(整理)太岁符解秘全部古抄孤本错误内容.
太岁表文文档 (3)
本命元辰太岁疏文
伏以
焚香拜请，藉此吉日良时，天张地开，当空结座高台，立案焚香，香烟沉沉，神必降临，香烟昇起，神通万里,一心拜请年值功曹、月值使者、日值功曹、时值使者、传香童子、奏事童郎、为沐恩信士XXX传奏。
竭诚奉请斗姆元尊大天尊、周天廿八宿宿主、北斗九皇星主、南斗六星星主、六十花甲太岁大将军、XXX之本命元辰（XX年）太岁XX大将军、XX（本)年值年太岁XX大将军
心香三炷仰叩鸿恩
今据
XXXXXXXXXXXXXXXXXXX（住址），沐恩信士XXX诚心仅藉此吉日良时，敬备香花菓品,清茶并金银财宝等，恭迎斗姆元尊大天尊、本命元辰贺谔大将军、南北二斗众星主降临，受沐恩信士XXX 虔心诚敬，叩求神光普照，顺祈镇宅光明,合家安泰,财丰体健，诸事顺意，贵人显助.
至心拜请，仙圣垂慈，护我灵光，慈亲康寿体健、举家和顺、去厄解难、永锐可消灾解病康复、疾患远离、工财两顺,贵人显助.神灵护佑阖家安泰、灾祸离身、福泽常临
恭此上闻
沐恩弟子XXX 诚心三叩上禀
天运XX 年X 月X 日吉时。
太岁符正确画法
太岁符正确画法太岁符是一种源自中国古代的特殊符号，其形状可以源自“福”字或“礼”字，在中国古代，太岁符被广泛用于平安、好运、祝福之类的愿望中，但现在，它在个人、家庭和宗教活动中仍然广泛使用。
为了提高太岁符的保护，提高使用者的认知，在中国有不少关于太岁符的正确画法，其中最常见的是南宋时期的推荐正确画法上部为原型福字，下部分左边为半个月形，右边分两圈，上一圈写“礼”，下一圈写“礼”字。
这种南宋画法，以其简洁、清晰、添加福祉元素的特点，得到广大人们的喜爱。
除了正确画法之外，人们也经常会误画太岁符，有些画法与正确画法有很大差别，甚至也有可能会引起误解或不良印象。
比如，有的人在画太岁符的时候，上下两部分的比例会出现偏差，导致太岁符的“福”部分变得很小，没有了原来的祥和感；有的人则会画出一个圆形，上面写“礼”，下面写“礼”，这种太岁符形式如此陌生以至于不能正确被传统文化中的人们理解。
此外，也有一些诸如“缺乏分量感”、“幅度过大”、“线条模糊”等问题会降低太岁符的吸收效果，从而影响到太岁符传递的力量。
因此，正确画法对于太岁符的使用者来说至关重要。
若想让太岁符真正发挥出它的力量和释放出它的福祉，那么就必须要遵循正确的画法，即使出现低级错误，也要继续保持原有的格式，保持其正确性和完整性。
首先，在画太岁符时，要仔细把握符号的结构，正确地表达元素的排列顺序。
比如，在上面的“福”字元素中，确保上部的“福”字的比例和位置正确，并保证两个部分的完整性，尽量避免让“福”字变得太小。
另外，对“礼”字也要慎重处理，保持“礼”字的字重、字体及排列顺序，最好是按照南宋时期的推荐正确画法进行操作，两个字的字重都要均匀，字体也要更加清晰。
最后，在画太岁符时，应保持仪式感，尽量不要显得太过随意或拙劣，因为太岁符是一种象征福祉的符号，表达的是祝福的心意，所以应该保持敬畏的心态，尽力把它画得更加优美，以表达对福祉的期望。
总之，正确画法对于太岁符的使用者来说非常重要，它可以提高太岁符的保护，提高使用者的认知，从而能够起到更好的祝福效果，同时也能够让传统文化更加完整和完满。
太阴-口诀32
太阴-口诀32本命戌宫坐守太阴本命加会3个及以上文昌文曲左辅右弼天魁天钺禄存化禄本命加会2个及以下化忌火星铃星地劫地空陀罗擎羊富贵。
本命卯宫坐守太阴本命三方四正不见化忌火星铃星地劫地空陀罗擎羊本命加会3个及以上文昌文曲左辅右弼天魁天钺大富。
本命坐守太阴化权善理财，或司财赋权柄，如果发财也由此而来。
本命坐守太阴化忌本命坐守禄存自身往往与六亲无缘，孤寡伶仃，一生易投资错误。
本命坐守太阴擎羊艰辛。
更多(3)本命坐守太阴陀罗艰辛。
本命坐守太阴本命加会1个及以上禄存化禄富。
本命坐守太阴本命三方四正不见禄存化禄本命坐守1个及以上化权化科财富由社会地位，及学历等决定，故必须极力争上游。
本命坐守廉贞破军本命坐守廉贞化忌大运坐守天同太阴横破。
本命酉宫坐守天同本命迁移宫坐守太阴化忌易丧志，或多自卑。
本命迁移宫坐守太阳太阴本命迁移宫坐守1个及以上禄存化禄化权化科易富贵。
本命丑宫空宫本命迁移宫坐守太阳太阴好命，富贵。
本命未宫空宫本命迁移宫坐守太阳太阴好命，富贵。
丁年出生坐守天同太阴宜从事是非口舌以求财的行业。
更多(2)本命坐守天同太阴流年坐守天相有挫折的流年，女命仅防婚姻挫折。
本命坐守天同太阴大运坐守天相有挫折的大运，女命仅防婚姻挫折。
女命子宫空宫本命迁移宫坐守天同太阴会与异族通婚，或双方沟通不良。
女命子宫坐守天同太阴会与异族通婚，或双方沟通不良。
本命子宫坐守天同太阴受异族提拔。
更多(3)经历艰危而立业后，又常因疑忌而生破败。
丙年出生午宫坐守天同太阴擎羊【马头带箭格】福泽较厚，大富大贵。
武职贵显，统兵边关。
宜经商，创办实业，要远走他方，奔波外出方能开运，早年多辛苦劳碌而无所成，中晚年能有意外好运，克服困难，而有大富贵。
女命不宜，不一定能有富贵，反属刑克之命。
按：此格作者未见真正有富贵者，内有一二皆是犯法枪毙之徒（会有火铃）。
本命坐守太阳身宫戌宫坐守太阴离乡背井。
本命坐守太阳身宫辰宫坐守太阴离乡背井。
本命坐守太阳太阴本命官禄宫坐守1个及以上地劫地空本命官禄宫坐守1个及以上火星铃星陀罗擎羊白天出生的人不继父业，发展自己事业时，无尊亲之力支持，晚上出生的人祖业破败然后自立。
大汶口符文字图完全解读
大汶口符文字图完全解读
原创经达华，欢迎转帖
大汶口遗址位于泰安城南30公里处的大汶河畔。
1959年首次发现并挖掘，为距今4000—5000年的新石器时代晚期父系氏族遗址。
“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。
出土文物有造型美观的背壶、钵型鼎、镂孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等。
大汶口文化的发现，为山东龙山文化找到了渊源。
在陶器上，有一些特别的图案。
这些图案是文字的起源：
这些图案，有些已被解读：
图案1：钺。
图案3：斤（斧）。
图案6、图案7：灵。
其他的图案，俺原创解读如下：
图案2：地。
谢天谢地，甲骨文专家告诉俺甲骨文没有“地”字，现在俺终于找到“地”字。
图案4、图案5：天。
图案8、王族。
图案9：大巫女（妇好）。
图案10：司南、太史令（天文七星）。
图案11、图13：四辅。
图案12：亚其。
外轮廓“亚”，内部四星为箕星。
这些称呼，到后来依然可以看到传承影子。
“大巫女”对应“妇好”墓的“妇好”，大巫女是由王妃担任的：
“亚其”对应“妇好”墓的“亚其”：。
太岁符视觉形式的显义与隐义解读
太岁符视觉形式的显义与隐义解读杜新燕【期刊名称】《大理学院学报》【年(卷),期】2014(000)005【摘要】我国民间观念认为，天上有六十个太岁星君，每年轮流下界护佑众生。
人的属相与流年太岁有着刑、冲、破、害的不利关系，即为犯太岁。
太岁符就是专用于化解冲犯流年太岁的一种道符，太岁符的视觉形式蕴含着显义与隐义。
显义呈现出宗教和命理秩序的双重信仰，隐义则是社会关系的象征性表达。
%The Chinese folklores believe that there are sixty Gods living in heaven. They take turns to descend to the earth every year to protect people. The People born in a specific zodiac year may offend one or some of Gods. Tai Sui Fu (Tai Sui Talisman or amulet) is deigned to protect those people who offend Gods unintentionally. From the point of view of visual forms of tai sui fu ,the article explores the explicit and implicit meanings. The explicit meaning presents religious beliefs and fate orders; the implicit meaning expresses some social relationships.【总页数】4页(P5-8)【作者】杜新燕【作者单位】中山大学人类学系，广州 510275【正文语种】中文【中图分类】K892.24【相关文献】1.并列式双音词语素义隐显特征分析 [J], 武文杰;徐艳2.浅论语境对会话隐义的影响——试析《麦田里的守望者》第21章对话隐义 [J], 段媛薇3.立足半命题记叙显深义——2009年中考作文命题解读与2010年预测 [J], 陈月明4.“全面从严治党”内涵的显义、隐义和深义 [J], 侯慧艳5.显梦背后的隐义——《梦游天姥吟留别》赏析 [J], 王玲因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
十二值符详解
十二值符详解
十二值符是中华命理学中的重要概念，它由值符、太阳、伤符、太阴、官符、死符、破碎、福德、白虎、龙德、吊客和病符组成。
值符代表空亡，如果值符在八字中有气，那么其表现为有头目、不凡与天下、至尊权威和权位，其性高贵，能受人敬仰。
如果值符在八字中无气，则表现为顽固不化，空显高贵。
太阳代表吉利的程度，如果太阳合身并且遇吉爻，那么这个人会名传四方，人人敬仰。
相反，如果值凶爻发动，则坏事多发，勾连难进，人人指责。
伤符代表坏事和病痛，遇吉者不吉，遇凶者病。
它主有伤残破败，被小人坑害。
太阴代表女性和桃花，女命值身有气为貌美，多才多艺。
太阴合身，多犯桃花，有气能使人多得女人之助。
此外，还有官符、福德、白虎、龙德等神符，各自都有其独特的意义和影响。
天运由六甲所主，六甲每一旬的十个天干管10年，十二个方位由值符十二
神所主，每一旬各方位是吉是凶一目了然。
天运六甲即每六十年中的甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、申辰旬、甲寅旬，每旬的值符十二神是配合年天干地支，因天时、地理、方位而有冲合、有变化的。
以上内容仅供参考，如需获取更具体的信息，建议查阅相关书籍或咨询专业人士。
查一查你的保护神是谁？六十甲子神【太岁】图谱详解！
查一查你的保护神是谁？六十甲子神【太岁】图谱详解！六十甲子神，道教神明的尊称，又称太岁星君。
太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神灵。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。
始于甲子，终于癸亥。
一个轮回需要六十年，称为一甲子。
传说在这六十年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，六十年就有六十位太岁，所以统称为六十甲子神。
以下是六十甲子神全图，查查你的保护神是谁？甲子（1864·1924·1984·2044·2104）乙丑（1865·1925·1985·2045·2105）甲子太岁金辨大将军甲子太岁明时降生于山阳，名金濂，亦名金辨。
辨正统三年擢佥部御史，参赞宁夏军务，举贤任能，人服其公。
宁夏旧有五渠，而鸣沙州、七星汉、伯石灰三渠淤。
濂请浚之，溉芜田一千三百余顷。
时诏富民输米助振千石以上，褒以玺书。
辨吉边地粟贵，请并旌不及千石者，储由此充。
边民赖之。
乙丑太岁陈材大将军乙丑太岁宋时降生于金华，名陈材。
陈材，字俊卿。
正统丁卯举人，膂力过人，尝五更之田间，遇虎，以手搏之，虎死。
后会试场屋火，以右手据墙垣，左手持同事生，履肩而出，活数十人，名动天下。
后选安丘知县。
贼掠库金，材一骑一弹赴之，弹发中贼左目，再弹中右耳，贼大骇伏地。
材命约好为我送库金还，群贼惟命。
抵县，群贼请死。
材以各杖三十遣之。
御史竟以纵寇论剌，免官罢归。
丙寅（1866·1926·1986·2046·2106）丁卯（1867·1927·1987·2047·2107）丙寅太岁耿章大将军丙寅太岁明时降生于鲁地，名耿章光，亦名耿章。
太岁疏文样板
太岁疏文样板摘要：一、太岁简介1.太岁的概念2.太岁的历史渊源二、太岁与道教文化1.太岁在道教中的地位2.太岁神与星辰信仰的关系三、太岁疏文的起源与作用1.太岁疏文的起源2.太岁疏文的作用与意义四、太岁疏文的书写格式与内容1.太岁疏文的书写格式2.太岁疏文的内容详述五、太岁疏文的现代演变与应用1.太岁疏文在现代社会的演变2.太岁疏文在生活中的应用正文：太岁疏文是一种源于道教文化的文书，主要用于祈求太岁神庇佑，化解犯太岁带来的不利影响。
太岁，又称为“岁星”，是古代中国天文学家和占星家所观测到的木星。
在中国古代，人们认为太岁每年所在的位置会对人类产生影响，因此产生了太岁信仰。
本文将对太岁疏文的起源、作用、书写格式及现代演变进行探讨。
太岁在道教中的地位十分重要，被认为是掌管人间祸福的神祇。
道教认为，太岁神是星辰之主，具有无上权威，人们可以通过祈祷太岁神来祈求消灾解厄。
道教文化中，太岁疏文是一种重要的沟通方式，通过书写祈祷文向太岁神表达信徒的虔诚信仰。
太岁疏文的起源可以追溯到汉代，当时的道士们为了祈求太岁神的庇佑，开始采用书写祈祷文的方式。
随着时间的推移，太岁疏文逐渐形成了独特的书写格式和内容。
在道教中，太岁疏文被视为一种神秘的法术，具有化解犯太岁不利影响的神奇力量。
太岁疏文的书写格式有一定的规范。
通常情况下，太岁疏文由三部分组成：标题、正文和落款。
标题一般为“祈求化解太岁疏文”，正文部分包括祈祷文、太岁神名讳、供奉物品等内容，落款则写上祈祷者的姓名、生辰八字和祈祷日期。
在现代社会，太岁疏文依然在很多地区流行。
除了道教信徒之外，许多普通民众也会在犯太岁时寻求太岁疏文的庇佑。
在现代生活中，太岁疏文已经不再局限于宗教信仰，还成为了一种民间习俗和心灵寄托。
总之，太岁疏文作为中国传统文化的一部分，承载着丰富的历史信息和文化内涵。
太岁
2011-11-10 00:16:32| 分类：道教文化| 标签：中国人有一种说法：六十年一个轮回，也就是所谓的一个甲子。
每一年都会有一位星宿神在照看守护着这一年出生的人们，他就是你的保护神，而且每年都轮换着，今年是第一位，明年转到末位。
你可以按照你的出生年份从下面众多太岁爷中找到相应的图像，这位就是你的保护神。
甲子太岁本命宫金瓣大将军一九二四年一九八四年（鼠）乙丑太岁本命宫陈材大将军一九二五年一九八五年（牛）丙寅太岁本命宫耿章大将军一九二六年一九八六年（虎）丁卯太岁本命宫大将军一九二七年一九八七年（兔）戊辰太岁本命宫赵达大将军一九二八年一九八八年（龙）己巳太岁本命宫郭灿大将军一九二九年一九八九年（蛇）庚午太岁本命宫王济大将军一九三零年一九九零年（马）辛未太岁本命宫李素大将军一九三一年一九九一年（羊）壬申太岁本命宫刘旺大将军一九三二年一九九二年（猴）癸酉太岁本命宫康志大将军一九三三年一九九三年（鸡）甲戌太岁本命宫魏广大将军一九三四年一九九四年（狗）乙亥太岁本命宫任保大将军一九三五年一九九五年（猪）丙子太岁本命宫郭嘉大将军 丁丑太岁本命宫汪文大将军 戊寅太岁本命宫鲁先大将军一九三六年 一九九六年 （鼠） 一九三七年 一九九七年 （牛）一九三八年 一九九八年（虎）己卯太岁本命宫龙仲大将军庚辰太岁本命宫董德大将军辛巳太岁本命宫郑但大将军一九三九年一九九九年（兔）一九四零年二零零零年（龙）一九四一年二零零一年（蛇）壬午太岁本命宫陆明大将军 癸未太岁本命宫魏仁大将军 甲申太岁本命宫方杰大将军一九四二年 二零零二年 （马） 一九四三年 二零零三年 （羊） 一九四四年二零零四年（猴）乙酉太岁本命宫蒋崇大将军丙戌太岁本命宫白敏大将军丁亥太岁本命宫封济大将军一九四五年二零零五年（鸡）一九四六年二零零六年（狗）一九四七年二零零七年（猪）戊子太岁本命宫邹珰大将军乙丑太岁本命宫傅佑大将军庚寅太岁本命宫邬桓大将军一九四八年二零零八年（鼠）一九四九年二零零九年（牛 ) 一九五零年二零一零年（虎）辛卯太岁本命宫范宁大将军 壬辰太岁本命宫彭泰大将军 癸巳太岁本命宫徐单大将军一九五一年 二零一一年 （兔） 一九五二年 二零一二年 （龙） 一九五三年 二零一三年（蛇）甲午太岁本命宫章词大将军乙未太岁本命宫杨仙大将军丙申太岁本命宫管仲大将军一九五四年二零一四年（马）一九五五年二零一五年（羊）一九五六年二零一六年（猴）丁酉太岁本命宫唐杰大将军戊戌太岁本命宫姜武大将军乙亥太岁本命宫谢太大将军一九五七年二零一七年（鸡）一九五八年二零一八年（狗）一九五九年二零一九年（猪）庚子太岁本命宫卢秘大将军辛丑太岁本命宫杨信大将军壬寅太岁本命宫贺得大将军一九六零年二零二零年（鼠）一九六一年二零二一年（牛）一九六二年二零二二年（虎）癸卯太岁本命宫皮时大将军甲辰太岁本命宫李诚大将军乙巳太岁本命宫吴遂大将军一九六三年二零二三年（兔）一九六四年二零二四年（龙）一九六五年二零二五年（蛇）丙午太岁本命宫文哲大将军 丁未太岁本命宫繆丙大将军 戊申太岁本命宫徐浩大将军一九六六年 二零二六年 （马） 一九六七年 二零二七年 （羊） 一九六八年 二零二八年 （猴）己酉太岁本命宫程宝大将军 庚戌太岁本命宫倪秘大将军辛亥太岁本命宫叶坚大将军一九六九年 二零二九年 （鸡） 一九七零年 二零三零年 （狗）一九七一年 二零三一年 猪壬子太岁本命宫丘德大将军 癸丑太岁本命宫朱得大将军 甲寅太岁本命宫张朝大将军一九一二年 一九七二年 （鼠） 一九一三年 一九七三年 （牛） 一九一四年 一九七四年（虎）乙卯太岁本命宫万清大将军 丙辰太岁本命宫辛亚大将军 丁巳太岁本命宫杨彦大将军一九一五年 一九七五年 （兔） 一九一六年 一九七九年 （龙） 一九一七年 一九七七年 （蛇）戊午太岁本命宫黎卿大将军 己未太岁本命宫傅党大将军 庚申太岁本命宫毛梓大将军一九一八年 一九七八年 （马） 一九一九年 一九七九年 （羊） 一九二零年 一九八零年 （猴）辛酉太岁本命宫石政大将军壬戌太岁本命宫洪充大将军癸亥太岁本命宫虞程大将军一九二一年一九八一年（鸡）一九二二年一九八二年（狗）一九二三年一九八三年（猪）注：我们一般的都认为过了年三十就是新年了，其实农历历法新一年应该是从立春开始的。
太岁表文文档 (3)
本命元辰太岁疏文
伏以
焚香拜请，藉此吉日良时，天张地开，当空结座高台，立案焚香，香烟沉沉，神必降临，香烟昇起，神通万里，一心拜请年值功曹、月值使者、日值功曹、时值使者、传香童子、奏事童郎、为沐恩信士XXX传奏。
竭诚奉请斗姆元尊大天尊、周天廿八宿宿主、北斗九皇星主、南斗六星星主、六十花甲太岁大将军、XXX之本命元辰（XX年）太岁XX大将军、XX（本）年值年太岁XX大将军
心香三炷仰叩鸿恩
今据
XXXXXXXXXXXXXXXXXXX（住址），沐恩信士XXX诚心仅藉此吉日良时，敬备香花菓品，清茶并金银财宝等，恭迎斗姆元尊大天尊、本命元辰贺谔大将军、南北二斗众星主降临，受沐恩信士XXX 虔心诚敬，叩求神光普照，顺祈镇宅光明，合家安泰，财丰体健，诸事顺意，贵人显助。
至心拜请，仙圣垂慈，护我灵光，慈亲康寿体健、举家和顺、去厄解难、永锐可消灾解病康复、疾患远离、工财两顺，贵人显助。
神灵护佑阖家安泰、灾祸离身、福泽常临
恭此上闻
沐恩弟子XXX 诚心三叩上禀
天运XX 年X 月X 日吉时。
太岁符结构被严重破坏
太歲符結構被嚴重破壞安太歲，太歲符，太歲燈，南斗增福延壽，北斗消災解厄結構被嚴重破壞太上說南斗六司延壽度人妙經：北斗位處坎宮。
名同月曜。
降神於人。
名之為魄也。
主司陰府。
宰御水源。
將濟生聚。
功莫大焉。
南斗位處離宮。
名同日曜。
降神於人。
名之為魂也。
主司陽官。
宰御火帝。
將濟動用。
德莫大焉。
一張符令應在太陽星君旁安南斗，太陰星君旁安北斗，斗罡形狀要配合先天斗罡與後天斗罡，才是正確。
不可同時安兩個南斗，東斗，或兩個北斗，甚至自創形狀。
道經曰：南斗六司星君，北斗七元星君，南斗增福延壽，北斗消災解厄。
北斗為何是北斗七元星君，請查閱北斗本命延生真經，注意：不可玉衡寫成天衝，瑤光不可寫成搖光。
北斗七元星君，斗罡七個圈代表七星君，不可畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。
漢典：瑤光，北斗七星的第七星名。
漢典：玉衡，北斗七星中的第五星。
南斗為何是南斗六司星君，請查閱南斗六司延壽妙經，注意：不可把太歲符南斗六司星君，斗罡六個圈代表六星君，畫成斗罡五個圈，變成安東斗五宮星君。
※供奉用太歲符，源自於風水鎮煞用太歲鎮宅符，不是太歲開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統太歲符，從各派太歲符中，是否有書寫鎮宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。
※太歲符上寫“唵佛敕令＂非不正規符令。
是道教五小法普唵派太歲符令。
注意：唵要有兩撇，否則錯誤。
太歲符畫對，太歲星君名諱寫錯也是白忙一場，民間流傳之如意館版本，經查證又抄錯，與清初清朝宮廷如意館版本差別，於乙巳太歲吳遂大將軍，誤抄成乙巳太歲吳逐大將軍，是值得特別注意的。
功德無量，廠商已電話通知，太歲燈陸續改版中。
民間常見幾種太歲符功德無量，廠商已電話通知，太歲符與太歲燈陸續改版中。
正確六十甲子太歲符陰陽符篆秘字。
天地官符详解
天地官符详解
天地官符分年家天地官符，月家天地官符，真天地官符。
1、年家天官符：申子辰年在亥方，巳酉丑年在申方，寅午戌年在巳方，亥卯未年在寅方。
天官符为太岁三合五行方旺之气，与月家游祸同义。
天官符忌修方。
以年干起，遁得其纳音，取月日纳音制之，或取三奇紫白禄马贵人到方，或取太阳到山，可制。
2、年家地官符：取太岁前5位即是。
如子年，1子2丑3寅4卯5辰，辰是地官符。
以三合五行临官之位为天官符，此与地官符有别。
按岁前四辰（岁前五位）为地官符，岁后四辰（岁后五位）为白虎，太岁地官符白虎正好构成三合。
地官符主词讼之事，所理之地不可以动土，白虎主丧服，所理之地不可以兴动。
官符宜太阳或紫白到，或于其死月以天赦日解之，以修主命禄马贵临之反吉。
谓“要发富修官符”是也。
古有乙亥命人取癸亥年戊午月甲午日丙寅时修地官符卯方，讼可解。
官符有天官符地官符，用年月日时纳音克之。
如甲子年天官符在亥，遁得乙亥纳音为火，以水纳音月日时制之亦吉。
3、月家天官符（飞天官符）：即值年天官符逐月飞吊之位。
申子辰年在亥，巳酉丑年在申，寅午戌年在巳，亥卯未年在寅。
以月建入中宫顺飞九宫，遇本年天官符所占之字，为本月天官符。
例如：子年天官符在亥，正月寅入中宫，顺飞九宫，卯在乾六，辰在兑七，巳在艮八，午在离九，未在坎一，申在坤二，酉在震三，戌在巽四，亥在中五……即正月天官符在中宫。
二月卯入中宫，顺飞至亥，在巽宫（辰巽巳方）。
三月辰入中宫，顺飞至亥在震宫（甲卯乙
方）。
年家天官符再遇月家天官符，谓之还位，嫌过旺，故大忌。
三世演禽命理秘书（下）
三世演禽命理秘书（下）论逐日凶神所值定局六十甲子不须多，万般神煞总如何，大耗小耗是执破，满日却是飞廉歌，闭日原来是血支，生熹若逢开日是，紫熹皆因定期日，平收绚绞少人知。
犹恐痴迷人不晓，分明极曲不差池。
定一生食禄借禄官禄福禄向禄合禄亏禄破禄库禄空禄受禄背禄建禄丑子亥戌酉申未午巳辰寅正寅丑子亥戌酉申未午巳辰卯二卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰三辰寅丑子亥戌酉申未午巳四巳辰卯寅丑子亥戌酉申未午五午巳辰卯寅子亥戌酉申未六未午巳辰卯寅丑子亥戌酉, 申七申未午巳辰卯寅丑亥戌酉八酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌九戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥亥戌酉申未午巳辰卯寅丑子十一子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑十二建禄：此宫注定食禄，酒五埕，白米十五石，八斗三升钱八十贯鱼肉九十斤。
平等之命，命逢建禄一生安享衣食有余争钱米谷足用，一生快乐。
背禄：此命注定食禄，酒七埕白米四十石油盐足用，钱三十五贯鱼肉三十斤中等之命，人生逢背禄家内少财谷，初年刑克重，晚运免灾哭。
受禄：此命注定食禄，酒十埕白米四十石八斗，钱四十贯，衣裳三十件。
是上等之命，平生颇合人，疏财又仗义，公正且远私远近知名字。
空禄：此命注定食禄，酒九埕，白米九石，钱九贯，鱼肉九斤，良裳九件。
平等之命。
库禄：此宫人注定食禄，酒八埕，钱一柜，白米二十石，鱼肉五十斤，衣裳足用。
上等之命。
破禄：此宫注定食禄，酒五埕，米十五石六斗，鱼肉十五斤，衣裳十件。
中等之命。
亏禄：此宫注定食禄，酒六埕，白米廿五石，钱八十贯，鱼肉十六斤，晚年食素之命。
合禄：此宫注定食禄，酒三十埕，白米三十石，钱三十贯，衣裳二箱。
上等之命。
向禄：此宫注定食禄，酒廿三埕，白米十石，衣裳一箱。
中等之命。
福禄：此宫注定食禄，酒廿九埕，白米十五石，鱼肉八十斤，衣裳两箱，油盐足用，日食充足。
上达之命。
官禄：此宫注定食禄，酒四十六埕白米一百廿五石，衣裳一箱，油盐足用，有福有禄之命。
借禄：此宫注定食禄，酒五埕，白米十五石，钱十五贯，食素之命。
定子息送老闭宫开宫收宫成官危宫执宫定宫平宫满宫除宫建宫命属寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑鼠正卯辰巳午未申酉亥子丑寅牛二辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯寅三巳午未申酉戌亥子丑卯辰兔四午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳龙五未申酉戌亥子丑寅卯辰巳蛇六申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未马七酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申羊戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉猴九亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌鸡十子寅卯辰巳午未申酉戌亥狗十一丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子猪十二建宫：虽然生四子，归仙总不全，惟存一四子，送柩到坟前。
2016年请太岁符的要点
2016年请太岁符的要点2016丙申年奉请太岁符的注意事项：一、安奉太岁符的注意事项1、时间：安奉太岁符最好在丙申年正月十五之前完成，不到丙申年正月请不要安奉，，正月十五过后安奉太岁需择吉日举行。
2、地点：安奉太岁星君，可安在厅堂、灶君神位，清洁安静之处。
直接将太岁符直贴在墙上或供奉在神位即可。
3、奉请太岁神先准备三杯水、四样水果、五样不同的供菜安放在太岁符前，焚香燃烛，宣读祈求值年太歲解沖除煞文疏，请太岁神。
开光疏文需要事先奉请，如果没有准备疏文的，可以口念“丙申年太岁管仲星君，今有某省某市某地信男／信女□□□，今流年本命犯煞星，现向太岁星君诚心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，身体健康……等”。
4、安太岁符事首先三拜祈求太岁神护佑。
拜请太岁星君保平安，太岁符镇宅光明，阖家平安万事兴。
三拜后，将三杯水轮流撒在地上，安奉太岁的亦式和请太岁符完毕。
5、年底送太岁年末一定要酬谢神恩保佑。
可于丙申年农历十二月廿四日早上，用上述一样供品拜谢太岁星君一年来的关心照顾平安。
供奉完毕后取下太岁符焚化之，即万事大吉。
二、请符注意事项1、请符要乘早。
每年春运期间，各快递公司业务多，员工放假，不能及时投递。
网购太岁符，请符要乘早。
2、阴阳符咒不可混用。
太岁神皆出北斗，由斗姆元君统御。
《史记•天官书》称：“斗为帝车，运于中央，临制四乡。
分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
”这是对北斗地位最集中的概括。
《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。
凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。
”一动分阴阳，阴阳合则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则佳。
男士使用阴符，女士使用阳符，才能祈得太岁神护佑。
3、请符需谨慎。
在淘宝等购物网站搜索一下太岁符，最便宜的只要几元，贵的要三五百元。
你该选哪一种？个人认为，正宗阴阳太岁符，开光之后，正常的价格应该在100元-200之间。
太岁纪年法——精选推荐
太岁纪年法编辑本段详解 古人有所谓十二辰的概念，就是把黄道附近一周天的十二等分由东向西配以子丑寅卯等十二辰，其安排的方向正好和十二次相反。
二者对照如下表： 十二次十二辰 1．星纪丑 2．玄枵子 3．诹訾亥 4．降娄戌 5．大梁酉 6．实沈申 7．鹑首未 8．鹑火午 9．鹑尾巳 10．寿星辰 11．大火卯 12．析木寅 岁星由西向东的运行，和人们所熟悉的十二辰的方向正好相反，所以岁星纪年法在实际生活中应用起来很不方便。
为此，古代的天文学家便设想出一个假岁星叫“太岁”，让它和真岁星“背道而驰，这样就和十二辰的方向顺序相一致，并用它来纪年。
太岁是<汉书?天文志>的叫法， <史记?天官书>叫岁阴， <淮南子?天文训>叫太阴。
根据《汉书?天文志》记载的战国时天象记录，某年岁星在星纪，太岁便运行到析木（寅），这一年就是“太岁在寅”，第二年岁星运行到玄枵，太岁便运行到大火（卯），这一年就是“太岁在卯” 此外古人还为“太岁在寅”、“太岁在卯”等12个年份取了专门名称，如摄提格、单阏等，对应如下表： 太岁年名太岁位置岁星位置 摄提格寅（析木）星纪（丑） 单阏卯（大火）玄枵（子） 执徐辰（寿星）诹訾（亥） 大荒落巳（鹑尾）降娄（戌） 敦牂午（鹑火）大梁（酉） 协洽未（鹑首）实沈（申） 涒滩申（实沈）鹑首（未） 作噩酉（大梁）鹑火（午） 阉茂戌（降娄）鹑尾（巳） 大渊献亥（诹訾）寿星（辰） 困敦子（玄枵）大火（卯） 赤奋若丑（星纪）析木（寅） 单阏音chan2 yan1, 执徐音zhi2 chu2 牂音zang1 涒音tun1 屈原<离骚>中有“摄提贞于孟陬兮，唯庚寅吾以降”。
一般认为这里的摄提是太岁年名里的摄提格，孟陬指夏历正月建寅之月；庚寅是生日的干支。
所以屈原正好生于“寅年寅月寅日”。
但要注意，这里的寅年不是干支纪年里的“寅”年，而是指太岁在寅（析木）之年。
大概在西汉年间，历法家又取了阏逢、旃蒙等十外名称，叫做岁阳，依次和上述十二个太岁年名相配，方法同六十甲子相同，组成六十个年名，以阏逢摄提格为第一年，旃蒙单阏为第二年。
太岁疏文样板
太岁疏文样板摘要：一、太岁简介1.太岁的来历2.太岁的作用和象征意义二、太岁疏文的含义和用途1.太岁疏文的含义2.太岁疏文的用途三、太岁疏文的书写要求和注意事项1.书写工具和材料2.书写格式和要求3.注意事项四、太岁疏文的实例分析1.实例简介2.疏文内容分析正文：【太岁简介】太岁，又称“岁星”，是我国古代天文学中的一种天体，被认为是岁星（木星）的运行周期对地球的影响。
古人认为太岁每年都会在不同的方位，影响着人类的命运。
因此，对太岁的研究和敬奉成为古代中国民间信仰的重要组成部分。
太岁作为一种神秘的天体，具有驱邪、镇煞和护佑的功能，被赋予了吉祥、平安的象征意义。
【太岁疏文的含义和用途】太岁疏文，是指人们在敬奉太岁时所书写的一种祈祷文书。
它是一种向太岁祈求保佑、化解厄运的仪式，具有神秘性和实用性。
在古代，人们会在太岁所在的方位设立祭坛，进行祭祀活动，同时焚烧太岁疏文，以祈求太岁带来好运。
现代社会，太岁疏文仍然在一些传统信仰活动中被使用，如安太岁、谢太岁等。
【太岁疏文的书写要求和注意事项】1.书写工具和材料：太岁疏文应使用毛笔、墨和朱砂书写，以示虔诚和敬意。
纸张要求为黄色或红色的宣纸，象征吉祥和喜庆。
2.书写格式和要求：太岁疏文的书写应遵循一定的格式。
首先，写清楚祈求者的姓名、生辰八字和居住地址；其次，简述祈求事项和愿望；最后，表达对太岁的敬意和感激之情。
书写要求字迹工整、清晰，以示诚意。
3.注意事项：在书写太岁疏文时，应保持心境平和、虔诚敬意。
同时，避免在情绪不佳或身体不适时进行书写，以免影响祈求效果。
此外，疏文书写完毕后，应在规定的日期和时间进行焚烧，以示敬奉。
【太岁疏文的实例分析】以下是一份太岁疏文的实例：尊敬的太岁星君：弟子姓名，生辰八字为XX 年XX 月XX 日XX 时，居住于XX 省XX 市XX 区XX 路XX 号。
弟子近年来运势不佳，特来祈求太岁星君庇佑，化解厄运，带来好运。
弟子诚心诚意敬奉太岁星君，愿太岁星君庇佑弟子事业顺利、身体健康、家庭和睦。
太岁疏文样板
太岁疏文样板
（原创版）
目录
1.太岁疏文样板的概念与特点
2.太岁疏文样板的内容与形式
3.太岁疏文样板的历史与传承
4.太岁疏文样板的价值与意义
正文
太岁疏文样板，是我国传统文化中的一种重要文献，具有浓厚的民间信仰色彩。
它是一种以祈求平安、化解灾厄为主要目的的祭祀文书，承载着古代人们对于天地神明、岁月星辰的敬畏与尊崇。
太岁疏文样板的内容与形式丰富多样，通常包括对太岁神的尊称、祷告词、祈愿文、祝愿文等。
其中，祷告词是对太岁神的敬仰与祈求，祈愿文则是对未来的期望与愿望，祝愿文则是对自身与家人的祝福。
疏文以文言文为主，行文严谨，词句优雅，充满着神秘与庄重。
太岁疏文样板的历史悠久，可以追溯到先秦时期。
随着历史的演变，它在民间信仰中的地位日益稳固，逐渐形成了一套完整的祭祀体系。
在我国的许多地区，尤其在江南一带，太岁疏文样板的祭祀活动至今仍然十分盛行。
太岁疏文样板的价值与意义主要体现在以下几个方面：首先，它是我国古代民间信仰的重要载体，对于研究古代社会的宗教信仰、文化传统具有重要的参考价值；其次，它体现了古代人们对于自然规律的敬畏与尊重，对于培养现代人的环保意识、生态理念具有一定的启示作用；最后，它是一种优秀的文化遗产，对于传承民族文化、弘扬民族精神具有深远的影响。
总的来说，太岁疏文样板是我国传统文化中的一颗璀璨明珠，它既承
载着古代人们的信仰与期望，也闪耀着现代社会的智慧与光芒。
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太歲符解秘。
江西吉安仙里五雷顯應壇全部古抄孤本錯誤內容。
黃曆，古時官印，不得私自印售黃曆。
因由欽天監（秦、漢至南朝稱太史令，五代與宋初、元、明稱司天監）計算審訂，由皇帝頒佈，故亦稱「皇曆」（清初原名「時憲曆」，至乾隆因避清皇弘曆聖諱改稱「時憲書」，以黃色綢緞為封面故又稱「黃曆」。
）其內容為神煞生肖運程，二十四節氣日期表，每日吉凶宜忌等。
內容有指導農民耕種時機，故又稱「農民曆」。
然部分偏遠地區，因不能及時獲得當年官曆，與重利吸引之下，開始私下編印年度通書。
因教育未能普及，（現世有電腦、典籍查尋），民間流傳資料未能及時校正，宮中秘書資料不傳於民．．等因素，吉凶宜忌多相矛頓，
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應用神煞亦未考據本源。
發生於清初康熙二十二年有位葉鍾龍，誣告王府動土一案，震驚朝野。
對神煞吉凶，陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。
康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，仍取通書大全內二十四條附入選擇通書，彙為一部與萬年書一同為後世永遠遵行的乾坤寶典。
由允祿、梅轂成、何國宗等三、四十人奉勅編撰，於乾隆親制序文，至乾隆六年十二月十八日校訂製版均已完成。
收於《四庫全書》子部，書名曰《欽定協紀辨方書》。
太歲神於南北朝即有六十位，稱號皆三字。
至清代初期六十位太歲名字因此事也隨之全部更換，稱號皆二字。
太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像，共30件，每幅兩位太歲，60位太歲神中可獲得名諱解答。
六十甲子值年太歲星君名諱，仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士，六十甲子值年太歲星君祕字名諱亦可從二十四史、方誌、太歲神傳略，清朝宮廷如意館等對照查閱。
必可了解名諱來源。
◎非無法查出原出處之記載。
否則光一句『擇日館不知太歲星君名諱，風水
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專家不知太歲星君名諱，法師不知太歲星君名諱，連神佛也不知太歲星君名諱。
陰陽符篆太歲護身符，勅唸錯誤太歲星君名諱有效嗎？』則無言以對，豈不成天大笑話。
增進查閱一下資料吧！
太歲符解秘：江西吉安仙里五雷顯應壇全部古抄孤本錯誤內容
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古手抄本非完全正確，緣由不查來源。
若依《正統道藏》載，出自吉安正一天師五雷顯應壇及贛州儲君廟長渭天師儲君手抄陰陽符篆秘字中，六十甲子司命元辰太歲星君名諱，則是是錯誤百出。
此情形則如同《正統道藏》出自清代中期全真道龍門派道長柳守元所編輯歲君解厄法懺版本一般，太歲星君名諱亦是如此，與清初清朝宮廷如意館，與太歲神傳略所載，並對照二十四史、方誌，不但內容相差甚巨，且錯字連篇，皆因口述傳寫錯誤。
真武大帝格言
僧道師人積罪。
貪求世利食葷。
似此誦經有罪。
差訛字句不真。
積累無邊罪業。
冤冤報屈難伸。
告報行法弟子。
天條不可不遵。
修仙學道之士。
當依經教慇懃。
切莫反行邪道。
一時誤了前程。
宮廟制解十二神煞
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