苏州甪直古镇游记

苏州甪直古镇游记
（2012年5月20日）
叶游屯
万事如意，只是人们的美好愿望，实际上很难做到。

人生就是一场戏，无论你贵为一国之君，或是布衣百姓，都要承受喜怒哀乐。

当烦恼拂之不去时，可能会夜不能寐，辗转反侧。

久而久之，就会产生抑郁症等心理障碍，任何良药都无济于事。

此时唯有保持理性，自我调整心态，客观对待，才能让心境回归平静。

正在思考这个问题时，忽然想起冯延巳《蝶恋花》词一首，或许可作为一面镜子，奉劝那镜中人，何必自寻烦恼？词曰：
烦恼韶光能几许？肠断魂销，看却春还去。

只喜墙头灵鹊语，不知青鸟全相误。

心若垂杨千万缕。

水阔华蜚，梦断巫山路。

满眼新愁无问处，珠帘锦帐相似否？（词意解说见文末附录）
这首词描绘了烦恼袭来时的情景，但你必须站在第三者的角度正视这个问题，宽慰一句：没有什么大不了的！明早天要塌下来，今天还得开心过。

象弥勒佛那样：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人，凡事一笑了之。

这就是心理素质。

正当静心品味诗意时，忽见报上刊登一则广告：“神州水乡第一镇，甪直古镇一日游”。

到苏州市甪直去玩门票都要78元，即使优惠价也要60元。

现在旅游公司甪直包玩一天才88元，比到医院里去排队挂号看忧郁症便宜得多，这样花小钱换开心，何乐而不为！遂去笑歌旅行社报名，邀一老友作伴，于5月20日早上登上武林广场北门的专车，直奔苏州。

现代交通毕竟便捷，大巴在高速公路上奔驰，路边一棵棵大树从车窗外闪过，只两个小时，到了苏州市吴中区东部，大巴从苏沪机场路穿镇而过，北靠吴淞江，南临澄湖，西接苏州工业园区，东接昆山市。

距苏州市区18公里，上海虹桥机场58公里。

导游说：甪直到了！
一、趣谈甪直，解读甪端
甪直有一个难识的地名，也是一个让人难忘的地方。

甪直的“甪”字念lu （陆），这个字很少见，有三纵三横，构成一个“用”字，左上角再加一撇，如独角将军，原意是表现本地区的河流形状，却巧妙地用来命名这座古镇，多么富有诗情画意！这里土地肥沃、气候温和、雨量充沛、风光优美，是太湖流域水网地区的一块风水宝地。

因此素有“五湖之厅”、“六泽之冲”的美誉。

走进甪直，首先映入眼帘的是甪直古镇牌坊，端庄大方，如同帅哥立在村口迎接四方宾客。

入内广场上铺成的石板地面，简直与罗马步行街相比，毫不逊色。

鲜花盛开的球型花坛上立一石碑，上书“甪端”两字，碑顶有一神兽，其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。

许多人在此拍照留念，但十有八九不解其意，只是出于好奇，到此一游罢了。

“甪端”究竟什么意思？让我来告诉你：“甪端”和“麒麟”是我国古代民间想象的动物，对于“麒麟”的形象，大家都比较熟悉。

但对“甪端”就比较陌生。

其实它们是流传于官场和民间的一对独角兄弟。

在官方，它们象征光明正大、秉公执法；在民间，它们象征吉祥如意，风调雨顺。

把它立在甪直镇醒目的位置，表示甪直有与众不同的独特之处，也表达甪直镇人民追求吉祥如意的美好愿望。

甪直镇上的鲜花丛中的甪端
二、甪直景观，小桥流水
走入景点入口处，就如同穿梭于一道悠久的历史长廊。

整齐清洁的小河两岸，是条石板和香糕砖铺成的步行道，两边商贾云集，服装、饰品，食品、珠宝琳琅满目。

特色的奥灶面、鞋底饼、臭豆腐，甪直香糕，生意很好。

甪直有2500多年的历史，为江南古镇的典范。

水是古镇的灵魂，弯弯的河道似玉带环绕着古镇，碧波荡漾，不时有游船穿梭其间。

河道两旁是精美的、形态各异的缆船石雕驳岸，这也是古镇辉煌历史的写照。

你看：悠悠的河水、弯弯的小桥、窄窄步行街、深深的小巷、长长的走廊、斑斑的粉墙，灰黑的黛瓦，参差
万户人家，纷陈百号商贾，体现了经典的江南水乡文化。

于是，费孝通先生提笔写下了“神州水乡第一镇”，成为甪直人民的骄傲。

地处太湖流域号称水乡的甪直，因为有了水才会建桥，甪直不但水秀，桥更美。

在古镇区内五点六公里长的河道上，横架着形式多异的江南小桥七十二座半，有多孔的大石桥，有独孔的小石桥，宽敞的拱行桥，狭窄的石板桥，双桥、姐妹桥、钥匙桥、还有小溪上的半步桥，可谓“绿浪东西南北水，红栏七十二半桥”如此诗情画意，足以让文人雅士陶醉。

著名的桥梁专家茅以升盛赞此甪直为中国古代桥梁的博物馆，比喻得精美绝伦。

甪直这个地方，因水路四通八达聚集了人气，逐渐形成了一里见方的市镇，早期称“里甫”。

宋、元时期(11世纪)，才形成了现在的格局。

明代(14世纪)正式设里甫镇，为长洲县五镇之一，成为“郡东乡镇之首”，是繁盛的水乡市镇。

清代(17世纪)改称甪直，属元和县，以后一直是苏州东郊的重要城镇。

二、名人荟萃，历史悠久
甪直因有水有桥有寺庙，就凸显了文化气氛。

更由于改革开放后甪直人善于经营，开辟为旅游景点，让四方游客来此观光消费，让甪直人的钱包鼓起来，这里的镇领导可真有科学发展观的超前意识。

让我们顺着导游高举的黄色小旗，按照路线顺序，回望各个景点：
1、名人沈柏寒先生的故居“沈宅”
走入古镇上塘街，可见一座门面乌黑的矮墙门，这座石库门宅院的门前，有一座青砖装饰的照壁，上面镌刻着“漪韵”二字，点出了水乡人家的清雅风范。

这里就是民国时古镇名人沈柏寒先生的故居，俗称“沈宅”。

沈宅建于清末同治年间，占地约2500平方米，共分五进。

建筑结构精巧，雕梁也极为精细，具有清代建筑的特点。

尤其三开间主厅乐善堂极其精华，高大宽敞，梁柱凭栏间遍饰雕刻，而且前后重轩，冬暖夏凉，可谓古镇上豪华的古建筑之一。

沈家在古镇上是以兴办教育起家的。

其祖父沈宽夫于清光绪年间在镇上重建过甫里书院，而沈柏寒本人年轻时曾留学日本，专攻教育学。

回到家乡后，把甫里书院改为甫里小学，成为古镇上创办新学的第一人。

现在还可以看到教室里的课桌椅，使人联想当年曾经响起朗朗的读书声。

2，叶圣陶纪念馆
沿甪直古镇河道左侧上塘街向前，便看到了一个外表朴素，里面华丽的纪念馆。

黑黑的落地门上一块小小的本色木板上，由原全国政协主席李瑞环题写的“叶圣陶纪念馆”，已成为了江苏省学校德育教育基地和爱国主义教育基地。

这个纪念馆门面如此简洁，大概是甪直人尊重叶圣陶先生本人生平为人低调而设计的。

走入纪念馆，是叶圣陶先生塑像，下书“一代师表”。

馆内陈列着叶老1977年7月回甪直小学访问时用毛笔写下的一段话：“五十五年以前，我在这里当过几年教师，今年五月十六日再到这里来，感觉特别亲切，祝愿全体同学认真学习，三育并进；祝愿全体老师以身作则，善教善导，促进同学们的全面发展。

”末了还有叶圣陶亲笔签名和印章。

走出展馆，庭院内郁郁葱葱，鹅卵石铺就的小径，颇有小品风格。

庭院显目处，一块石碑上书“叶圣陶执教旧址”立在其间。

旁边有一座四面厅，外似方亭，圆柱矮楼，四面环通，庭内门墙间隔形成一座小厅，这里是当年叶老为学生安排的阅览室。

叶圣陶先生是誉满中外的教育家、文学家。

1917年曾在甪直第五高等小学任教，他与同事们自编教材，并进行了一系列的教育改革实践，他带领学生深入底层、贴近农民、为他的文学创作获得了大量素材。

他先后发表了近百篇的小说和散文，为中国人民留下了宝贵的精神财富，成为中国可与孔子相提并论的一代师表。

1988年12月8日，叶老不幸在北京逝世，根据叶老的个人意愿，他的骨灰在其亲属和各有关领导的护送下，归葬在第二故乡甪直，这也是甪直镇的光荣。

3、历史悠久的保圣寺
过了叶圣陶纪念馆，往前走即可见一黑色翘角门楼，正上方有一红底金字砖雕，“保圣寺”三字衬托其中，系当代书法家费新我先生所题写的。

保圣寺始建于南北朝时期的梁天监年间，距今已有一千五百年的历史了，和著名的“姑苏城外寒山寺”一样，同为“南朝四百八十寺”之一。

历史上保圣寺饱经沧桑，屡建屡毁，不堪回首。

宋代是其香火最盛期，当时寺内殿宇达五千多间，僧众有千人之多，寺庙范围达半个古镇。

到民国初年，寺内建筑几乎全部倒塌，部分寺基改建成了学校。

到二十世纪二十年代，大雄宝殿倒塌时，毁坏了殿内西壁的罗汉塑像，后经蔡元培、顾颉刚等著名学者文人的抢修，于一九三二年：在大雄宝殿的遗址上建造了古物馆以保护罗汉塑像。

原作者系唐代塑圣杨惠之先生，这是中国雕塑史上精湛艺术之作，他把干巴巴的泥土化作有情有思、有欲无动、把无情叹息中的有情世界表现得淋漓尽致，正可与成都宝光寺的五百罗汉媲美。

4、萧芳芳演艺馆
萧芳芳原名萧亮，苏州人氏，现居香港。

她有深厚的艺术天赋，七岁开始拍电影，第一部参演作品是《小星泪》（1954），成名作是国语片《苦儿流浪记》（1960），其主题曲《妈妈好》更是传诵不衰，在港澳极具影响力。

萧芳芳演艺馆，位于甪直镇中市上塘街和丰桥南约30米。

建于清光绪十五年（公元1889年），占地一千多平方米，是保存较好的清代民宅。

此宅原系清代武举人杨姓所建，后来卖给萧冰黎，故称萧宅。

走进萧宅，迎面看到的是萧芳芳艺术照片。

走进艺术馆，陈列着许多萧家史迹。

萧冰黎曾在甪直“五高”任教，
为地方公益作出过贡献。

其子萧乃震留学德国，其孙女萧芳芳是香港著名电影演员。

萧宅共五进，四间开阔，朝东面西，依次是门楼、茶厅、厢楼和饭厅，都在一条中轴线上。

萧宅南侧有条长约150米的备弄，俗称萧家弄。

茶厅和楼厅前各有一座砖雕门楼，楼额分别是“积善余庆”、“燕翼诒谋”，均由清末名士尤先甲题书。

“积善余庆”为旧时常用的颂语，“燕翼诒谋”典出于《诗经•大雅》，意思是要善于为子孙后代谋划，富有警省深意。

门厅上刻有浮雕荷花柱，花板上有云凤图案的浮雕，茶厅的梁上有浮雕和镂刻图案。

楼厅梁垫上也有花卉雕饰。

楼厅为主建筑，楼上起居室，楼下会客宴请，主厅前后具有典型的江南厅堂特色。

宅后原有大马房，这在江南民居中极为少见。

因原宅主是武举人，考虑到要练习骑马射箭，故必须养马，并将北后门大院子作为遛马场地，称杨家花园，现已改建为民居群。

5、王韬纪念馆
从萧宅出来，走过一座小桥，过河就是王韬纪念馆。

王韬(1828—1897) 的变法主张比康、梁要早二十年，因此，可以说他是近代史上改良主义运动的先驱。

是中国近代有名的改良主义先行者。

他出身于甪直古镇上的一个书香门第，十七岁就中了秀才。

1849年，他接替父亲进了美国教会办的上海墨海书馆，从事文字润色工作。

一干就是十三年。

正当他乏味于平庸无聊的书馆生活时，爆发了太平天国农民起义和第二次鸦片战争：他认为这是他出世报国的机会，于是积极上书“平贼”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的赏识和起用，但终究未能如愿。

后来他担任过《申报》的编辑主任，而且还在上海结识了孙中山先生。

在上海生活期间，他曾多次返回古镇。

我们从他晚年的作品《淞隐漫录》、《淞滨琐话》等都可以感受到他对故乡那份浓浓的眷恋之情。

现在辟为王韬纪念馆的这座清式建筑是王韬去上海墨海书馆做事之前的旧宅。

占地约800平方米。

其中主厅蘅花馆是一间面阔三间的鸳鸯厅。

这一馆名是要表示主人的高雅志趣。

馆正中有高大的木刻屏风，上面刻有王韬的主要生平事迹。

屏风前有王韬半身铜像。

后有一小巧雅致的后花园，有池水、假山，并种有桃、柳、青枫、石榴等树木，给饱经历史沧桑的古宅平添了几分绿意和生气。

6、万盛米行和农具博物馆
这里五十年代曾改为粮食收购站和粮食仓库。

现在为了适应旅游市场的发展，开发古镇的人文旅游资源，将其重新修葺为“万盛米行”，向游客再现民国年间小镇米市“前店后场”的风貌。

面对河埠的三开间门面是卖米的店铺。

高高的木制柜台上挂着“万商云集’’的广告牌。

店铺后面是一个很大的院子，地上铺着石板，南北两边廊下陈列着水车、稻桶、风车、耜头、铁扒、犂、耙、耖各种农具以及加工稻米的捣臼、踏堆、米筛。

还有农用的笠帽、簑衣。

这些东西我在十
多岁时都曾经用过，今日重见，唤起旧时的记忆，更加体会到科学技术是第一生产力，祖祖辈辈面朝黄土背朝天的日子已经成为历史，从而为我们的后代摆脱贫困而感到欣慰。

7、江南文化园
甪直江南文化园位于甪直古镇东南，与古镇紧密相连，占地面积150多亩，是一个集休闲、娱乐、观光于一体的江南水乡特色古典式园林。

走进高高的江南文化园的门楼，首先看到的三枚巨大的铜钱上面顶着一个古铜色的圆球。

寓意财源滚滚，真好气派！
江南文化园突出以"古镇活化石、文化新体验"为主题，将甪直多源、多样、多层次的旅游资源和旅游特色汇集起来，创建了展示古镇差异化旅游的新模式，拓展了古镇文化遗产的新区域，成为一个汇集甪直古镇旅游精华的平台。

这里有“甪直水乡妇女服饰博物馆”、“甪直历史文物馆"、“盛唐甫里街"、“甫里书院"、“休闲水街"、“演艺工场"、“中心园林区"、“古戏台"等景观。

我们参观各景点后在古戏台前分散自由活动，正好中午时分，到一家号称天下第一粉的“重庆酸辣粉”店里坐下，想吃一点汤汤滷滷的东西。

这家店价廉物美，随拣随挑，于是我们点了一碗西红柿鸡蛋面和一碗馄饨，味道确实不错，吃得很落胃。

餐毕，当我们再回到古戏台时，已座无虚席，透过无数人头的间隙，观看了甪直妇女的地方特色表演。

下午3点，我们回停车场准备返杭。

到嘉兴新塍服务区刚好5点。

嘉兴粽子店挂出大红横幅：买十送五。

很多人争向购买。

稍倾，大巴继续上路，5：45到达浙江展览馆北门，结束了一天甪直之行。

甪直之行前一天，从下午2点半开始，每2小时打一次电话，一直到晚上10：30，才告诉我所乘车号，上车后，又安排我们坐最后排角落座位。

想想我提前一周报名，无论从报名次序或年龄上说，都不应安排最差座位，更不解的是凭身份证登记，怎么会把我的名字变成“浙毛”？这家旅行社真是不负责任，心里一肚子懊恼。

但是经过一天的游玩，想想这两个小姑娘刚参加工作，出来混口饭吃吃，带53人的一个团已属不易，心宽宽，原谅她们吧！把懊恼抛向九霄云外，把快乐带回杭州。

于是，回来一身轻松，当晚美餐一顿，九点半入睡，一觉醒来已是大天亮，你说是否神奇？
附录：
蝶恋花（原文）作者：冯延巳
烦恼韶光能几许？肠断魂销，看却春还去。

只喜墙头灵鹊语，不知青鸟全相误。

心若垂杨千万缕。

水阔华蜚，梦断巫山路。

满眼新愁无问处，珠帘锦帐相似否？
【意译】
人生美好的时光能有多少呢？想想不过是自寻烦恼罢了！想起往日悲伤愁苦的日子，使我伤心欲绝，失魂落魄，只能眼睁睁地看着青春消逝了。

只有听见墙头上的喜鹊叫时才会高兴，却不知报信的青鸟已完全耽误了我的青春。

我的心就像千千万万缕垂下的杨柳，愁意缠绵，萎靡不振。

广阔的水面上，落花隨水流去，我的魂梦已消逝在曾经欢愉美好的巫山路上。

满眼的新愁没有地方去诉说，眼泪扑簌簌地往下掉，你说象珠帘呢？还是像锦绣罗帐呢？
冯延巳这首词是描绘一个人烦恼时的情景，我们读这首词的主导思想是认识烦恼对自己心理健康的危害性，不是去当这一情景中的角色。

应当在这样的困境中学会自我解脱，重创美好的未来，这才是积极的人生态度。

（5666字）。