焦仲卿的人物形象分析
一个心智不成熟的“大男孩”———焦仲卿人物形象新解
2013-10教学实践在《孔雀东南飞》中，焦仲卿的形象一直存有较大的争议。
有认为他软弱，说“他（焦仲卿）和兰芝不同，所受的封建礼教影响较深，又是个府吏，因此性格比较软弱。
”有人宣扬他“并不懦弱，反而很坚强”；也有人赞美他“是一个封建礼教和家长制的坚定反抗者”；还有人干脆中和两种观点，说他“既软弱又坚强”，并认为正是焦仲卿具有“孝顺与叛逆、软弱与坚强并存的性格，才让读者觉得这一人物形象是真实的、丰满的。
”但笔者认为，焦仲卿的性格既非软弱，也非坚强，而是幼稚冲动，或者叫心智不成熟，所谓软弱和坚强其实都统一在这一性格特征的基础之上，是这一性格特征的外化表现而已。
细读文本，长诗一开头是刘兰芝向焦仲卿抱怨，这本是夫妻之间非常正常的交流，而不是婆媳之间剑拔弩张的直接对立。
作为丈夫，焦仲卿该做的事情是安抚妻子，并与妻子一起想办法解决问题，但焦仲卿却冲动地直接跑到母亲面前去为妻子叫屈，质问母亲“女行无偏斜，何意致不厚？”这等于把自己摆到母亲的对立面。
如果焦母性情温顺柔弱，焦仲卿这样“逼宫”式的质问或许有用，偏偏焦母是一个蛮横无理、性情暴躁之人，所以焦仲卿的“逼宫”质问不仅无助于问题的解决，反而激起焦母“槌床”“大怒”，并责令他“便可速遣之，遣之慎莫留”，而这时，焦仲卿还不知避其锋芒，反而以“终老不复娶”来威胁母亲，最终导致刘兰芝被遣回家，乃至最后夫妻被迫自绝于幸福路上。
这既是当时封建礼教制度下的家庭悲剧，也是焦仲卿性格的悲剧。
从当时的社会背景分析，两汉时代，是一个“以孝治天下”的时代。
在政治制度上，“举孝廉”是选拔官员的一种很重要的方式。
汉代的“七出”之条把“不顺父母”放在首位，所以家长拥有至高无上的权威。
处在这样的时代背景下，焦母的言行，符合封建礼教道德规范，所以她是理直气壮的。
焦仲卿殉情之前对母亲的温顺，也是符合封建礼教道德规范的，他要做一个孝子。
但是，当焦仲卿顺着“孝子”这条路走下去时，他发觉，这条路与他追求爱情、忠于爱情的信念是相违背的，是与他追求幸福生活的合理人性相违背的：他要拥有爱情，违背母亲意愿与刘兰芝在一起，就是不孝，这是当时社会所唾弃的；要是他失去了刘兰芝，只活在母亲的阴影里，他将没有爱情，没有心灵的自由，没有灵魂，这种木偶般的生活是他不能忍受的。
孔雀东南飞人物形象分析
孔雀东南飞人物形象分析诗歌塑造了两组人物形象，一组是正面形象：刘兰芝和焦仲卿。
一组是反面形象：焦母和刘兄。
在正面形象中，刘兰芝是被着力赞美的人物。
她美丽、聪明、勤劳、善良，忠实于爱情，可贵的是她具有刚强的性格，勇于与封建家长制作斗争，不惜以自己的生命作出最后的反抗，是我国古典文学作品中勇于反抗恶势力的光辉妇女形象之一。
焦仲卿在忠实于爱情和反抗封建礼教迫害方面，和刘兰芝是一致的，但与兰芝不同的，是他对母亲存有幻想和顾恋，从而显得比较软弱。
但最终能够冲破家长制的束缚，以自缢于庭树，表现出叛逆的精神。
焦母是一个突出的反面形象。
她横暴专行，冷酷无情，为了遣回兰芝，不惜对儿子软硬兼施，以达到维护家长权威的目的。
刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，是她和兰芝的哥哥一手造成的。
刘兄这个反面人物虽然出场不多，但他的专横跋扈、趋炎附势、尖酸刻薄、冷酷无情的市侩作风已暴露无遗。
他与焦母一起成为封建礼教的维护者，封建家长制的代表人物。
孔雀东南飞人物形象分析《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部叙事长诗，也是乐府诗歌的巅峰之作。
诗歌叙述了一个感人至深的爱情故事。
东汉建安年间，庐江府小吏焦仲卿娶刘氏兰芝为妻。
由于兰芝三年未育，焦母遂百般刁难，让仲卿休妻再娶。
仲卿长跪请求，焦母不睬，仲卿无奈休妻。
第二日，兰芝早起精心梳妆，登堂与婆婆、小姑作别，等车而去。
兰芝回家后，县令、太守相继遣媒上门提亲，她兄命难为，答应出嫁。
仲卿闻听兰芝允婚，当面质问兰芝是否记得当日诺言。
于是，二人做好了殉情准备，仲卿回家后拜别母亲。
夜深人静之时，热闹了一天的太守府，新妇投水自尽，仲卿自缢殉情。
两家商量后，将二人尸体合葬于华山旁。
这个故事千百年来被人们视为爱情经典，广泛传诵。
最初接触这个故事时我只有13、14岁，是观看的晋剧《孔雀东南飞》。
那时，判断人物的标准就是非好即坏，舞台上哭哭啼啼的刘兰芝和无可奈何焦仲卿都是好人，蛮横的焦老太婆和霸道的刘兄是坏人。
上了师范以后，通过的老师解读，我才渐渐明白，文中的焦、刘二人为了忠于爱情、反抗封建礼教、追求婚姻自由，不惜牺牲自己的生命，是大无畏的斗士;而焦母和刘兄则是封建家长、恶势力的代表。
焦仲卿的人物形象分析
焦仲卿的人物形象分析焦仲卿，金庸先生的武侠小说《碧血剑》中的一个重要人物角色，他是一个充满忠诚、勇敢并富有正义感的热血青年，也是一个充满传奇色彩的英雄人物。
接下来，我们将从他的性格、品格以及走向等方面来进行焦仲卿人物形象的分析。
首先，我们来看焦仲卿的性格。
焦仲卿性格温和，待人真诚，重情义。
他是一个充满正义感的人，对于邪恶势力从来不会置之不理。
在小说中，他为了爱情、为了家人、为了正义而奋不顾身，舍己救人，表现出了他内心深处的勇敢和坚定。
其次，谈及焦仲卿的品格，我们可以说他是一个有责任感的人。
他是一个家喻户晓的大侠，他具有庄重的性格和坦荡的胸怀。
他在面对千钧一发之际，总能够冷静应对，并以最为合理而且公正的方式来处理各种事务。
他对异性更是一片真情，他在小说中对苏晚晴的痴心让人感动，即使面对无数困难，也不计较个人得失，只为了能够与爱人在一起。
再者，焦仲卿的人物形象还展现出了他的聪颖才智。
他精明能干，善于计谋，军事机智。
他在大战之中，总能够给出合理的建议，并且能够以自己的智慧和努力帮助江湖好汉们化解危机。
他智勇双全，正是这一点使得焦仲卿成为了一个令人敬佩的人物。
最后，我们来谈谈焦仲卿的走向。
焦仲卿从一个出身名门望族的书生，到成为江湖中的一位知名英雄，一路走来充满了传奇色彩。
他为了大义和爱情，矢志不渝地追求着自己的理想；他用自己的勇敢和智慧赢得了无数人的尊重和爱戴。
他的走向充分展示了他坚定的信念和对未来的积极态度。
总的来说，焦仲卿人物形象展示了一个兼具勇敢、聪明、忠诚、正直、热情和仁爱等多种品质的英雄形象。
他在小说中的形象既饱含着浪漫主义情怀，又富有现实主义色彩，使得人们对这个人物充满赞美和敬佩之情。
他用自己的勇敢和智慧，为真爱和正义而战斗，成为了一个传世的英雄形象。
《焦仲卿》人物形象及性格特点分析
《焦仲卿》人物形象及性格特点分析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《孔雀东南飞》刘兰芝、焦仲卿人物形象以及焦母厌恶刘兰芝的原因
《孔雀东南飞》刘兰芝、焦仲卿人物形象以及焦母厌恶刘兰芝的原因作者：刘颖来源：《丝路艺术》2018年第05期摘要：《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的记叙诗，记叙了刘兰芝和焦仲卿的悲剧爱情故事，被誉为“乐府双璧”之一，具有极高的研究价值，本篇本章将围绕“刘兰芝、焦仲卿的形象”“焦母厌恶刘兰芝的原因”展开论述，希望对读者产生帮助。
关键词：刘兰芝；焦仲卿；焦母；人物形象一、刘兰芝的人物形象（一）多才多艺的女子刘兰芝是一个多才多艺的女子。
诗中刘兰芝自述“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。
后面当刘兰芝被焦母遣回刘家时，刘母也说了类似的话，这说明刘兰芝是一位多才多艺的女子。
古代的女子，要讲究“四德”，即“妇德，妇言，妇容，妇功”。
“妇功”一般指妇女纺纱、刺绣、缝纫、织布等能力，并没有要求女子精通“箜篌”“诗书”，而刘兰芝除了掌握其他女子应有的技能之外，还能熟练地弹奏箜篌，诵读诗书，可见她是一个多才多艺的女子。
（二）美丽的女子诗中描写刘兰芝美貌的诗句很多，比如“腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双”。
由此可见刘兰芝是一个外表出众的女子，她既天生丽质，纤纤玉指，体态优美，又会装扮，诗中说她“著我绣夹裙，事事四五通”每一件衣服都要穿戴四五遍，这说明刘兰芝不仅天生丽质，而且精于装扮。
（三）勤劳、心灵手巧的女子刘兰芝是一个勤劳的女子，这毫无疑问，诗中说她“鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
”每天天还不亮，刘兰芝便开始了她一天的劳动，每三天织五匹布，古代的织布设备很落后，三天织五匹，只能依靠织布人的心灵手巧和勤劳能干。
关于刘兰芝的心灵手巧，后面也有提到，当刘兰芝同意嫁给太守的五公子在母亲的催促下准备嫁衣时，写到她“左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
”在短短一天内就可以做出一套非常精美的嫁衣，这又进一步说明了刘兰芝的心灵手巧。
（四）坚贞不屈的女子刘兰芝坚贞不屈，媒人提到县令家的三公子时，她不为所动，后来县丞提到太守家的五公子，她依然坚持如故，坚守和丈夫的诺言，坚守他们的爱情。
焦仲卿人物形象新解
焦仲卿人物形象新解作者：练葵英历来《孔雀东南飞》的读者们多钟情于女主人公刘兰芝，认为她在无辜被遣后能再就高枝的情况下还忠于原来的爱情，是一个勇敢执着于坚贞不渝爱情的奇女子。
不少人认为焦仲卿的软弱妥协是他们悲剧的主要祸根。
笔者认为，单从事情表面分析，作为母亲与妻子之间的中间人，不能化解调和她们的矛盾，焦仲卿确实负有不可推卸的责任。
但任何事情的发生都不能离开大环境和小环境以及个人因素的综合作用。
如果从焦仲卿的特殊家庭和当时社会的思想文化来分析，笔者认为焦仲卿的殉情比刘兰芝还更艰难，背负着更多社会、家庭的重责，因而更有意义。
一、为了爱情克服性格上的弱点文中焦父一直没有出现，许多专家推测应是不在人世或长期在外。
焦仲卿在缺父的环境下成长，母亲独断专行、主观霸道、性急暴燥的作风使他形成了内向与懦弱的性格特点，缺乏阳刚之气，遇事少作主张，对母亲言听计从，对妻子深深的爱意也埋藏在心底。
这既是汉代“以孝治天下”的要求，也是他内向的性格特点造成的结果。
以至妻子对他感到失望，特别是在婆婆的诸多刁难下忍无可忍，向他倾诉了“君家妇难为”的处境，提出了遣归的请求。
这才令到他猛然醒悟，再这样下去，将永远地失去心中的至爱。
所以当他听到娇妻要自请遣归就跑去质问母亲。
可见，妻子在他心中的分量确实不轻，也因为有这伟大爱情的力量才足以给他勇气，改变他的懦弱，这是焦仲卿人生的一大转折点，敢于迕逆母亲即是不再愚孝，是对自己的过去及母亲的反叛。
二、为了爱情挣脱了思想的束缚汉代实行以孝治国，将《孝经》列为七经之一，并成为官学的启蒙教材。
东汉末与蔡邕齐名的崔寔在《四民月令》里就有记载：“十一月，研冰冻，命幼童读《孝经》、《论语》篇章。
”皇帝以孝为谥号的就有孝惠、孝文、孝武、孝宣诸帝。
钱穆在《国史大纲》中认为：“西汉重孝,尚少行三年丧者。
东汉则‘谓他人父’，对举主、故将亦多行孝三年，而父母之丧有加倍服孝者”，“甚至有行服二十余年者。
”由此可见，东汉时，“孝道”备受推崇，成为人人必须遵守的最基本的道德准则，强调子女必须绝对顺从父母，如果子女冒犯长辈则为社会所不容。
徘徊在孝道与爱情之间的人物形象——焦仲卿
说 过 ：剧 中人 物的品质是 由他们 的 ‘ “ ｌ ’ 生格 决定 的 ， 而他们 的 幸福 与不幸 ， 则取决 于他们 的行动 。 他们不是为 了表现 ‘ 格 ’ 。 生 ｌ 而行动， 而是在行 动的同时附带表现 ‘ ’ ②仔 细阅读《 Ｌ 陛格 。” 孑 雀 东 南 飞 》 认 真 审 视 文 中人 物 的 一 举 一 动 ， 发 现 焦 仲 卿 看 ， 我 似懦 弱的表象背后 ， 隐藏着 的又不纯粹是懦弱 和无 为， 他的性 格中有 坚强 的一 面， 也有叛逆 的一面 。 这典型地体现在遣妻之争 中。当焦 仲卿 得知母 亲要将 他 和妻子 兰芝拆散 的消息时 ，一 向忠厚 老实的焦仲卿并 没有 因
笔 者 以 为 ， 价 人 物 形 象 懦 弱 与 否 ， 能 仅 从 字 面 上 去 评 不
我 们 在 逐 一 分 析 了 以上 诸 方 面之 后 ， 不 认 同 焦 仲 卿 是 既
一
推论 ， 而应透 过表 面现 象去触摸字面之下隐藏着的实质 内蕴 ， 推敲并考证人物行为背后真实 的心理动机 ， 只有这样 ， 我们 得
和 叛 逆 ， 历 了一 个发 展 的 卿； 《 ； 性格 ； 变 转
中图分类号 ： ４ 文献标识码 ： 文章 编号 ：０ ５ ５ １ （ ０ ０）３ ０ １ — ２ １２ ０ Ａ １０ — ３２ ２ １ ０— ０４ ０
《 孔雀东南 飞》 是我 国古代乐 府 民歌 中的典范之作 ， 自问
为 自己 是 个 孝 子 就 惮 于 孝 道 、 手 无 策 ， 是 找 到 母 亲 ， 即 束 而 当
一
的形象并不像有些人所想 象的那么简单 。 下面 ， 我们就来探究
焦仲卿就退让了 、 妥协 了。“ 吏默无声 ， 府 再拜还人户 ， 举言谓
刘兰芝焦仲卿形象分析
刘兰芝焦仲卿形象分析《孔雀东南飞》是我国保存下来的最早的一首长篇叙事诗，全文通过曲折的情节、艺术的手法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝二人的婚姻悲剧故事。
在此诗中，作者极力刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建礼教的人物形象。
作者刻画了一位有着美丽外貌和美好内在的完美女性的被毁灭，展示了封建礼教制度对有价值的美好的事物的才摧残，使这部悲剧引起了读者的愤慨与同情。
刘兰芝的形象我们可以从以下几点分析：首先她是一个勤劳能干、温柔体贴的女性。
文中“十三能素织，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。
“贱妾留空房，相见常日稀”，尽管焦仲卿常日不在家，与刘兰芝见面也是“常日稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴与大方，正是由于她的体贴、大方才使得焦仲卿得以抽出时间在事业上奔波。
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟”用陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三日五匹何速，甚言无可出理。
”亦充分说明兰芝是一位勤劳能干的女性。
其次，刘兰芝是个自尊自重，并竭力维护自身的人格尊严的女性。
面对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩爱夫妻分离的痛苦也要维护自己做人的尊严，主动提出“及时相遣归”。
在仲卿面前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳自己。
面对仲卿“不久当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何言复来还”维护自己的尊严。
刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。
兰芝临行前的“事事四五通”的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮一番的刚强的女子形象。
后文的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的性格。
还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表面答应兄长但最后却以投水自杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。
最后，刘兰芝最签注的形象就是忠于爱情，并敢于为之反抗。
刘兰芝归家后先是拒绝了县令的第三郎的求婚，继而以投水自尽来表明自己对与仲卿爱情的忠贞以及敢于为爱情同封建礼教制度进行反抗的斗争精神。
孔雀东南飞人物分析
《孔雀东南飞》的人物形象分析
文章描述了一个女子为了追求自由和满足自己的心愿，不顾一切代价甚至选择自杀的故事。
这个女子在文章中被比喻为“孔雀东南飞”，意味着她不顾一切追求自己的目标。
人物简介1.焦仲卿：文章中的男主人关，是一名庐江府的小吏。
他爱他的妻子刘氏，在她自杀后也选择了跟随她的脚步。
2.刘氏：文章中的女主人关，是一名被迫嫁给了焦仲卿的女子。
她聪明才智，为人热情善良，对自由和追求自己的目标非常执着，最终选择了自杀。
3.府吏：在文章中是刘氏的婆婆，是一个有权有势的人物。
她非常压榨刘氏，催促她结婚，也是刘氏自杀的直接原因。
4.府吏的妻子：在文章中是刘氏的岳母，她和府吏一样，催促刘氏结婚，也是刘氏自杀的直接原因。
5.秦罗敷：府吏的儿媳妇，在文章中被府吏提起作为嫁给刘氏丈夫的候选人。
人物分析1.刘氏：是一个充满激情和梦想的女性，她在遭受家庭和社会压力之下，始终坚持着自己的信念。
她对自由的渴望是其文章中最明显的主题，她不顾一切代价追求自己的梦想，最终选择了自杀，而且她的丈夫也因为失去了她而自杀。
这说明了她对自己的执着和对爱的坚定。
2.焦仲卿：是一个充满爱心的男性，他爱他的妻子刘氏，在她自杀后也选择了跟随她的脚步。
他的爱是真诚的，是不求回报的，也是非常尊重女性的爱。
3.府吏：是一个有权有势的人物，他对刘氏的压榨和迫害是文章中的反面人物。
他不理解刘氏的渴望，并且不断催促她结婚，他的言行最终导致刘氏的自杀。
他也是刘氏自杀的直接原因。
4.府吏的妻子和儿媳妇：是文章中的反面人物，她们和府吏一样，催促刘氏结婚，也是刘氏自杀的直接原因。
总体而言，这篇文章通过刘氏这个人物形象，展现了女性在社会压力下追求自由和幸福的渴望，并呼吁社会要尊重女性的权益。
原文序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
刘兰芝焦仲卿形象分析
刘兰芝焦仲卿形象分析刘兰芝焦仲卿形象分析形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象。
它是文学反映现实生活的一种特殊形态。
以下是店铺为大家整理的刘兰芝焦仲卿形象分析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《孔雀东南飞》是我国保存下来的最早的一首长篇叙事诗，全文通过曲折的情节、艺术的手法描述了东汉末年焦仲卿和刘兰芝二人的婚姻悲剧故事。
在此诗中，作者极力刻画了刘兰芝和焦仲卿这两位敢于反抗封建礼教的人物形象。
作者刻画了一位有着美丽外貌和美好内在的完美女性的被毁灭，展示了封建礼教制度对有价值的美好的事物的才摧残，使这部悲剧引起了读者的愤慨与同情。
刘兰芝的形象我们可以从以下几点分析：首先她是一个勤劳能干、温柔体贴的女性。
文中“十三能素织，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”体现了她的多才和勤劳。
“贱妾留空房，相见常日稀”，尽管焦仲卿常日不在家，与刘兰芝见面也是“常日稀”但刘兰芝依然在家“守空房”反映了她的温柔体贴与大方，正是由于她的体贴、大方才使得焦仲卿得以抽出时间在事业上奔波。
“鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟”用陈祚明的话说“鸡鸣织何早，夜不息何迟，三日五匹何速，甚言无可出理。
”亦充分说明兰芝是一位勤劳能干的女性。
其次，刘兰芝是个自尊自重，并竭力维护自身的人格尊严的女性。
面对“君家妇难为”、“妾不堪驱使”，她宁可忍受恩爱夫妻分离的痛苦也要维护自己做人的尊严，主动提出“及时相遣归”。
在仲卿面前，她也没有哀求仲卿去向焦母求情以求容纳自己。
面对仲卿“不久当还归，还必相迎取”的承诺，兰芝以“仍更被驱谴，何言复来还”维护自己的尊严。
刘兰芝还有着镇定、刚强的性格。
兰芝临行前的“事事四五通”的严妆打扮写出了即使是被驱谴回家也要严妆打扮一番的刚强的女子形象。
后文的“上堂拜阿母”，兰芝的不悲不亢亦体现了她的镇定的性格。
还有刘兰芝被兄长逼迫嫁于太守第五郎，兰芝虽然表面答应兄长但最后却以投水自杀来抗婚，表现了刘兰芝的刚强的性格。
孔雀东南飞人物形象分析
在家庭中，他孝顺父母，尊重兄长，对家庭成员负 责，赢得了家庭成员的信任和尊重。
03
在社会中，他待人以诚，不轻易背叛朋友和信任他 的人，赢得了广泛的赞誉。
痴情专一
焦仲卿与刘兰芝的爱情故事是《孔雀东南飞》的核心情节，他对于刘兰芝的痴情和 专一深深地打动了读者。
他不顾家庭的反对和社会的压力，坚决娶刘兰芝为妻，并对其宠爱有加，始终如一。
爱子心切
尽管焦母在故事中表现出了专横跋扈的一面，但她同时也是 一个深爱儿子的母亲。她对儿子焦仲卿的关心和期望体现出 了她内心的柔软和温情。
她希望儿子能够按照她的想法选择婚姻，也是出于对儿子的 未来考虑，希望他能够过上更好的生活。这种对儿子的爱和 关心，使她在故事中展现出了爱子心切的一面。
重男轻女
在刘兰芝被休回家后，他不顾一切地前往探望，表达对她的深深思念和牵挂，这种 痴情专一的感情是他人格魅力的重要组成部分。
软弱无能
尽管焦仲卿忠厚老实、痴情专一， 但在处理家庭矛盾和外界压力时
表现出了软弱无能的一面。
当家庭矛盾激化时，他无法有效 地化解冲突，保护刘兰芝的利益， 最
孔雀东南飞人物形象分析
• 人物概述 • 刘兰芝人物形象分析 • 焦仲卿人物形象分析 • 焦母人物形象分析 • 刘母人物形象分析
01
人物概述
人物背景
时代背景
东汉末年，社会动荡不安，家族观念浓厚，门第观念盛行。
家庭背景
刘兰芝出生在书香门第，自幼受到严格的上等教育，才艺出众。
教育背景
刘兰芝受过严格的上等教育，熟读诗书，擅长琴棋书画。
人物性格特点
1 2
美丽善良
刘兰芝不仅外貌美丽，而且心地善良，对爱情忠 贞不渝。
聪明机智
《孔雀东南飞》中焦仲卿性格发展的轨迹
一
般对 《 Ｌ 孑 雀东南飞》 中人物
表 明 他 的 内 心 是 痛 苦 的 。 一 边 是
应 声 落 ” 感化 他 。但 事 情 已经 发 来 展 到 这 一 步 ，焦 仲 卿 还 有 什 么 可 说 的呢？只好 “ 叹 空房 中”“ 长 ， 渐
见 愁 煎 迫 ” 。
形 象 分 析 的 文 章 ，都 认 为 刘 兰 芝 的 性 格 特 征 是 坚 强 不 屈 ，焦 仲 卿 的 性 格 则 是 软 弱 驯 良 。 而 本 人 认 为 焦 仲 卿 的 性 格 并 不 比 刘 兰 芝 软
面 对就要 殉 情 而死 的 儿子 ， 焦 母 仍 执 迷 不 悟 ，用 “ 家 有 贤 东
母“ 槌床便 大怒” 凶狠专横 ， ， 面对
这 样 的 母 亲 ，有 着 忠 君 尽 孝 思 想 的焦 仲 卿 只 能 伏 在 地 上 ，磕 了 两 个头 ， 默不 作 声 地 出去 了 。 面对 兰 芝 ， 痛 苦 地 说 不 话 来 ， 充 分 他 这
挑剔而要遗走 可见他 的真诚情意 。虽 然他 ，
一
时 没 有 更 好 的 办 法 ，但 也 表 示
了他 的 真 挚 感 情 。 相 见 时 难 别 亦 难 ， 举 手 长 劳 劳 ，二 情 同依 依 ” “ ， 如 果 感 情 不 深 厚 就 不 会 在 分 别 时 这 样 依 依 不 舍 。文 章 越 是 突 ｍ感 情 深 厚 ，就 越 能 显 示 其 中 的 悲
邓这云 ， 北荆 门市 东宝区南桥 中学 湖
教 师
女 ， 窕艳 城郭 ， 母 为汝 求 ， 窈 阿 便 复 在 旦 夕 ” 劝 导 他 ， 以 “ 泪 来 更 零
学 教 育
《Ｌ 子雀东南飞》 中焦仲卿性格发展的轨迹
焦仲卿的人物形象分析
焦仲卿的人物形象分析焦仲卿的人物形象分析焦仲卿，《孔雀东南飞》中一个性格鲜明、内涵丰富、光彩照人的艺术形象。
是东汉末年的一个庐江小吏，与刘兰芝一同殉情而死。
下面是店铺给大家整理的焦仲卿的人物形象分析，希望对大家有所帮助！焦仲卿的人物形象分析篇1仲卿为了自己的爱情，为了自己和兰芝的幸福生活，面对封建宗法礼教、封建家长专制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗着。
只因为他是一个从小就知书达礼、受过良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上进取的封建士子，也因为他还是一个寡母家长哺育大的儿子，他的这种身份和经历，使他的反抗形式与刘兰芝不同罢了。
在故事的开始，他从郡府还家小住。
当兰芝向他述说婆媳二人矛盾的缘由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他为俩人的婚姻爱情做出选择时，我们看到，仲卿并没有像一般懦弱的男子那样，在婆媳矛盾冲突中，采取沉默不作为、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不犹豫地为保护兰芝、为维护俩人的婚姻爱情前去劝谏母亲、阻止母亲对兰芝的伤害。
他对母亲说：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”这段话，他用心理智，方式得体。
他先说明自己并不是一个大富大贵之人，而只是一个贫寒的士子，能够娶到刘兰芝这样美丽贤惠、勤劳持家的妻子已是侥幸了;然后又讲他和兰芝情投意合，感情深厚，要一生相伴相随;最后竟反守为攻，指责母亲为什么在兰芝品行无偏斜的情况下，刻薄地对待她?这是多么明确的态度，多么鲜明的情感倾向，又是对专制家长多么有理有节有力的反抗方式?接下去，当焦母粗暴严厉地拒绝他的要求，并用为他再娶美女的条件进行怀柔时，焦仲卿非但没有在焦母的威吓利诱下退缩，反而更进一步抗争到：“今若遣此妇，终老不复娶！”焦仲卿以终身不娶反抗母亲的家长专制，在封建礼教控制下的社会是不“尊亲事孝”的行为，是让自己背上了有违人伦道德的罪名的，也是他在血亲关系中，以个体形式反抗焦母这个专制家长最强有力的手段。
孔雀东南飞中焦仲卿的人物形象
孔雀东南飞中焦仲卿的人物形象
焦仲卿是元曲《孔雀东南飞》中的一位主要人物，他凭借着其优秀的品性、内心深切的追求、坚韧不拔的追求美好爱情而闻名于世。
焦仲卿是一个性情中人，他既有温柔、善良的一面，也有刚强、坚持的一面。
焦仲卿性情中人，他表现出的温柔善良令人敬重，他具有优雅的行为动作和多数人所不具备的美好品德，这在《孔雀东南飞》的前半部分就有所体现，他给予女友方小梅和其父亲方励雅终身的恩情，表露出其极富有爱心的一面；他与日本将军佐佐木政松也经历了从尊重到互相爱戴的情谊，这体现出他具有归根结底的良善之心。
另一方面，焦仲卿也有刚强、坚持的一面。
尽管他经历了重重挫折，但他仍坚持不懈地追求美好爱情，不辱使命，不负重托，以自己的功劳结束了这出元曲。
他勇于接受挑战，坚持不懈，最终实现了美好的结局，这使他在元曲中脱颖而出，成为一位令人敬仰的英雄本色人物。
从上所述，可以看出，焦仲卿是一位多层次、具有深刻内涵的人物，他具有温柔、善良的一面，也有刚强、坚持的一面，在众多元曲当中，他是一位理想化的模范，成为一位令人敬仰的英雄本色人物。
他正是由爱心和坚韧不拔的心，把两种情绪完美的结合在一起，最终创造出惊天动地的丝绸之路故事。
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二焦母的形象特点相关情节分析
二焦母的形象特点相关情节分析焦母：反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型。
她极端的蛮横无理，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行，强行拆散。
她对仲卿是软硬肩施，一会儿（逼谴时）是恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！”一会儿（阻死时）又是好言诱哄：“东家有贤女......阿母为汝求。
”目的是要仲卿速谴兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。
这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
《孔雀东南飞》中对焦仲卿母亲形象的描写笔墨不多，却十分传神。
主要集中在两处：(1)阿母谓府吏，何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由!东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留!(2)阿母得闻之，槌床便大怒：小子无所畏，何敢助妇语?吾已失恩义，会不相从许!聊聊数语，一个蛮横、霸道、泼辣、独断专行的封建家长跃然纸上。
对儿媳刘兰芝她是怀忿已久，必欲遣之而后快，甚至于要“速遣之”，可见刘兰芝在焦母的眼中已经一无是处，让她“忍无可忍”;对儿子焦仲卿她也是大发雌威，当焦仲卿长跪为刘兰芝求情时，她槌床大怒;你小子真是胆大包天，竟敢为刘兰芝说话，你难道不明白我早就对她忍无可忍了吗?作为母亲应该有的温和、慈爱荡然无存，其蛮横泼辣表现得淋漓尽致。
焦仲卿虽然百般告求，甚至誓言“永不复娶”也无法动摇她赶走刘兰芝的决心，甚至于在刘兰芝向焦母辞行时，她仍然“怒不止”，其性格中残忍的一面亦显露无疑。
作为一个曾经的官太太，一个自诩为官宦世家的人，其自身修养、礼节也不过如此。
相比之下，刘兰梦的表现却是可卷可点。
她与焦仲卿夫妻恩爱、相敬如宾，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
诗中写道：“(刘兰芝)十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。
由此可见，刘兰芝即便称不上是琴棋书画样样精通的大家闺秀，也可以说是知书达理、温婉可人的小家碧玉。
焦母说“妇无礼节，举动自专由”。
孔雀东南飞人物形象分析（2）
孔雀东南飞人物形象分析（2）由此可见，焦母对刘兰芝的诋毁纯粹属于心理的异常反应，刘兰芝的所有进退表现可圈可点，没有任何站得住脚的被遣的理由，恰恰从另一侧面证明焦仲卿对刘兰芝这样一个个性鲜明贤惠的女子爱的如痴如醉爱的理所当然。
有一点很值得注意就是对刘兰芝的家世的仅有的上述交代是通过焦母和刘兰芝的语言来表现。
那么在具体的语境中说话人的身份、心理和性格对于说话人的语言习惯是有至关的影响的。
传统的中国文化是一种农耕文化，“农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍，因此为静定不舍。
”农业耕作只需要居所周围几亩地就可以维持生计的生活方式影响了这种农耕文化的性格表现出内敛、谦逊的性格基调。
国人这种自谦的表现古往今来生活中比比皆是，如果把刘兰芝对自己家世的这种介绍当作真实显见是种笑谈。
焦母历来被评论家视为一个专横的人物形象，姑且不论她为何对媳妇拒之千里之外，单单从她前后的语言和行为描写也可以看出作者对人物形象刻画的丰满。
在逼迫儿子休掉媳妇的时候，她质问“小子”“何敢助妇语？”的语气的确淋漓尽致表现其封建家长的专横；但当儿子听到媳妇宁死不从再婚的消息决意同赴黄泉的时候泪如雨下，也真切表现一个母亲对儿子的真挚血肉亲情，可见在作者笔下，焦母虽然专横却也非冷血动物无情无义，摒弃了那种单一教条的人物形象刻画方式。
作者简单的前后对比刻画一个性格鲜明形象丰满的专横母亲形象。
切不可单纯把焦母片面强调其专横而对其本身的丰富的人性视而不见。
其次，对人物的性格分析还要考虑时代社会背景社会心理：按照心理学的观点，人的心理性格常态除了遗传因素之外，非智力因素最关键的是社会环境的熏陶和感染。
每一个时代的人物都闪烁时代的印记。
我们解构文学作品触摸主人公心理的时候，必须考虑到人物所处社会时代的风俗和必要的时代思想对其的影响。
尤其是人物的行为的分析不考虑社会背景造成的分析就难以认同和理解。
以《孔》文中刘兰芝兄长（下称刘兄）为例：教参上给刘兄性格定义为：“见利忘义、自私、凶狠”；同时又说“其往欲何云用疑问语气表示坚决，可见刘兄还是有点修养的人”，教参这两种说法本身就是自相矛盾。
关于焦仲卿的一点想法
陈仓高中高雅妮内容提要：对于乐府双璧之一的《孔雀东南飞》中的男主人公焦仲卿应该重新审视他的思想价值。
他冲破封建礼教中的忠孝思想、男权思想、门第观念，忠于爱情，用生命维护爱情。
是中国传统文学中难得的男性人物形象，具有重要的思想价值，应该提升对他的认识和评价高度。
关键词：《孔雀东南飞》人物形象封建礼教反叛思想价值被誉为乐府双璧之一的《孔雀东南飞》，一直是人们喜爱的优秀文学作品。
不仅是因为其优美的诗歌语言和重要的文学价值，更是因为两位主人公那凄婉动人的爱情。
两个对爱情忠贞不渝的年轻人，竟然不顾父母家人的阻拦，不顾社会舆论的阴险，为了纯真的信念，双双殉情。
每每读到此处，无不让人潸然泪下。
一直以来，人们对于刘兰芝的评价要高出焦仲卿。
这是一位绝世佳人，可以说，在刘兰芝的身上，集中体现了中国妇女在传统审美观念下的所有优点。
她有惊人的美貌：“指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双”；她勤劳善良：“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛“；她对爱情执着：”君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇韧如丝，磐石无转移“。
而她最后那毅然决然的一跳，已经成为封建社会妇女反抗压迫的标志。
在这里，我想说一说另一个重要的，却差不多被人们忘记的人物――焦仲卿。
在这里我想说的是，焦仲卿的死要比刘兰芝的死，意义更加重大。
首先，他出身于官宦人家，自己还是一个官府衙门里的小吏，家中的经济条件属于当时社会中的上层等级。
而刘兰芝的家庭出身就要低一点，这也许是焦母驱逐刘兰芝的一个原因。
门当户对是婚姻的一个重要条件。
那么，即使焦母驱逐了刘兰芝，焦仲卿没有随之殉情，他也可以再次娶到和刘兰芝一样的，甚至比刘兰芝还要好的女子。
其次，是他的性别因素。
为什么把这一条单独列出来呢？我想大家仔细想一想就会明白。
封建礼教对于妇女的束缚可谓严之又严，紧之又紧。
“三从四德“、”三纲五常“就像两道锁链，使得妇女没有丝毫的自由空间，社会地位十分低下。
而相反的，对于男性却几乎没有什么限制。
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焦仲卿的人物形象分析
焦仲卿，《孔雀东南飞》中一个性格鲜明、内涵丰富、光彩照人的艺术形象。
是东汉末年的一个庐江小吏，与刘兰芝一同殉情而死。
下面是给大家的焦仲卿的人物形象分析，希望对大家有所帮助!
焦仲卿的人物形象分析
仲卿为了自己的爱情，为了自己和兰芝的幸福生活，面对封建宗法礼教、封建家长专制制度的迫害，一直在勇敢地、一步一步地反抗着。
只因为他是一个从小就知书达礼、受过良好的儒家文化教育，成年后又在仕途上进取的封建士子，也因为他还是一个寡母家长哺育大的儿子，他的这种身份和经历，使他的反抗形式与刘兰芝不同罢了。
在故事的开始，他从郡府还家小住。
当兰芝向他述说婆媳二人矛盾的缘由及自己遭婆母逼迫的悲苦，并要他为俩人的婚姻爱情做出选择时，我们看到，仲卿并没有像一般懦弱的男子那样，在婆媳矛盾冲突中，采取沉默不作为、或是和稀泥、各打五十大板的和事佬方式，而是毫不犹豫地为保护兰芝、为维护俩人的婚姻爱情前去劝谏母亲、阻止母亲对兰芝的伤害。
他对母亲说：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚?”这段话，他用心理智，方式得体。
他先说明自己并不是一个大富大贵之人，而只是一个贫寒的士子，能够娶到刘兰芝这样美丽贤惠、勤劳持家的妻子已是侥幸了;然后又讲他和兰芝情投意合，感情深厚，要一生相伴相随;最后竟反守为攻，指责母亲为什么在兰芝品行无偏斜的情况下，刻薄地对待她?这是多么明确的态度，多么
鲜明的情感倾向，又是对专制家长多么有理有节有力的反抗方式?接下去，当焦母粗暴严厉地拒绝他的要求，并用为他再娶美女的条件进行怀柔时，焦仲卿非但没有在焦母的威吓利诱下退缩，反而更进一步抗争到：“今若遣此妇，终老不复娶!”焦仲卿以终身不娶反抗母亲的家长专制，在封建礼教控制下的社会是不“尊亲事孝”的行为，是让自己背上了有违人伦道德的罪名的，也是他在血亲关系中，以个体形式反抗焦母这个专制家长最强有力的手段。
这难道不是最直接的，也是极有勇气的反抗吗?我们不能要求生活在东汉末年、读的是“四书”“五经”的焦仲卿，为了维护他和刘兰芝的婚姻爱情，能够采取去诉诸法律的方式，抑或带着兰芝脱离母亲去独立生活。
焦仲卿在反抗封建家长破坏他的婚姻爱情时，以个体的、和平理性的方式所能够做的，也只能是直言劝谏、据理力争，直至以终身不娶反击。
当专制、冷漠的焦母失去理智，一意孤行时，焦仲卿转而希望通过暂时的妥协淡化婆媳二人的矛盾：他劝慰兰芝暂且回娘家住一段儿时间，目的是通过分离消除焦母对兰芝的敌视，在没有矛盾冲突的时间延续中使焦母回心转意。
焦仲卿的妥协，不是软弱和怯懦，而是为守护俩人婚姻爱情所采取的、既主动又理智现实的行动。
但仲卿、兰芝二人的爱情，不只受到焦母这个专制家长的摧残，继而还受到了同样是专制家长的刘兰芝哥哥的破坏。
焦仲卿决没有料到的是，兰芝回到娘家后，专制粗暴的兰芝哥哥不给他们守护爱情的时间，兰芝被逼再嫁。
这是他和兰芝都无力控制的事变。
他因自己种种努力最终都失败了而绝望，决意一死。
在作品中，我们看到，是焦
仲卿在面临两个人的婚姻爱情被彻底毁灭的时候，首先向兰芝提出了死的打算。
在获得兰芝的认同后，随即回家为自己的死做准备。
即使面对焦母的哀求，他也没有改变与兰芝一起做出的选择。
仲卿决意死，首先是为了回报兰芝对他的爱。
对于兰芝这样一位美丽、贤惠、善良、多才多艺又能辛勤持家并深深爱着他的妻子，他无力保护她，给她幸福的生活，只有用一死表明自己对她的爱。
其次，仲卿选择死，也是对摧残他和兰芝俩人爱情、毁灭俩人幸福生活的封建礼教、封建家长专制制度的强烈反抗。
仲卿是个重感情、懂得爱，爱妻子、也爱母亲的青年。
他在死前诀别母亲时，所说的那一段凄凉哀恸的话语，鲜明地显示出了他内心深重的血亲伦理情爱。
但他在自己与兰芝的美好爱情被毁灭的过程中，清醒地看到了母亲这个集封建礼教、专制暴君于一身的封建家长的冷酷残忍，他决意以死来回应母亲对他和兰芝俩人婚姻爱情的摧残，实质上是向整个封建专制社会、封建宗法礼教做个体式的誓死抗争，以此维护自己的生命尊严，维护自己的美好爱情。
这样的反抗，难道还不够勇敢，还不够直接和彻底吗?
一个性格软弱怯懦的人，在强权的压迫、伤害下，会听凭命运的摆布。
但焦仲卿不是这样的人。
在作品中，他自始至终都在积极勇敢地抗争着，特别是他对死的选择，是做了最终的、不屈和顽强的反抗，可敬可爱、可歌可泣!
焦仲卿的影响
焦二的称呼
安徽的怀宁、潜山一带，依旧把缺乏主见的男人呼作“焦二”，一千八百年过去，焦仲卿老家的人确实把缺乏主心骨的男人唤作“焦二”。
“焦二”实际上就是指焦仲卿。
从传统的姓名学看，有“焦仲卿”，肯定有“焦伯卿”，伯、仲作为人名时，一直成双成对地出现，伯为长(排行老大)，仲为次(老二)。
怀宁、潜山一带的老好男人被唤作“焦二”。
文化瑰宝
孔雀东南飞，五里一徘徊……《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部最长的叙事诗，主人公焦仲卿、刘兰芝坚贞不渝的爱情故事千百年来赢得了文人墨客的赞叹，在国内,更在中国民间家喻户晓;特别是在日本和韩国均被列为汉学教材、在美国、法国被列为博士论文课题，并正式列为安徽非物质文化遗产。
故事的发生地安徽怀宁县至今仍保留着焦刘的合葬墓。
故事《孔雀东南飞》发生在怀宁县小市镇小吏港，本是汉末建安时期的民间创作，最早成于南朝陈国徐陵编《玉台新咏》卷一，题为《古诗为焦仲卿妻作》。
特别是在唐代天宝七百四十八年，大诗人李白客居庐江郡(今安徽怀宁县)瞻仰焦仲卿、刘兰芝合葬墓时，写下了“孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻，为客裁缝君自见，城乌独宿夜空啼”一诗使之名声大增。
据怀宁县委新闻办主任刘伟说，上世纪八十年代开始，怀宁县委、县政府开始逐渐重视和利用这一文化资源，进一步挖掘和打造以孔雀东南飞”为主题的相关文化和景点。
二十年间斥巨资先后修建、
修缮了望雀亭、诗画长廊、孔雀台、焦刘合葬墓等相关景点。
二00八年三月，怀宁县政府又斥资三千万，着力打造孔雀东南飞影视基地，已初具规模。
中央电视台正在热播的电视连续剧《孔雀东南飞》就在此基地成功拍摄完成的。
漫步影视城内，仿佛进入了时光隧道，穿过城门，举目四望，城楼叠嶂，秦王府、刘兰芝家、公主府、焦仲卿家的焦家庄园、罗敷家、庐江府郡等等原景再现，尽收眼底。
以此再现了《孔雀东南飞》叙事诗中汉代的街景风貌。
怀宁县委又与天柱山古南岳旅行公司强强联手，并且再斥资八千万，完善孔雀东南飞影视基地的内部建设，紧紧围绕“孔雀东南飞”这条爱情主线，以打造“东方伊甸园”、“中华爱情第一园”为主旨，目的是建设成为国家五A级风景区。
作为中国共产党创始人陈独秀故里;麦田诗人海子故乡;两弹元勋邓稼先,经学宿儒邓石如为代表的满门俊秀怀宁邓氏家族为原型的城市雕塑和主题景点更让这座小城市充满了的文化历史，和“孔雀东南飞”文化景点遥相呼应，相得益彰。
这个千古爱情绝唱雕琢出的相关人文景点、电影、电视剧、戏曲成为了怀宁县的一块重要的文化瑰宝。
也因此被媒体赋予“中国爱情圣地”的美名。