文献学基础知识速记

第一章文献与文献学

1、文献的概念：

《论语·八佾》：子曰:“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

郑玄注：“献，犹贤也。我不以礼成之者，以此二国之君，文章、贤才不足故也。”

宋朱熹《论语集注》：“杞，夏之后。宋，殷之后。征，证也。文，典籍也。献，贤也。言二代之礼，我能言之，而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则我能取之，以证吾言也。”

文献意义的产生——

《国语》：小不从文。韦昭注：文：诗书也。

《学而》：行有余力则学文。马融注：文者，古之遗文也。

《尔雅·释言》：献，圣也。

《玉篇·犬部》：献：贤也。

凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。宋元之际马端临《文献通考》这里“文献”指的是对历史的记载与人们的种种议论。

后来“文献”的概念变为单指历史上的各种有价值的文字资料。

据我国的现行国家标准“GB3792.1—83《文献著录总则》”:“文献:记录有知识的一切载体”

2、文献学研究的范围：

文献学是以文献为本体的学问，就其主干来看，可以说是关于文本的学问。其范围主要是研究文献的形态、文献的整理方法、文献的鉴别、文献的分类与编目、文献的收藏、文献形成发展的历史、各种文献的特点与用途、文献的检索等等。

第二章文献的载体

1、文献的载体有哪些

载体就是承载文献的物体，有甲骨、金、石、竹木、帛、纸等等。

2、甲骨文发掘及重要研究著作及意义

甲骨——现存最早的文献载体

清末河南安阳小屯村殷商都城遗址所在地，发现大量刻字甲骨。

甲骨文之父——王懿荣

重要研究著作:刘《铁云藏龟》，第一次将甲骨卜辞公布于世。

1904年，孙诒让做《契文举例》两卷，成为研究甲骨文的第一人。

意义:语言文字价值补充《说文》所无之字，纠正错误，为世人提供距今3000对年的象形文字汉字系统

殷商史研究价值王国维1917《殷卜辞中所见先公先王考》及其《续考》，根据甲骨文记载纳献祖先神灵的先后次序，改正《史记殷本纪》的世系错误

3、金文文献汇集、考释的著作及意义

4、近世出土简帛文献（马王堆、银雀山等至少五个）及价值

5、石刻文献要籍及价值（至少五个）

第三章文献的形成于流布

1、文献的形成方式：

著：又称“作”、“造”、“著作”。将一切从感性认识所取得的经验教训，提高到理性认识以

后，抽出最基本最精要的结论，而成为一种富于创造性的理论，这才是著作。（张舜徽《中国文献学》）

述：循也。前面有人开创，后面有人遵循，开创者为作，遵循者为述。将过去已有的书籍，重新用新的体例，加以改造、组织的工夫，编为适应于客观需要的本子，这叫做“编述”。（张舜徽《中国文献学》）编：又称纂、辑。是根据一定体例缀辑旧文，其重要特点是原始条文都是其他文献的原文，不加改窜。辑佚也属于编纂范围。将过去繁多复杂的材料，加以排比、撮录，分门别类地用一种新的体式出现，这成为“抄纂”。（张舜徽《中国文献学》）译：就是翻译。把一种语言的文献转换成另一种语言的文献。

2、文献的流传方式

讲唱：文字产生以前，用口耳相传的方式记录历史。其中神话和长篇史诗较为常见。进入阶级社会，又产生了长篇叙事诗

镌刻：把文献用文字刻在某种载体上，如甲骨、金属、石头。

抄写：

印刷：大量复制文献的方法，比抄写大大进步

摄影：

3、四库全书的抄本及收藏

皇宫文渊阁，台北故宫；承德文津阁，国图；沈阳文溯阁，甘肃；杭州文澜阁，杭州；圆明园文源阁（英法）；镇江文宗阁、扬州文汇阁（太平军）

第四章文献的收藏与散佚

1、历代官府的收藏

夏代：《禹刑》《夏小历》

商代：典册、图法。商代已有成熟的文字、大量的文献、专门的管理人员。

周代：周代文献更加丰富，文献的收藏管理更趋制度化。《周礼·天官》：“大宰之职。掌建邦之六典。”可见各主要机构对职责范围内的法则文献是分工掌管的。

春秋：老子征藏史。随着周王室的衰败，到了春秋时期，学在官府的情况发生很大变化，教育、学术及典籍渐渐从中央转移到地方或民间来。

秦代：图书有专门藏所典藏，有专门之官典守

西汉：官府藏书空前丰富，而且进行了我国历史上第一次大规模的系统整理。西汉之初高祖注重文献搜集，丞相萧何建天禄阁典藏。在武帝时对图书进行过大规模搜集、整理，至成帝时进一步搜集，并命刘向等进行系统整理。

东汉：官藏图书极丰富，且有专门官员在专门机构管理、校勘。藏书地有多处，如辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都等，管理藏书的官有校书郎、兰台令

三国：官府亦留意文献收藏与管理。曹魏曾对文献进行过整理，并编有目录——《中经》（郑默）

西晋：直接承袭曹魏官府藏书。秘书监荀勖，因《中经》更著《新簿》，分为四部，总括群书。大凡四部合二万九千九百四十五卷。《中经新簿》是第一部见于史载的四部目录。

东晋：藏书系重新收集而成。著作郎李充以荀勖《中经新簿》校之，仅存者有三千一十四卷。，编为《四部书目》，由此成为后世四部分类法的永制，为东晋以后十余部官修书目所沿用

南朝：继承东晋官府藏书。秘书监谢灵运造《四部目录》，大凡六万四千五百八十二卷。秘书丞王俭又造《目录》，大凡一万五千七百四卷

南齐：秘书丞王亮、监谢朏，又造《四部书目》，大凡一万八千一十卷。齐末兵火，延烧秘阁，经籍遗散。

梁：秘书监任昉躬加部集，又于文德殿内列藏众书，华林园中总集释典，大凡二万三千一百