《西湖的雪景》

C树木枯草： 树木枯草： 树木枯草 常绿树的枝叶上所堆着的雪，和桔树上的很有差别。 常绿树的枝叶上所堆着的雪，和桔树上的很有差别。 前者因为有叶子衬托着之故，雪片堆积得特别大块， 前者因为有叶子衬托着之故，雪片堆积得特别大块， 远远望去，如开满了白的山茶花，或吾乡的水锦花， 远远望去，如开满了白的山茶花，或吾乡的水锦花， 与刚著花的梅李树绝地相似。 与刚著花的梅李树绝地相似。 野上半黄或全赤了的枯草， 野上半黄或全赤了的枯草，多压在两三寸厚的雪褥 下面；有些枝条软弱的树，也被压抑得欹欹倒倒的。 下面；有些枝条软弱的树，也被压抑得欹欹倒倒的。 D飞来峰： 飞来峰： 飞来峰 飞来峰疏疏落落的著了许多雪块， 飞来峰疏疏落落的著了许多雪块，清冷亭及其他建 筑物的顶面，一例的密盖着纯白色的毡毯。 筑物的顶面，一例的密盖着纯白色的毡毯。
散文中写景是为了抒情或阐发议论， 散文中写景是为了抒情或阐发议论，所以文章中相关抒情 和议论性的句子就特别重要。找出第7节中的抒情或议论 和议论性的句子就特别重要。找出第 节中的抒情或议论 性的句子，并品析。 性的句子，并品析。
明确： 心想这时不知湖心亭上， 明确： “心想这时不知湖心亭上，尚有 此种痴人否？ 此种痴人否？” 看了那种古朴清寒的情况， “看了那种古朴清寒的情况，仿佛令我 暂时忘怀了我们所处的时代的纷扰、 暂时忘怀了我们所处的时代的纷扰、繁 遽了。 遽了。”
E山径： 山径： 山径 灵隐寺到韬光庵的这条山径，深曲而饶于风致。这里的雪， 灵隐寺到韬光庵的这条山径，深曲而饶于风致。这里的雪， 大约有半尺来厚，两旁树上的积雪，也比来路上所见浓重， 大约有半尺来厚，两旁树上的积雪，也比来路上所见浓重， 竹枝和竹叶上，大都着满了雪，向下低低地垂着。 竹枝和竹叶上，大都着满了雪，向下低低地垂着。 F观海亭： 观海亭： 观海亭 石阶上下都厚厚的地堆满了水沫似的雪，亭前的树上， 石阶上下都厚厚的地堆满了水沫似的雪，亭前的树上，雪 着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花， 着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花， 正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些堕下来的， 正在艳开着粉红色的花朵。那花朵有些堕下来的，半掩在 雪花里，红白相应，色彩灿然，使我们感到华而不俗， 雪花里，红白相应，色彩灿然，使我们感到华而不俗，清 而不寒。 而不寒。 G西湖： 西湖： 西湖 湖面连水鸟都没有踪迹，只有乱飘的雪花坠下时， 湖面连水鸟都没有踪迹，只有乱飘的雪花坠下时，微起些 涟漪而已。 涟漪而已。 H公园： 公园： 公园 公园中各处都堆满了雪，有些已经变成了泥泞。 公园中各处都堆满了雪，有些已经变成了泥泞。
作者第一次游览西湖雪景为何略写？ 作者第一次游览西湖雪景为何略写？
明确：略写的原因有二： 明确：略写的原因有二：一是当时的雪 下得比较小、自己出来的又晚， 下得比较小、自己出来的又晚，雪没有 多少了，景物不动人； 多少了，景物不动人；二是为下文描写 第二次游览西湖雪景做铺垫， 第二次游览西湖雪景做铺垫，表现第二 次游览时雪下得大，美景多。 次游览时雪下得大，美景多。
明确：文章 明确：文章8—13节作者的主要描写对象仍然 节作者的主要描写对象仍然 是雪，写飞来峰的雪块、清冷亭的“ 是雪，写飞来峰的雪块、清冷亭的“纯白色的 毡毯” 韬光庵山径上的积雪、 毡毯”、韬光庵山径上的积雪、竹枝和竹叶上 的雪以及观海亭上的雪景。 的雪以及观海亭上的雪景。 这些雪（特别是竹上雪） 这些雪（特别是竹上雪）引起了作者对古文中 所绘之景的感悟。 所绘之景的感悟。至于观海亭上的雪景的描写 及对王海洋诗词的咀嚼玩味， 及对王海洋诗词的咀嚼玩味，则更是把眼前景 与心中情融为一体。 与心中情融为一体。
古人有没有观赏西湖雪景的？但作者为何说“ 古人有没有观赏西湖雪景的？但作者为何说“真的 会去赏玩这种清寒的景致的，怕没有很多人吧” 会去赏玩这种清寒的景致的，怕没有很多人吧”？作者 喜欢雪景的一个重要原因是什么？ 喜欢雪景的一个重要原因是什么？
明确： 明确：有，比如对西湖风景的概述中，有“断 比如对西湖风景的概述中， 桥残雪”“孤山霁雪”等名目， ”“孤山霁雪 桥残雪”“孤山霁雪”等名目，但古人的文章 中没有特别多的描写西湖雪景的。 中没有特别多的描写西湖雪景的。 作者喜欢西湖雪景的一个原因是阅读《 作者喜欢西湖雪景的一个原因是阅读《四时幽 赏录》 赏录》中对杭州冬天雪景的描述而产生了观赏 的心情。 的心情。
作者是否只喜欢西湖的冬天？为什么？ 作者是否只喜欢西湖的冬天？为什么？
明确：不是。作者认为春夏的西湖是美丽的， 明确：不是。作者认为春夏的西湖是美丽的， 因为“春夏之间，气温和暖，湖上风物， 因为“春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时 佳胜” 于此时节，往来湖上， 佳胜”，“于此时节，往来湖上，陶醉与柔婉 芳馨的情趣中” 是很有情趣的。 芳馨的情趣中”，是很有情趣的。但作者认为 春花固可爱，秋月不是也要使人喜欢么？ “春花固可爱，秋月不是也要使人喜欢么？四 时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣” 时的烟景不同，而真赏者各能得其佳趣”，不 过一般人并不这样认为。 过一般人并不这样认为。
文章4—7节作者抓住了什么特点来描述雪 节作者抓住了什么特点来描述雪 文章 中的景色？简要分析。 中的景色？简要分析。
明确：朦胧： 明确：朦胧：白提弥漫于一片迷蒙的水 汽中， 对面的山峰， 汽中，“对面的山峰，只有一个几乎辨 不清楚的薄影” 一切都是朦胧的。 不清楚的薄影”，一切都是朦胧的。 清寒、壮旷与纯洁：（ ：（略 清寒、壮旷与纯洁：（略）
作者在一月二十四日的雪后， 作者在一月二十四日的雪后，是如何描写 雪景的，用了什么写作手法？ 雪景的，用了什么写作手法？
明确：用了对比的手法，写房屋的 明确：用了对比的手法， 瓦上的雪用瓦沟是否黑与前几回比 写木樨树的雪， 较；写木樨树的雪，前几次好象全 无关系， 无关系，但这次点缀是一小堆一小 堆的。 堆的。
他在民俗和民间文学研究方面独有建树， 他在民俗和民间文学研究方面独有建树，成 为我国提倡用人类学、民俗学、 为我国提倡用人类学、民俗学、民族学的观点来 研究民间文学的首批学者之一， 研究民间文学的首批学者之一，是我国第一次正 式打出民俗学大旗的学者之一， 式打出民俗学大旗的学者之一，是第一次提出中 国文字“三大干流”的概念， 国文字“三大干流”的概念，较早地把民俗学现 象看成一个由物质文化、 象看成一个由物质文化、社会组织和意识形态组 成的整体的学者， 成的整体的学者，是中国现代知识分子中善于进 行理论构架的人。 行理论构架的人。
西湖的雪景
钟敬文
钟敬文(1903.3.30－2002.1.10)，原名 － 钟敬文 ， 钟谭宗。广东汕尾海丰人。 钟谭宗。广东汕尾海丰人。他毕生致力于教 育事业和民间文学、 育事业和民间文学、民俗学的研究和创作工 贡献卓著。是我国民俗学家、 作，贡献卓著。是我国民俗学家、民间文学 大师、现代散文作家。 大师、现代散文作家。 钟敬文是我国民俗学和民间文艺学的创 始者和奠基人之一， 始者和奠基人之一，在民俗学和民间文艺学 领域辛勤耕耘了80年 领域辛勤耕耘了 年。被国内外学者誉为 中国民俗学之父“ “中国民俗学之父“，在国际上享有极高声 誉。
在游览雪后的西湖时， 在游览雪后的西湖时，作者描写了哪些地方的 雪景，雪景如何？ 雪景，雪景如何？
A远望西湖： 远望西湖： 远望西湖 一片迷蒙的水汽弥漫着，山上的积雪和树木， 一片迷蒙的水汽弥漫着，山上的积雪和树木，大略可 以看得出来，保俶塔等很朦胧， 以看得出来，保俶塔等很朦胧，见湖心亭四周枯秃的 树干。 树干。 B近看西湖： B近看西湖： 近看西湖 所有的山上，都堆积着很厚的雪块， 所有的山上，都堆积着很厚的雪块，虽然不能如瓦屋 上那样铺填得均匀普遍，那一片片清白的光彩， 上那样铺填得均匀普遍，那一片片清白的光彩，却尽 够使“ 感到宇宙的清寒、壮阔与纯洁了。 够使“我”感到宇宙的清寒、壮阔与纯洁了。
文章17节游圆结束， 文章 节游圆结束，作者由雪景而生 节游圆结束 发感想，作者感悟出了什么？ 发感想，作者感悟出了什么？
明确：这一节表现了作者在观赏雪景， 明确：这一节表现了作者在观赏雪景，把玩雪 景的同时， 景的同时，感受到在同一景致写不同境遇的人 世辛酸， 世辛酸，流露出作者对生活在社会底层的人们 的关怀和同情，暗对时代纷乱的深切忧思， 的关怀和同情，暗对时代纷乱的深切忧思，使 得文章对雪的玩赏增加了一份沉重与叹息， 得文章对雪的玩赏增加了一份沉重与叹息，具 有升华主题的意义。 有升华主题的意义。
B、品析 、 看了那种古朴清寒的情况， “看了那种古朴清寒的情况，仿佛令我暂时忘怀了我们 所处的时代的纷扰、繁遽了。 所处的时代的纷扰、繁遽了。”
从作者细致地描绘中， 从作者细致地描绘中，我们可以感 受到他暂时忘记尘世间的纷繁烦恼 而得一处清净的情感流露。 而得一处清净的情感流露。
文章8—13节作者的主要描写对象仍然是雪。作者 节作者的主要描写对象仍然是雪。 文章 节作者的主要描写对象仍然是雪 是如何写的？作者仅仅是单纯的写景吗？ 是如何写的？作者仅仅是单纯的写景吗？
《湖心亭看雪》描绘的是一幅幽静深远、洁白广阔的 湖心亭看雪》描绘的是一幅幽静深远、 雪景图，表达的是一种幽远脱俗的闲情雅致。 雪景图，表达的是一种幽远脱俗的闲情雅致。 而这 样的情致与钟敬文的散文可谓意趣相投， 样的情致与钟敬文的散文可谓意趣相投，所以这句话 正是作者内心的写照，也是本文重要表达的思想境界。 正是作者内心的写照，也是本文重要表达的思想境界。 作者与“痴人”相似，雪中的西湖美得不沾半点尘俗， 作者与“痴人”相似，雪中的西湖美得不沾半点尘俗， 然而能赏析的又有几人呢？虽与古人相隔几百年，但 然而能赏析的又有几人呢？虽与古人相隔几百年， 能与之一脉相通，得其真趣，岂不是人生的快事？ 能与之一脉相通，得其真趣，岂不是人生的快事？
钟敬文是中国民俗学之父， 钟敬文是中国民俗学之父，也是著名的散文 诗人，他的散文在20世纪 世纪20年代初即在文坛 家、诗人，他的散文在 世纪 年代初即在文坛 崭露头角，自成一家， 年阿英所编《 崭露头角，自成一家，在1934年阿英所编《现代 年阿英所编 十六家小品》 钟敬文便与周作人、俞平伯、 十六家小品》中，钟敬文便与周作人、俞平伯、 朱自清、谢冰心、苏绿漪、叶绍钧、茅盾、 朱自清、谢冰心、苏绿漪、叶绍钧、茅盾、落花 王统照、郭沫若、郁达夫、徐志摩、鲁迅、 生、王统照、郭沫若、郁达夫、徐志摩、鲁迅、 陈西滢和林语堂同为现代文学史上的散文十六家， 陈西滢和林语堂同为现代文学史上的散文十六家， 郁达夫称其作品“清朗绝俗” 郁达夫称其作品“清朗绝俗”。在1935年出版的 年出版的 中国新文学大系·散文二集 散文二集》 《中国新文学大系 散文二集》中，将钟敬文的散 文作品如《西湖的雪景》 花的故事》 文作品如《西湖的雪景》、《花的故事》、《黄 叶小谈》 叶小谈》等作为五四新文学第一个十年的重要收 辑入其中。 获，辑入其中。
文章14—16节作者此处换了一个观景角度， 文章 节作者此处换了一个观景角度， 节作者此处换了一个观景角度 而且这时， 雪又纷纷地下起来了” 而且这时，“雪又纷纷地下起来了”。此时 的观赏与前面有何不同？ 的观赏与前面有何不同？
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明确：与前面的静观不同，泛舟湖上， 明确：与前面的静观不同，泛舟湖上， 船是动的，景是静的， 船是动的，景是静的，而飞雪则又在静 谧的雪景之上增添了几分动感， 谧的雪景之上增添了几分动感，动静相 如诗如画， 间，如诗如画，让人陶醉于一种悠远的 意趣中。 意趣中。
赏析《湖心亭看雪》 赏析《湖心亭看雪》：
《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者自 湖心亭看雪》以精炼的笔墨， 己湖心亭看雪的经过， 己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深 洁白广阔的雪景图， 远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲 情雅致。 情雅致。
A、品析 、 心想这时不知湖心亭上，尚有此种痴人否？ “心想这时不知湖心亭上，尚有此种痴人否？”