吕向生平著述考

吕向生平著述考

摘要：吕向实为东平人，非泾州人，生卒年不详，卒年应该在天宝三年到至德二年之间，主要活动在唐玄宗开元至天宝年间，吕向并非如有的批评者所说“不知何许人也”，而是在当时很有影响的人物。吕向从唐玄宗开元十年（722）进入仕途，官至工部侍郎，可以说一生官运亨通。他能书善文，文词学业颇受当世重视，以才学而得以陪侍太子及诸王文章，所以深受唐玄宗赏识，也为时人称美。吕向文词学业颇精，但流传下来的文学作品不多，除《美人赋》外，其他作品都已亡佚，《文选》五臣注是其最主要的著作。

关键词：文选；五臣；吕向；生平；著述

在广泛流传的《文选》注释版本中，除了众所周知的李善注外，还有一部在相当长时期内颇有影响的五臣注。五臣注是唐玄宗开元年间工部侍郎吕延祚召集吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰五人为《文选》所做的集注。因该书进呈皇帝御览，故于五人名字前皆加“臣”字，世称五臣注。但因史料的缺乏，五臣的生平事迹不甚为人了解，其学术水平也无从得知。

从吕延祚《进集注文选表》中，我们可以简单了解五臣的身份。五臣中的吕延济或是吕延祚的兄弟①，是参加《文选》注释工作时唯一已经入仕的人员，当时的官职是衢州常山县尉，该职位很低，属于下层官吏。五臣之一的刘良是“都水使者刘承祖”之子，都水使者在唐代属于正五品上，官品不算低，主要掌管川泽津梁之政令，总舟檝河渠二署之官属。刘良事迹已不可考，其父刘承祖在中宗景龙四年（710）尚为处士，善占卜，因赞襄玄宗除韦后党有功，遂骤迁高位，后于开元十年因事被流放雷州。五臣中其他三人如张铣、吕向、李周翰，在进呈《文选注》时仍为处士，可能都处于隐居求仕的阶段，但吕向后来步入了仕途，而且官至四品的工部侍郎，深得唐玄宗赏识。五臣中除了吕向在《新唐书》中有传外，其他四人皆无传记资料。由于史料的缺乏，我们只能通过对五臣之一的吕向的生平事迹进行必要的考述，借此了解五臣之学术及其影响。

《新唐书》卷二〇二《文艺中·吕向传》载：

吕向，字子回，亡其世贯，或曰泾州人。少孤，托外祖母隐陆浑山。工草隶，能一笔环写百字，若萦发然，世号“连锦（疑“绵”之形讹）书”。强志于学，每卖药，即市阅书，遂通古今。

玄宗开元十年，召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章。时帝岁遣使采择天下姝好，内之后宫，号“花鸟使”；向因奏《美人赋》以讽，帝善之，擢左拾遗。天子数校猎渭川，向又献诗规讽，进左补阙。帝自为文，勒石西岳，诏向为镌勒使。

以起居舍人从帝东巡，帝引颉利发及蕃夷酋长入仗内，赐弓矢射禽。向上言：“鸱枭不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。况突厥安忍残贼，莫顾君父，陛下震以武义，来以文德，势

不得不廷，故稽颡称臣，奔命遣使。陛下引内从官，陪封禅盛礼，使飞矢于前，同获兽之乐，是狎昵太过。或荆卿诡动，何罗窃发，逼严跸，冒清尘，纵醢单于，污穹庐，何以塞责？”帝顺纳，诏蕃夷出仗。久之，迁主客郎中，专侍皇太子，眷赉良异。

始，向之生，父岌客远方不还。少丧母，失墓所在，将葬，巫者求得之。不知父在亡，招魂合诸墓。后有传父犹在者，访索累年不获。它日自朝还，道见一老人，物色问之，果父也。下马抱父足号恸，行人为流涕。帝闻，咨叹，官岌朝散大夫，赐锦彩，给内教坊乐工，娱怿其心。卒，赠东平太守。

向终丧，再迁中书舍人，改工部侍郎。卒，赠华阴太守。尝以李善释《文选》为繁酿，与吕延济、刘良、张铣、李周翰等更为诂解，时号《五臣注》。②

本传谓吕向“亡其世贯，或曰泾州人”，此说不足信，吕向实际上应为东平人。据《旧唐书·房管传》载：“房管，河南人……管少好学，风仪沉整，以门荫补弘文生。性好隐遁，与东平吕向于陆浑伊阳山中读书为事，凡十余岁。”房管和吕向同时，生活在开元时期。《新唐书·房管传》亦谓房管“与吕向偕隐陆浑山”，这与吕向传中“少孤，托外祖母隐陆浑山”的记载相合，则吕向实际当为东平人。在唐代人的著作里也明确记载吕向为东平人，唐代窦臮所撰《述书赋》中有关于吕向书法的评论，其中窦蒙注曰：“吕向，东平人。”窦蒙、窦臮兄弟的生活时代距吕向不远，其说应当可信。傅璇琮先生《中国最早两位翰林学士考——吕向、尹愔传论》③一文也据此认为吕向为东平人，同时傅先生认为，吕向世系不明，可能是出身一般平民。

我们还可以在其本传中找到吕向是东平人的内证。据本传记载，吕向出生时，其父吕岌远客他乡。吕向少年丧母，以为其父也客死他乡，就将其父与母招魂合葬。后来，吕向听说父亲尚在人世，但多方寻访无果。忽然有一天，他在退朝途中碰到了父亲，父子抱头痛哭，行人无不为之流涕。唐玄宗听说了这件事，为吕向的孝心所感动，拜吕岌“为朝散大夫，赐锦彩，并给内教坊乐工，娱怿其心。卒，赠东平太守”。朝散大夫在唐代属于文散官，品阶为从五品下，无禄俸，不预朝会。这里重要的是吕岌死后赠官“东平太守”。据唐代的赠官封侯制度，凡封侯、赠官常以其籍贯之地为封，也是为了让他们衣锦还乡、光宗耀祖。吕岌是因为吕向而获赠“东平太守”，应该也是因其籍贯在“东平”之故。所以，吕向当为东平人，非泾州人。

据本传记载，吕向幼年家贫，托外祖母而隐居陆浑伊阳山中读书。隐居是唐代比较盛行的求仕快捷方式，吕向隐居在陆浑伊阳山，大概也有走终南捷径的想法。根据吕延祚《进集注文选表》所言，吕向等人注成《文选》在开元六年（718）九月以前，此时吕向尚未入朝为官，故表中称吕向为“处士”。吕向注《文选》是其进入仕途前进行的工作，大概也是他为进入仕途所做的一种准备。

唐玄宗开元十年（722），吕向被召入翰林，兼集贤院校理，侍太子及诸王为文章，《新唐书》对此亦有记载。《新唐书》卷二〇〇《赵冬曦传》中提道：

开元初，（冬曦）迁监察御史，坐事流岳州。召还复官，与秘书少监贺知章、校书郎孙季良、大理评事咸廙业入集贤院修撰。是时，将仕郎王嗣琳、四门助教范仙厦为校勘，翰林供奉吕向、东方颢为校理。未几，冬曦知史官事，迁考功员外郎。逾年，与季良、廙业、知章、吕向皆为直学士。开元十三年四月，唐玄宗改集仙殿丽正书院为集贤院，并设置学士、直学士，吕向为“开元十八学士”之一。《唐会要》卷六十四中详细记载了集贤院设立学士之事：

十三年四月五日，因奏封禅仪注，敕中书门下及礼官学士等赐宴于集仙殿，上曰：“今与卿等贤才同宴于此，宜改集仙殿丽正书院为集贤院。”乃下诏曰：仙者，捕影之流，朕所不取。贤者济理之具，当务其实。院内五品已上为学士，六品已下为直学士。中书令张说充学士，知院事。散骑常侍徐坚为副。礼部侍郎贺知章、中书舍人陆坚并为学士。国子博士康子元为侍讲学士。考功员外郎赵冬曦、监察御史咸廙业、左补阙韦述、李钊、陆去泰、吕向、拾遗毋煚、太学助教余钦、四门博士敬会默、校书郎孙季良并直学士。太学博士侯行果、四门博士敬会直、右补阙冯晖并侍讲学士。

从这条材料可以推知，吕向与赵冬曦等称为直学士在开元十三年。既然《赵冬曦传》中曾说“逾年，与季良、廙业、知章、吕向皆为直学士”，则吕向在开元十二年时仍为翰林供奉。《新唐书》卷六《肃宗本纪》亦记载：“（肃宗）性仁孝，好学，玄宗尤爱之，遣贺知章、潘肃、吕向、皇甫彬、邢璹等侍读左右。”由此可知，吕向在开元十年以后曾和贺知章等一起在集贤院供职，并侍读皇太子。

后来，吕向因上《美人赋》讽谏，受到玄宗赏识，擢为左拾遗。玄宗数次校猎渭川，吕向又献诗规讽，并因此再进左补阙。关于这段故事，窦蒙《述书赋》注中有生动而详细的记载可以参看，其中曰：

开元初，上《美人赋》，忤上。时张说作相，谏曰：“夫鬻拳胁君，爱君也。陛下纵不能用，容可杀之乎？使陛下后代有愎谏之名，而向得敢谏之直，与小子为便耳。不如释之。”于是承恩特拜补阙，赐彩百段，衣服银章朱绂，翰林待诏。频上赋颂，皆在讽谏。

吕向因上《美人赋》讽谏触怒了皇帝，险些送了性命，幸亏宰相张说从中劝谏皇帝，吕向才得幸免，并受到玄宗的赏赐和特殊恩宠。吕向从此因祸得福，并经常上赋颂讽谏，深得玄宗喜爱。据《旧唐书》卷一七一《裴潾传》记载，裴潾在劝谏唐宪宗的奏折中将吕向与褚遂良、杜正伦等著名善谏之臣相提并论，称“贞观已来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等，咸能竭其忠诚，悉心规谏”，则吕向之善谏敢谏亦可见一斑。

吕向任左补阙期间，曾任西岳镌勒使，到西岳华山勒石刻碑。本传称“帝自为文，勒石西岳，诏向为镌勒使”，然其年不详。据《旧唐书·玄宗本纪上》开元十二年的记载：“冬十一月庚申，幸东都，至华阴，上制岳庙文，勒之于石，立于祠南之道周。”④《唐会要》卷二十七亦载：“十二年十一月四日，幸东都。十日，至华州，命刺史徐知仁与信安郡王祎，勒石于华岳祠南之通衢，上亲制文及