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碑文怎么写

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1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如“先考王君××大人之墓”。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

碑文墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

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碑文

捐资建校芳名录
善莫大于济人，功莫大于兴教。

龙涓赤片，民风淳厚，尊师重教，蔚然成风。

捐资办学，乡贤志士，一呼百应，群情振奋，慷慨解囊，热潮迭起，盛况空前，事闻于乡，有口皆碑。

乐捐义举，利于当代，功在千秋。

楼高可目，情义无价。

以励后人，勒碑永志。

列榜公布如下：
赤片小学建校铭志
百年大计，教育为本。

赤片小学原兴建于一九九四年八月为适应教育新形势的发展需要，于二〇一一年三月重建，二〇一一年十二月竣工。

在政府的支持和村干部的牵头下，社会贤达，乐捐义举，利于当代，功在千秋。

为励后人，勒碑永志。

列榜公布如下：。

祠堂功德碑范文

祠堂功德碑范文1. 祠堂功德碑范文新建王氏宗祠碑文以“万世隆昌”为韵宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。

然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。

祠者，祭也。

祭先人之神主，习宗族之规制。

怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。

三槐王姓，瓜瓞丰隆。

姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。

先人代有伟杰，两晋犹多丰功。

植三槐为堂号，肇自宋初晋公。

我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。

世代唯桑唯农，修德丰隆。

此支尝有宗祠，遭文革毁屋拆墙。

所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。

族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。

所需资金，扛其最重者，则村长道刚。

余有某某等，亦纷纷解囊。

族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。

今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。

忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。

煌煌王氏，万世隆昌！2. 祠堂碑文怎么写**祠堂修缮序言人之有宗，犹木之有本，水之有源也，观其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。

*氏家族自古以来，政坛达官叠晋，文人灿若繁星，英雄数不胜数，可谓名门煊赫，群星璀灿。

吾祖十世祖，由化州迁居至此，继承先辈光荣传统，奋发图强，白手起家，创下伟业。

天官赐福，喜降三子，后裔顺天意择吉时创建宗祠，取名“三凤堂” 。

百余年来，人丁兴旺，能人辈出，大学生层出不穷。

香火绵延子孙乐，椽腐柱朽祖心寒，不修不缮难免倾塌之险。

遂倡议后裔，修葺宗祠，缅怀先祖。

捐资献策，踊跃争先，敬孝先祖善扬天下。

不以多少论功德，虔诚分文皆慷慨，聚沙成塔，众志弥坚。

梁坚柱固神心悦，凌空三尺镇高堂；荣华富贵子孙旺，脚踏万里永安康。

慷慨壮举，芳名永志，蹈德咏仁，流芳百世。

3. 捐资刻碑的碑文怎么写重建**张氏宗祠碑记宗祠为祀祖明堂，敦人伦，厚教化，瞻仰先贤遗迹，激励后辈英才，故宗祠建立乃族之首要大事。

**张氏，为**望族，始祖**颇信黄牛钳水之说，舍**而定居**，以长子**公出生年（1368年）为徙迁年，距今六百三十七年。

2019年碑文_有一些特有意思的墓碑碑文相关范文

2019年碑文:有一些特有意思的墓碑碑文相关范文篇一：墓碑碑文格式墓碑碑文格式(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如先考王君××大人之墓。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。

需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。

叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。

不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。

特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

碑文方式(例子)1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）3.显考某某府君之灵（对父亲）4.显考讳某某大人之灵（对父亲）5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）7.岳父大人之灵（对岳父）8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）9.岳母某太夫人之灵（对岳母）10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）11.夫子某某大人之灵（对老师）12.先夫某某君之灵（对丈夫）13.先室某某夫人之灵（对妻子）14.某君某某仁兄之灵...碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

墓碑碑文范文大全(优选5篇)

墓碑碑文范文大全1高贤大德，中华功臣，---讳----，垂范铭文。

一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。

吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。

父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。

日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。

驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。

两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。

众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。

百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。

位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。

二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。

盈泪执笔，拂涕琢文，喻嗣不忘，铭记于心。

伟哉尊父，浩气长存，但有来世，再掌昆仑。

碑文方式(例子)1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）3.显考某某府君之灵（对父亲）4.显考讳某某大人之灵（对父亲）5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）7.岳父大人之灵（对岳父）8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）9.岳母某太夫人之灵（对岳母）10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）11.夫子某某大人之灵（对老师）12.先夫某某君之灵（对丈夫）13.先室某某夫人之灵（对妻子）14.某君某某仁兄之灵，..碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。

前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。

碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。

大致归纳起来，碑文有以下几种。

(一)功德碑！1.内容要求功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人，(二)墓碑墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

墓碑碑文主要分两种。

功德碑范文

功德碑范文篇一：功德碑示例1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

盘龙吾乡,人杰地灵。

庚寅岁次，虎啸龙吟。

吾乡贤明者，胜利、训告诸公，顺时应势，倡修村路。

院内叔侄，深明大义，踊跃捐资。

夫头亲友，热心诚意，慷慨解囊。

更有客乡游子，忠贤、志云诸位，心系故乡，鼎力相帮。

众志成城，吾村之路美矣。

行于途，途坦心畅；思其惠，惠及子孙；论其功，功在千秋。

饮水思源，倡导者、资助者、言赞者，其懿行善举，令人敬仰。

故录其芳名，立碑记之者也。

铭其功，彰其德，显其志，扬其名，以期百世流芳。

亦冀昭示后人，弘扬善德，共建家乡，再创辉煌。

————篇二：重修霞马寺功德碑记重修霞马寺功德碑记山川之秀，以寺为灵，霞马古寺，兴建于明洪武盛世，先有永昌郡人赵腾云到此设斋堂、开庙会，奠定佛源基石，后有其后学传人蒋勤忠，高大全，黄文彩，李含姚……十多代斋公香火相传，至民国初年已逾五百余载，想当年，寺庙兴盛，朝钟暮鼓，经声朗朗，香客顶礼，游者如云。

当是时，寺院珍藏文物、经书无数，其价值不可估量。

然岁月沧桑，霞马古寺先遭官府强抄之劫，后逢文革破坏之殇，虽有陆占清县衙告状，申启南抬轿鸣冤之壮行，何善人家藏观音佛像，村民义务修缮佛堂之义举，但珍藏文物经书大多被毁，颓势难挽。

历经百年沧桑，主建筑释迦牟尼大殿亦于20xx年6月轰然倒塌，仅存五尊菩萨像日晒雨淋，不见当年盛景，唯留神树长生。

值此物阜年丰之际，汤家岭村民群议，欲重修霞马庙宇，癸巳年八月，20xx1年8月，霞马古寺重建委员会成立，组长：王有斌，副组长：黄体政，会计：汤俊梅、董国仙，出纳：高荣美，文化宣传：高荣俊，同年十二月霞马古寺重建启动仪式隆重举行，寺院复修工程陆续开启，全社上下一心，德邻齐心合力，各界社会贤达鼎力支持，经高匠规划施工，村民投工投劳，至20xx年四月，工程陆续完工，大殿庄严，二十四孝为基础，庭院宽阔，四面八方佑前程，加之门前溪水潺潺，屋后白鹭环飞，神奇蛤蟆石重见天日，霞马寺成为参禅讲经悟道之胜地实至名归。

学校奠基发言稿

学校奠基发言稿各位领导、亲爱的师生们：大家上午好！今天，我们在这里举行学校奠基仪式，正式宣告我们的学校建设工作开始。

首先，我代表学校的全体师生，向各位领导、社会各界朋友表示最热烈的欢迎和衷心的感谢！建设一所学校，是一个具有深远意义的事业。

这是为了培养未来的人才，为了社会进步和国家发展服务。

也是为了实现每一个孩子实现自我价值的舞台，一个师生共同成长的家。

学校的建设不仅需要各级政府的支持和关心，更需要社会各界的参与和支持，需要全体师生的努力奉献。

作为一所教书育人的学校，我们的教育宗旨是培养具有德才兼备的社会栋梁和优秀人才。

我们将以国家发展需要为导向，以德育为根本，以知识、技能、文化修养的全面发展为核心，培养学生的创新精神和实践能力，为国家和社会的发展做出重要贡献。

学校的建设是一个系统工程，我们将通过合理规划、精心设计、科学管理，打造一所现代化、智能化的学校。

我们将注重教育资源的配置，建立完善的师资队伍，引进先进的教育理念和教育技术，提供优质的教学设施和教育环境，为学生创造良好的学习氛围和条件。

我们将坚持育人为本，注重德育工作。

学校将通过开展丰富多彩的德育活动，引导学生树立正确的价值观、人生观和世界观，培养学生高尚的道德情操和良好的行为习惯，塑造学生成长为有理想、有担当、有社会责任感的合格公民。

我们将注重课程建设，开展素质教育。

学校将结合国家发展需要和学生的兴趣特长，科学设置课程，丰富课程内容，注重发展学生的实际能力和创新思维，培养学生的综合素质和核心竞争力。

我们将强化校园文化建设，培育良好的学风校风。

学校将打造和谐、积极向上的校园文化氛围，组织各类文化活动和课外活动，培养学生的文化修养和综合素质，培育学生的自信心和合作精神，努力营造一个让学生快乐学习、健康成长的环境。

学校的建设是一个长期的过程，需要全体师生的共同努力。

作为一所新生的学校，我们将面临各种挑战和困难，但我们有坚定的信念和无限的希望。

我们相信，在各级领导的关心和支持下，在全体师生的努力奉献下，我们一定能够建设出一所优秀的学校，为培养更多的优秀人才做出更大的贡献。

南京一中开校纪念碑文

南京一中开校纪念碑文
百年大计，教育为本；千秋大业，人才为先。

南京一中，百年名校，源远流长，自清末创校至今，培育英才无数，硕果累累。

先贤们的心血与智慧，铸就了南京一中的辉煌与荣耀。

今日之南京一中，秉承先贤之遗志，弘扬优良之传统，开拓创新，与时俱进。

学校坚持以人为本，以德育为先，全面推进素质教育，培养具有创新精神和实践能力的优秀人才。

南京一中，校园优美，设施一流，师资力量雄厚。

学风严谨，教风扎实，教学质量卓越。

学校坚持以科研为先导，推动教育教学改革，不断探索创新教育模式，为学生提供更加优质的教育资源。

南京一中，人才辈出，硕果累累。

众多优秀毕业生成为各行各业的佼佼者，为国家和社会做出了杰出贡献。

他们的成功，彰显了南京一中的教育实力和影响力。

值此南京一中建校百年之际，我们谨以此碑文纪念先贤，弘扬传统，激励未来。

愿南京一中继续秉承优良传统，不断开拓创新，为国家和人民培养更多优秀人才，为中华民族的伟大复兴事业作出更大贡献！。

【优质】碑文格式范例墓碑-word范文 (20页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==碑文格式范例墓碑篇一：墓碑碑文介绍及书写格式墓碑碑文介绍及书写格式碑文，是指刻在竖石上的文字。

这种文字是专为刻碑而作。

有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文这种体裁有文，有铭，又有序。

立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。

这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。

写这类文章，往往溢美过誉。

中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。

蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如“先考王君××大人之墓”。

3.落款落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题标题一般由死者名和文种名组成。

如《柳子厚墓志铭》。

2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。

《国立西南联合大学纪念碑碑文》

主要著作及成就
从1939年到1946年7年间，冯友兰连续出版了
六本书，称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）。通过“贞元六书”，冯友兰创立了新理学思想体系，使他成为中国当时影响最大的哲学家。
四、思考与讨论
本文最感人之处是哪段文字？请挑选自
己最喜欢的片段分析。
拓展阅读

汪曾祺《金岳霖先生》张曼菱《西南联大启示录》（人民文学出版社，2003年）大型历史文献纪录片《西南联大启示录》（推荐上网观看）谢泳《西南联大与中国现代知识分子》（湖南文艺出版社，1998年）《国立西南联合大学校史》（北京大学出版社，2006年）有关西南联大研究的网站。
（三）叙事分析
第三部分：
可纪念者四，一一道来，论议结合，立意高远，评断切实。第四部分：化用联大校歌而成碑铭，互文照应，意味深长。
《西南联合大学进行曲》（校歌）
冯友兰《联大纪念碑碑文自识》
碑建于昆明西南联合大学旧址，原大饭厅后小土山上。文为余三十年前旧作。以今观之，此文有见识，有感情，有气势，有词藻，有音节，寓六朝之俪句于唐宋之古文。余中年为古典文，以此自期，此则其选也。承百代之流，而会乎当今之变，有蕴于中，故情文相生，不能自已。今日重读，感慨系之矣。敝帚自珍，犹过于当日操笔时也。
文学院院长冯友兰撰文
中国文学系教授闻一多篆额中国文学系主任罗庸书写被称为：“三绝碑”
这是记载西南联合大学伟大光辉历史的重要历史文献。
（三）叙事分析

第一部分：叙述历史，起句庄严，行文简洁。第二部分：追叙本事，虚实结合，繁简相间。繁者：联大连迁数地之史实简者：三次“奉命” 实者：于年月日、人数、地点，一笔不苟虚者：“惟以文化力量，与日本争持于平津，此三校实为其中坚”，表南迁前三校之地位

墓碑碑文范文(通用十四篇)

墓碑碑文范文(通用十四篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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四言正体碑文范文为什么说四言正体,五言流调

四言正体碑文范文为什么说四言正体,五言流调因为这是诗歌发展早期的说法。

刘勰的《文心雕龙·明诗》篇主要是论述五言诗的，却也说“四言正体”、“五言流调”，不承认五言的诗歌形式在诗坛的应有地位。

钟嵘却提出四言的形式过时了，“每苦文繁而意少，故世罕习焉”，而五言诗方兴未艾，“居文词之要，是众作之有滋味者也”，它在诗歌的“指事造形，穷情写物”这些根本特点方面，“最为详切”。

这种议论为诗歌形式的历史发展，从理论上开辟了前进的道路。

这叫四言正体碑文。

到我空间里去参考吧，掐头去尾添点内容就是了。

这个简单，不写名字亦可，立碑人有你爷爷的名字就好。

古人有类似的碑文，就是知道名字也要避讳。

你爷爷如果用【四言正体】来写碑文内容，交替用【太公】【祖父】即可。

如果不写墓志铭类的碑文，只是正面写个祖父生卒年以及立碑人，姓刘就写【刘太公之墓】，类推。

五言律诗和四言体之间的区别一、字数的区别，五言律诗以字为一句，共八句。

四言体以四字为一句，句数在四句以上，要偶数句（即4,6,8,10，......)，句数不限。

二、五言律诗讲究声律和对仗，四言体不讲究声律和对仗。

三、五言律诗规定要押平声韵，并要求一韵到底。

四言体则可以平仄声韵通押，并允许诗中转韵。

五言律诗简介五言律诗是律诗的一种，就是指五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，属于近体诗范畴。

律诗发源于南朝，从南齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗演变而来，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。

对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展:1、每首八句;2、第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗;3、平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘;4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵(首句可押可不押);5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。

[精华版]碑文大全

碑文大全，墓志铭，碑文集多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱孙文武继良风寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩完来大璞眼天地留得和风惠子孙著作等身身不老子孙维业业长存慎终不忘父母志追远常存孝子心正气一身昭日月仁德两字传子孙养育千恩，海阔天长。

铭记于斯，喻嗣不忘！养子女功德比山重敬父母不忘养育恩忘不了的养育之恩，割不断的儿女情爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。

谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。

父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂劳模父母含辛茹苦，人中之杰留芳千古一生奉献于儿女，心底无私天地宽；严教如山嘉勉子孙，慈恩似海福泽后代；于事业精益求精，于人生善良热情，于儿女言传身教，于生活勤俭始终；春花秋月何时了，冷雨黯风此刻终，悼念不忘亲教诲，情怀仍忆旧音容；寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；父女情，母女爱；长相依，永相伴相依为命度难关，相敬如宾共举案，相得益彰育儿女，相濡以沫尽晚年；寸草之恩报春晖，滴水之情报涌泉，父母之恩重如山，儿女情长伴终年；风风雨雨几十年，养育之恩受艰难，愤然离世倍思念，愿父长眠笑九泉；写给儿女的话1.2.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生3.4.“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。

”——夭折婴儿5.愿爱子（女）与天地共存6.会有天使替我爱你7.宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱8.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航9.愿掌上明珠在此安息10.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使11.你来过，很优秀12.我来过，我很乖13.愿我的爱常伴宝贝左右14.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！15.玫瑰，在绽放中永恒16.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱17.我生命里美好一切愿与你分享18.音容笑貌,尤存于心19.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠20.德留人间，福荫后代；21.为事业奉献终生鞠躬尽瘁，尽忠诚正气凛然光明磊落；22.踏着桥来到这个世界，顺着桥又去了另一个世界，桥架起了事业也筑建了家，虽然步履匆匆，但却留下了许多许多。

校园文化建设题字内容

校园文化建设题字内容一、校名###市南华山高级职业学校二、实训基地名###市南华山高级职业学校实训基地三、“三风一训”校风勤奋文明健美创新教风严谨求真探索奉献学风勤学苦练精细致用校训明德精艺励志笃学四、山名、湖名、桥名、亭名1、“宁山”（名称及石刻内容）诸葛亮《诫子书》中有：“夫君子之行,静以修身,俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”的训诫，尔当宁其神以山砺志，静其心以志成学，方可致远。

2、“镜湖”（名称及石刻内容）唐太宗言：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”吾学子当以湖为鉴，日三省身，矫其枉，知学知行，过其正，一专多能。

3、桥名（1）砅桥砅：从水从石，履石渡水也。

《诗》曰：“深则砅，浅则揭。

”李白诗《蜀道难》中有“飞湍瀑流争喧豗（huī）,砅崖转石万壑雷”的警句。

砅：即“沥”，“砅桥”象形会意为：水务工匠为职业学校建造了一座石桥，其本意为岁月从桥下不舍分秒的流逝。

步履此桥的师生，当竭尽全力，珍惜年华，师者“呕心沥血，诲人不倦”，生者“披肝沥胆，学而不厌。

”1（2）通衢桥：西边南北交通连接桥曰“通衢”，意即四通八达，“条条大路通北京”，学子只要学好一门过硬的本领，就能成为有用之材。

（3）圆梦桥：拱桥名“圆梦”，是实现理想、抱负的意思，梦还是湖泽的意思。

《楚辞章句》载宋玉的作品《招魂》中有“与王趋梦兮，课后先”句。

这里的梦乃泽中，楚中谓泽中为梦中，又特指云梦泽。

圆梦：实现理想，到达理想的彼岸。

同时，“圆”与圆拱相谐，外感、内涵都较丰富。

（4）荟英桥：湖中木桥名“荟英”。

荟者，荟萃也。

英者，精英、英杰、英俊，还有花，花瓣之意，如“落英缤纷”。

荟英意即这里荟萃英才、精英，同时，还荟萃之美景。

4、亭名（1）揽秀亭承露、揽秀、怀远、襟灵、观海、纳川“揽秀亭”,位于假山顶端，意思是登高望远，校园秀色一览无余。

也有尽揽###技能型人才之意。

农村修路碑文范文

修路捐款碑范文功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1. 标题2. 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

3. 2.正文4. 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

5. 3.落款6. 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

盘龙吾乡，人杰地灵。

庚寅岁次，虎啸龙吟。

吾乡贤明者，胜利、训告诸公，顺时应势，倡修村路。

院内叔侄，深明大义，踊跃捐资。

夫头亲友，热心诚意，慷慨解囊。

更有客乡游子，忠贤、志云诸位，心系故乡，鼎力相帮。

众志成城，吾村之路美矣。

行于途，途坦心畅；思其惠，惠及子孙；论其功，功在千秋。

饮水思源，倡导者、资助者、言赞者，其懿行善举，令人敬仰。

故录其芳名，立碑记之者也。

铭其功，彰其德，显其志，扬其名，以期百世流芳。

亦冀昭示后人，弘扬善德，共建家乡，再创辉煌。

修路捐款碑范文功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

盘龙吾乡，人杰地灵。

庚寅岁次，虎啸龙吟。

吾乡贤明者，胜利、训告诸公，顺时应势，倡修村路。

院内叔侄，深明大义，踊跃捐资。

夫头亲友，热心诚意，慷慨解囊。

更有客乡游子，忠贤、志云诸位，心系故乡，鼎力相帮。

众志成城，吾村之路美矣。

行于途，途坦心畅；思其惠，惠及子孙；论其功，功在千秋。

饮水思源，倡导者、资助者、言赞者，其懿行善举，令人敬仰。

邠州建学记解读

邠州建学记解读邠州建学记是一篇古代的碑文，记录了邠州建立学校的历史和意义。

以下是对这篇碑文的解读。

这篇碑文强调了教育的重要性。

作者开篇即指出，教育是立国之本，是培养人才的关键。

他认为，只有通过教育，才能使人民明辨是非，懂得礼仪，从而促进社会的繁荣和稳定。

这种思想在古代是非常先进的，表明了作者对教育的深刻认识和重视。

这篇碑文描述了邠州建立学校的背景和过程。

作者指出，邠州在过去是一个文化贫瘠的地方，人民缺乏教育，社会风气落后。

为了改变这种状况，一些有识之士决定建立学校，推广文化教育。

他们努力筹集资金，聘请教师，最终建成了这所学校。

这个过程充满了艰辛和挫折，但最终他们的努力得到了回报，为邠州的文化教育发展奠定了基础。

这篇碑文赞扬了建立学校的功绩和影响。

作者认为，这所学校的建立，不仅为邠州培养了大量的人才，促进了社会的发展，而且也为其他地区树立了榜样，推动了文化教育的发展。

这些功绩和影响充分证明了建立学校的必要性和价值。

这篇碑文表达了对未来的期望和祝愿。

作者希望这所学校能够继续发扬光大，培养更多的人才，为国家的繁荣和稳定做出贡献。

同时，他也祝愿所有的学子能够通过接受教育，实现自己的梦想和价值，为社会的发展做出更大的贡献。

邠州建学记是一篇充满智慧和激情的碑文。

它深刻阐述了教育的重要性，展示了建立学校的背景和过程，赞扬了建立学校的功绩和影响，表达了对未来的期望和祝愿。

这篇碑文不仅具有历史价值和文化价值，也为我们今天的教育事业提供了宝贵的启示和借鉴。

《邠州建学记》原文如下：国家之患，莫大于乏人。

人曷尝而乏哉？天地灵粹，赋于万物，非昔醇而今漓，吾观物有秀于类者，曾不减于古，岂人秀而贤者独下于古欤？诚教有所未格，器有所未就而然耶？庠序可不兴乎？庠序者，俊义所由出焉。

三王有天下各数百年，并用此道，以长养人才。

才不乏而天下治，天下治而王室安，斯明著之效矣。

庆历甲申岁，予参二国政。

亲奉圣谟，诏天下建郡县之学，俾岁贡群士，一由此出。

百年校庆碑文

百年校庆碑文一百载，百年校庆，是时光的见证，是岁月的沉淀。

这是我们学校的庆典，也是我们共同的荣耀。

在这个特殊的时刻，让我们回顾过去的辉煌，展望未来的希望。

百年校庆，是一段辛勤耕耘的历程。

我们的校园见证了一代又一代学子的成长，见证了无数的辛勤付出。

这里不仅有优秀的师资力量，更有热爱知识的学子。

他们在这里汲取智慧的源泉，培养了坚韧的品质和卓越的才华。

百年校庆，是一幅奋斗的画卷。

学校始终秉持着“求真务实，追求卓越”的办学理念，培养了一批又一批优秀的毕业生。

他们以坚定的信念和奋斗的精神，走向社会各个领域，为国家的发展做出了杰出的贡献。

百年校庆，是一座思想的灯塔。

学校坚持科学的思维方式，推崇创新的精神。

在这里，学生们探索知识的边界，挖掘自己的潜能。

他们不断追求真理，勇敢地面对挑战，培养了批判思维和创新意识。

百年校庆，是一首感恩的赞歌。

我们怀着无尽的感激之情，向所有曾经为学校付出过的人们致以崇高的敬意。

是他们的辛勤工作，才使得学校能够不断发展壮大，培养了一代又一代优秀的人才。

百年校庆，是一次回归的旅程。

在这个特殊的时刻，我们的母校再次聚集了无数的校友。

他们从五湖四海赶来，与母校共同庆祝，共同回忆。

他们的到来，让我们感受到了前辈们的传承和奉献精神，也激励着我们为学校的未来而努力。

百年校庆，是一次展望的跳跃。

在未来的岁月里，我们相信学校将以更加崭新的姿态迎接新的挑战。

我们将继续秉持着学校的办学理念，培养更多的优秀人才。

我们将坚持创新发展，努力推动社会进步。

我们相信，百年校庆只是一个新的起点，我们的未来将更加辉煌。

百年校庆，是一次感悟的契机。

回首百年历程，我们倍感自豪和自信。

我们将永远怀抱感恩之心，铭记百年校庆的意义。

让我们携手并肩，共同书写学校发展的新篇章，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！。

捐款建校功德碑范文

修路捐款碑范文功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。

这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1. 标题2. 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。

如《某某先生捐资建校纪念碑》。

3. 2.正文4. 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

5. 3.落款6. 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

盘龙吾乡，人杰地灵。

庚寅岁次，虎啸龙吟。

吾乡贤明者，胜利、训告诸公，顺时应势，倡修村路。

院内叔侄，深明大义，踊跃捐资。

夫头亲友，热心诚意，慷慨解囊。

更有客乡游子，忠贤、志云诸位，心系故乡，鼎力相帮。

众志成城，吾村之路美矣。

行于途，途坦心畅；思其惠，惠及子孙；论其功，功在千秋。

饮水思源，倡导者、资助者、言赞者，其懿行善举，令人敬仰。

故录其芳名，立碑记之者也。

铭其功，彰其德，显其志，扬其名，以期百世流芳。

亦冀昭示后人，弘扬善德，共建家乡，再创辉煌。

修建球场捐款功德碑范文盘龙吾乡，人杰地灵。

庚寅岁次，虎啸龙吟。

吾乡贤明者，胜利、训告诸公，顺时应势，倡修村路。

院内叔侄，深明大义，踊跃捐资。

夫头亲友，热心诚意，慷慨解囊。

更有客乡游子，忠贤、志云诸位，心系故乡，鼎力相帮。

众志成城，吾村之路美矣。

行于途，途坦心畅；思其惠，惠及子孙；论其功，功在千秋。

饮水思源，倡导者、资助者、言赞者，其懿行善举，令人敬仰。

故录其芳名，立碑记之者也。

铭其功，彰其德，显其志，扬其名，以期百世流芳。

亦冀昭示后人，弘扬善德，共建家乡，再创辉煌。

镇村捐资修路功德碑胡坡吾乡，人杰地灵，民风淳朴，薪火两旺。

惟村路长年失修，交通不畅，雪泥雨浆，行人难当。

父老期盼大道，联通村乡；百姓渴求坦途，步入康庄。

然困于财力，久拖成憾，梦想切切，目标茫茫。

维公元二oo八年，岁次戊子，乡贤者王东记、王清满、王金富、王荣生诸公共襄盛举，振臂首倡。