没有任何借口”这一行为准则对人品格产生的影响有以下几点：①会让人想尽办法去解决目前的困难从而完成自己的任务，培养人承受压力，具有坚强的毅力的品格；②让人懂得，无论遇到什么样的环境，都必须学会对自己的行为负责。

从而培养人的责任心；③让人养成毫无畏惧的决心，坚强的毅力、完美的执行力以及在限定的时间内完成任务的信心和信念。

④反之，如果任何事情都找“借口”当挡箭牌，就能让人成为没有职责感和责任心的敷衍别人、推卸责任、原谅自己、掩饰弱点的人。

⑤所以，在日常生活和工作中，我们尽量不要给自己找借口，事情做错了就要想想自己哪里没做对，错在哪里了，认真总结，吸取教训，及时弥补，这样自己才能进步，才能有所担当，才能成为让人信赖的人。

（三）熟练与陌生史铁生艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。

有熟练的技术，哪有熟练的艺术？熟练（或娴熟）的语言，于公文或汇报可受赞扬，于文学却是末路。

熟练中，再难有语言的创造，多半是语言的消费了。

罗兰巴特说过：文学是语言的探险。

那就是说，文学是要向着陌生之域开路。

陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。

陌生之域怎么可能轻车熟路呢？倘是探险，模仿、反映和表现一类的意图就退到不大重要的地位，而发现成其主旨。

米兰昆德拉说：没有发现的文学就不是好的文学。

发现，是语言的创造之源，便幼稚，也不失文学本色。

在人的心魂却为人所未察的地方，在人的处境却为人所忽略的时候，当熟练的生活透露出陌生的消息，文学才得其使命。

熟练的写作，可以制造不坏的商品，但不会有很好的文学。

熟练的写作表明思想的僵滞和感受力的麻木，而迷恋或自赏着熟练语言的大批繁殖，那当然不是先锋，但也并不就是传统。

如果传统就是先前已有的思想、语言以及文体、文风、章法、句式、情趣……那其实就不必再要新的作家，只要新的印刷和新的说书艺人就够。

但传统，确是指先前已有的一些事物，看来关键在于：我们要继承什么以及继承二字是什么意思？传统必与继承相关，否则是废话。

可是，继承的尺度一向灵活因而含混，激进派的尺标往左推说你是墨守成规，保守者的尺标往右拉看你是丢弃传统。

含混的原因大约在于，继承是既包含了永恒不变之位置又包含了千变万化之前途的。

然而一切事物都要变，可有哪样东西是永恒不变的和需要永恒不变的吗？若没有，传统（尤其是几千年的传统）究竟是在指示什么？或单说变迁就好，继承又是在强调什么？永恒不变的东西是有的，那就是陌生之域，陌生的围困是人的永恒处境，不必担心它的消灭。

然而，这似乎又像日月山川一样是不可能丢弃的，强调继承真是多余。

但是！面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和逃回到熟练。

所以我想，传统强调的就是这前一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。

这一种态度之下的路途，当然是变化莫测无边无际，因而好的文学，其实每一步都在继承传统，每一步也都不在熟练中滞留因而成为探险的先锋。

传统是其不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。

问题：（1）熟练与陌生的含义是什么？（2）谈谈你对“好的文字，每一步继承传统”的理解。

答案：（1）本文中的“熟练”指文学中熟练或娴熟的语言，文学中的熟练也指：思想的僵滞和感受力的麻木；“陌生”指的是文学中的陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。

也指：熟练的生活中透露出的陌生信息。

（2）①传统强调的就是一种态度——对陌生的惊奇、盼念、甚至是尊敬和爱慕，唯这一种态度需要永恒不变地继承。

好的文学，其实每一步都在继承这种态度。

（是什么）②人们对传统和继承的看法不一，原因在于继承是既包含了永恒不变之位罝又包含了千变万化之前途的。

陌生之域是永恒不变的，但是面对陌生，自古就有不同的态度：走去探险，和逃回到熟练。

传统是文学不变的神领，先锋是其万变之前途中的探问。

（为什么）③好的文学，就是不断地在人的心魂却为人所未察的陌生之域发现、探索，每一步都不在熟练中滞留因而成为探索、创新，称为好的文学。

（怎么做）（四）盲道上的爱①上班的时候，我看见同事方老师正一辆辆地搬走停放在学校门口人行道上的自行车。

我就走过去，和她一道搬。

②我说：“车子放得这么乱，的确有碍观瞻。

”她冲我笑了笑，说：“那是次要的，主要是这些车子侵占了盲道。

”我不好意思地红了脸，说：“您瞧我，多无知。

”③方老师说，其实，我也是从无知过来的。

两年前，我女儿视力急剧下降，到医院一检查，医生说她视网膜出了问题，并让我做好充足的心理准备。

我没听懂，问为啥要做充足的心理准备。

医生说，你女儿有可能失明。

我听了差点昏过去。

我央求医生说，我女儿才二十岁啊，没了眼睛怎么行!医生啊，求求你，把我的眼睛取出来给我女儿吧。

那一段时间，我暗暗地为自己的这个决定做好了充足的准备。

为了让自己适应失明以后的生活，家中无人时，我就开始闲着眼睛拖地抹桌，洗衣做饭。

每天下班后，我就闭上眼睛沿着盲道往家走。

那盲道，也就两砖宽，砖上有八道杠。

一开始，我走得磕磕绊绊，脚说什么也踩不准那两块砖。

在回家的路上，石头绊倒过我，车子碰到过我，我多想睁开眼睛瞅瞅呀，可一想到有一天我将彻底地生活在黑暗里，我就硬是不叫自己睁眼。

到后来，我在盲道上走熟了，脚竞认得了那八道杠。

我真高兴，自己终于可以做个百分&--g的盲人了。

也就在这个时候，我女儿的眼病居然奇迹般地好了。

有天晚上，我们一家人在街上散步，我让女儿解下她的围巾蒙住我的眼睛，我要给他们父女俩表演一回走盲道。

结果，我一直顺利地走到了家门前。

解开围巾，我看见走在后面的丈夫和女儿都哭成了泪人儿——你说，在这一条条盲道上，该发生过多少叫人流泪动心的故事啊!要是这条人间最苦的道连起码的畅通都不能保证，那不是咱明眼人的耻辱吗!④带着方老师讲述的故事，我开始深情地关注那条“人间最苦的道”，国内的，国外的，江南的，塞北的……⑤我向每一条畅通的盲道问好，我弯腰捡起盲道上碍脚的石子。