科举制度(精选多篇)

科举制度(精选多篇)

第一篇：科举制度

3、试以史实说明科举制度的历史作用和弊病

a、科举制度的历史作用：

1、公开考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面。

科举制度给中小地主阶级和平民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，在使大批地位低下和出身寒微的优秀人才脱颖而出，很多普通百姓子弟通过科举改变了自身及其家庭的命运。同时，也扩大了封建统治基础。

科举产生出一大批善于治国安邦的名臣、名相和雄才大略的政治家，众多有杰出贡献的的文化名人都出自状元、进士和举人之中，都是中华民族的英才。

2、广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力。各科考试的内容、方式和录取标准都不相同，虽然考试内容有些死板，但在当时的历史条件下，做到这样已经是进步的了。封建统治者从参加考试者中选出有真才实学的人进入朝廷做官，这不得不说是统治者的高明之处。

3.读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围。这个时候的启蒙

教育也都强调“万般皆下品，唯有读书高”，以金榜题名、功名利禄的诱惑来规劝学童读书。

4.促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。

b.科举制度的弊端又是显而易见的。

1．由于科举考试一旦被取中就可得到崇高的荣誉和地位，对社会底层的人来说，这更是改变他们的处境和命运的唯一出路，因此，科举制度有效地牢固地控制了读书人的思想，在科举下完全丧失了自身的独立意志和人格，成为了自觉的奴隶。

2．科举制度形成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会价值取向。这种价值取向严重毒化了人们的思想，对普遍的社会心理和价值取向造成了十分有害的影响，使人们对做官以外的一切实业统统视为末流，不予重视，从而严重影响了社会的进步和生产的发展。

3．由于科举对读书人的命运关系极大，因此科举的内容自然就成了人们读书的内容、日常的功课。科举内容的狭隘，使人们不去重视儒学之外的一切经世致用的实学，学习兴趣和研究范围变得十分狭窄，严重妨碍了自然科学和人文思想的发展。

4．科举制度后期发展的标准化，格式化的八股文的形式，严重禁锢了人们的思想。这种对试卷标准化、格式化的要求，开始初衷也许是为了评卷更加客观公正，但造成的结果，却是完全扼杀了读书人的独立思想，这就严重影响了学术的进步并造成了国民的愚昧。

第二篇：科举制度

科举制度

科举制度是我们中国古代封建统治者为选拔人才资源而设置的一种考试制度,择优录取,可以让那些读书人通过科举考试飞黄腾达，实现自己的人生理想。科举制度至今已有一千多年了。它从隋朝开始实行，一直到清朝光绪皇帝才结束。科举制度对中国古代社会的社会结构，政治制度，教育还有人文思想等都产生了深远的影响。科举制度从实行开始，经过了逐渐完善，鼎盛，中落，最后灭亡的时期。

魏晋时期，统治者选拔人才主要从高门权贵中选拔，不管贵族子弟是否有足够的能力，都可以做官。然而许多身份低微，但却有真才实学的贫家子弟，却找不到出人头地的方法。等到了隋文帝杨坚统一全国，发现了这种弊端，就发明了科举制度，科举制度就此而产生。科举制度产生以后，自然得到广大贫家子弟的支持以及拥护。这使得那些拥有真才实学的贫苦人家的子弟就有了希望，他们寒窗苦读就是为了有一天能够得到朝廷的重用，然而以前他们却得不到重用，他们非常寒心。现在他们终于有了出人头地的机会，他们怎么会不好好珍惜呢？这样也能更好地为朝廷选拔有用的人才，不会像以前那样会使得朝廷过度腐败。这对于历史的进步也有重要作用。科举制度虽然在隋朝产生，但是还不够完善，当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面政治论文，叫试策，这种选取人才的办法，在当时知识

草草的建立，并没有形成制度。真正使得科举制度完善的朝代是唐朝，唐太宗，武则天，唐玄宗等都是完善科举制的关键人物。其中武则天特别重视科举考试，曾经一连几天亲自测试贡举人。武则天的重视科举考试，促使唐代科举文章考试

进一步得到发展。武则天称帝后，还开创了武考，即在科举考试的当年同时进行武考。这样不仅能够给朝廷选拔文官，而且还能够给朝廷选拔一些能带兵打仗的将帅之才。唐朝名将郭子仪就是通过武考进入仕途成就功名。到了宋朝，统治者又对科举制度进行一些改革。其中最重要的就是从宋代开始，科举开始实行糊名和誉录，并建立了一些防止徇私舞弊的新制度。从隋唐开始实行科举考试以后，徇私舞弊现象变得越来越严重，这样下去，会使朝廷里变得乌烟瘴气，变得腐朽。对此，宋朝采取了一系列措施，来避免这种现象。实行了糊名和誉录制度，如此一来，考官在批改试卷时，就看不到考生的姓名以及籍贯，而且连字迹都辨认不出来，这种制度的建立，有效地防止了徇私舞弊现象的发生。但是到了宋朝末年，这种制度也就使得流于形式了，宋代在科举制度上的改革，不仅没有根除科举制度上的痼疾，反而使它更一步的恶化了。而到了元朝,科举制度进入了中落时期。因为蒙古人崇尚武功,还有对中原文化的排斥等一些原因。使得科举制度在元朝没有得到很好的发展,,甚至在元朝建立后的一段很长时间都没有再举办,直到元仁宗二年才再次举办。元朝灭亡后，明朝建立，明朝

统治者对科举制度高度重视，这使得科举制度在明朝发展到了鼎盛时期。特别值得一提的是明朝的八股文,明朝的八股文相比于其他朝代发展的更加迅猛.明朝的诗文词赋都不能与以前的朝代相比,但是明朝的八股文却独领风骚。明朝的八股文盛于一时。但是我们现在的许多学者对于八股文视之如敝履，不屑一顾，认为它没有一点可取之处，都是因为它而使得很多的读书人深受八股文的迫害。这是因为我们对于八股文没有一个全面的认识。我们对待每一件事都要

一分为二看，不能只看到表面的现象。就比如八股文在历史上也有辉煌的一页，也流传下一些今天看来仍然有其价值的作品。等到了清朝，科举制度已日渐没落直至最后的灭亡。清朝的科举制度与明朝的大致相同，但科举制度发展到清朝，弊端也越来越多，虽然清朝统治者对徇私舞弊，抄袭等一些违规现象的处罚措施非常严重，但是还是没有取到特别明显的作用，以致科举制度最后灭亡。而且清朝对待汉人与满人也有不同的地方，满人拥有特权，做官不必经过科举考试。我觉得科举制度最后之所以会走向灭亡的命运，那是因为最后科举制度的发展已经与政治联系起来了，一些人将科举考试当作自己捞取官职的方式，他们对监考官员贿赂大量钱财，而一些官员也把科举考试当作自己获得巨额财富的地方，这样科举考试就距离它最初建立的初衷越来越远。它已经不是一个王朝选拔人才的地方，而变成了人们升官发财的地方。