《中国戏曲脸谱与传统文化》阅读练习及答案
关于中国戏曲阅读题及答案
关于中国戏曲阅读题及答案关于中国戏曲阅读题及答案阅读下面的文字，完成1～3题。
晚熟的中国戏曲因其体卑，起初不被官方士大夫所看重，故而对戏曲功能的认识、引导有一个逐渐深化的过程。
但传统戏曲在艰难行进中也不乏听到对其呵护的声音。
明初朱元璋就盛推《琵琶记》，认为“高明《琵琶记》如山珍海味，贵富家不可无”。
究其原因，在于高明“不关风化体，纵好也徒然”价值观的引导得到朱元璋的赏识。
事实上，有关风化体的戏曲，在中国戏曲发展史上并不乏见，如《伍伦全备记》以及史盘的《忠孝》、姚茂良的《双忠》等。
对这类剧作，来自戏曲批评界的评价虽然毁誉参半，但留给后世的重要遗产是把“合世情，关风化”作为评价戏曲的一个重要标准。
晚熟的中国戏曲，其成长离不开文化母体的哺育，与诗、词、文是打断骨头连着筋的好兄弟。
清代孔尚任曾言戏曲“虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说家，无体不备”。
因此，纵观戏曲批评史，无论是思想层面还是艺术层面，传统的批评资源就像幽灵一样萦绕戏曲上。
如作为批评术语的“本色”一词，起初用于批评诗文，后来用于批评戏曲。
明代中后期，为克服戏曲界时文风和道学风泛滥的时弊，曲论家曾围绕戏曲的本色问题展开讨论，或强调必须遵循宋元典范，或强调曲文质朴易懂，或强调戏曲人物语言的个性化，或强调戏曲作家的风格特色。
显然，诗、词、戏曲的本色有差别。
本色因文体不同而被赋予不同的意涵。
本色资源是传统的，挪来批评晚熟的戏曲，使得本色一词具有了文体上的现代意义。
批评家主动适应戏曲形态的变化，了解并褒贬之，从而推进戏曲创作和戏曲批评的前行。
如人物语言的个性化问题，在戏曲成熟之前不是没有，但为什么在戏曲批评中才得以推进深入？原因是批评家对戏曲特性有了深刻认知。
批评家知道，戏曲是代言体，关汉卿写窦娥是窦娥的口吻，写桃杌是桃杌的声调，而不能在写作上有角色错位的轻忽。
在一些剧本中，批评家发现出身贫寒的家庭妇女却屡屡掉书袋，那正是写作者角色错位所致。
代言体是戏曲文学的特性之一，批评家品评戏曲人物语言时就离不开代言体的内在约束。
【2024年春季】实战小升初.语文阅读专项训练：05 文化传承类阅读
【2024年春季】实战小升初•语文阅读专项训练：05 文化传承类阅读一、现代文阅读课外阅读【材料1】京剧，中国五大戏曲剧种之一，场景布置注重写意，腔调以西皮、二黄为主，被视为中国国粹。
根据所扮演角色的性别、性格、年龄、职业以及社会地位等，在化妆、服装等各方面加以若干艺术的夸张。
【材料2】舞台上的京剧角色可以划分成生、旦、净、丑四种类型。
这四种类型在京剧里又被称作“行当”。
生行是扮演男性角色的一种行当，分为须生、红生、小生、武生、娃娃生等。
旦角分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。
旦角全为女性。
净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。
丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。
丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。
因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
【材料3】“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。
京剧脸谱中，红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也有为中性，代表草芥英雄；黄脸和白脸含有贬义，代表残暴、奸诈多疑；金脸和银脸代表神妖。
1．京剧行当分为、、、四种类型。
2．结合材料及生活经验做判断，下列说法正确的一项是（）A．京剧在化妆、服务各方面注重写实。
B．在京剧里，曹操被塑造成阴险奸诈、善用心机的形象。
因此，给他设计的脸谱为白脸。
C．梅兰芳通过不断努力，终于集京剧旦角艺术之大成。
他一般扮演威风凛凛的将军。
D．丑行扮演的角色全是阴险狡诈的人物。
3．关羽“面如重枣”，为人忠诚耿直，设计脸谱应为（）。
A．白脸B．红脸C．绿脸D．银脸4．在日常生活中使用一些词语与戏曲有关，请你在下面括号里填上与戏曲有关的词语。
①班长知道小明故意跟自己唱，只好请老师出面，这才化解了矛盾。
②爸爸妈妈在教育我我时，总是一个，一个。
5．“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆。
（缩句）阅读下面关于京剧的材料，按要求完成下面问题。
【材料一】京剧，又称京戏，中国“国粹”之一，是中国影响力最大的戏曲剧种，深受国人喜爱。
【秋】六年级语文(上)类文阅读-23 京剧趣谈及答案(人教统编版)
类文阅读-23 京剧趣谈京剧脸谱（节选）六年级语文（上）类文阅读-23 京剧趣谈及答案-2019人教部编语文以三块瓦脸的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成，其他画法大多从这三块瓦脸演变而来。
如十字门脸，即从脑门至鼻梁有一条黑道，俗称“通天纹”，与两只眼、眉连接起来像一个黑“十”字。
又如花三块瓦脸，即在夸张的眉眼中加一些颜色和装饰图案。
如关羽“面如重枣”，自然画红脸;包拯“铁面无私”则黑脸非他莫属;曹操“面带奸诈”便是一副奸白脸。
京剧脸谱根据某种性格或某种特殊类型的人物来以色定调。
红色表示忠诚耿直、热情吉祥;黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿;紫色表示老实忠厚;黄色表示凶狠勇猛;蓝色表示桀骜不驯、刚强爽快;白色表示奸诈多疑;绿色表示骁勇鲁莽;粉红色表示年迈血衰;金银色表示庄严，多用于神仙圣人。
（选自《走进传统文化》）1.根据意思，在文中找出相应的词语。
（1）形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
（）（2）比喻变化多端或花样繁多。
（）2.每一种脸谱都是从人的、出发，以、、、等手法来寓褒贬、分善恶，从而使人一目了然。
3.用“”画出第三自然段的中心句。
4.将脸谱的颜色及其性格和人物连在一起。
金银色刚正不阿程咬金红色忠诚耿直关羽白色表示庄严包拯黑色骁勇鲁莽曹操绿色奸诈多疑二郎神5.京剧脸谱如果从线条和布局来看，大致可分为哪几种？【参考答案】1.（1）铁面无私（2）五花八门2.五官部位性格特征夸张美化变形象征3.京剧脸谱根据某种性格或某种特殊类型的人物来以色定调。
4. 金银色刚正不阿程咬金红色忠诚耿直关羽白色表示庄严包拯黑色骁勇鲁莽曹操绿色奸诈多疑二郎神5.整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸，等等。
砸锅生活中，事儿没办好叫“砸锅”。
人们为什么这么说，“砸锅”最初指的是什么，它是因何而来？“砸锅”一词源于戏曲行业，是戏曲界的行话。
在戏曲表演中，经常出现不同剧种的演员同台演出的现象，人们称这种现象为“两下锅”或“三下锅”。
2020高考语文小题组合短平快1第一周周一语用基础5练诗歌论述类阅读
小题组合短平快1 语用基础5练＋诗歌＋论述类阅读一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1～3题。
中国戏曲脸谱，( )，到明清形成了脸谱。
脸谱的作用，是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用写意和夸张的手法表现剧中人物的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务。
脸谱由简到繁、由表及里、由粗到细、由浅入深，逐渐发展成为一种以人的面部为表现手段的、具有民族特色的图案艺术。
脸谱用特定的谱式(脸谱式样)、图案和色彩，来突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。
因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。
脸谱常用的颜色，有红、白、黑、绿、蓝、黄、紫、金、银等。
红表示忠义、勇武，有血性；水白表示奸诈、多谋；油白表示狂妄骄纵或；黑表示性格严肃、，或刚毅、耿直，又表示粗莽豪爽、；绿表示勇猛、暴躁、粗豪；蓝表示豪爽、骁勇、性格刚强、；黄表示忠勇、暴烈、剽悍或工于心计；紫表示稳健、持重、静穆，有正义感；金、银表示庄严、威武等。
脸谱，根据人物的品格、性情等进行用色，多种谱式与多样颜色的组合赋予了脸谱丰富的内涵。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A．脸谱由表及里、由浅入深、由简到繁、由粗到细，逐渐发展成为一种以人的面部为表现手段的、具有民族特色的图案艺术。
B．脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅入深，逐渐发展成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术。
C．脸谱由表及里、由浅入深、由粗到细、由简到繁，逐渐发展成为一种以人的面部为表现手段的、具有民族特色的图案艺术。
D．脸谱由简到繁、由表及里、由粗到细、由浅入深，逐渐发展成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术。
答案：B2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )A．滥觞于上古的图腾，胚胎于春秋的傩祭，蕃昌为宋元的涂面，孳乳为汉唐的代面B．胚胎于上古的图腾，孳乳于春秋的傩祭，滥觞为汉唐的代面，蕃昌为宋元的涂面C．胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孳乳为汉唐的代面，蕃昌为宋元的涂面D．滥觞于上古的图腾，胚胎于春秋的傩祭，蕃昌为汉唐的代面，孳乳为宋元的涂面答案：C解析：胚胎：此处为动词，指事物成形。
独具风韵的脸谱阅读训练题及答案
独具风韵的脸谱（14分）五彩缤纷的戏剧脸谱是中国特有的一种独具风格的造型艺术，受到了世界各国人民的赞誉。
如今，脸谱这一古老艺术不但没有因世事沧桑而消失，相反，缤纷绚丽、气象万千的彩陶、邮票、国画、剪纸、木偶、竹刻等脸谱艺术品，不但成了人们家中常见的挂饰物品，而且还成为人们所钟爱的收藏品。
《乐府杂录》记载，北齐兰陵王高长恭英勇善战，但因貌美少威，因而每次打仗都戴上形状狰狞的面具。
脸谱到了唐代发展成为一种表演歌舞时的专用道具。
这种戴着面具的演出，观众对演员表情的变化看不见，妨碍对戏剧艺术的欣赏，后来演出时就不戴面具了，发展为将面具上的花纹直接画在演员脸上的化装艺术；宋元时期，出现“抹”、“搽”两种面部化装方法，油彩多用灰、白、黑几种；到了明代，面部化装色彩更加多样化，有黑脸、红脸、花脸、青脸、和蓝脸等。
各种脸谱的颜色都有一定的象征意义：红色表示英勇、正义，如关羽赤胆忠心，就勾画红脸；黄色表示勇猛、残暴，如《战宛城》中的典韦、《马陵道》中的庞涓，就勾画黄脸；白色表示奸诈、多谋，如曹操就勾画白脸；黑色表示刚直、果断，如包拯铁面无私，就勾画黑脸；蓝色表示坚毅、勇敢，如《连环套》中的窦尔墩、《白水滩》中的青面虎，就勾画蓝脸；此外还有神怪一类人物，化装则用金色、银色等。
我国古老的戏剧如徽剧、昆曲、秦腔、川剧等，绝大多数都有各自的脸谱形式。
清代中期形成的京剧，脸谱多达上百种，成为中华民族传统文化中的瑰宝。
脸谱在谱式、图案和颜色上，有其既定的格式。
脸谱谱式大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、六分脸、碎脸、歪脸、象形脸等，其中，整脸和三块瓦脸是最基本的两种谱式。
“整脸”是指脸上只涂一种主色，不勾花纹，不歪不破，略画眉、眼、鼻和纹理，这种谱式多用于刻画面带笑容、内藏奸诈的权贵。
“三块瓦脸”是用黑色或其他深色夸张地表现眼睛和鼻子，类似三块瓦脸，这种谱式用途较广，正面人物和反面人物都可以用。
“十字门脸”的底色为白色，自鼻子到脑门上画一黑色立柱，又在黑眼窝中间画一横线，两眉画两个椭圆形黑点，形似“十”字。
中国戏曲阅读答案
中国戏曲阅读答案中国戏曲阅读答案导语：中国戏曲，起源于原始歌舞。
汉代，在民间出现了具表演成份的“以下小编为大家介绍中国戏曲阅读答案文章，欢迎大家阅读参考!中国戏曲阅读答案中国戏曲发展的辉煌，与其悠久的历史紧密联系在一起。
从传统走入现代的中国戏曲，在当代必然面临着文化与审美的转型与变异，这是一条历史经验，也是一条必由之路。
市场化的规则决定了中国戏曲在当代的发展，更多地需要摆脱传统的诸多束缚，成为这个时代中的当代艺术；而中国戏曲积蓄的传统文化精粹，则更多地需要对其多元而悠久的传承机制加以保护。
但是毫无疑问，市场化之于中国戏曲发展，是这一传统文化能够发展的必需。
戏曲的市场化道路是在充分尊重中国戏曲的本质特征与历史实践的基础上，使其进入艺术的良性发展、合理保护，增加活力，优胜劣汰，长足发展。
近代以来，中国社会的急剧变迁，带来了前所未有的文化革新，戏曲也越来越显示出多样而各异的发展趋势。
中国戏曲，继承并发展了清中叶戏曲的传统，强烈地张扬着大众娱乐精神，成为民族文化最具代表性的艺术品种，迥异于世界其他民族戏剧形态。
在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征。
在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。
而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。
邻国日本的传统戏剧歌舞伎等也主要作为一种博物馆艺术而存在。
中国戏曲不然，它依然是一种活的'、流行的、大众的舞台艺术尽管今天的时空环境己非昨日的生态环境。
但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。
辽宁省抚顺市第二中学高三上学期期中考试语文试卷.pdf
辽宁省抚顺二中2015届高三上学期期中考试 语文 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷 （阅读题，共70分） 甲 必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
戏曲脸谱与中国传统文化 （选自2011年2月《黄梅戏艺术》，有删节） 1．根据文意，下列有关“戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A.中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚。
B.戏曲脸谱作为一种文化语言，既可供娱乐之用，也用于戏曲演员与观众的对话。
C.戏曲脸谱有其约定俗成的含义，脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格。
D.民族文化习俗和生活习俗的影响，使戏曲脸谱中折射着中国传统文化的诸多方面。
2．下列各项，不属于表述“戏曲脸谱与中国传统文化”关系的一项是（ ） A.戏曲脸谱可以用色彩表现的品德节操，同时承载着区分善恶、弘扬正气以及警戒世人的教化功能。
B.戏曲脸谱着重表现了人物充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。
C.戏曲脸谱和中国书法都有谱有法，在勾画、构图、笔法等三方面有相似之处，依次为程式化特征、讲究布局、讲求节奏。
D.戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材，民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许多方面，两者相辅相成。
3．根据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是（ ） A.戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响，是因为戏曲艺术综合了多门类传统艺术，受到各门传统艺术美学思想的影响。
B戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点，又有所发展和创新，使文学艺术和绘画艺术的审美价值有所提升。
C.民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的，而那些不尽相同的脸谱图案，都是自由发挥和再创造的结果。
D.作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和发展好戏曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌灿烂的未来。
《中国戏曲脸谱与传统文化》阅读练习及答案
阅读下文，完成下面小题。
中国戏曲脸谱与传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。
戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。
正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。
在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。
儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。
戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。
戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。
在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。
从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。
戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。
书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。
两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。
民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。
《花脸》阅读题的答案阅读题原文(优秀8篇)
《花脸》阅读题的答案阅读题原文(优秀8篇)花脸阅读题目篇一1.本文既写了作者和花脸的故事，又写了当时的心情。
阅读第②到第⑦段，填写表格。
(4分)作者和花脸的故事作者的心情①②得到花脸高兴大年初一戴花脸表演③④害怕2.阅读第⑦段，指出这些话有神奇的效力的具体表现和原因。
(4分)表现：________ 原因：________3.从文中看，作者儿时盼望过年的原因有哪些？结合文章，分析作者是怎样有了更深入的思考和认识的。
(不超过150字)(7分)《花脸》阅读题的答案阅读题原文篇二花脸（第一稿）第一课时一、板书课题，知道什么是“花脸”。
二、资料交流：了解作者冯骥才。
三、范读课文，相机理解重点词语的意思。
四、学生自由谈读文后的体会（“我的视角”。
）五、作业：1、默读课文，勾画描写生动形象的段落或片段，有感情地朗读，将体会批注于书上。
2、抄词。
第二课时一、听写词语。
二、交流描写精彩的部分，相机指导朗读。
三、看丁丁的视角，找出描写花脸的句子，朗读，讨论：这样的描写有必要吗？四、提问：我悟到的“祖传的经验”是什么？生活中，你悟出过什么经验？五、作业：1、作文：将生活中的经验写下来。
（注意事情发展过程中的细节描写）2、朗读课文，完成自主作业反面。
3、预习。
花脸（第二稿）第一课时一、板书课题，知道什么是“花脸”。
二、资料交流：了解作者冯骥才。
三、范读课文，勾画出不理解的词语。
四、提出疑问，集体解答。
五、提问：文章写了一件什么事？（梳理文章的线索：买花脸——耍大刀——惹祸端——惨遭打）六、读我的视角“冬冬的话”。
默读课文，找出描写精彩的部分。
（一划二读三想象）七、作业：1、有感情地朗读文章描写精彩的部分（至少三处）2、抄写词语。
第二课时一、学生交流（抓重点词展开想象，想象当时的情景，体会人物的心情）1、执刀而立2、横刀立马3、手握摇晃威风憋足叫4、抡摆5、第11小节（跨飞骑而下呜呀呀闯抡栽像老虎直瞪吓傻瞪）6、16小节（躲掖望）二、读丁丁的话，找出描写花脸做法和样子的部分，想一想，这样的描写有必要吗？齐读。
实用类文本《中国戏曲》阅读答案
实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）材料一：任何一门艺术的道理都包含在作品表达中，因此长期大量欣赏优秀艺术作品，永远都是“懂”这门艺术最佳的途径。
戏曲的道理也不例外。
在戏曲风行的千百年里，无数目不识丁的农民扶老携幼在乡村戏台下津津有味地欣赏，从来没有生发过“不懂”戏曲的感慨。
戏曲之所以曾经拥有广泛的受众，就是由于这些观众有长期欣赏戏曲的经验积累：他们既熟悉戏曲演绎的故事，亦熟悉戏曲叙事方式和舞台表演手段，所以才能与舞台上戏剧人物的喜怒哀乐产生共鸣，才能为生旦净丑的唱念做打鼓掌喝彩。
当前我们面临的窘境是曾经妇孺能解的戏曲，今天连大学生都慨叹“不懂”。
这是因为戏曲生存语境变了，现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，更难以通过优秀戏曲的长期熏陶形成审美经验。
更重要的原因是，现代社会公共教育建构了有异于传统的知识谱系，其中几乎没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影，戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系，这些都进一步加剧了现代观众和戏曲的隔膜。
（摘编自傅谨《如何让更多人“看懂”“听懂”戏曲》，《人民日报》2019 年 7 月 19 日）材料二：一位当代戏曲剧作家指出：“不少剧目在舞台上倡导的东西，正是观众厌恶的东西；而它所反对的，又恰恰是人们所喜爱的。
”不过，尽管内容和观念陈旧，但是中国戏曲的表现手段有着独特的魅力，令世界各国艺术家们青睐。
德国戏剧理论家布莱希特提出的“间离效果”的艺术方法就深受中国戏曲表演的启发。
法国前卫戏剧理论家阿尔托极力推崇东方剧场，说它是一种演员的剧场，而西方剧场则完全忽略了演员身体的动作，一味强调语言对白就是一切，致使作为视觉艺术的戏剧竟然无从发挥形象之美。
把莎士比亚戏剧移植到中国戏曲中，使两者形成了优势互补。
戏曲中自由的舞台时空可以表现莎剧中广阔的宇宙，唱、念、做、打的综合表演可以表现莎剧中各种人物和激情；而莎剧中普遍的人性和复杂的人物心理则可以在戏曲的虚拟传神、简繁有致的形式中得以凸现和延展、夸张和强化、发扬和光大。
“戏曲脸谱与中国传统文化”阅读理解答案
阅读下面的文字，完成小题。
戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。
戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。
正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。
在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。
儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。
戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。
戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。
在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。
从诗歌中引进了意象意境趣味等；从绘画中引进了神似形似虚实等；从小说中引进了真假等。
戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。
书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。
两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。
民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。
脸谱阅读答案现代文
脸谱阅读答案现代文当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
下面给大家分享一些关于脸谱阅读答案现代文，希望对大家有所帮助。
脸谱聂鑫森马悦然是湘江京剧团专画舞台布景的，山啊，水啊，亭台楼阁啊，画得活灵活现。
这个行当，圈内人叫作“舞美”。
他个子不高，精瘦精瘦的，脸黑且窄长，配着小眼睛、塌鼻子、大嘴巴，论长相还真上不得台面。
他爹马正雄虽是个码头搬运工，却是个京戏迷，爱看戏，爱谈戏，也爱唱几嗓子花脸戏。
这种家风对马悦然潜移默化，但他更钟情那些舞台上的布景和演员形形色色的脸谱。
在小学和中学，他的美术成绩总是被同学称赞。
后来他考上了省戏剧学院的舞美系，一毕业，就被分配到故乡的湘江京剧团工作。
、马正雄高兴，儿子到底与梨园行沾点儿边了。
马悦然也高兴，可以近距离地研究京剧脸谱的画法，这里面学问大着呢。
“舞美”忙在平日，演出时倒很轻松。
但马悦然总是和演员一样，准时进入后台，为的是看生、旦、净、丑和跑龙套的怎么化妆，怎么勾脸，还会问一些相关的问题。
散戏后他回到家里，再根据记忆画出谱式，做出详细的说明。
渐渐地，他“登堂入室”了。
脸谱在图案结构上，分整脸、六分脸、三块瓦、十字门、碎脸、无双脸、歪脸、揉脸、花脸精灵脸……在色彩上，归类为红、粉红、紫、黑、油白、蓝、黄、青、金、赭、灰等等。
还有眉、眼窝、鼻窝、脑门、嘴，各种各样的画法，他都懂。
在家休息的日子，他会忍不住对着镜子，在自己的脸上勾勾画画。
他的脸，最适于画丑行的角色：蒋干、时迁、胡里、陶洪……马正雄也是个热心人，看了总是喊“好”，还会求儿子给他画《坐寨盗马》中窦尔敦的脸，然后得意地唱：“将酒宴摆至聚义厅上……”1966年冬，马悦然28岁，结了婚，只是还没有孩子，仍和父母住在一起。
这个小巷中的小院落，关上门，自成一个天地。
京剧团早就不演戏了，有身份的主角、配角都成了“牛鬼蛇神”，扫地、清理厕所、接受批斗、写检讨。
四年级京剧脸谱课外阅读答案1.根据意思在文中找出词语,写在田
四年级京剧脸谱课外阅读答案1.根据意思在文中找出词语,写在田①京剧舞台上，几千出戏，数不清的花脸角色，而每个角色都有自己的一套画法，这就是我们所说的脸谱。
脸谱看来五颜六色，五花八门，其实自有一套章法，也就是说各有各的谱。
如果从线条和布局来看，大致可分为整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸，等等。
每一种脸谱虽画法各异，但都是从人的五官部位、性格特征出发，以夸张、美化、变形、象征等手法来寓褒贬、分善恶，从而使人一目了然。
②以三块瓦脸的基本画法而论，即由眉子、眼窝、嘴窝这“三块”组成，其他画法大多从这三块瓦脸演变而来。
如十字门脸，即从脑门至鼻梁有一条黑道，俗称“通天纹”，与两只眼眉连接起来像一个黑“十”字。
又如花三块瓦脸，即在夸张的眉眼中加一些颜色和装饰图案。
如关羽“面如重枣”，自然画红脸;包拯“铁面无私”,则黑脸非他莫属:曹操“面带奸诈”，便是一副奸白脸。
③京剧脸谱根据某种性格或某种特殊类型的人物来以色定调。
红色表示忠诚耿直、热情吉祥;黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿;紫色表示老实忠厚;黄色表示凶狠勇猛;蓝色表示桀骜不驯、刚强爽快;白色表示奸诈多疑;绿色表示骁勇鲁莽;粉红色表示年迈血衰;金银色表示庄严，多用于神仙圣人。
1.根据意思,在文中找出相应的词语。
(1)形容公正严明，不怕权势，不讲情面。
()(2)比喻变化多端或花样繁多。
()2.每一种脸谱都是从人的____出发，以___、__等手法来寓褒贬、分善恶，从而使人一目了然。
3.用“”画出第③自然段的中心句。
4.将脸谱的颜色及其性格和人物连在一起。
金银色刚正不阿程咬金红色忠诚耿直关羽白色表示庄严包拯黑色骁勇鲁莽曹操绿色奸诈多疑二郎神5.京剧脸谱如果从线条和布局来看，大致可分为哪几种?【解答】1.(1)铁面无私(2)五花八门2.五官部位性格特征夸张美化变形象征3.京剧脸谱根据某种性格或某种特殊类型的人物来以色定调。
4.金银色-表示庄严-二郎神红色-忠诚耿直-关羽白色-奸诈多疑-曹操黑色一刚正不阿一包拯绿色-骁勇鲁莽-程咬金5.整脸、三块瓦脸、十字门脸、碎脸、歪脸、白粉脸、太监脸以及小花脸,等等。
《从脸谱说起》阅读答案
《从脸谱说起》阅读答案《从脸谱说起》阅读答案戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。
下面给大家分享《从脸谱说起》阅读练习，一起来看看吧！从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。
不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。
概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结尾抽象。
我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。
我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流，也无法理解。
“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。
“谱”还有谱系的意思。
谱系是历史性的，是一种传统。
历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。
京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。
此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。
“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。
光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。
菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。
这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。
但厨艺上乘，在于把握火候。
火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。
“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。
把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。
就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。
戏剧脸谱阅读答案
戏剧脸谱阅读答案戏剧脸谱阅读答案在日常学习、工作生活中，我们很多时候都不得不用到阅读答案，阅读答案是教师进行阅卷打分时的参考，有着不可或缺的作用。
那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？下面是小编收集整理的戏剧脸谱阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
戏剧脸谱艺术是中华民族传统文化的标识之一。
大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类。
一类是工艺美术性脸谱。
这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画、编织、刺绣等手法制作出形态各异、色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值。
一类是舞台实用脸谱。
演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色、不同图案和纹样的脸谱，表现剧中人物的身份地位、性格特点、容貌特征，增强艺术感染力，丰富舞台，美化舞台。
戏剧脸谱是中国戏曲独特的艺术表现技巧。
戏剧人物都有相对固定的脸谱，观众一望脸谱就会对这个人物略有了解。
如《空城计》中的司马懿，他一出来，观众都知道他一定会中诸葛亮的`计，不敢带兵杀进空城。
观众会自然而然地专心欣赏演员的唱、念等表演。
欣赏脸谱艺术很有学问。
一是看色彩，正如京剧脸谱歌里所唱的：“蓝脸的窦尔墩盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。
”不同的色彩代表着不同的性格。
一般红色代表英勇、正义，如赤胆忠心的关羽；黄色表示勇猛、残暴，如典韦；白色表示奸诈、多谋，如曹操；黑色则表示刚直、果断，如铁面无私的包拯；蓝色表示坚毅、勇敢；此外还有神怪仙佛一类人物，专用金色、银色等。
二是看夸张的线条。
如皱起眉头形成的眉间的皱纹，“哇呀呀”咧开的大嘴……这些线条都是根据人物的性格、内心情绪而描画。
（）欣赏脸谱一定要懂戏。
1、在括号里填写合适的词语。
（6分）正义的（）欣赏（）勇猛的（）丰富（）刚直的（）美化（）2、根据意思从短文中找出相应的词语。
（4分）我们常常用__________这个词语刻画【十分忠诚】的人物，用_______________这个词语刻画【公正严明】、【不讲情面】的人物。
中国戏曲阅读理解的答案
中国戏曲阅读理解的答案中国戏曲阅读理解的答案阅读下面的文字，完成10—12题。
中国戏曲发展的辉煌，与其悠久的历史紧密联系在一起。
从传统走入现代的中国戏曲，在当代必然面临着文化与审美的转型与变异，这是一条历史经验，也是一条必由之路。
市场化的规则决定了中国戏曲在当代的发展，更多地需要摆脱传统的诸多束缚，成为这个时代中的当代艺术；而中国戏曲积蓄的传统文化精粹，则更多地需要对其多元而悠久的传承机制加以保护。
但是毫无疑问，市场化之于中国戏曲发展，是这一传统文化能够发展的必需。
戏曲的市场化道路是在充分尊重中国戏曲的本质特征与历史实践的基础上，使其进入艺术的良性发展，合理保护，增加活力，优胜劣汰，长足发展。
近代以来，中国社会的急剧变迁，带来了前所未有的文化革新，戏曲也越来越显示出多样而各异的发展趋势。
中国戏曲，继承并发展了清中叶戏曲的传统，强烈地张扬着大众娱乐精神，成为民族文化最具代表性的艺术品种，迥异于世界其他民族戏剧形态。
在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征。
在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。
而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。
邻国日本的传统戏剧歌舞伎等也主要作为一种“博物馆艺术”而存在。
中国戏曲不然，它依然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术——尽管今天的时空环境已非昨日的生态环境。
但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。
北京市高考语文模拟试卷分类汇编——科技文阅读专题
科技文阅读专题海淀区高三年级第二学期期中练习语文2009．4四、本大题共3小题，共10分。
阅读下面文章，完成14—16题。
戏曲脸谱与中国传统文化中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。
戏曲脸谱中折射着中国传统文化的许多方面。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。
在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。
儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。
戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象；舍生取义的浩然正气；药人救世的教化功能等方面。
戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。
在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。
从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。
戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。
书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。
两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。
如中国画中“重神似”而“轻形似”的美学思想，就被运用到戏曲脸谱中，脸谱中的“离形”（拉开与自然物象的距离）、“取形”（以变形的装饰化的手法取自然物象之形）、“传神”，就是中国画中“遗貌取神”的“重神似”的美学思想的体现。
脸谱的构图章法也与中国画一样，讲究疏密、插穿、避让、虚实、匀衡等。
《中国传统文化的瑰宝——戏曲》阅读答案
《中国传统文化的瑰宝——戏曲》阅读答案《中国传统文化的瑰宝——戏曲》阅读答案中国传统文化的瑰宝——戏曲①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。
②首先，中国戏曲强调神神似、强调写意。
戏曲舞台上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。
戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。
舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。
由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。
这样，戏曲就可以自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。
而西方戏曲强调摹仿，造成了西方戏剧的写实观念，主张运用布景按照生活的样子确定空间，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。
③中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。
④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作。
如《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。
难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！⑤还有，中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式，中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。
⑥再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。
演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。
可以说，中国戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。
（选自《中国戏曲文学史》，齐鲁书社。
有改动）问题设计：1、阅读全文，说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。
①；②；③。
2、简析“戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。
《中国传统文化的瑰宝——戏曲》阅读答案
《中国传统文化的瑰宝——戏曲》阅读答案《中国传统文化的瑰宝——戏曲》阅读答案中国传统文化的瑰宝——戏曲①中国戏曲在世界剧坛上独树一帜，具有鲜明的民族特色和独特的美学特征。
②首先，中国戏曲强调神神似、强调写意。
戏曲舞台上所表现的生活与现实生活的形态是不同的，它是对现实生活的提炼和加工，是变其形而传其神、写其意。
戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。
舞台上此刻可以是书房，但剧中人一转身，舞台就可以变为花园，甚至可以变成千里之遥的另一地点。
由此可见，戏曲舞台的空间是通过演员的表演写意性地虚拟出来的。
这样，戏曲就可以自由灵活而又连贯流畅地表现无限广阔、瞬息万变的空间，也就可以十分自由地表现极其丰富复杂的生活事件。
而西方戏曲强调摹仿，造成了西方戏剧的写实观念，主张运用布景按照生活的样子确定空间，亦即舞台上所表现的生活和现实生活形态是相同的或相似的。
③中国戏曲的情节有时也是写意性的，如二将相斗几个回合，便可表示千军万马的一次复杂的战斗，甚至只要吹奏一个曲牌一场宴会便已结束。
④在表演方面，戏曲中有许多虚拟的动作。
如《打渔杀家》中肖恩父女划船，舞台上只有桨而没有船，但却给人以划船的真实感觉。
难怪德国戏剧家布莱希特1935年在莫斯科看了梅兰芳表演此剧赞不绝口呢！⑤还有，中国戏曲是一种高度综合性的戏剧形式，中国戏曲包含着诗、音乐、舞蹈、雕塑、美术、建筑等各种艺术因素，也包含着诗、词、曲、赋、散文、小说等各种文学成分，这些因素在音乐节奏的指挥下构成一个有机的整体。
⑥再有，中国戏曲具有很高的传统技艺性。
演员的念诵、吐字、行腔、哭、笑、身段、动作，都有高度的技巧，处处讲究形式美。
可以说，中国戏曲是我国传统文化艺术的瑰宝和典型代表。
（选自《中国戏曲文学史》，齐鲁书社。
有改动）问题设计：1、阅读全文，说说中国戏曲“鲜明的民族特色和独特的美学特征”体现在哪三个方面。
①；②；③。
2、简析“戏曲一般不用布景，舞台上代表什么空间，可以通过演员的表演随意而定，自由变化。
漫说中国戏曲脸谱阅读答案
漫说中国戏曲脸谱阅读答案戏曲舞台上众多的艺术形象都有自己的一副面孔，但舞台上的人物毕竟是有限的，把生活中千姿百态的人物表现出来，是艺术的首要任务。
因而人物的类型化就表现出它的必要性。
在戏曲舞台上，这种类型化主要是通过脸谱来体现的。
文人有文人的特性，武者有武者的性格，但同时它又概括了众多的一类人。
吸戏曲脸谱的型化是一种艺术概括，它必然以现实生活为基础，以现实生活中的人为本原。
那么，为什么要在歌剧舞台上用面部化妆来表达这种类型呢？歌剧是一门舞台艺术。
它的生命力在于它独特的艺术表现手段，即歌唱、阅读、表演和演奏。
从曲牌唱法到板式唱法的转变，使歌唱艺术更加成熟。
虚拟表演和程式化动作是歌剧表演艺术性的规范，而歌剧面具是歌剧表演艺术性的更高规范。
我们都知道“兰陵王”的故事。
为了躲避敌人，兰陵国王特意戴上了凶猛的面具。
这个面具改变了兰陵王原本的性格特征，由美变善，突然变得丑陋邪恶，令敌人惊恐而逃。
这部歌剧的心理效果是由观众自由改变的。
一般来说，在现实中很难在Facebook上找到这样的形象。
Opera art故意夸大某个功能，并在Facebook上显示该功能。
“忠心者铸美貌”，“奸恶者铸丑形”就是这样的表现。
戏曲舞台上的化妆是实现形象艺术性的最佳手段，也充分满足了观众的客观审美要求。
从中国戏曲的悲剧观念来看，中国的悲剧具有自己独特的特点。
首先，中国戏曲表现悲剧的手法是独特的，在悲悲戚戚的气氛中可以穿插配角的喜剧化的插科打诨，这就缓解了观众的心理压力。
其次，中国戏曲的悲剧结尾是独特的，在历经坎坷之后，主人公终于可以团圆。
曾经有人简单地把这看成是中国悲剧的幼稚，实际上这恰恰是中国戏曲悲剧的独到之处。
中国戏曲在表现悲剧的同时，自始至终是把观众的审美需要看作是第一位的。
观众是一个复杂的群体。
不同层次的观众有不同的要求，但大多数人都希望悲剧有个圆满的结局。
可以说，这也是一种思维定势。
因此，无论一个中国式的好人或好人的形象有多差，他都会得到回报；无论这些坏人多么富有、多么光荣，无论他们的负面形象如何，他们总是表现得像狡猾的恶棍，最终都会非常幸福。
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阅读下文，完成下面小题。
中国戏曲脸谱与传统文化
中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。
戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。
正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。
在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。
儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。
戏曲的道德化概括起来主要表现在善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。
戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。
在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。
从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。
戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。
书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。
两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、均衡等，脸谱的勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急，顿挫有致，有谱有法。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。
民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕
刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是民间美术经常表现的一个重要方面。
民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱相一致的。
但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。
不一定符合科学规范，但却能传神写意。
这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。
脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。
脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。
（有删节）88．根据文意，下列有关“戏曲脸谱”的表述,有误的一项是（）．．
A．中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚。
B．戏曲脸谱有其约定俗成的含义，脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格。
C．戏曲脸谱作为一种文化语言，既可供娱乐之用，也用于戏曲演员与观众的对话。
D．民族文化习俗和生活习俗的影响，使戏曲脸谱中折射着中国传统文化的诸多方面。
89．根据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是（）．．．
A．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传统艺术的影响，是因为戏曲艺术综合了多门类传统艺术，受到各门传统艺术美学思想的影响。
B．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的，而有时不尽相同的脸谱图案，都是自由发挥和再创造的结果。
C．作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和发展好戏曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌灿烂的未来。
D．戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点，又有所发展和创新，超越了文学艺术和绘画艺术的高度，审美价值提升。
90．戏曲脸谱受传统文化各方面的影响很深，请问传统文化影响下的舞台戏曲脸谱具有哪些特征？你认为该如何保护脸谱艺术？
【答案】
88．C
89．D
90．⑴特征：①戏曲艺术充满了儒家的道德化色彩。
②审美意识上，兼具传统文化中诗歌中的“意象”“意境”“趣味”、小说的“真假”等特征。
③像书法一样表现出很强的程式化特征：线条流畅有力，节奏鲜明飞扬。
④构图章法勾画笔法与中国画一样，讲究疏密、虚实、均衡、轻重缓急，顿挫有致。
⑵保护：脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，是中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬；并把这富有民族性的脸谱艺术推向世界，让其更加辉煌灿烂。