《诗经》中的爱情诗课件

之死矢摩他！母也天只，不谅人只！
《郑风· 将仲子》

将仲子兮，无逾我里, 无折我树杞。岂敢爱之， 畏我父母。仲可怀也，父母之言， 亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之 ,
畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，
畏人之多言。仲可怀也，人之多言， 亦可畏也。
以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟
女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮， 不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁
食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽， 士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有
朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知， 咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，
‘思无邪’。”
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀
而不伤。 ”
《蒹葭》——恋人永远在远方

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方！溯洄从
之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从 之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从 之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
——《诗经· 卫风》
《关雎》——那一刻怦然心动
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
子曰
：“诗三百，一言以蔽之，曰


《郑风· 子衿》—你知道 我在等你吗

青青子衿，悠悠我心。纵我不
往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不
往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不 见，如三月兮。
《鄘风· 柏舟》—爱情不单是两人的事情
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦,
实维我仪。
之死矢靡他！母也天只，不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。
也是一个爱情的誓约。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕
老。”——依旧Hale Waihona Puke Baidu人生最有分量的情话。
《卫风· 氓》—当爱已成往事

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子 涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒， 秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见

复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，
日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何
勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于
桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟 无饥渴！
艺术上：
1.比兴手法的运用。
2.语言简单平实却饱含深情。
3.重章叠唱，不是简单的重复，往往有时
间的推移、空间的转换，是主题的升华 和感情的深化。
评价与影响：
“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳。已
《邶风·击鼓》—牵手和你一起慢慢变老
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
题解：
长年行役于外的士兵思念家乡和妻子，

不思其反。反是不思，亦已焉哉！
蒹 葭
《蒹葭》
深秋的早晨，抒情主人公望着那芦
苇霜花的景象临水怀人，反复追寻 着那可望而不可即的伊人，抒发着 眷恋爱慕和惆怅失意的情怀。
蒹葭苍苍，白露为霜。

开头两句以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节 与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人 物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术 境地。
《诗经》中 的爱情诗
《诗经》的艺术成就和影响

其一，强烈的现实主义精神。“饥者歌其食，
劳者歌其事” 。
其二，赋、比、兴的艺术表现手法。所谓
“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法。
其三，复沓的章法和以四言为主的句式。
其四，丰富、生动、简练、形象的语言。
《君子于役》
君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，
在水一方

绿草苍苍，白雾茫茫， 有位佳人，在水一方。 绿草萋萋，白雾迷离， 有位佳人，靠水而居。 我愿逆流而上， 依偎在她身旁。 无奈前有险滩， 道路又远又长。


我愿顺流而下， 找寻她的方向。 却见依稀仿佛， 她在水的中央。
我愿逆流而上， 与她轻言细语。 无奈前有险滩， 道路曲折无已。 我愿顺流而下， 找寻她的足迹。 却见仿佛依稀， 她在水中伫立。
启唐人闺怨句，最难消遣是昏黄。”（许 瑶光《雪门诗抄》卷一）其中“已启唐人 闺怨句”一句，高度评价了此诗在中国诗 史上的开创性地位。
《诗经》
《关雎》——《诗经· 周南》
《蒹葭》——《诗经· 秦风》 《子衿》——《诗经· 郑风》 《柏舟》——《诗经· 鄘风》 《击鼓》——《诗经· 邶风》 《氓》