昭陵六骏

古代名将坐骑名称大全

古代名将坐骑名称大全在古代，名将们的坐骑通常都是经过精心挑选和训练的，以确保它们在战场上能够表现出色。

以下是一些古代名将的坐骑名称：011. 李世民的“昭陵六骏”：李世民是唐朝时期的著名皇帝，他的坐骑是由六匹骏马组成的，分别是“拳毛騧”、“什伐赤”、“青骓”、“特勒骠”、“白蹄乌”和“飒露紫”。

这些骏马都有着雄壮的身躯和高大的鼻梁，是李世民在唐朝建立过程中最忠诚的伙伴。

2. 赵云的“玉兰白龙驹”：赵云是三国时期蜀汉的名将，他以勇敢和忠诚而闻名。

他的坐骑是一匹名叫“玉兰白龙驹”的宝马。

这匹马有着高大的身材和强大的力量，能够在战场上迅速穿越敌阵，为赵云提供强大的支援。

3. 关羽的“赤兔马”：关羽是三国时期蜀汉的名将，他以勇敢和忠诚而闻名。

他的坐骑是一匹名叫“赤兔马”的宝马。

这匹马全身赤红，奔跑如飞，被誉为“日行千里，夜行八百”。

关羽骑着这匹马在战场上英勇奋战，成为了后世传颂的英雄形象。

4. 岳飞的“白玉堂”：岳飞是南宋时期的著名将领，他以忠诚和勇猛而闻名。

他的坐骑是一匹名叫“白玉堂”的宝马。

这匹马通体雪白，犹如白玉雕刻而成，速度极快且耐力十足，为岳飞在战场上提供了强大的助力。

5. 秦琼的“黄骠马”：秦琼是唐朝时期的名将，他以勇猛和忠诚而闻名。

他的坐骑是一匹名叫“黄骠马”的宝马。

这匹马全身金黄，奔跑如飞，能够在战场上迅速穿越敌阵，为秦琼提供强大的支援。

6. 韩信的“五明千里驹”：韩信是秦末汉初时期的名将，他以智慧和勇气而闻名。

他的坐骑是一匹名叫“五明千里驹”的宝马。

这匹马拥有五颜六色的鬃毛和强健的双腿，能够日行千里，为韩信在战场上迅速传递消息和指挥作战提供了极大的便利。

7. 吕布的“赤兔马”：吕布是东汉末年时期的名将，他以勇猛和武艺高强而闻名。

他的坐骑是一匹名叫“赤兔马”的宝马。

这匹马全身赤红，速度极快，为吕布在战场上提供了强大的助力。

8. 铁木真的“铁蹄乌龙驹”：铁木真是蒙古帝国的创始人之一，他以勇敢和智慧而闻名。

昭陵六骏PPT课件

六骏所蕴含的唐代文化基因通过教育和传承得以延续，对于弘扬民族文化、增强民族认同感具有重要意义。
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04
昭陵六骏的传承与保护
六骏的传承历程和现状
六骏的起源与历史背景
昭陵六骏是唐太宗XXX陵墓前的六块骏马石刻，具有极高的历史和文化价值。它们起源于唐朝，见证了唐太宗的劳苦功高。
六骏的现状与保存状态
经过千年的风雨，六骏的保存状态堪忧。部分石刻出现了风化、裂痕和破坏。然而，近年来，相关部门对六骏进行了保护和修复，使其状态得到一定改进。
六骏对后世文化的影响和启示
艺术创作灵感
六骏的形象和故事成为了后世艺术家们创作的灵感来源，被广泛应用于绘画、雕塑、文学和影视
作品等领域。
历史研究价值
六骏的历史背景和文化内涵为历史研究者提供了重要的研究资料，有助于深入了解唐代社会的历
史和文化。
文化传承与保护
六骏作为重要的文化遗产，提醒我们要重视文化传承与保护，加强对历史文物的保护和利用，让它们的故事和精神得以延续和发
昭陵六骏PPT课件
汇报人： 202X-12-30
目录
• 昭陵六骏的背景知识 • 昭陵六骏的艺术特点 • 昭陵六骏的文化内涵 • 昭陵六骏的传承与保护 • 昭陵六骏的现实意义
01
昭陵六骏的背景知识
昭陵六骏的来源
昭陵六骏的起源
昭陵六骏是唐太宗XXX的陵墓昭陵上的六块骏马石刻，是XXX在唐朝建立进程中骑过的六匹战马。
未来传承和保护工作的展望和建议
面临的挑战
尽管保护和修复工作取得了一定成果，但六骏的保存仍面临诸多挑战，如自然风化和人为破坏等。
未来展望和建议
为更好地传承和保护昭陵六骏，建议加强宣传教育，提高公众的保护意识；加大资金投入，引进先进技术进行修复；同时，建立健全的法律体系，对破坏石刻的行为进行严厉

石刻中的“六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称：一是飒露紫，二是拳毛騧[音guā]，三是青骓，四是什伐赤，五是特勒骠，六是白蹄乌。石刻所表现的六匹骏马三作奔驰状，三匹为站立状。六骏均为三花马鬃，束尾。这是唐代战马的特征，其鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了唐代战马的装饰。据传说“昭陵六骏”石刻是依据当时绘画大师阎立本的手稿雕刻而成。
简介
昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。
唐太宗
六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本（阎立德之弟），用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。
古石埋苍苔
详细资料
1、白蹄乌
据《全唐文》(卷l0)收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏马“白蹄乌”是武德元年(618)九月至十一月间，李世民与薛仁杲(薛举之子)在浅水原(今陕西长武县东北)作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位(由南往北排列)。该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。
昭陵六骏
隋大业十三年(617)四月，薛举、薛仁杲父子在金城（今甘肃兰州市)郡起兵。七月，薛仁杲称帝。十二月，薛举父子竭动10万大军，想趁李渊父子立足未稳，夺取关中长安。次年六月，薛军占领泾州(今甘肃泾川县北五里)，后一直开到豳州(今陕西彬县)、岐州(今陕西凤翔)一带。唐高祖李渊封李世民为西讨元帅，出兵抗击。两军在高（言庶）城(今陕西长武县北)一带相持了两个多月。十一月，薛军粮草不济，军心浮动，进退两难。李世民看准战机，连夜调兵谴将，趁机内外夹攻。李世民先用少量兵力在浅水原诱敌，拖住薛军精锐罗侯部，然后出其不意，亲率劲旅直捣敌后。他骑着“白蹄乌”，只带了数名精锐骑兵，率先杀入敌阵，薛军大乱，兵卒向折（言庶）城(今甘肃泾川县东北)溃逃。为彻底消灭敌人，李世民又催动“白蹄乌”，带领两千余名骑兵紧紧追赶，一昼夜奔驰二百多里，把薛仁杲败军围定在折慧城内，扼守关口要道，迫使薛仁杲率残部开城投降。浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。石刻“白蹄乌”筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景。唐太宗给它题的赞语是：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。"

《昭陵六骏》课件

昭陵的建造历史
探讨昭陵的建造过程，包括设计和施工。
昭陵六骏的来源与意义
解析昭陵六骏作为昭陵陵园装饰的来源和象征意义。
第二章：昭陵六骏的艺术价值
1Leabharlann 昭陵六骏的造型设计探讨昭陵六骏的造型设计，包括线条和比例的优美。
2
昭陵六骏的雕刻技艺与手法
介绍昭陵六骏的雕刻技艺，包括雕刻工艺和技术细节。
3
昭陵六骏的艺术价值评价
评价昭陵六骏在中国古代石雕艺术中的地位和影响。
第三章：昭陵六骏的文化价值
昭陵六骏与古代陕西文化的关系
展示昭陵六骏与陕西古代文化的紧密联系。
昭陵六骏与中外艺术文化的联系
探讨昭陵六骏在中外艺术文化交流中的重要性。
昭陵六骏的现代意义和价值
说明昭陵六骏在现代社会中的重要作用和影响。
结论
总结昭陵六骏的历史、艺术和文化价值
简要总结昭陵六骏作为中国古代文化瑰宝的重要性。
强调保护和传承昭陵六骏的重要性
强调昭陵六骏保护与传承工作的紧迫性。
《昭陵六骏》PPT课件
北京昭陵博物馆位于北京市昌平区十三陵地区，是以昭陵区域内博物馆包括地下宫殿建筑。昭陵六骏是昭陵博物馆的重要文物之一。
引言
昭陵六骏被誉为中国古代石雕艺术的巅峰之作，是具有极高历史、艺术和文化价值的文物。本章将简要介绍昭陵六骏。
第一章：昭陵六骏的历史背景
西汉的历史背景
介绍西汉时期政治、经济和文化发展的背景。

昭陵六骏

昭陵六骏昭陵六俊原是置于唐太宗昭陵北麓祭坛廊房两侧的六幅浮雕石刻，用以纪念李世民当年南征北战、驰骋疆场的六匹坐骑。

六俊从九騣山脚自低向高，由北向南，统一朝向南方，朝向墓主，象征着对主人的忠诚和对正义的追求。

这六俊以九騣山的东西两侧廊房为为两列，白蹄乌、拳毛騧、飒露紫三俊站在廊房西侧，什伐赤、青骓、特勤骠站在东侧，在这两列马的正前方，各站着7位少数民族部落的首领，这表示他们被唐太宗李世民六匹骁勇的战马所征服，充分显示了唐太宗的豪气。

看着它，使人仿佛又回到了当年唐太宗的战场上。

可惜的是飒露紫和拳毛騧这两匹马的雕刻在1913年被偷运至美国至今。

从此二骏在美，四骏在中国，两骏失群，六骏离散，天各一方。

六骏见证战功整座昭陵地势南陡北平，所有石刻雕塑几乎都被摆放在了陵山的南面，而唯有六俊放在了陵山北侧，这是有深刻原因的。

昭陵的建筑布局是模仿古长安城而建造，尤其是位于昭陵北侧的北司马门，几乎就是古长安城玄武门的翻版，而玄武门之变是唐太宗掌握政权的标志，意义重大，他把六俊和玄武门放在同侧，可见六俊的地位是何等重要。

六俊被安放在昭陵北侧的另一个重要因素，是因为唐太宗的最大功绩之一是平定北方战乱，并且在贞观四年时，被各少数民族首领尊称为“天可汗”。

唐太宗引以为豪，把各少数民族首领和自己的六匹战马放在一起，既起到对少数民族地区的震慑作用，又有向北方各族展开怀抱，兼容并蓄之意。

唐太宗设昭陵六俊的最高境界寓意是追求和平，而并非战争。

任何人都不想让自己心爱的战马受到箭伤，更不希望自己心爱的战马战死沙场，但六俊却全部为国捐躯，甚至在它们的雕塑上都显示有箭伤，这是在告诉世人，战争是残酷的，只有和平才能避免自己的心爱之人和心爱之物受伤。

同时，他把六俊定格在受伤的那一瞬间，是用艺术手法点亮生命，让马的生命得以延续和永恒。

白蹄乌昭陵六骏之一，是有四只白蹄的纯黑色战马，为李世民与薛仁杲作战时的坐骑。

据《全唐文》（卷l0）收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏与“自蹄乌”是武德元年（618）九月至十一月间，李世民与薛仁杲（薛举之子）在浅水原（今陕西长武县东北）作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位（由南往北排列）。

昭陵六骏征战故事

昭陵六骏征战故事
“昭陵六骏”是唐太宗李世民在统一全国的战争中骑乘的六匹战马，分别名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠”“青骓”“飒露紫”。

以下是关于其中两匹马的征战故事：- 白蹄乌：李世民骑着“白蹄乌”，在浅水原之战中巧妙地利用步兵和骑兵两个兵种在攻守上的不同优势，在长期的正面坚壁挫锐之后突然加以狂风暴雨般的背后突袭，从而获得会战的胜利，并一鼓作气突袭二百多里，以破竹之势快速攻灭薛仁杲的老巢折墌，薛仁杲兵败被俘，后被送至长安斩首。

- 特勒骠：武德二年(619年)，李世民骑着特勒骠领军出征，在龙门关击退了刘武周军先锋部队。

随后，唐军在柏壁扎营，与刘武周军进行长期对峙。

最终，李世民率军突袭刘武周军后卫，驱逐其溃兵，对其主力发动层层卷击，刘武周军一败涂地。

如果你对其他四匹马的征战故事感兴趣，可以继续向我提问。

昭陵六骏名字解释

昭陵六骏名字解释
嘿，你知道昭陵六骏吗？那可是超级厉害的存在呀！
昭陵六骏分别是特勒骠、青骓、什伐赤、飒露紫、拳毛騧和白蹄乌。

咱先说特勒骠，这匹马那可真是勇猛无比啊！就好像是战场上的猛将，勇往直前，毫不退缩！你想想看，在那激烈的战斗中，特勒骠像一阵
旋风一样冲锋陷阵，多威风啊！“哇塞，那得多厉害呀！”
再说说青骓，它那速度，简直如同闪电一般！就如同在草原上飞驰
的猎豹，嗖的一下就冲出去了。

它在战场上的表现，那绝对是让人惊
叹不已呀！“哎呀，真的假的呀！”
什伐赤呢，也是战功赫赫呀！它就像是燃烧的火焰，充满了力量和
激情。

仿佛在说：“我可不怕，放马过来吧！”
飒露紫呀，那可是有着传奇色彩呢！它和主人之间的默契，那真的
是绝了。

就好像是彼此心灵相通的伙伴，一起并肩作战。

“哇，这也太
感人了吧！”
拳毛騧，名字听起来就很霸气对不对？它在战斗中的表现那也是杠
杠的！就像是一个无畏的勇士，永不退缩。

最后是白蹄乌，它那洁白的蹄子，在战场上格外显眼。

它奔跑起来
的样子，就像是在空中飞翔一样。

昭陵六骏，每一匹马都有着自己独特的魅力和故事。

它们不只是马，更是历史的见证者，是英雄的伙伴！它们的名字不仅仅是几个字，更
是承载着无数的荣耀和传奇呀！所以呀，我们一定要好好了解它们，
记住它们的伟大！这就是我对昭陵六骏名字的解释啦，你是不是也对
它们有了更深的认识呢？。

昭陵六骏的历史故事

昭陵六骏的历史故事咱来唠唠昭陵六骏的故事哈。

昭陵那可是唐太宗李世民的陵墓。

这昭陵六骏啊，就像是李世民的超级英雄战队，不过成员是六匹马。

先说说这六骏都是咋来的呢。

当年李世民可是个打仗的猛人，这六匹马可都是陪着他在战场上出生入死的好伙伴。

比如说“特勒骠”，这马啊，在李世民打宋金刚的时候，那表现可太亮眼了。

就像一道闪电一样，驮着李世民在战场上横冲直撞，把敌人都给吓懵了。

还有“青骓”，在虎牢关之战的时候，那也是相当英勇。

李世民骑着它冲入敌阵，就像一把锋利的剑直插敌人心脏。

青骓虽然身负重伤，但还是完成了任务，那身上的箭伤啊，就像它的军功章一样。

“什伐赤”也不简单。

在一场大战里，它浑身是血，但依然驮着李世民奋勇杀敌，那马蹄下不知道踏过多少敌人呢。

“飒露紫”的故事就更感人了。

在一次战斗中，李世民的军队陷入苦战，飒露紫不幸中箭。

这时候啊，有个叫丘行恭的将领，他心疼这匹马，就把自己的马让给李世民，然后自己牵着飒露紫，一边给它拔箭，一边还得抵挡敌人的攻击。

这个画面后来还被工匠给雕了出来，特别震撼。

“拳毛騧”呢，别看名字有点怪，它在战斗中的表现可不含糊。

陪着李世民经历了一场又一场的硬仗，身上也是伤痕累累，但就是勇往直前。

“白蹄乌”也很厉害。

它跑起来那叫一个快，就像一阵黑旋风，带着李世民追击敌人，那马蹄子就像踩了风火轮一样。

这昭陵六骏啊，不仅仅是六匹马的雕像，那可是李世民光辉岁月的见证。

它们就站在昭陵那儿，仿佛还在诉说着当年的金戈铁马，告诉人们李世民和他的伙伴们是多么的英勇无畏。

可惜的是，这六骏中的飒露紫和拳毛騧被盗运到国外，真是让人觉得痛心呢。

不过不管怎样，它们的故事永远都在，让人们对那个英雄辈出的时代充满了向往。

简述昭陵六骏的艺术特点

简述昭陵六骏的艺术特点昭陵六骏是中国古代陵墓中的一组石刻，位于西安市临潼区秦始皇陵的东侧。

昭陵六骏是秦始皇陵的重要组成部分，也是中国古代石雕艺术的代表之一。

昭陵六骏的艺术特点主要表现在以下几个方面。

一、形象逼真昭陵六骏的石雕工艺十分精湛，每匹马的形象栩栩如生，栩栩如生，尤其是它们的肌肉、毛发和蹄子的雕刻，更是给人以强烈的视觉冲击。

这些马的细节处理非常到位，不仅表现出了马的力量和速度，还表现出了马的优美和高贵。

二、造型优美昭陵六骏的造型非常优美，每匹马的比例协调，线条流畅，姿态优美，尤其是它们的头部和尾部的雕刻，更是表现出了马的灵动和优雅。

这些马的造型不仅体现了中国古代艺术家对马匹外形的准确把握，更展示了他们对马匹优美姿态的追求。

三、寓意深刻昭陵六骏不仅形象逼真、造型优美，更重要的是寓意深刻。

昭陵六骏是秦始皇陵中的文化遗产之一，它们代表着中国古代文化中“六骏图”的传统。

在中国古代文化中，“六骏图”是一种象征吉祥、祥瑞和权力的图案，它们通常出现在皇帝的宫殿、宫廷和陵墓中。

因此，昭陵六骏不仅是一组艺术品，更是中国古代文化中权力和荣耀的象征。

四、历史价值昭陵六骏不仅有着艺术价值，更具有重要的历史价值。

昭陵六骏作为秦始皇陵中的文物之一，见证了中国古代文化的发展和演变。

同时，昭陵六骏也反映了中国古代社会政治制度和文化传统。

因此，昭陵六骏不仅是中国古代石雕艺术的代表之一，更是中国古代文化遗产中不可或缺的一部分。

总之，昭陵六骏作为中国古代石雕艺术的代表之一，其艺术特点主要表现在形象逼真、造型优美、寓意深刻和历史价值等方面。

这些特点不仅反映了中国古代艺术家对马匹形态和姿态的准确把握，更展示了他们对中国古代文化传统和历史文化遗产的珍视和保护。

名词解释昭陵六骏

名词解释昭陵六骏
【昭陵六骏】：昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。

每块石刻宽约2米、高约1.7米。

“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。

六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛䯄”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。

为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本（阎立德之弟），用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。

【错金银工艺】：错金银工艺源于春秋时期，错金银工艺在青铜饰件上的使用，始于春秋中期，盛行于战国，西汉以后逐渐走向衰落。

它的一般做法为，先在青铜器表面预先铸出或錾刻出图案、铭文所需的凹槽，然后嵌入金银丝、片，锤打牢固，再用蜡石将其打磨光滑，达到突出图案和铭文的装饰效果。

此种装饰工艺通称为“金银错”，又称“错金银”。

错金银工艺包括镶嵌和错两种技术，镶是把东西嵌进去或是在外围加边，嵌是把东西镶在空隙里，“错”即用厝石加以磨错使之光平，其工艺可谓精密细致。

其制作工艺是，先在青铜器表面预铸出浅凹凸的纹饰或字形，再用硬度较大的工具錾刻浅槽，然后在浅槽内嵌入细薄的金银丝、片，用厝(错)石磨错，使嵌入的金银丝、片与铜器表面相平滑。

最后在器表用木炭加清水进一步打磨，使器表更加光艳。

【隶书】：隶书是汉字中常见的一种庄重的字体风格，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。

隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。

昭陵六骏简介

昭陵六骏简介
昭陵是唐太宗李世民的陵墓。

人们只知道他在临死之前曾摒却众人，单独把太子李治留下，让李治一定要把自己珍爱的王羲之的兰亭真迹带入自己的墓中，却很少有人知道他还曾遗命雕刻6匹骏马来装饰自己的陵墓。

昭陵的6匹骏马分别是白蹄乌、特勒骠、飒露紫、青骓、什伐赤、拳毛纏。

白蹄乌是一匹有四只白蹄的纯黑色战马。

在薛仁杲军受重创的情况下，唐太宗没有听从舅父窦轨的再三阻拦，决计一鼓作气，全歼薛军。

于是他催动白蹄乌，身先士卒，衔尾直追，一昼夜奔驰了200多里，包围了折姪城，迫使薛仁杲率残部投降。

在黄土高原上，白蹄乌昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，后因长途疾驰力竭而死。

特勒骠为毛色黄里透白的战马。

昭陵六骏

“昭陵六駿”雕刻在高二點五米，寬三米的石板上，分兩組東西排列。
東面的第一駿名叫－－“特勒（勤）驃”，黃馬白喙微黑，毛色黃裡透白，故稱膘，特勤是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勤所贈。
李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰，史載：唐初天下未定，宋金剛陷澮州（在今山西境內），兵鋒甚銳，特勤驃在這一戰役中載著李世民勇猛衝入敵陣，一晝夜接戰數十回合，連打了八個硬仗，建立了功績。唐太宗為它的題贊是：應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。為李世民平定宋金剛時所乘
東面第二駿名叫－－“青騅”，蒼白雜色，為李世民平定竇建德時所乘。
竇建德原繫隋軍麾下將領，據說還是李世民的母舅，乘亂自稱夏國王。當時，唐軍扼守虎牢關，占據有利地形。李世民趁敵方列陣已久，饑餓疲倦之機，下令全面反攻，親率勁騎，突入敵陣，一舉擒獲竇建德。
石刻中的青騅作奔馳狀，馬身中了五箭，均在衝鋒時被迎面射中，但多射在馬身後部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。
薛仁杲是唐初盤踞在今蘭州自稱秦帝的薛舉之子。薛舉曾率兵攻唐，秩￠L安，事未成病死。其子繼續在甘肅以東屯兵威脅唐朝，後來被李世民擊敗而投降。
公元618年，唐軍初占關中，立足不穩。割據蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進攻，與唐軍爭奪關中。相峙兩月之後，李世民看準戰機，以少量兵力正面牽制誘敵，親率主力直搗敵後，使薛軍陣容大亂潰退。李世民趁機追擊，催動白蹄烏身先士卒，銜尾猛追，一晝夜奔馳200餘裡，迫使薛仁杲投降。
據《新唐書?丘行恭傳》記載，公元621年，唐軍和王世充軍在洛陽決戰，李世民的侍臣猛將丘行恭，驍勇善騎射，在取洛陽的邙山一戰中，李世民有一次乘著颯露紫，親自試探對方的虛實，偕同數十騎衝出陣地與敵交鋒，隨從的諸騎均失散，隻有丘行恭跟從。年少氣盛的李世民殺得性起，與後方失去聯繫，被敵人團團包圍。突然間，王世充追至，流矢射中了“颯露紫”前胸，危急關頭，幸好丘行恭趕來營救，他回身張弓四射，箭不虛發，敵不敢前進。然後, 丘行恭立刻跳下馬來，給御騎颯露紫撥箭，並且把自己的坐騎讓給李世民，然後又執刀徒步衝殺，斬數人，突陣而歸。為此，唐太宗纔特別將他的英雄形像雕刻在昭陵上。丘行恭卷須，相貌英俊威武，身穿戰袍，頭戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首為馬撥箭的姿勢, 再現了當時的情景。

中国名马之昭陵六骏

昭陵六骏
拳毛騧昭陵六骏之一
黄皮黑嘴，身布连环旋毛。

平刘黑闼时所乘，身中九箭。

李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。

””、“拳毛騧”浮雕于1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆
什伐赤昭陵六骏之二
虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。

浮雕于1914年被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆
平薛仁臬时所乘，无箭伤。

李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。

”浮雕于1914年被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆
特勒骠昭陵六骏之四
白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。

浮雕于1914年被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆
平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。

浮雕于1914年被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆
飒露紫昭陵六骏之六
征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。

李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。

”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。

浮雕于1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。

昭陵六骏名词解释

昭陵六骏名词解释
昭陵六骏是指清朝康熙帝陵墓中的六个青铜骏马，位于陕西省西安市周谷堆地区北部，原为皇家陵墓建筑群中的一部分。

昭陵是清朝康熙帝陵墓的名称，位于西安市北郊周至县高家村的讲武山西麓。

建筑群占地面积约78平方千米，布局与形制宏伟壮观，体现出了清代陵墓建筑的典型特点。

其中最具特色的就是六骏这一组青铜马像。

六骏是康熙帝陵墓中的青铜马像，分为三组，每组两匹。

它们造型逼真，神态各异，生动活泼，栩栩如生。

每组的两匹马分别描绘了不同的情景，包括奔驰、起伏、腾空等。

六骏的形象栩栩如生，栩栩如生，具有浓厚的民族特色。

它们的表现形式是基于康熙皇帝的马术爱好和对马匹的热爱。

其中一组马揽着长鞭，昂首挺胸，仿佛在奔驰；另一组马则腾空而起，四蹄离地，展现出了一种腾云驾雾的感觉；第三组马则呈现出起伏的状态，展示了一种行进的姿态。

六骏的制作工艺非常精湛，选材考究，造型生动，栩栩如生。

它们采用的是青铜浇铸工艺，由于铸造材料的局限性，制作者运用细节雕刻、施蜡和铸造等多种工艺，使每一匹马都形态优雅、造型精美，在原始材料的基础上，经过多次锻打和抛光，使得马身上的每一个毛孔和腱鞘都清晰可见。

六骏作为清代陵墓建筑群中的重要组成部分，突出了康熙帝陵墓的规模和威严。

其精湛的制作工艺和栩栩如生的形象，不仅
展示了古代艺术的魅力，还代表了清代陵墓文化的独特风格。

如今，昭陵六骏已成为了中国古代艺术中的珍贵之作，也是西安市的一大名胜古迹。

昭陵六骏分别叫什么

昭陵六骏分别叫什么
昭陵六骏分别叫飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勒骠、青骓和什伐赤。

六骏中，有侍者牵引的飒露紫塑造最为精采。

飒露紫曾跟随李世民出生入死，虽然中箭依然坚持没有倒下，画面选取的正是丘行恭为飒露紫拔箭的刹那情景，粗壮膘悍的丘行恭，右手拔箭，左手推抚，身子后倾，目光温和，疼爱之情溢于画面。

受伤的马驯顺地伫立，马头与丘行恭紧紧相贴，也极富感情色彩。

飒露紫前腿紧绷，后腿微屈，极细微地描绘出了战马的强忍剧痛的动态。

在细节刻画方面，此作较之石刻更加精微。

其余五匹，拳毛騧为李世民平刘黑闼时所乘，特勒骠为征宋金刚时所乘，均作徐步行进状，双耳竖起，目光有神。

身中九箭的拳毛騧，起步轻捷，头部前昂，更显得英俊坚毅，透出久经沙场神骏的不凡气质。

白蹄乌、青骓、什伐赤分别为李世民与薛仁果、窦建德、王世充作战时乘骑，皆作奔驰之状，四蹄腾空，鬃毛飞扬，突出了飞奔的动感和勇猛的冲势，呈现出冲锋陷阵时的雄姿。

六匹骏马以不同的动作、神情、气势，表现出共有的轩昂雄健气宇。

有汪青年的昭陵六骏解说文稿

有汪青年的昭陵六骏解说文稿【实用版】目录1.昭陵六骏的背景和历史意义2.昭陵六骏的造型和艺术价值3.昭陵六骏现存的状况和历史传承4.昭陵六骏的文化内涵和启示正文昭陵六骏是位于中国陕西省西安市九嵕山北坡祭殿两旁的庑廊中的六块石刻，是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马的纪念碑。

这六匹战马分别名为"飒露紫"、"拳毛騧"、"白蹄乌"、"特勒骠"、"青骢"和"什伐赤"。

李世民即位后，为表彰他在创建唐王朝中的战功和追念在六大战役中出力的良骥，于贞观十年（636 年）诏令雕刻六骏石像，立于寝陵昭陵前。

这组石刻造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。

昭陵六骏的造型和艺术价值可以从多个角度来欣赏。

首先，这六匹战马的姿态各异，有的站立，有的奔跑，有的跳跃，展现了战马在战场上的英勇形象。

其次，石刻的线条流畅，刀工精细，表现出了雕刻家的高超技艺。

最后，每块石刻上都有李世民亲撰的赞语，表达了对这些战马的敬意和怀念。

然而，昭陵六骏的历史传承并非一帆风顺。

1914 年，"飒露紫"和"拳毛騧"两石被盗卖国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。

这一事件引起了国内和国际上的广泛关注，也让人们对于文物保护的重要性有了更深刻的认识。

昭陵六骏的文化内涵不仅仅在于其历史价值和艺术价值，更在于其所代表的中国古代文化和人文精神。

这六匹战马是中国古代战争中的英雄，它们所代表的勇气、坚韧和忠诚等品质，正是中国传统文化所崇尚的。

同时，昭陵六骏也是中国古代雕刻艺术的杰出代表，其造型和技艺都展现了中国古代艺术家的才华和智慧。

总之，昭陵六骏是中国古代文化的重要遗产，其历史价值、艺术价值和文化内涵都值得我们去深入研究和传承。

唐昭陵六骏石刻介绍

唐昭陵六骏石刻介绍一、啥是唐昭陵六骏石刻呢？咱得先知道，这唐昭陵六骏石刻啊，可是超有名的唐代石刻艺术珍品。

它是唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。

这六匹马那可都是陪着李世民打天下的好伙伴呢。

想象一下，在那个金戈铁马的年代，这六匹马就像超级英雄的座驾一样，带着李世民在战场上驰骋。

二、这六匹马都叫啥名呢？这六匹马的名字可都很有意义哦。

它们分别是飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌。

每一个名字都好像带着那个时代的气息，就像现在咱们给宠物取名字一样，有着特殊的含义。

比如说飒露紫，它可是在战斗中表现特别英勇，这个名字也透着一股帅气和英勇的劲儿。

三、这些石刻的艺术特色超厉害的。

这些石刻可不是简单地刻个马的样子就完事儿了。

工匠们的手艺简直绝了。

从马的肌肉线条就能看出来，每一块肌肉都好像充满了力量，就像真的马在奔跑、在战斗的时候那种紧张感和力量感都被表现出来了。

而且马的神态也特别逼真，眼睛里好像有故事，像是在诉说着当年战场上的惊心动魄。

马身上的鬃毛、尾巴，都像是在风中飘动一样，那种动态美，真的让人看了就忍不住赞叹。

四、这些石刻背后的故事也很感人呢。

就拿飒露紫来说吧，它在战斗中受了伤，但是依然很英勇。

还有拳毛騧，它也在很多战役中立下了汗马功劳。

这些马就像是李世民的兄弟一样，陪着他出生入死。

它们的故事也被刻在了这些石刻上，让后人能够了解到那个时代的战争和英雄们的故事。

这就像我们现在看电影一样，每一个画面都有着背后的故事，只不过这些石刻是那个时代的真实写照。

五、唐昭陵六骏石刻的现状。

很可惜的是，这些石刻现在有些已经不在原来的完整状态了。

由于各种历史原因，有的被破坏了，有的流落到了国外。

不过呢，这也让我们更加珍惜剩下的这些石刻，它们就像历史的见证者一样，虽然历经沧桑，但依然散发着独特的魅力。

我们也要努力保护好这些珍贵的文化遗产，让更多的人能够了解到它们背后的故事和那个辉煌的唐代。

昭陵六骏简介整理稿

昭陵六骏昭陵六骏是陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕，每块石刻宽约2米、高约1.7米。

昭陵六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的六匹战马，据传说是依据当时的绘画大师阎立本的手稿，运用高浮雕手法，线条简洁有力而流畅，刀工精细、圆润，造型栩栩如生，生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景。

昭陵六骏造型成功，雕刻技巧精绝，还寓意着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。

1、白蹄乌骏马“白蹄乌”是李世民与薛仁杲(薛举之子)在浅水原(今陕西长武县东北)作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位(由南往北排列)。

该马通身毛色纯黑，四蹄俱白。

2、特勒骠刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。

此马毛色黄里透白，喙微黑色，体形健壮，腹小腿长，是汉代著名的“汗血马”，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。

3、飒露紫“飒露紫”是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。

“飒露紫”是六骏之中惟一旁伴人像的。

历史学者经研究认为，“飒露紫”的含义应是“勇健者的紫色骏马”。

4、什伐赤“什伐赤”是一匹纯赤色骏马，排列于祭坛东侧末位。

骏马“什伐赤”是李世民在洛阳城外、武牢关前和王世充、窦建德作战时的又一匹坐骑。

历史学者经研究认为“什伐赤”当是用突厥官号命名的骏马。

5、青骓“青骓”为一匹苍白杂色骏马，有可能是来自西方“大秦”国的骏马，是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间。

6、拳毛騧“拳毛騧”是李世民平定河北，与刘黑闼(原窦建德部将)在沼水(今河北省曲周县境内)作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。

马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，后人或因马周身旋毛卷曲，称其为“拳毛騧”。

在激烈的战斗中，这匹“拳毛騧”身中九箭(前中六箭，背中三箭)，战死在两军阵前。

后来李世民把它比作神马。

有汪青年的昭陵六骏解说文稿

有汪青年的昭陵六骏解说文稿一、昭陵六骏的历史由来昭陵六骏，位于陕西礼泉县昭陵博物馆，是唐太宗李世民陵墓的一部分。

据史书记载，这六匹马曾是李世民在战场上的坐骑，与他共同见证了盛唐的辉煌。

为纪念这六匹马的功勋，李世民命人将其雕刻成石像，陪伴自己长眠于昭陵。

二、昭陵六骏的艺术价值昭陵六骏雕塑采用了写实手法，生动地展现了马的形态和精神。

每匹马的神态各异，肌肉线条分明，极具动感，体现了唐代雕刻艺术的高超水平。

同时，昭陵六骏还反映了我国悠久的马文化，成为历史与艺术的完美结合。

三、昭陵六骏的象征意义在昭陵六骏中，每匹马都代表了一种战功，寓意着李世民的英勇与智慧。

六骏分别为：特勒骠、青骓、什伐赤、拳毛騧、白蹄乌、特勤骠。

它们象征着李世民平定四方、一统天下的丰功伟绩，展现了唐代民族精神的内核。

四、汪青年对昭陵六骏的解读与传播1.汪青年的研究背景与成就汪青年，自幼喜爱传统文化，尤其是昭陵六骏。

他多年致力于研究昭陵六骏的历史、艺术价值与象征意义，发表了多篇论文，为世人普及昭陵六骏的知识。

2.汪青年对昭陵六骏的深入解读汪青年从历史、艺术、文化等多方面深入剖析昭陵六骏，揭示了其背后的故事与寓意。

他强调昭陵六骏不仅是一种文化遗产，更是民族精神的象征，应当予以传承和发扬。

3.汪青年对昭陵六骏的传播与推广汪青年通过讲座、研讨会、发表文章等形式，积极传播昭陵六骏的魅力，提高人们对这一传统文化的认识。

他还呼吁政府及社会各界加大对昭陵六骏的保护力度，确保这一珍贵文化遗产得以传承。

五、昭陵六骏在当代的意义与启示1.传统文化与现代文明的结合在当代社会，昭陵六骏不仅是历史的见证，更是一种传统文化与现代文明的结合。

通过对昭陵六骏的研究与传播，我们可以弘扬民族精神，激发人们对国家历史的热爱。

2.民族精神的传承与弘扬昭陵六骏代表着唐代的英勇战功与马文化，寓意着民族精神。

在新时代背景下，弘扬昭陵六骏的精神内涵，有助于增强民族凝聚力，激发国家自豪感。