雷焕剑吕虔刀的典故
声律启蒙下卷四豪(详细注解及典故来历)
声律启蒙·四豪之一qín duìsè，jiàn duìdāo琴对瑟，剑对刀dìjiǒnɡduìtiānɡāo地迥对天高éɡuān duìbódàiěfùwùcán sāo 野妇务蚕缫qiūyǔyìchuān qí ào zhú秋雨一川淇澳竹chūn fēnɡliǎnɡ àn wǔlínɡtáo 春风两岸武陵桃luójìqīnɡnónɡ螺髻青浓lóu wài wǎn shān qiān rèn楼外晚山千仞é guān bó dài峨冠对博带zǐshòu duìfēi páo紫绶对绯袍jiān yìmínɡ，zhuóxiānɡláo 煎异茗，酌香醪hǔsìduìyuán náo虎兕对猿猱wǔfūɡōnɡqíshè武夫攻骑射yātóu lǜnì鸭头绿腻xīzhōnɡchūn shuǐbànɡāo 溪中春水半篙【解析】琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。
琴和瑟都是弹奏乐器名。
瑟似琴，长近三米，古有五十根弦，故李商隐有“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的名句。
后为二十五根或十六根弦，平放演奏。
琴瑟合奏时声音非常和谐。
常用以比喻夫妻、兄弟等人际关系和谐。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”迥（jiǒng）：远。
地迥：地域远阔。
［唐］柳宗元《舞曲歌辞·白纻歌》云：“下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶。
”峨冠对博带，紫绶对绯袍。
声律启蒙下,全文解释
一先晴对雨，地对天，天地对山川。
山川对草木，赤壁对青田。
郏鄏鼎，武城弦，木笔对苔钱。
金城三月柳，玉井九秋莲。
何处春朝风景好，谁家秋夜月华圆。
珠缀花梢，千点蔷薇香露；练横树杪，几丝杨柳残烟。
青田：山名，林泉优美，道教称为青田大鹤天，为二十六洞天之一。
武城弦：武城，地名。
弦：用音乐教化百姓。
木笔：花名。
因花苞形状像毛笔笔尖而得名。
苔钱：苔藓的别名。
同其形状呈圆形像铜钱，故有此名。
金城：地名。
玉井：井的美称。
九秋：秋季共三个月九十天，故称九秋。
练：一种白色的熟绢，此处指白色的雾气。
树杪（音秒）：树梢。
杀鸡焉用牛刀————成语，出自《论语·阳货》，春秋末期，孔子的学生子游在鲁国武城县做县官。
有一次，孔丘来到武城，听见弹琴唱歌的声音，他微笑了一下，对子游说：“治理武城这个小地方，根本用不着礼乐。
比如杀鸡，何必用宰牛的大刀！”子游引用孔丘以前讲过的话来反驳他：“以前我听老师讲过，君子学了礼乐就能相亲相爱，小人学了礼乐就易于驱使。
我照你的话去做，为什么又取笑我？”孔丘听了子游的辩驳，连忙改口说：“子游这话讲得对，我刚才说的那句话，不过是开个玩笑罢了！”后来，人们引用“杀鸡焉用牛刀”这个成语，来比喻办小事情，何必花费大力气，也就是不要小题大做。
前对后，后对先，众丑对孤妍。
莺簧对蝶板，虎穴对龙渊。
击石磬，观韦编，鼠目对鸢肩。
春园花柳地，秋沼芰荷天。
白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠。
野店几家，羊角风摇沽酒旆；长川一带，鸭头波泛卖鱼船。
妍：美好、漂亮。
莺簧：簧，乐器中的薄片。
可指黄莺的鸣叫声，簧用来形容其声婉转美妙。
蝶板：板，乐队演奏中击打出声以控制节拍的一种乐器。
龙渊：龙潜藏的深潭。
击石磬：《论语·宪问》记载，孔子在卫国击磬，有个隐者从磬声中听出了孔子的心事。
石磬，一种美石制成的形状有点像曲尺的敲击乐器。
观韦编：韦编，代指书籍，特指《易经》。
古人将文字写在“简”上，然后将数目众多的简按照文字的先后次序用细绳编连起来，编连好以后就叫“册”；韦即指编简成册用的细牛皮绳。
04声律启蒙下卷四豪(详细注解及典故来历)
声律启蒙·四豪之一qín duì sè，jiàn duìdāo琴对瑟，剑对刀dìjiǒnɡ duìtiānɡāo地迥对天高éɡuān duì bódàiě fù wù cán sāo 野妇务蚕缫qiūyǔ yìchuān qí ào zhú秋雨一川淇澳竹chūn fēnɡliǎnɡ àn wǔlínɡ táo 春风两岸武陵桃luó jìqīnɡnónɡ螺髻青浓lóu wài wǎn shān qiān rèn楼外晚山千仞é guān bó dài峨冠对博带zǐ shòu duìfēi páo紫绶对绯袍jiān yì mínɡ，zhuóxiānɡ láo 煎异茗，酌香醪hǔ sì duì yuán náo虎兕对猿猱wǔfūɡōnɡ qí shè武夫攻骑射yā tóu lǜ nì鸭头绿腻xīzhōnɡchūn shuǐ bàn ɡāo 溪中春水半篙【解析】琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。
琴和瑟都是弹奏乐器名。
瑟似琴，长近三米，古有五十根弦，故李商隐有“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的名句。
后为二十五根或十六根弦，平放演奏。
琴瑟合奏时声音非常和谐。
常用以比喻夫妻、兄弟等人际关系和谐。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”迥（jiǒng）：远。
地迥：地域远阔。
［唐］柳宗元《舞曲歌辞·白纻歌》云：“下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶。
国文·小学·典故大全：赠宝刀_课件模板
国文·小学·典故：赠宝刀
用典 元稹 哭吕衡州六首：
望有经纶钓，虔收宰相刀。
全文： 气敌三人杰，交深一纸书。我投冰莹眼， 君报水怜鱼。 髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛， 忧道不忧余。 望有经纶钓，虔收宰相刀。江文驾风远， 云貌接天高。 国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝， 埋入五原蒿。
用典 张九龄 赠沣阳韦明府：
竟与尚书佩，遥应天子提。
全文： 君有百炼刃，堪断七重犀。谁开太阿匣， 持割武城鸡。 竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰， 当使玉如泥。
国文·小学·典故：赠宝刀
用典 李白 赠华州王司士：
知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。
全文： 淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。 知君先负庙堂器，今日还须赠宝刀。
国文·小学·典故：赠宝刀
用典 孙逖 和崔司马登称心山封：
尝闻宝刀赠，今日奉琼琚。
全文： 郡府乘休日迹， 海静望秦馀。 翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土， 水若护真如。 宝树谁攀折，禅云自卷舒。晴分五湖势， 烟合九夷居。
国文·小学·典故：赠宝刀
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出处 《晋书》卷三十三〈王祥列 传·（弟）王览〉～99～：
初，吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公， 可服此刀。虔谓祥曰：「苟非其人，刀或 为害。卿有公辅之量，故以相与」。祥固 辞，强之乃受。祥临薨，以刀授览，曰： 「汝后必兴，足称此刀」。览后奕世多贤 才，兴于江左矣。
国文·小学·典故：赠宝刀
出处 《艺文类聚》卷六十〈军器 部·刀〉～083～：
国文·小学·典故：赠宝刀
用典 元稹 哭吕衡州六首：
04声律启蒙下卷四豪(详细注解及典故来历)
声律启蒙·四豪之一qín duì sè，jiàn duìdāo琴对瑟，剑对刀dìjiǒnɡ duìtiānɡāo地迥对天高éɡuān duì bódàiě fù wù cán sāo 野妇务蚕缫qiūyǔ yìchuān qí ào zhú秋雨一川淇澳竹chūn fēnɡliǎnɡ àn wǔlínɡ táo 春风两岸武陵桃luó jìqīnɡnónɡ螺髻青浓lóu wài wǎn shān qiān rèn楼外晚山千仞é guān bó dài峨冠对博带zǐ shòu duìfēi páo紫绶对绯袍jiān yì mínɡ，zhuóxiānɡ láo 煎异茗，酌香醪hǔ sì duì yuán náo虎兕对猿猱wǔfūɡōnɡ qí shè武夫攻骑射yā tóu lǜ nì鸭头绿腻xīzhōnɡchūn shuǐ bàn ɡāo 溪中春水半篙【解析】琴对瑟，剑对刀，地迥对天高。
琴和瑟都是弹奏乐器名。
瑟似琴，长近三米，古有五十根弦，故李商隐有“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”的名句。
后为二十五根或十六根弦，平放演奏。
琴瑟合奏时声音非常和谐。
常用以比喻夫妻、兄弟等人际关系和谐。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”迥（jiǒng）：远。
地迥：地域远阔。
［唐］柳宗元《舞曲歌辞·白纻歌》云：“下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶。
滕王阁序中所有的典故
滕王阁序中所有的典故1 “龙光射牛斗之墟”：龙光，之宝剑的光辉。
牛、斗，星宿名。
墟、域，所在之处。
据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。
张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。
张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。
后这对宝剑入水化为双龙。
2 人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
徐孺：徐孺子的省称。
徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。
据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。
3 “宾主尽东南之美”东南之美：泛指各地的英雄才俊。
《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。
”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
4 “腾蛟起凤”：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。
《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。
”5 “孟学士之词宗”，词宗：文坛宗主。
也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
6 “紫电清霜，王将军之武库”，紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。
”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。
”《春秋繁露》亦记其事。
武库：武器库。
也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
7 “临帝子之长洲，得天人之旧馆”，帝子、天人：都指滕王李元婴。
8 “闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”，钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。
9 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。
”10 “爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，白云遏：形容音响优美，能驻行云。
《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于郊衢。
抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
初中语文古诗文赏析叶嘉莹《唐宋词十七讲》之辛弃疾
叶嘉莹《唐宋词十七讲》之辛弃疾【导读：辛弃疾的豪放不单是写两句空洞的口号，他是真的用生命去写他的诗篇，用生活实践他的诗篇的，这正表现了他感情的深挚……】辛弃疾本身是要进的，是忠义奋发的。
可是他所处的环境，有一个相对的力量压下来。
所以辛词的特色，常是这两种力量的激荡盘旋。
讲别的作者，他们的生平不大重要。
讲辛弃疾就要对他的生平做些简单的介绍。
辛弃疾出生时，他的家乡山东历城就已经沦陷十年了。
祖父辛赞在他童年时常带着一群儿童去游览，指点山河，培育他们的国家民族思想。
当他二十二岁时，召集了二千多忠义之士。
此时，山东有位农民叫耿京，也组织了义勇军，手下有数十万人之多。
辛弃疾就带领他的人归附了耿京。
他为耿京出谋划策，说在沦陷区起义，一时兴起来的热情很容易就消退了，真正要光复国土，就要与朝廷取得联系。
耿京认为他说的话是对的，于是就命辛弃疾带一批人南渡，到了建康，即今日的南京。
那时在建康巡幸的宋高宗召见了他，授予他们这些北方起义的人以官职，希望两边能够联合。
而当辛弃疾从南方北归，听耿京被害的消息，就带领了一批人马冲入金营，活捉奸细张安国，连夜押到建康斩首。
他相信，到南方之后，我一定可以打回北方去，我的故乡一定会光复。
辛弃疾在南宋四十多年，有二十几年是被免官的，放废家居。
可是只要一旦被起用，他总是要有所作为的。
他到南宋之初，曾经知滁州，此地十分荒凉贫瘠。
辛到后减免赋税，号召商贾，修养生息，不过一年的工夫，滁州就整个改观了。
他又做过江西提点刑狱，安抚使，湖南安抚使。
他的志意是收复失地，无论到哪里，想的都是备战，反攻。
来到湖南后，组织了“飞虎军”，并花了不少钱盖军营。
有人密告他用钱太浪费了，皇帝就下金牌诏令他停止训练。
辛弃疾把金牌藏起来，此时军营即将完工，只是缺瓦，于是他下令所辖居民都要从自己的家里揭下两片瓦交来。
他对皇帝汇报说你的金牌收到了，我的飞虎营已盖好了。
还有一次江西大饥荒，辛弃疾把公家的钱拿出来到各地购买粮食，救济灾民。
雷焕剑吕虔刀的典故
雷焕剑吕虔刀的典故
（实用版）
目录
1.雷焕剑吕虔刀的典故来源
2.雷焕剑和吕虔刀的含义及象征
3.雷焕剑吕虔刀在文学和历史中的应用
4.雷焕剑吕虔刀的现代意义和启示
正文
雷焕剑吕虔刀是中国古代传说中的两件神器，它们的典故最早见于《左传》和《史记》等古籍。
这两件神器不仅在古代文学和历史中有着重要的地位，同时也被赋予了丰富的象征意义。
雷焕剑，又名轩辕剑，相传是黄帝所铸，是中国古代神话传说中的“九剑”之一。
剑身上雕有雷纹，寓意着威严和公正。
雷焕剑象征着皇权和天命，只有有德者才能得到它，因此它也是权力和地位的象征。
吕虔刀，又名鬼谷刀，相传是战国时期纵横家吕不韦的佩刀。
此刀以锐利无比而闻名，寓意着智慧和策略。
吕虔刀象征着智慧和谋略，只有智勇双全的人才能发挥其真正的威力。
在古代文学和历史中，雷焕剑吕虔刀常常被用来象征着权力、智慧和谋略。
比如在《三国演义》中，关羽手持青龙偃月刀，象征着他的忠诚和勇猛；而诸葛亮则常常被描绘为手持羽扇，象征着他的智慧和谋略。
在这里，雷焕剑和吕虔刀被赋予了更具体的象征意义，它们成为了人物形象的重要组成部分。
在现代社会，雷焕剑吕虔刀的象征意义依然有着重要的启示作用。
雷焕剑提醒我们要尊重和维护公正，只有公正无私才能得到真正的权力和尊重。
吕虔刀则提醒我们要注重智慧和策略，只有智勇双全才能在竞争激烈
的社会中取得成功。
总的来说，雷焕剑吕虔刀的典故不仅是中国古代文化的重要组成部分，同时也对我们的生活有着深远的影响。
雷焕剑吕虔刀的典故
雷焕剑吕虔刀的典故摘要：一、典故背景介绍1.雷焕与吕虔的身份和地位2.雷焕剑与吕虔刀的铸造背景二、雷焕剑的传说1.雷焕剑的铸造过程2.雷焕剑的神奇之处3.雷焕剑在历史中的影响三、吕虔刀的传说1.吕虔刀的铸造过程2.吕虔刀的神奇之处3.吕虔刀在历史中的影响四、典故的启示1.技艺传承的重要性2.名刀名剑的传世价值3.对现代社会的启示正文：雷焕剑吕虔刀的典故，是一个充满神秘色彩的故事，发生在我国古代。
雷焕和吕虔分别是晋代著名铸剑师和刀匠，他们的作品被誉为神兵利器，流传千古。
雷焕，字孔章，晋代人，是我国古代著名的铸剑师。
吕虔，字子敬，也是晋代的一位杰出刀匠。
两人因为擅长铸造兵器，在当时的社会地位颇高。
据史书记载，雷焕剑与吕虔刀均出自他们之手，具有非凡的神奇力量。
二、雷焕剑的传说雷焕剑的铸造过程充满了传奇色彩。
据说，雷焕曾在一个名叫“石鼓山”的地方，发现了天然的陨铁。
他觉得这块陨铁非比寻常，便决定用它来铸造宝剑。
经过精心的打造，终于铸成了这把名剑。
剑身锋利无比，削铁如泥，而且剑鞘也是由珍贵的材料制成。
雷焕剑的神奇之处还在于它能自我调节重量。
当剑的主人遇到危险时，剑会自动变得轻便，便于挥舞；而在平时，剑则会变得比较重，以示警惕。
雷焕剑在历史中的影响深远。
据说，后来这把剑传到了东晋名将谢安手中，谢安曾用它斩断东吴大将张昭的佩剑，从而名震天下。
三、吕虔刀的传说吕虔刀的铸造过程同样富有神秘色彩。
据说，吕虔在一个名叫“赤岸”的地方，发现了一块奇特的铁矿石。
他觉得这块铁矿石非比寻常，便决定用它来铸造宝刀。
经过精心的锻造，终于铸成了这把名刀。
刀身坚韧无比，能轻易切断铁甲。
吕虔刀的神奇之处还在于它能吸收敌人的力量。
当主人与敌人交战时，刀会自动吸收敌人的力量，使主人越战越勇。
吕虔刀在历史中的影响同样深远。
据说，后来这把刀传到了东晋名将祖逖手中，祖逖曾用它击败了氐族首领苻坚的军队，从而威震四方。
雷焕剑吕虔刀的典故，启示我们技艺传承的重要性。
张华雷焕寻剑的典故
张华雷焕寻剑的典故
张华雷焕寻剑是一个古老的典故，讲述的是张华雷焕为了寻找一把神奇的剑而展开的一段传奇之旅。
张华雷焕是一位著名的武林英雄，他曾经参加过许多比武大会，每次都能够取得胜利，他的名声远播四方。
有一次，他听说有一把神奇的剑，可以让拥有者获得无敌的力量，于是
他决定去寻找这把剑。
张华雷焕开始了他的旅程，他走遍了四方，历经艰辛，终于来到了一座山峰之巅。
在那里，他看到了一把神奇的剑，它的光芒照耀着四周，仿佛是一道闪电。
张华雷焕激动不已，他
拔出了剑，发现它的力量极强，他知道这就是他要寻找的剑。
张华雷焕拿着这把剑，继续他的旅程，他参加了更多的比武大会，每次都能够取得胜利，他的名声远播四方。
最终，他成为了武林中最强大的英雄，他的传奇故事也被流传了下来。
张华雷焕寻剑的典故，讲述了一个勇敢的英雄，为了寻找一把神奇的剑而展开的一段传奇之旅。
他的故事激励着后人，勇敢地追求自己的梦想，不断努力，最终获得成功。
丰城令雷焕掘得龙泉太阿宝剑,丰城因此而得名“剑邑”
丰城令雷焕掘得龙泉太阿宝剑,丰城因此而得名“剑邑”
剑邑，是江西省丰城市的别称，传说干将、莫邪两把宝剑便藏于此，城中至今留有“剑池”、“剑匣亭”等古迹。
唐代文学家王勃《滕王阁序》中有这么一段：南昌故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
“物华天宝，龙光射牛斗之墟”，引用的就是丰城那两把宝剑的典故。
西晋惠帝司马衷永平元年（公元291年），县令雷焕挖狱基得“龙泉，太阿”（一说“莫将，干邪”）
雌雄宝剑，丰城因此而得名“剑邑”。
《延津剑合》典故
《延津剑合》典故
世间奇物缘多巧，
不怕风波颠倒。
遮莫一时开了，
到底还完好。
丰城剑气冲天表，
雷焕张华分宝。
他日偶然齐到，
津底双龙袅。
此词名《桃源忆故人》，说着世间物事有些好处的，虽然一时拆开，后来必定遇巧得合。
那“丰城剑气”是怎么说？晋时大臣张华，字茂先，善识天文，能瓣古物。
一日，看见天上斗牛分野之间，宝气烛天，晓得豫章丰城县中当有奇物出世。
有个朋友雷焕也是博物的人，遂选他做了丰城县令，托他到彼，专一为访寻发光动天的宝物，分付他道：“光中带有杀气，此必宝剑无疑。
”那雷焕领命，到了县间，看那宝气却在县间狱中。
雷焕领了从人，到狱中尽头去处，果然掘出一对宝剑来，雄曰“纯钩”，雌曰“湛卢”。
雷焕自佩其一，将其一献与张华，各自宝藏，自不必说。
后来，张华带了此剑行到延平津日，那剑忽在匣中跃出，到了水边，化成一龙。
津水之中也钻出一条龙来，凑成一双，飞舞升天而去。
张华一时惊异，分明晓得宝剑通神，只水中这个出来凑成双的不知何物，因遣人到雷焕处问前剑所在。
雷焕回言道：“先曾渡延平津口，失手落于水中了。
”方知两剑分而复合，以此变化而去也。
至今人说因缘凑巧，多用“延津剑合”典故。
所以这词中说的正是这话。
而今说一段因缘，隔着万千里路，也只为一件物事凑合成了，深为奇巧。
干将莫邪剑的故事传说
干将莫邪剑的故事传说展开全文干将莫邪的故事传说干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。
干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他(她)们分开。
干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。
干将是雄剑，莫邪是雌剑。
干将是丈夫，莫邪是妻子。
干将很勤劳，莫邪很温柔。
干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。
三个月过去了，干将叹了一口气。
莫邪也流出了眼泪。
莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。
干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。
干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。
看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。
莫邪没说什么，她只是笑。
干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。
干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。
莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。
莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。
她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。
干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。
一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给楚王。
干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起?剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。
在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。
而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津(今福建南平)的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。
这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰城。
可是，当地人却时常发现，这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有人还看到它的眼中常含着泪水。
六百年过去了。
六年级下册语文课件小学语文拓展国学课件声律启蒙四豪PPT课件部编版
礼别尊卑，拱北众星常灿灿； 势分高下，朝东万水自滔滔。
礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。拱北：拱卫环绕着北 斗星。北，指北辰，即北斗星。势：地形、地势。朝东万水： 《荀子·宥坐》记载孔子学生子贡问孔子，为什么见到河流就要 观看？孔子讲了河流的几条优秀品质，其中有一条是：河流中 途可以千回百转，但最终总是流向东方，像君子的志向。我国 的河流大多都是流向东边的渤海、黄海、东海的。
（2）黄昏的空中偶见白鹭的低飞，更是乡居生活中的一种恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。
8、集个体反不馈，太教师精填词确，并的指导长学生度读一单读。位(好听，)的七琴声八(悠扬尺、像左夜莺右般、。……鸭) 头：此处指颜色像公 鸭头上的绿毛一样的水。腻，本指肉很肥厚，引申指程度很深
。篙：用竹竿或杉木等制成的撑船工具
【教教学学 难过点程：】 ③4、这学又生是选一择幅自怎己样喜的欢画的面画？面有感情地读一读。
俊士居官荣引鹓鸿之序； 12、朗熟读课文，。回忆课文主要内容。
34、 ．指复名习竞生读字，表榜：样示范。 3、导那入两：个这学是生一都位学怎有样 所的成姑吗娘？呢?她弹出的琴声又是怎样的呢?请学生带着这两个问题自由读课文。
刑对赏，贬对褒，钺斧对征袍。 梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。 雷焕剑，吕虔刀，橄榄对葡萄。 一椽书舍小，百尺酒楼高。 李白能诗时秉笔，刘伶爱酒每铺糟。 礼别尊卑拱北众星常灿灿； 势分高下朝东万水自滔滔。
刑对赏，贬对褒，钺斧对征袍。
梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿。
枳（音zhǐ）棘：帜木与棘木，均为枝干有刺的树木。
水流无限阔，山耸有余高。
雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍。 俊士居官，荣引鹓鸿之序； 忠臣报国，誓殚犬马之劳。
俊士：杰出的人才。鹓（音yuān）鸿之序：像鹓、鸿飞翔时 排成的行列，喻指官员上朝的队列。鹓，传说中凤凰一类的 神鸟，飞行时众鸟追随，排列有序。鸿，大雁，飞行时排成 “人”字形，队列井然。殚（音dān）：尽。
物华天宝,龙光射牛斗之墟典故
物华天宝,龙光射牛斗之墟典故相传西晋初年，中书令(相当于宰相)张华精通天文之学。
一人，他夜观天象，看到在二十八星宿的斗宿和牛宿之间，出现了一道紫气。
根据他的推测，这紫气是世间珍宝辉映所致。
张华知道豫章人雷焕对天文学也很有造诣，并精通阴阳八卦以及地舆风水之术，便把雷焕请来共同研究。
雷焕细观天象，同意张华的看法，并指出这是剑气所致，宝剑的所在位置应在豫章郡的丰城一带。
张华听了，大为高兴，说：“我派你去丰城，秘密寻访宝剑，不知你可愿意？”“好的。
”雷焕回答说。
于是，张华便任命雷焕为丰城县令。
雷焕到任以后，经过一番勘察，判定宝剑埋在县监狱的地下，便秘密派人挖掘。
掘地四丈多后，掘地人发现了一只玉匣，玉匣外笼罩着一片紫光。
雷焕非常高兴，忙让掘地人将玉匣取上来。
他打开玉匣一看，匣中是两柄稀世奇剑，一柄上刻着“龙泉”两字，另一柄上刻着“太阿”两字。
雷焕用红泥将剑拭净，只见剑刃寒光逼人，锋利无比。
雷焕又取来两把普通铁剑相试，“龙泉剑”和“太阿剑”都毫不费力地把铁剑削为两段，真可谓是削铁如泥。
他入夜再现天象，斗牛之间的紫气消失无踪了。
雷焕知道这两柄剑系春秋时欧冶子和干将所铸，确是稀世珍品，便派使者将“龙泉剑”人京送给张华，将“太阿剑”自己留用。
张华得到了“龙泉剑”，珍爱异常。
但数年之后，西晋发生了“八王之乱”，张华在战乱中被赵王司马伦所杀，“龙泉剑”也从此失落，不知所在。
而雷焕所有的“太阿剑”在他死后传给了他儿子雷华。
雷华一次前往福建南平，在延平津乘船时失手将剑掉落深不可测的江水中，“太阿剑”从此也失去了踪影。
后来，“丰城剑气”这一典故，用来形容人的声望才华或物的灵光宝气，用“丰城剑”来泛指世间的宝剑。
(梅初)《晋书·张华传》。
延津剑合的故事
延津剑合的故事
【拼音】yán jīn jiàn hé
【成语故事】吴灭晋兴之际，豫章人雷焕与尚书张华在丰城掘得龙泉、太阿宝剑两口，两人分别藏一把，雷焕佩剑路过延平津口，不小心掉到河里。
后来张华带剑到此渡口，水中钻出一龙，张华手中的剑也化作一龙，双龙腾空而去。
【出处】方知两剑分而复合，以此变化而去也。
至今人说因缘凑巧，多用‘延津剑合’故事。
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三卷【释义】指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。
后比喻因缘会合。
【用法】作宾语、定语；用于书面语
【结构】偏正式
【近义词】延津之合
【押韵词】闭门合辙、爱人以德、贪多务得、鹦鹉学舌、三波六折、改途易辙、高世之德、老虎屁股摸不得、更弦改辙、焦唇干舌、......。
龙光射牛斗之墟的典故
龙光射牛斗之墟的典故
张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。
雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县(今属江西)。
于是张华任雷焕为丰城令。
雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。
剑挖出之后，紫气就消失了。
两剑的夺目光芒即龙光。
后来宝剑入水化为双龙。
《滕王阁序》中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园(梁园)里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
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雷焕剑吕虔刀的典故
雷焕剑和吕虔刀是中国古代传说中的两件宝物，它们的故事源于一个古老的传说。
据说，在三国时期，魏国的官员雷焕和吕虔分别有一把宝剑和一把宝刀。
这两件宝物都有神奇的力量，能够驱散妖魔鬼怪，保卫持有者的安全。
雷焕剑是由著名的铸剑大师雷焕所铸，传说他用了七七四十九天的时间，熔化了九九八十一座山上的铜铁，炼成了这把剑。
剑身镶嵌着七颗宝石，代表着天上的北斗七星。
这把剑拥有强大的力量，能够斩断一切铁石，削铁如泥。
吕虔刀则是由魏国的官员吕虔所铸。
传说吕虔在梦中得到了神人的指引，用九九八十一斤的纯铜和七七四十九斤的纯铁熔炼而成。
刀身上镶嵌着五颗宝石，代表着五行之道。
这把刀拥有神奇的力量，能够驱散妖邪之气，护卫主人安全。
这两件宝物在当时备受人们推崇，成为了人们心中的护身符。
传说只要拥有这两件宝物之一，就可以驱散一切妖魔鬼怪，护卫主人的安全。
因此，当时很多人都希望能够得到这两件宝物中的一件。
然而，这两件宝物最终的归宿却是出人意料。
雷焕剑和吕虔刀都被埋在了雷泽湖畔的一座小山下面。
据说这是因为这两件宝物太过神奇，如果落入邪恶之人手中，可能会带来灾难。
因此，雷焕和吕虔决定将这两件宝物永远地埋藏在湖
畔小山之下。
多年以后，又有一位名叫袁术的官员听说了这两件宝物的传说，便前往雷泽湖畔寻找。
最终，他在小山之下挖掘出了这两件宝物。
然而，他却不知道这两件宝物的真实来历和神奇之处。
于是，他只带走了雷焕剑，将吕虔刀留在了原地。
后来，袁术因为得到了雷焕剑而变得更加狂妄自大，最终落得一个悲惨的下场。
而吕虔刀则仍然埋藏在湖畔小山之下，等待着下一个有缘人的到来。
这个故事告诉我们，有些东西并不是外表看起来那么简单，有时候我们不能只看到表面现象而忽略了内在的真正含义。
同时也要明白，不是所有的东西都是越多越好，有时候适当的放弃也是一种智慧。