卢梭的审美追求及其现实批判价值
对卢梭教育思想的评价
对卢梭教育思想的评价卢梭教育思想的评价卢梭，是18世纪法国的一位哲学家、作家和政治家，他的教育思想对后世的教育理论和实践产生了深远的影响。
卢梭的教育思想主要体现在他的著作《爱弥儿》中，这部作品强调了儿童天性的重要性，并提出了培养心灵自由和个性发展的教育方法。
本文将对卢梭教育思想进行评价，探讨其优点和局限性。
一、卢梭教育思想的优点1. 关注儿童的天性和个性发展卢梭认为儿童是天性纯真的，他们应该自由发展，并根据自身的兴趣和能力来选择学习的内容。
卢梭主张从儿童的兴趣出发，培养他们的自主性和创造力，而非一味灌输知识。
这种关注个体特点的教育观念，有助于培养独立思考和创新意识，激发学生的学习热情。
2. 强调自由和对话卢梭主张给予儿童更多的自由，尊重他们的独立意愿和个性发展。
他提出的教育方法注重师生之间的平等对话，鼓励学生积极表达自己的看法和想法。
这种教育方式有助于培养学生的批判思维能力和表达能力，使他们在教育过程中成为自主学习者。
3. 强调实践与经验的重要性卢梭认为，教育的目的是帮助学生培养实践能力和解决问题的能力，而非仅仅追求知识的积累。
他强调学习应与实际生活经验相结合，通过亲身感受和实践，培养学生的动手能力和创新思维。
这种强调实践与经验的教育方式，有助于学生将抽象的概念转化为实际应用能力，在解决实际问题中获得成长和成就感。
二、卢梭教育思想的局限性1. 忽略了社会和环境因素卢梭的教育思想强调儿童的天性和个性发展，但他忽视了社会和环境对个体的影响。
儿童的成长是受社会和环境的制约和引导的，卢梭过于理想化地将教育局限于个体内在的天性，而忽视了教育与社会的关系。
现实中，社会和环境因素对个体的成长和发展起着重要的作用，卢梭的教育思想在这方面存在一定的缺陷。
2. 忽视了传统文化和知识的重要性卢梭的教育思想偏重于培养个体的自由和个性发展，但忽视了传统文化和知识的重要性。
传统文化和知识是人类经验的积累和智慧的结晶，它们对个体的成长和发展至关重要。
卢梭作品资料
卢梭作品卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）是18世纪法国启蒙思想家、散文家和哲学家，被誉为“卢梭的时代”代表人物之一。
他的思想和作品对现代政治、教育、哲学等领域产生了深远的影响。
人生观和政治观卢梭的代表作品《社会契约论》被誉为政治学的经典之一。
他认为人类是在社会契约下组成社会的，主张人类平等自由地享有天赋权利，政府的合法性来源于人民的授权。
他提出了“一切人民都有被迫遵从而非真正自愿参与的契约”的观点，强调国家的权力应该是由人民来决定的，反对专制统治和一切形式的压迫。
在《论人类不平等的起源和基础》中，卢梭探讨了人类的自然状态和社会状态之间的差异。
他认为私有制和社会不平等是人类社会不和谐的根源，主张实现真正的人类平等和幸福需要消除社会等级制度，建立公平公正的社会制度。
教育观和文学作品卢梭的教育理念也影响深远，他在《论教育》中提出了“回归自然”的教育观念，主张根据儿童的自然发展规律进行教育，注重个体的发展和自由，反对机械记忆和刻板的教育方式。
他的教育理论对现代教育改革有着积极的影响。
此外，卢梭的文学作品也具有重要意义。
《忏悔录》展现了他的内心冲突和思想发展历程，《新爱洛斯的悲剧》则描绘了个人情感与社会道德的矛盾冲突。
他的文学作品融汇了哲学思想和文学艺术，体现了对人类精神世界的深刻探索和关怀。
总结在卢梭的作品中，我们看到了他对人类自由平等、政治参与和教育自由的不懈追求，体现了他对人类理想社会的探索和向往。
通过他的思想和作品，我们可以更好地理解人类社会的演变和发展，并汲取启示，为建设更加公正、平等和和谐的社会贡献力量。
以上是对卢梭作品的简要介绍，希望能给读者带来一些启发和思索。
愿我们能在探索人类文明进步的道路上有所收获，共同建设一个更加美好的世界。
卢梭美育思想及其对当前美育工作的启示
从善。其次是感觉论 。由于相 信感觉 是知识 的来 源， 卢梭重视感官的训练 ， 在教育上主张实物教学和
直观教学 ， 这是针对 当时教育只注重书本的不 良现 象提出的对后来 的教学方法产生了巨大影响。卢梭
认为谁就是受了最好教育 的人。 可见 ， 蚍刮 卢梭所倡 导的 自然教 育是一种兼具 功利性和超越性 的美育
十八世纪的法 国是一个封建 的农业国家， 社会
极其腐朽黑 暗， 等级森严。“ 教育 中 占统治地位 的 价值观是 ‘ 原罪说 ’ 。这 种观点认 为儿童 的种种约 束， 限制和惩罚而改 变儿童 的本 性 ， 除儿童 的恶 根 源 。 作为杰出的启蒙思想家之一 ， ” 卢梭（ｅｎＪｃ Ｊａ － ａ
无独有偶 ， 早在三百多年前 ， 卢梭倡导的自然主
美育一向被看作是实施德育 、 智育 、 体育 、 劳动教育 等的手段或途径 ， 是一种 以涵养人 的德性为主的德 性教育或修身教育 ， 而没有独立地位 。人们从美育 的学科建设 、 美学的基础理论 和美育基本理论等方 面对美育进行 研究使 越来越多 的人认 识到 ， ９ “ ｏ年 代以来中国美育 的发展呈现出大众化 、 生活化 、 社会 化的走 向。 …但在美育的学科概念、 和美育的本 ” 美
锋相对 ， 提出了 自然教育思想。卢梭 的教育思想是 以他的天性哲学 （ 包括性善论 和感觉论 ） 为基础 的。
首先是性善论 。“ 卢梭认 为在人 的善 良天性 中， 包
括 两 种 先 天存 在 的 自然 感 情 ， 自爱 心 和怜 悯 即 心。 自爱心是一种原始 的、 ” 内在的 自我保存 的 自
情感教育， 主张通过 审美实现感性和理性的沟通和融会 ； 三是在美育实施上 ， 卢梭从人与自然、 人与 社会 和人 与 自我 三 方 面全 面启 动 美育 系统 工程 。 关键词 生命意义 情感教育 生态美育 在中国的传统教育 中． ， 艺术和审美教育的功用 主要被限定为“ 陶冶性情” 寓教于乐” 或“ 的框架中。 生存重构审美活动 ， 从而抵御物质世界对人的侵犯 。
卢梭审美现代性思想探析
而出。天赋本不均等 的个体 为 了更 多地 占有 “ 物” ， 会 伪装欺
骗、 相互伤害。当争夺 “ 物” 的暴力愈演愈 烈 ， 拥有更多智慧和
而当艺术进步 、 道德衰退后 ， 它被 马其顿人征服 ， 即使 是雄辩 的德谟狄尼斯也无法激起被奢侈和艺术所耗竭 的希腊人抵御 异族统治 ； 古罗马 的衰落伴 随着 安尼乌斯 、 戴伦斯 、 奥维德这 些诗人 的兴起 。作为卢梭 的异域知音 ， 席 勒也认 同这个 观点 。
在卢梭描绘 的文 明社会 图景中 ， 现代人远远低 于原始人 ： 原始人 活在 自己的世界 中而 现代人活 在 自己的世 界之外 ； 原 始人 闲散地呼吸 自由和宁静的空气 、漠视身外之物而现代人
衰退 的先兆是艺术的上升 ，有论者认为他提 出了一种反艺术 的思想 。但笔者认为 ， 卢梭反对 的并不是真 、 善、 美 的艺术 ， 而 是一种文质分裂的危险艺术 。 卢梭提 出： 古埃及 自从成 为哲学 与美术 之母 以后 ， 相继被 冈 比斯 、 希腊、 罗 马人 、 阿拉伯 、 土耳 其所征服 ； 当古 希腊 曾两 度 战胜亚洲 的特洛伊和波斯时 ， 还没有被新生 的文艺腐蚀 ， 然 希望。 来自二、 对原始状态 的回归
卢梭欣 赏原始人 的 自然状态。 他想象原始人身体强壮 、 适
应 自然能力 强 ， 他们虽然不知何为善 ， 但却拥 有普遍对 同类 的 “ 同情 心” ： “ 早在人 类开始 思考之前 人们 就 已经有 了同情 心
了， 这是人类所有品性 中最普遍最有用的一种 品性 ” 。卢梭 预 设 了文化与 自然 的尖锐对立 。 在他看来 ， 原始人就是 自然的化 身， 而现代人则是 文化 的表征 ， 如果文化造 成 自然 的败 坏 ， 那 么原始人 自然要 高于现代人 。 在赞赏原始人的 同时 ， 他也在古 代文 明社会中找到了一个典范——斯 巴达。 卢梭认为古代共和国都有一种智慧 ， “ 它们禁止它们的公
浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用
浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用卢梭是一位重要的教育思想家，他的思想影响了很多教育家，尤其是在教育领域。
在他的著作中，他强调了个人自由发展和社会正义，这些思想对教育模式和课程设计产生了很大影响。
本文将从卢梭的教育思想以及在实践中的应用对其进行深入探讨。
一、卢梭的教育思想1.个人自由发展卢梭认为教育的目标是培养个人的自由和自主性，让学生独立思考和独立行动。
教育应该包括让学生了解和发掘自己的才能和兴趣，从而实现个性化发展。
2.自然课程卢梭主张教育应该从学生的兴趣和生活经验出发，让他们通过自然环境和活动来学习。
课程应该是连续的，以建立知识体系。
他提出了一些教育方法，如教育游戏和自然散步，以帮助学生在自然环境中学习。
3.社会正义卢梭认为社会正义是教育的一个重要目标。
他认为，教育不应该只关注学生的个人能力，而是应该培养学生的社会责任感，使他们能够热心公共事务和社会服务。
4.爱和关怀卢梭认为爱和关怀对于个人自由发展非常重要，家庭和教育机构应该营造一个温馨和谐的环境，让学生感受到爱和关怀。
二、卢梭的教育思想在实践中的应用1.注重学生的自主性卢梭认为教育的最终目的是让学生独立思考、拥有自主性和自由度。
在实践中，应该鼓励学生自主学习，让他们参与课程的规划和设计，让他们选择自己有兴趣的课程，让他们自由地表达自己的观点。
此外，学生还可以通过自己的兴趣和爱好来探索自己的未来，以实现自己的自由发展。
2.实行个性化教育卢梭强调教育应该从学生的兴趣和生活经验出发，充分发挥学生的潜力和特长。
在实践中，可以通过个性化教育来实现这一目标。
教师可以根据每个学生的不同学习习惯来制定个性化的教育计划，让他们感受到被重视和尊重。
此外，个性化教育还可以让学生避免不必要的竞争和压力，以实现更好的自由发展。
3.注重社交技能的培养卢梭认为社会正义是教育的重要目标之一，学生除了拥有个人的能力外，还应该具备交往和合作的能力。
在实践中，我们可以通过团队合作和社会实践等方式来培养学生的合作精神和团队意识，让他们和在不同环境下的人进行交流和合作。
卢梭关于科学和艺术的观点
卢梭关于科学和艺术的观点1.引言1.1 概述卢梭是18世纪法国的一位伟大思想家和作家，他对科学和艺术的观点具有独特的见解。
在他的著作中，卢梭明确指出科学和艺术在本质和价值上存在着明显的差异。
科学侧重于客观性、理性和实证性，通过实验和观察来揭示自然界的规律和真理。
而艺术则强调主观性、感性和想象力，通过艺术家的创作和表达来呈现情感、审美和个人的内在体验。
乍看之下，科学和艺术似乎互不相干，但卢梭认为二者在人类的全面发展和社会进步中扮演着不可替代的角色。
在接下来的文章中，我们将探讨卢梭对科学与艺术的定义、价值和关系的深入观点。
通过了解卢梭的主张，我们能够更好地理解科学和艺术在我们的生活中的重要性以及它们对于个体和社会的意义。
1.2 文章结构文章结构部分是对整篇文章的概览，帮助读者了解文章的主要内容和组织结构。
在本篇文章中，我们将首先引入卢梭关于科学和艺术的观点，然后分为两个主要部分：科学观点和艺术观点。
在科学观点部分，我们将探讨艺术与科学的区别，以及科学的重要性。
在艺术观点部分，我们将定义艺术并探讨艺术的价值。
在正文部分结束后，我们将进行结论部分的总结。
首先，我们将总结科学观点和艺术观点的要点，然后进一步探讨卢梭对科学和艺术的综合看法。
通过以上的结构安排，我们将深入探讨并比较卢梭对科学和艺术的观点，帮助读者更好地理解和欣赏这两个领域的重要性和价值。
1.3 目的目的部分的内容可以写为：目的：本文旨在探讨卢梭关于科学和艺术的观点，以及他对二者的综合看法。
通过分析卢梭对科学和艺术的定义、区别以及价值的看法，我们可以深入理解他对这两个领域的态度和观点。
同时，通过对卢梭对科学和艺术的综合看法的总结和探讨，我们可以从他的角度看待科学与艺术的关系，进而对二者的发展和影响进行更加深入的思考。
通过探寻卢梭的观点，我们能够开阔视野，拓宽思维，并深入思考科学和艺术在现代社会的地位和作用，以及它们对我们个人和社会的意义。
最终，通过这篇文章的撰写，我们希望读者能够对卢梭关于科学和艺术的观点有所了解，并从中获得一些启发与思考。
卢梭教综知识点总结
卢梭教综知识点总结一、卢梭教育思想的核心观点1. 自然天性观：卢梭认为人的天性本善，是一种纯洁无罪的状态，受外在环境和社会习俗的腐化和误导。
教育应当尊重人的天性，引导人的本质发展，而不是去改造和扭曲天性。
2. 自由原则：卢梭主张给予儿童足够的自由，让他们自由发展，自由表达，不加约束，不施压力。
他认为，自由是天赋人权的基础，教育应该是对自由的尊重和保护，而不是束缚和限制。
3. 启发式教育：卢梭提出，教育应该是以启发式为主，帮助儿童发现和认识世界，而不是灌输和填鸭式的教学。
他主张通过亲身体验和自主探索来启发儿童的兴趣和学习，使教育成为一种愉悦的游戏。
4. 个别教育：卢梭认为每个人都是独特的，教育应该因材施教，量体裁衣，尊重个体的差异和特点，而不是一刀切的教学。
他提倡对每个学生进行个别化的指导和培养，使其得到个性化的关爱和教育。
5. 教育的目的：卢梭认为，教育的目的是培养健全的个体，完善的公民，而不仅仅是传授知识和技能。
他主张教育应该是身心并重的教育，注重培养人的思想、品德、情感和意志，使其成为具有独立人格和良好素质的公民。
二、卢梭教育的实践方法1. 自然教育法：卢梭主张让儿童在自然中生活、工作、玩耍，通过亲身体验和自主探索来认识世界。
他主张在开放的自然环境里进行自然教育，让儿童接触大自然，学习自然界的规律和奥秘，培养对自然的热爱和敬畏。
2. 游戏教育法：卢梭认为，游戏是儿童最自然的活动，能够激发他们的兴趣，激发他们的思维和想象。
他主张通过各种形式的游戏来启发儿童的学习，使教育成为一种愉悦的游戏，而不是一种严肃的苦差。
3. 个别指导法：卢梭主张对每个学生进行个别化的教学和指导，根据学生的兴趣、能力和特点来制定教学计划，适应个体的差异和需要。
他主张注重对学生的情感和意志的培养，而不是简单地灌输知识和技能。
4. 家庭教育法：卢梭提倡在家庭中进行教育，认为家庭是最自然的教育场所，父母应该是孩子的第一任教师。
卢梭的主要思想和主张是什么？
卢梭的主要思想和主张是什么？卢梭，1712-1778，出生在日内瓦，后来长期生活在法国，还有英国等。
《不列颠百科全书》评价他是18世纪欧洲最伟大的思想家之一。
卢梭“五个方面”的影响。
在哲学方面。
严格来说，卢梭不是一个哲学家——他没有传统意义上的形而上学哲学著作。
但是罗素说，他的浪漫情怀在哲学界确实产生了影响。
所以，后世的哲学史家们，如黑格尔、罗素、梯利等，都会在讲哲学史时讲到他。
如果说，卢梭散乱地表达了一些哲学思想，就是他试图综合基督教与理性主义、唯物主义。
他将此称为“智者的唯物主义”或“世俗的宗教”。
在政治方面。
卢梭在政治方面提出的“社会契约论”，被认为超过了英国的经济自由主义和孟德斯鸠的实证论。
他的这方面理论，确实成为法国大革命的“导火索”。
罗伯斯庇尔等法国大革命的领袖，是他的热烈拥护者。
但不容否认，卢梭的这一理论，与洛克几乎同名的理论，有很大不同。
在教育方面。
卢梭主张“自然教育”及师生之间自由地认可的“契约”。
这个理论被西方广泛接受，被认为是现代教学法运动的根源。
在文学方面。
卢梭写作了若干很有影响力的文学作品。
如《新爱洛绮思》、《爱弥儿》等，还包括他自传体的《忏悔录》。
这些作品中包含了他的哲学、政治、教育等方面的观点。
在音乐方面。
卢梭最早因为其音乐方面的才能，与狄德罗、伏尔泰等法国文学大咖结交。
他作为音乐家和音乐理论家，为狄德罗主编的《百科全书》撰写了全部音乐条目。
又于晚年编纂出版了《音乐辞典》。
卢梭的主要著作和主要思想。
1755年，卢梭发表了《论人间不平的起源和基础》。
书中，他对人类自然状态作了一个假定性的描迷。
他认为，尽管自然造成了不平等，但人类有一个事实上的平等的时期——那个时候，人们彼此独立地生活，不服从任何一个人，他们象野兽一样互相回避。
在他看来，地质的大变动把人们集中在一起，人类度过了各种神话所描绘的原始公社生活的“黄金时代”。
在这种时代，人们既有爱、友谊、歌、舞的欢乐，也有妒忌、恨和战争的痛苦；从中学会了善良，也学会了邪恶。
卢梭提倡的教育观
一、卢梭的教育思想卢梭《爱弥儿》1、性善论与感觉论从人性论上说，卢梭推崇性善论，认为儿童之所以性格乖张，原因不在于自然，而是不良教育的结果。
他认为，人的天性是善良的，包括两种先天存在的自然感情，即怜悯心和自爱心。
同时他还强调“良心”使人为善的作用，认为良心能指导人判断善恶，引导人弃恶扬善。
为了保持善良的天性，儿童应该远离乌七八糟的城市生活，到接近自然的农村生活。
卢梭认为人天生具有学习的可能，而感觉是一切知识的来源，他说，所有道德一切事物通过人的感官而进入人的头脑，因此要高度重视儿童的感官训练。
2、自然主义教育理论及其影响①自然教育的含义自然主义的核心是“归于自然”，就是遵循自然天性发展。
他认为人应该接受自然教育，事物教育和人的教育，核心是自然教育，事物教育和人的教育服从于自然教育，三种教育综合作用使人趋于善良。
卢梭信奉消极教育，遵循儿童的自然天性，是儿童自由发展，儿童处于教育的主体地位，反对成人对儿童的灌输和压迫。
②自然教育的培养目标自然教育的目的是通过家庭教育培养“自然人”，即自由成长，身心协调发展，自食其力，不受束缚，适应社会发展的资产阶级新人。
③自然教育的方法原则第一，正确的看待儿童，不把儿童当成小大人看待；第二，给予儿童充分的自由，具体来说就是给予适应儿童年龄特征的教育。
④自然教育的实施方案婴儿期（0~2）体育；儿童期（2~12）“理性睡眠期”，感觉教育；少年期（12~15）智育和劳动教育，反对灌输，主张儿童主动学习；劳动教育侧重手工劳动；青年期（15~24）德育德育内容：培养善良，判断能力和良好的意志力；德育方法：反对体罚，主张使用“自然后果法”；对宗教：“没有信仰就没有真正的道德”。
⑤自然教育理论的影响自然主义教育理论提出了一种全新的教育观和儿童观，对压迫和束缚儿童，阻碍儿童天性发展的传统教育进行了强烈的批判，对解放儿童，释放儿童天性起到了积极作用。
卢梭的自然主义理论首次实践是巴西多的“泛爱学校”，之后在德国兴起的泛爱主义教育运动也以此为理论基础，此外裴斯泰洛齐，福禄培尔，杜威等人关于儿童观的理论在一定程度上以此为出发点。
卢梭的宗教观与现代价值观解读卢梭对宗教的批判与对人类价值观的影响
卢梭的宗教观与现代价值观解读卢梭对宗教的批判与对人类价值观的影响卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是法国的一位启蒙思想家，他对宗教问题进行了深入的思考与批判，并对后世的人类价值观产生了积极的影响。
本文将从卢梭的宗教观与现代价值观两个方面进行解读。
一、卢梭的宗教观卢梭对宗教持有独特的观点，他反对教会的传统权威，强调个人与上帝的直接联系，主张“自由宗教”。
他认为，个人的信仰应该基于内心真实的体验与选择，而不是来自于外在的规则与制度。
他反对教会作为信仰的中介者，主张直接与上帝对话，体验真实的宗教信仰。
卢梭的宗教观还体现在他对宗教信仰的理性批判中。
他认为，宗教信仰应该被理智的思考所引导，而不是追求形式主义。
他指出，传统的宗教机构过分强调外在的礼仪与仪式，忽视了对内心的真正重视。
他主张信仰应该是建立在理性的基础上，而不是盲从与迷信。
二、卢梭对人类价值观的影响1. 进一步推动了宗教改革卢梭对宗教的批判与对个人内心自由的强调，促使了宗教改革的进一步发展。
他的观点引发了人们对宗教实践的重新思考，提倡个体对于信仰的自主选择、追求和体验。
这对于推动宗教的变革与进步起到了积极的作用。
2. 倡导人道主义价值观卢梭认为，人类应该追求自身内心的真善美，并以此为指导来构建社会秩序。
他主张人性本善，并相信人们本能地追求平等与正义。
这一价值观在某种程度上对现代人类价值观的形成产生了影响，推动了人道主义精神的发展。
3. 强调社会契约及公共利益卢梭提出了著名的社会契约论，认为人们通过自愿达成契约，组成社会并追求公共利益。
他主张人们应该以共同的目标来合作，通过合理的法律和制度来维护社会秩序。
这一观点对于现代的政治理论和法律制度建设有着深远的影响。
4. 倡导自由平等的社会政治秩序卢梭追求自由和平等的社会政治秩序，提出了“自由的秩序”概念。
他认为人们应该在社会中自由地表达己见和追求个人利益，同时也应该尊重他人的权利和利益，追求公共利益和社会和谐。
卢梭的思想观点总结
卢梭的思想观点总结卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778）是18世纪法国启蒙时期的重要思想家之一，其对政治、社会以及教育的思考对后世产生了深远影响。
卢梭的思想观点包括政治哲学、社会契约论和教育理论等方面。
下面将就这些方面对卢梭的思想进行总结。
首先，卢梭的政治哲学观点主要体现在他的著作《社会契约论》中，他认为个人的自由和权利来自社会契约，人们在原始状态下通过社会契约创造了政府和法律以保护他们的自由和权益。
他主张政府的合法性来自于人民的共同意愿，政府的目的应该是保障人民的自由和公共利益。
卢梭对于政治权力的观点是相当悲观的，他认为政府的权力很容易滥用、背离人民利益，因此他主张人民应当参与政治，对政府行使权力进行制约，同时他也主张实行直接民主制度。
其次，卢梭的社会契约论观点凸显了他对社会不平等的关注。
他认为社会契约的目的是建立一个公正和平等的社会秩序，消除个人的私利和不公平。
他对财产不平等的现象深表忧虑，认为私有财产是导致社会不平等的主要原因，他主张通过合理的财产分配和社会福利来达到公平与平等。
此外，他也对阶级制度持有批判态度，并主张建立一个不分阶级的社会。
最后，卢梭的教育理论是其思想中一个重要的方面。
他认为教育应该以培养人的本质和自由为目的。
他主张儿童应该按照他们的自然天性来成长和发展，而不是受到过多的外来约束和教育。
他主张尊重儿童的个体差异和兴趣，注重观察和了解儿童的需求，并提出了“自由游戏”和“情感教育”的概念。
对于教育的内容，他强调通识教育的重要性，认为教育应该培养人的道德、美感、创造力和社会意识。
总体来说，卢梭的思想观点可以归纳为以下几个方面：政治哲学观点强调政府的合法性来自人民的共同意愿，主张政府应保护人民的自由和公共利益；社会契约论观点认为社会契约旨在建立一个公正和平等的社会秩序，并主张消除财产不平等和阶级制度；教育理论观点认为教育应以培养人的性情和自由为目的，强调通识教育和个体差异的尊重。
卢梭——精选推荐
卢梭一、生平让•雅克•卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。
他出生后不久母亲便离开了人世。
卢梭10岁时，父亲因一次纠纷，离开日内瓦，留下了孤苦伶仃的儿子。
随后被华伦夫人收留，受到良好的教育。
她在卢梭早年的生活中扮演了保护人、朋友、情妇、精神上的母亲等多重角色。
1750年，卢梭在30岁时一举成名。
第戎科学院开展了一次有奖征文活动，题目是《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴？》。
卢梭的论文论证了科学与艺术进展的最后结果无益于人类，获得头等奖，使他顿时成为一代名人。
随后他又著述了许多其它著作，其中包括《论不平等的起源》（1755），《埃罗伊兹的故事》（1761），《爱弥尔》（1762），《社会契约论》（1762）和《忏悔录》，所有这些著作都提高了他的声望。
此外卢梭对音乐有浓厚的兴趣，写了两部歌剧：《爱情之歌》和《村里的预言家》。
虽然起初法国启蒙运动的自由主义作家有几位是卢梭的朋友，其中包括德尼·狄德罗和达朗贝尔，但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。
卢梭反对伏尔泰在日内瓦建立一家剧院的计划，指出剧院是所伤风败俗的学校，结果他同伏尔泰反目。
此外卢梭基本上属于情感主义，与伏尔泰及百科全书派成员的理性主义，形成了鲜明的对照。
1762年，卢梭因由其所撰教育论著《爱弥尔》一书出版，遭到法国当局的通缉。
他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的，1778年7月2日于法国埃及迈农维尔与世长辞，享年66岁。
卢梭出身平民，与法国上流社会格格不入，同情下层人民的疾苦，痛恨上层社会的豪华奢侈，卢梭曾在《忏梅录》中写过“没有显赫的门第和出身，但却有另外一种我所特有的，花了重大代价换得的显赫，即我的人所共和的厄运，有关我的议论传遍欧洲，才智之士感到震惊，善良的人为之痛心”。
苦难的生活带给他了磨励和锻造，并使他成为法国启蒙运动思想家中最激进的一个。
他对法国封建专制集权进行了激烈地、彻底地批判，因此他的民主思想具有彻底的革命精神。
卢梭的儿童教育理论
卢梭的儿童教育理论卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国启蒙思想家，也是一位重要的教育理论家。
他的著作《论人类不平等的起源和基础》和《爱弥儿》中提出的儿童教育理论对后世影响深远。
卢梭强调儿童独立自主的发展，强调素质教育，主张以自然为师，以适应个体发展特点和培养健全人格为目标。
本文将结合卢梭的理论阐述其对儿童教育的贡献。
1. 自然教育的理念卢梭认为，人性本善，儿童在出生时是纯洁无辜的，应该受到尊重和保护。
他主张以自然为师，提倡自由发展、独立思考和自主探索的教育方式。
他反对传统的严格纪律和规范化教育，主张给予儿童更多的自由和自主权，鼓励他们通过实践和体验来获取知识和培养能力。
2. 儿童成长的三个阶段卢梭将儿童成长划分为三个阶段：婴儿期、童年期和青少年期。
他认为每个阶段都具有特定的发展需求和教育重点。
（1）婴儿期：这个阶段的婴儿需要关注的是生理需求和基本的保育。
卢梭主张婴儿应该在亲密的家庭环境中养育，注重母爱的滋养和照顾。
（2）童年期：童年是儿童最重要的成长期，他们开始对外界产生好奇心，并渴望学习和探索。
卢梭认为，教育者应该在这个阶段提供丰富多样的环境和经验，鼓励儿童主动参与，并培养他们的观察力、动手能力和创造力。
（3）青少年期：青少年期是儿童从童年走向成年的过渡时期。
卢梭主张在这个阶段重视道德教育，培养儿童的良好品格和价值观。
他认为，教育者应该提供榜样和指导，并让儿童通过参与社会活动和经验来培养社会交往能力和责任感。
3. 自由与限制的平衡在卢梭的教育理论中，对于自由和限制的平衡是至关重要的。
他坚信儿童应该有自主权，但同时也认识到，自由不能无限制地发展，需要有适当的规则和约束。
他提倡家庭和社会对儿童进行适度的指导和规范，使他们学会遵守规则、尊重他人和理解社会价值。
4. 素质教育的重要性卢梭强调素质教育的重要性，他认为培养儿童的品格和道德是教育的最高目标。
他主张通过情感教育和个性培养来提升儿童的内在素质，注重培养儿童的感知能力、想象力和审美能力。
卢梭的思想主张
卢梭的思想主张卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国启蒙思想家，他的思想对后世产生了深远的影响。
卢梭对政治、教育和社会等领域提出了许多独特的见解，他的思想主张引起了人们的广泛关注和深刻思考。
自然状态和社会契约卢梭认为，人在自然状态下是自由而平等的。
他批判了社会不平等和不公正的现象，主张通过社会契约建立一个平等自由的社会秩序。
在他的著作《社会契约论》中，卢梭阐述了他对社会契约的观点，认为社会契约是人们为了维护共同利益而达成的一种契约，通过这种契约才能建立一个公正的社会秩序。
自然与人性卢梭强调人性的本善和人对自然的依赖。
他认为，人性是渴望善良的，而社会的不平等和腐败是人性被扭曲和堕落的结果。
卢梭主张回归自然，追求简朴自然的生活方式，认为只有这样才能使人真正幸福快乐。
教育与发展在教育方面，卢梭提出了他独特的教育理念。
他认为，教育应该尊重儿童的自然天性，不应该强加规范和框架。
卢梭主张从自然中获取知识和经验，而不是注重书本知识。
他的教育理念强调培养孩子的自主性和创造性，让他们根据自己的兴趣和能力来发展。
卢梭的教育理念对后世教育改革产生了深远的影响。
思想遗产卢梭的思想主张对后世的法国大革命和社会主义运动产生了深远的影响。
他对社会契约、人性和教育的思想贡献了许多独到见解，激发了人们对社会正义和人性的思考。
卢梭的思想逐渐传播到世界各地，成为了现代社会思想的重要组成部分。
结语卢梭的思想主张展示了他对人性、社会和教育的深刻思考和独到见解。
他的思想对后世产生了深远的影响，激励了人们对社会公正和人性本真的探索。
卢梭的思想在当今世界仍然具有重要的启示意义，值得我们认真思考和借鉴。
卢梭自然论
卢梭自然论引言卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国启蒙运动时期的重要思想家和哲学家，他的《自然论》（Discours sur l’origine et les fondements del’inégalité parmi les hommes）被认为是他最重要的作品之一。
本文将对《自然论》进行全面详细、完整且深入的分析。
一、卢梭的哲学观点卢梭在《自然论》中提出了一系列关于人类社会和政治组织的观点。
他认为，人类在原始状态下是自由、平等和善良的。
随着私有财产和社会不平等的出现，人类逐渐失去了这种原始状态，并陷入了各种问题和矛盾之中。
卢梭批判了当时社会中存在的不平等现象，特别关注了贫富差距对社会造成的影响。
他认为，私有财产制度使人们之间产生了竞争和嫉妒心理，导致社会不公平和道德堕落。
他主张回归到原始状态下的自然生活方式，并提倡建立一个公正、民主、以普遍意愿为基础的政治组织。
二、自然状态和人类不平等的起源卢梭认为，人类在原始状态下是自由、平等和善良的。
在这种状态下，人们相互帮助，没有私有财产和社会分工。
然而，随着私有财产的出现，人类逐渐失去了这种原始状态。
私有财产带来了贫富差距和社会不平等，引发了人类之间的竞争和冲突。
卢梭认为，最早的私有财产是由于人们开始占有土地和资源，并通过劳动来改造和利用它们。
这导致了土地所有权的出现，并使一部分人掌握了更多的资源和权力。
随着时间的推移，这些差距越来越大，并导致了社会中存在的不公平现象。
三、社会不平等对个体和社会造成的影响卢梭认为，社会不平等对个体和社会都造成了严重影响。
他指出，在一个不平等的社会中，富裕阶层追求奢侈享受，而穷人则生活在贫困中。
这种差距导致了社会的分化和冲突，破坏了社会的和谐和稳定。
卢梭认为，不平等还导致了人们之间的竞争和嫉妒心理。
人们开始追求名利和个人利益，而忽视了对他人的关爱和社会责任。
这种竞争和嫉妒心理使人们变得自私自利，并导致道德堕落和社会秩序的混乱。
浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用
浅谈卢梭的教育思想及在实践中的应用卢梭是一位伟大的哲学家和教育家，他的教育思想深远影响了后世。
本文将浅谈卢梭的教育思想，并探讨在实践中的应用。
卢梭的教育思想主要体现在他的两本重要著作《爱弥儿或关于教育的演讲》和《爱弥儿》中。
他提出了教育应该尊重儿童的天性，注重培养儿童的感性和想象力，以及适度自由和独立的观点。
首先，卢梭主张教育应该尊重儿童的天性。
他认为，儿童天生就是善良和纯真的，而这种本性应该得到保护和培养。
他反对一味的施加道德规范和约束，认为这种方法会扼杀儿童的天性，阻碍他们的发展。
相反，他主张教育应该以培养儿童内在的品质为目标，并通过和谐的自然环境来激发他们的积极性和学习兴趣。
其次，卢梭认为培养儿童的感性和想象力是教育的重要任务。
他认为，感性是儿童认识世界的重要途径，应该通过感性教育来引导他们对事物的直观认识和感受。
而想象力则是儿童思维的基础，能够培养他们的创造力和创新思维。
因此，卢梭主张教育应该注重培养儿童的感性能力和想象力，通过开展自然观察、亲自实践和审美教育等活动来激发他们的感性和想象力。
另外，卢梭强调教育应该给予儿童适度的自由和独立。
他批判了当时普遍存在的严格教育制度和权威主义教育方法，认为这种方法会限制儿童的自主性和创造力。
他主张给予儿童适当的自由度，让他们自主地选择学习内容和方法，培养他们的自我解决问题的能力。
同时，他也强调教育应该注重培养儿童的社交能力和道德观念，使他们能够适应社会和与他人合作。
卢梭的教育思想在实践中也有着重要的应用价值。
首先，他的教育思想强调儿童天性的尊重和发展，可以指导我们设计合理的教学方法和教学环境，激发儿童的学习兴趣和动力。
例如，我们可以通过创设有趣的教学情境，引导儿童自主探索，培养他们的好奇心和主动性。
其次，卢梭主张培养儿童的感性和想象力，对于培养儿童的创造力和创新思维也具有重要启示。
我们可以通过提供丰富多样的艺术和手工活动，让儿童发挥想象力，创造自己的作品。
对卢梭教育思想的评价
对卢梭教育思想的评价让·雅克·卢梭，是法国18世纪最杰出的启蒙思想家。
他一生动荡不安，四处流浪。
在流浪生活中，通过自学获得渊博的知识。
长期艰难的流浪生活，对卢梭的思想产生了很大的影响。
他看到人民所遭受的痛苦与不幸，对此深表同情，又亲身感受到社会不平等所带来的屈辱，因此对巴黎上层社会生活的豪华奢侈与虚伪无耻，表示了极大的轻蔑与愤恨。
卢梭发表了《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等著作。
他的这些著作极力抨击了社会不平等现象，并寻求克服不平等的办法。
在其诸多论著中，尤以提出自然主义教育理论的《爱弥尔》振聋发聩。
《爱弥尔》一书，表达了他对教育的独特、深刻的领悟，既是西方教育思想史上的经典之作，它引导了西方教育的现代发展方向，又是世界文学史上的不朽之作，开浪漫主义写作风格的先河。
他是西方教育史上具有划时代意义的人物。
他的自然教育论及其思想完成了教育中儿童观的革命,使教育发展方向发生了根本的转变。
重提卢梭的教育思想,是因为其中涉及到的一些观点、主张对我们当今教育理论和倡导以素质教育为主题的改革实践有较强的现实意义和指导价值。
一、教育思想内容1．自然主义教育思想卢梭教育思想的核心是“归于自然”。
“归于自然”，不仅是卢梭政治哲学思想的基础，也是他教育思想的基础。
“上帝创造万物，都使为善；而人滥于施为，便成为丑恶的了。
”⋯仲”所以，要想造就理想的人，就要推行自然主义的教育。
他认为，教育是一门艺术，必须协调自然、人为和事物这三种教育的关系，使事物教育和人为教育适应于自然教育，即使一个人的教育适应他这个人的天性，而不要去适应他本身以外的东西。
只有这样，才能达到教育的真正目标——归于自然，成为自然人。
卢梭认为，人在自然状态下，既不是帝王贵族，也不是亿万富翁，所有的人生来都是赤条条的一无所有，都要遭遇人生的苦难、忧虑、疾病、匮乏以及各种各样的痛苦，最后注定都要死亡。
做人的意义正在于适应这种种境遇。
《爱弥儿》第四卷关于审美教育的内容
《爱弥儿》第四卷关于审美教育的内容在《爱弥儿》的第四卷中，卢梭对于审美教育的阐述引人深思。
他强调了审美教育在个体成长中的重要性，以及如何通过正确的引导培养出具有良好审美能力的人。
审美教育，并非仅仅是教导人们识别美丑，而是关乎心灵的陶冶和人格的塑造。
卢梭认为，孩子们天生就具有对美的感知能力，但这种能力需要被引导和启发。
在日常生活中，他们会被周围的事物所吸引，一朵绽放的花朵、一片湛蓝的天空、一首动听的歌曲，都可能触动他们的心灵。
然而，如果没有正确的引导，这种初始的感知可能会变得模糊甚至扭曲。
卢梭指出，审美教育应当从自然开始。
自然是最伟大的艺术家，它所展现的美是纯粹而真实的。
让孩子们亲近大自然，感受四季的更替、山川的壮丽、动植物的生机，他们能够从中领悟到美的真谛。
比如，春天的繁花似锦、夏天的绿树成荫、秋天的金黄稻田、冬天的白雪皑皑，每一个季节都有其独特的美。
在大自然中，孩子们可以自由地观察、探索，不受人为规则的束缚，从而培养出对自然美的敏锐感知。
同时，审美教育也需要注重情感的培养。
美不仅仅是外在的形式，更是能够引发内心深处情感共鸣的力量。
当孩子们看到一幅感人的画作、听到一段动人的音乐时，他们会产生各种各样的情感反应。
这时候，教育者应当引导他们去理解和表达这些情感，让他们明白美的感受是与情感紧密相连的。
通过这种方式，孩子们能够更加深入地体验美，并且在自己的内心建立起丰富的情感世界。
在审美教育中，避免过度的规范和教条也是至关重要的。
卢梭反对过早地给孩子们灌输既定的审美标准和规则，认为这样会限制他们的想象力和创造力。
每个孩子对美的理解和感受都是独特的，应该给予他们自由发挥的空间。
比如，在欣赏艺术作品时，不要急于告诉孩子们这幅画“好在哪里”“应该如何欣赏”，而是让他们先凭借自己的直觉和感受去观察和思考。
也许他们会有与成人截然不同的看法，但这正是他们个性和创造力的体现。
此外，卢梭还强调了实践在审美教育中的作用。
卢梭的哲学思想
卢梭的哲学思想卢梭是18世纪法国思想家，“人生来是自由的，但无往不在枷锁之中”是理解卢梭生平的一把钥匙，也是弄清他对艺术、政治和社会产生巨大影响的不二法门。
卢梭出生在一个思想与政治变革的时期，既像古代哲人一样为德性辩护，又像现代思想家一样为个体辩护，同时还认为城市生活与道德败坏紧密相连。
主张人性本善，倡导教育改革、政治改革，从而塑造自然人，他蔑视社会偏见、舆论及习俗，财产是产生不平等的根源，而社会习俗使其合法化。
卢梭是一位出类拔萃的哲学家，他上承柏拉图、蒙田、孟德斯鸠、洛克，下启康德、马克思、杜威等无数思想家。
但是自己一生坎坷，备受磨难。
“我把一生奉贤给神圣而纯洁的真实，我的情感从未玷污我对真实的挚爱，利害与恐惧也从未腐蚀或败坏我对真实的敬意，只有当我手中的笔担心自己是出于复仇的目的时才拒绝描绘你。
”----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------还记得卢梭和基友之间的爱恨情仇吗？以下就是基友眼中的卢梭休谟的评价：和蔼、谦逊、多情、无私而且极其敏感，他简直是个怪物，自以为是世间唯一的重要人物。
狄德罗的评价：不老实，像撒旦一样自负、忘恩负义、残忍、伪善、充满敌意。
伏尔泰的评价：一个自负而卑鄙的怪物。
艾皮奈夫人的评价：我没有什么东西留给你，只有怜悯。
卢梭自称唯一爱过的女人苏菲·居德托伯爵夫人的评价是：他丑陋得令我害怕，爱情没有使他更有吸引力。
不过他是个可怜的人，我只有用温柔和仁慈去对待他。
他是一个有趣的疯子。
现代学者的评价是：受虐狂，暴露狂，神经衰弱者，疑病症患者，手淫者，隐性同性恋，缺乏父母人情，早期妄想狂患者，孤芳自赏，满腹内疚，病态的胆怯，盗窃癖，幼稚病，易怒而且贪财。
尽管如此，还是有许多人尊敬卢梭及其作品。
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第27卷河南教育学院学报(哲学社会科学版)Vo.l27 2008年第2期J ournal ofH en an Instit u te ofE du cation(Ph ilosophy and Soci al S ci en ces)No 2,2008文章编号:1006-2920(2008)02-0034-05卢梭的审美追求及其现实批判价值张红军摘要:卢梭美育思想集中表现在他对审美追求的论述中。
卢梭对审美主体的审美欲望、审美情趣和审美理想有着独特的理解,他关于自然欲望和社会欲望的区分、自然美和人工美的比较以及对人与自然的统一作为美育最高理想的思考,对于批判当下泛审美化的现实和启示陷入困境的美育实践具有重要的意义。
关键词:审美追求;自然欲望;自然美;人与自然的统一作者简介:张红军,河南职业技术学院音乐分院教师(郑州450046)。
卢梭是法国18世纪启蒙运动时期著名的思想家,其著述涉及哲学、宗教、政治、教育、文学和艺术等多个方面。
作为对现代性的第一次全面批判,卢梭思想即使在今天依然具有极强的生命力。
[1]257卢梭的教育思想由于强调感性与理性的统一、人与自然的统一、人与社会的全面发展因而具有强烈的美育色彩。
卢梭美育思想集中体现在他对审美追求的论述中,本文拟对其美育思想中的审美追求作一番初步梳理。
人类的审美活动是一种以主体内在的审美需要为根据和动因的活动。
审美追求就是包含了生理需要和人的社会、历史、文化与精神需要在内的整体的审美需要,在审美活动中具体化为主体特有的审美欲望、审美兴趣、审美情感和审美理想。
[2]103卢梭美育思想因其对审美追求的独特理解从而对当下的审美现实和美育实践具有不可忽视的批判性价值。
一、审美欲望:自然欲望和社会欲望审美欲望是人的生理层次上的审美追求,也是审美需要最初的表现形态。
欲望是人的自然生命力的表现,欲望的对象 是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象[3]168。
欲望的满足伴随着强烈的快感。
对欲望和快感的肯定是美学作为一门最富人性的现代学科的标志。
审美活动中人们产生的美感,一定程度上就是人的感性生命和欲望得以自由地表现和提升的结果。
卢梭美育思想非常强调审美欲望的重要性。
卢梭认为,童年状态是天赋的自然状态,社会却使儿童远离这种状态。
在!爱弥儿∀∀∀论教育#一开篇,卢梭就强烈批判使自然万物远离自然状态的人类社会: 出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。
他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西,强使一种树木结出另一种树木的果实;他将气候、风雨、季节搞得混乱不清;他残害他的狗、他的马和他的奴仆;他扰乱一切,毁伤一切东西的本来面目;他喜爱丑陋和奇形怪状的东西;他不愿意事物天然的那个样子,甚至对人也是如此,必须把人像练马场的马那样加以训练;必须把人像花园中的树木那样,照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。
[4]5卢梭认为,教育的真正目的是恢复人的天性,永葆自然状态,过自由、独立的生活,而方法就是遵循 自然的教育,即根据儿童成长的阶段性规律,让儿童在远离城市的乡村和大自然中接受符合不同年龄段的能力的欲望的指导自然而然地成长。
比如,幼儿期儿童的成长重在四肢的活动和大脑的发育,卢梭因此反对把孩子裹在襁褓中、限制肢体的自由活动。
少年期儿童渴望获得对周围事物形、色、声、味的感性认识,教育就应当充分满足儿童的感官需要而不是理性地灌输和说教。
青年期渴望友谊和爱情,教育应当鼓励他们感受、追求纯真的人间情感。
更重要的是,卢梭把欲望分为 自然欲望和 社会欲望。
所谓自然欲望,就是自然赋予个体生命特定阶段的自由发展的需要,是限制在儿童力所能及的范围内的需要。
而社会欲望却是成人和社会在培养孩子过程中给予孩子的超过其能力的愿望。
自然欲望的满足使人成为强者,社会欲望的追求却∃34∃使人痛苦。
我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。
一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候,就将成为一个绝对痛苦的人了。
[4]74 社会使人变得更柔弱了,其原因不仅是由于它剥夺了一个人运用自己力量的权利,而且还特别由于它使人的力量不够他自己的需要。
[4]81教育面临的最严重的问题就是刺激孩子的需要,使他们变得柔弱, 说来也真是奇怪,自从人们承担了培养孩子的事情以来,除了拿竞争、嫉妒、猜忌、虚荣、贪婪和怯弱,拿各种各样在身体还没有长定以前就能把人的心灵完全败坏的最危险和最易于刺激的欲念去教育以外,就想不出其他的手段[4]93。
为此卢梭大声疾呼: 在万物的秩序中,人类有它的地位;在人生的秩序中,童年有它的地位:应当把成人看作成人,把孩子看作孩子![4]74也就是说,教育要符合儿童的自然欲望,培养适应这些欲望的能力,让儿童享受这一阶段应有的自由;而不应当人为拔高儿童能力,刺激儿童需要。
追逐社会欲望不仅使个体远离自由状态,也是人类社会整体远离自由状态的根源。
卢梭在其著述中反复申明, 人是生而自由的,却无往而不在枷锁之中[5]4。
使人身处枷锁的,不是自然欲望,而是社会欲望。
科学和艺术不但没有使现代人逃离枷锁,反而成为点缀在枷锁上的花朵,原因就在于科学和艺术催生的日益强大的生产能力、日益舒适的生活、日臻完美的工艺品和奢侈之风激起了现代人无限的社会欲望,导致现代人精致化的纵欲、腐化的趣味和精神的枯竭、德行的消失,使怀疑、猜忌、恐惧、冷酷、戒备、仇恨与背叛成为煎熬灵魂的永恒主题。
[6]164卢梭关于审美欲望的论述长期保持着理论的活力。
他对自然欲望的充分肯定曾经是狂飙突进运动和浪漫主义运动的动力之源。
歌德的!少年维特之烦恼#就是在卢梭 回归自然的召唤下对纯真情感的讴歌。
正因为如此,这本小册子在当时不自然的上流社会中产生的影响,如歌德在!诗与真#中所言,就像引爆了一个 大地雷。
卢梭对社会欲望的无情批判也深刻地影响了康德。
[7]康德把艺术天才视为拥有天生心灵禀赋的人,大自然通过他给艺术制定法规,而这样的天才是不愿长久待在 那间布满虚浮的,为了社交消遣安排的美丽事物的房屋的。
[8]144卢梭关于欲望的论述对于反思当下的日常生活审美化问题不无借鉴意义。
所谓日常生活审美化,指的是市场经济时代人们的审美欲望得到资本与文化工业的认同、设计和操纵,审美与艺术借助商业与大众电子传媒日益普及化和 民主化,日常生活与艺术的界限日益模糊,人们在一个前所未闻的被美化的世界中拼命追求物质消费带来的欲望满足,体验日常生活的快乐与舒适,并以此作为个体和社会获得解放和自由的标志。
由于使日常生活审美化的主体是利润至上的资本而非自觉追求审美自由的个体,而且被满足的审美欲望大部分是被设计、操纵和强加的社会欲望而非有限、朴实和必需的自然欲望,日常生活审美化实际上只是一处 娱乐至死[9]的陷阱。
坚持阶级分析的费瑟斯通认为,表面民主化的商品社会创造了一种新型的不平等关系。
商品通过象征方式被赋予社会关系和社会地位的标签意义,不同的生活方式和消费方式通过商品的购买和使用形成身份区隔的作用。
突出生活方式、消费方式的审美品味和判断力的商品设计、购买和使用成为社会等级区分的手段。
而不具备这种资本优势的下层消费者在对资本主导的品位追逐中表面上平等地享受着城市公共空间中被过度审美化的每一块街砖,每一柄门把手,实际上不可能摆脱被分等的阶级命运。
[10]160-161即使是那些欲望得以暂时满足的新富们也无法逃避无聊与空虚,因为追逐欲望本身就是无聊。
历史没有在审美的狂欢中终结,奴役人的枷锁上现在点缀着的是日常生活审美化的花环。
卢梭关于审美欲望的区分提醒我们,有限的自然欲望的满足是审美自由的源泉,追逐无限的社会欲望只能自陷枷锁。
美育肯定并倡导的只能是接受自然欲望的引导,不加分辨地肯定任何审美欲望只能使美育误入歧途。
二、审美情趣:自然美与人工美审美情趣包括审美兴趣和审美情感,是属于心理层次上的审美追求。
与出自本能的审美欲望不同,审美兴趣是审美欲望的升华,是主体对符合自己内在审美标准的对象的主动发现和选择;审美情感是主体对心灵自由活动和因这种活动而引起的心理愉快的热切追求。
和审美欲望相比,审美兴趣和审美情感具有明显的社会文化特征,是感性与理性结合的表现。
卢梭美育思想中美育主体的审美情趣集中表现为对大自然的热爱和对接近自然的生活方式的主动追求。
回到大自然中去!卢梭作品中几乎所有的人物都在发出这一召唤。
住简朴的房子,经常参加田间劳动,农闲时和朋友一块儿出去打猎%%尽量地接近自然,享受大自然带给我们的感官的舒适;尽情欣赏当下季节的美而不打乱自然的秩序。
正月间,在壁炉架上摆满了人工培养的绿色植物和暗淡而没有香味的花,这不仅没有把冬天装扮起来,反而剥夺了春天的美;这等于是不让自己到森林中去寻∃35∃找那初开的紫罗兰,不让自己去窥看那胚芽的生长,不让自己欢天喜地地喊道:&世人啊,你们不要灰心,大自然还活着咧!∋[4]511崇尚自然之美和亲近自然的生活方式决定了卢梭及其作品中的人物们会鄙弃一切人工之物。
在!论科学与艺术#中,卢梭指出,科学与艺术的复兴不但无助于敦风化俗,反而会使个体失去德行,使民族失去辉煌,使国家濒于灭亡。
[6]164而爱弥尔之所以拒绝人工之美,是因为人工之美的标准掌握在支配我们的艺术家、大人物和大富翁手中,而支配这些人的是利益和虚荣。
追逐人工之美是虚荣心的表现,是没有独立的人格的标志,是造成大痛苦的根源,是使人远离自然状态的主要原因。
一切真正的美的典型是存在在大自然中的。
[4]502未经人工改造的自然之所以是美的,正因为它们保持了自己的自然状态,而人在对这些事物的审美过程中,可以直观到自身的自然状态即自由。
对大自然和符合自然的生活方式的热爱会培养起一种 感性与理性统一的情感[4]524,而听从这一情感的支配而生活,是上帝赋予人的智慧。
坚持自然神论的卢梭认为,宇宙万物是如此和谐,以至于不设想有一种智慧在安排就无法想象。
在这个因智慧的存在而有序运转的整体中,人是唯一被赋予认识智慧运用智慧的自由的动物。
我们本应为被赋予这样光荣的地位而感恩,并努力弘扬这种智慧,但是对自由的滥用却使人类陷入混乱,从而觉得不自由,这已经违背上帝赋予我们自由的宗旨。
上帝使人自由,以便使人通过选择而为善弃恶。
上帝使人能正确地利用他赋予人的才能而做出这样的选择。
[4]401为善弃恶!上帝以良心的名义在我们的灵魂深处呼唤着。
良心是灵魂的声音,欲念是肉体的声音。
而任何一个幸福的人之所以幸福,正是因为他听从良心的指引,享受到了真正的自由。
感性与理性的统一使个体获得自由,而这样的个体在对待自我与他人的关系时必然强调真诚、平等、奉献等情感伦理价值。
!爱弥儿∀∀∀论教育#和!新爱洛伊丝#中爱弥儿与朱莉对待爱情和友谊的态度就是建立在这种朴实而真挚的情感之上的。
从对自然美的审美情趣培养到感性与理性统一的情感追求再到平等博爱的伦理诉求,这是卢梭美育使命的自然延伸。