《论语》精华摘抄感悟孔子思想
《论语》摘抄及感悟
《论语》摘抄及感悟
《论语》是中国古代儒家经典之一，它记录了孔子及其弟子的言行，对后世产生了深远影响。
以下是我对一些摘抄的感悟：
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎。
”这句话告诉我们，学习
需要持之以恒、不断地重复、练习，才能真正掌握知识和技能。
只有
这样，我们才能感到满足和快乐。
2. 子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
” 这
句话告诉我们，对于一个人来说，了解某个领域的知识只是基础，真
正的成功在于对此充满热爱和乐趣，这样才能够达到最好的效果。
3. 子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”这句话强调了友情的
重要性，朋友可以给我们带来欢乐和温暖，也可以支持我们度过困难。
朋友之间的信任和支持是一种宝贵的财富。
4. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”这句话告诉我们，假话和虚
伪的笑容可能会让我们获得短暂的好处，但是追求仁爱和真实的品格
才是长久的、有价值的事情。
5. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”这句话提醒我们，应该注重理解和了解他人，因为只有这样我们才能建立和谐的关系，
避免因误解或冲突而造成的不必要的烦恼。
总的来说，《论语》中充满了智慧、道德与人生哲学的经典词句。
它们远离表面的功利和虚荣，让人思考最基本的人性和道德标准，有
助于我们成长和完善自我。
论语读书笔记摘抄与感悟5篇
论语读书笔记摘抄与感悟5篇论语读书笔记摘抄与感悟篇1在学习班里，同初一预备班的学哥学姐们读到了初一上册的课本，其中，《论语十则》这篇*勾起了我浓厚的兴趣。
起初，我看不懂这奇怪的古文，看不懂那极其深奥、奇怪的文字。
之后，教文言文的那位老师给我们讲解了其中的大意，让我们读三遍，然后，背下来，我觉得十分容易，比死记硬背强多了。
最后，我写下了这篇读后感，下面，我选了几则论语，分享给大家。
论语之一：子曰：学而时习之，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎《学而》大意是：学习之后按必须的时间复习，不也很愉快吗有朋友从远方到来，不也很快乐吗所以我觉得，人生，好比一块面包，你已经把一块面包吃完了，不必须你的一生就过完了，你能够去寻找属于自己的，更好吃，更有用处的东西，不是吗论语之二：曾子曰：五日三省吾身;为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《学而》大意是：我每日反省自己：替别人出主意是不是尽心尽力了呢跟朋友交往是不是真诚老师传授的学业是不是复习了呢读到这篇论语的时候，我觉得此刻的孩子一般都很任性，不会反省自己。
我就应学会检讨，学会反省自己，同学们你们也就应行动了!论语之三：子曰：岁寒，然后之松柏之后凋也。
《子罕》大意：碰上寒冷的冬天，才明白松柏最后凋谢。
读了这篇论语。
我明白人的知识是无穷的。
随时随地都能够想出一个创意。
以上几句中，有好几句论语是孔子先生写的，他名丘，字仲尼，是春秋时期的儒家创始人，是古代的思想家和教育家。
读了上面几句论语，你是否感觉自己又增长了一些知识，又懂了几分道理，那就请继续在论语中遨游吧……论语读书笔记摘抄与感悟篇2简洁而经典的句子是中国古诗文的特色，正因如此，中国古诗文以其共同的魅力倍受注目。
我以为，在中国古代文明的珍宝中，《论语》就是其间精品之一。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦正人乎？”贫穷的人仰慕富豪，由于他有让他一辈子也花不完的钱；而富豪却仰慕那些平凡的人，由于他们很快活，不会整天杞人忧天地忧虑钱是不是被用光、是不是被偷走。
孔子十大经典名句解释及感悟
孔子十大经典名句解释及感悟1. 学而不思则罔，思而不学则殆。
意思是说，如果学了却不思考，那么学的知识就没有意义；但如果只是单纯地思考却不学习，那么思考所得到的结果可能是错误的，甚至有危害。
感悟：学习不只是记忆知识，更要求自己思考、探索知识背后的深层次意义，不断提高自己的思考能力和综合能力。
2. 己所不欲，勿施于人。
这是很有名的“己所不欲，勿施于人”准则，意思是说，做任何事情都要从别人的角度思考，不要对别人做出自己不喜欢的行为，要尊重别人的意愿。
感悟：在与人相处的过程中，要尊重别人，对人要有一颗充满爱心和关爱的心。
只有这样，才能收获别人的尊重和友谊。
3. 有朋自远方来，不亦乐乎？这句话强调了友谊的重要性，表现了对待友谊的开放和热爱，表示有朋自远方来，可以分享快乐，欣赏美好的事物，不必为一切而担心。
感悟：友谊真的非常宝贵，有时候朋友比亲戚还亲，与好朋友在一起是非常令人高兴的事情。
我们应该珍惜自己的好友，并用真诚、热情和尊重来维护友谊。
4. 人无信不立。
这句话强调了信用的重要性，表示一个人如果缺乏信用，在人际关系中就很难立足和生存。
感悟：无论在什么情况下，信誉都是立足之本，只有拥有良好的信誉才能赢得别人的信赖和尊重。
我们必须要遵守诚信的原则，遵守自己的诺言，坚持做信誉好的人。
5. 前人栽树，后人乘凉。
这句话比喻前人为后人创造了条件，后人应该珍惜和感激前人付出的努力，继续发扬前人的事业。
感悟：我们应该珍惜前人留给我们的一切，努力发扬前人的事业，并创造出更多新的成就和发展。
我们要有传承的意识和担当精神，为后代留下更好的生活环境。
6. 知之为知之，不知为不知，是知也。
这句话指出，知识的第一步是意识到自己的无知。
只有当我们把自己的无知告诉自己，才能开始寻求知识和学习。
感悟：我们需要开放的心态，不怕自己的无知，勇于承认自己的不足和缺陷，并且积极寻求知识和学习。
只有不断地学习和进步，我们才能不断提高自己的能力，取得更好的成就。
学习《论语》心得感悟四篇
学习《论语》心得感悟四篇读《论语》，是一种享受。
仿佛静心独坐于清泉碧水畔，在烟熏缭绕间，细细品茗。
《论语》的字字精华便沉淀在绿叶清茶之中，咀一口，它们就顺着舌尖流入体内，纯化了身心，顿觉一阵清香涤荡胸坏。
学习《论语》心得感悟1论语，是记录圣人孔子的言行的书。
读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。
他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。
他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。
觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。
“子曰：不患人之不己知，患不知人也。
”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。
人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。
大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。
但是，世界何其大，人生何其复杂。
若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。
因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。
我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。
可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解其实，面对种.种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解如果他们一味的追求理解，又怎么扞卫真理他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。
《论语》精华10句,只读一遍,获益终生
《论语》精华10句，只读一遍，获益终生见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】看到有德行有才能的人就要向他学习，希望能和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省是否有和他一样的问题。
【感悟】海纳百川，有容乃大。
只要对方是可以让我们学习的能者，不管是谁，不管出身如何，我们都可以向他学习，一个人只有博采众长，才能变得更优秀。
“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”也是这个道理。
我们每个人都应该向优秀的人看齐，把别人当作一面镜子，时刻对照，不断纠正自己，这样才能提高自己。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
【译文】君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。
【感悟】孔夫子把人生分成了三个阶段，并且说了每个阶段要注意的问题。
这里面的“戒”，在今天看来，不是要我们完全杜绝，而是可以理解为控制。
尤素福说，假如人能够遏制住自己的种种欲望过着无求的生活，那么他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。
— 1 —人心不足蛇吞象。
人一旦欲望过于强大，就会迷失心智，做出一些伤人伤己的事。
驾驭了欲望，就是驾驭人生。
己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不愿意做的事情，不要强加给别人。
【感悟】孔子觉得：做人，一定要厚道。
一个人只要有了厚道之心，别人才会愿意接近你。
每个人都有自己的生活方式和处世之道，快乐、满足与否只有自己明了，你可以评头论足，但底线是不要用自己的标准去要求和绑架别人。
这是为人处世的态度和修养。
巧言令色，鲜矣仁。
【译文】花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
【感悟】“巧言”用现在的话来说就是会吹嘘。
孔子说，有些人喜欢夸海口，讲仁义比任何人都讲得头头是道，但是却从不脚踏实地。
用现在的话来说，就是这人不靠不住。
世人说李林甫的“口有蜜，腹有剑”、李义府的“笑中藏刀”，都是因为他们的巧言令色。
读《论语》,谈孔子教育思想
读《论语》，谈孔子的教育思想一、从《论语》看孔子的教育思想1.有教无类，办立私学。
———子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》第十三章）在周朝，只有贵族弟子才有受到教育的权利，然而孔子从三十岁就开始办私立学校，奉行“有教无类“的原则，招收一切愿意来学习的人来学习，打破了教育被官府垄断的局面，扩大了教育的范围，并使教育成为一种独立的活动。
子曰：“自行束脩以上者，吾未尝无悔焉。
”（《述而》第七章）；子欲巨九夷。
或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《子罕》第十四章）。
孔子指出凡是能送上微薄见面礼得人，他都收他做弟子，这是孔子“有教无类”原则的具体表现；孔子认为，教育不应该分对象，不管你是官宦子弟或是普通老百姓，不管你或贫穷或富裕，不管是南方人，北方人；年轻人还是老年人；男人或是女人；也不管你比较聪明，亦或者头脑比较迟钝等等都是有权受到教育的。
孔子坚信即使是文化落后的确的人也可以接受教育，并且坚信办私立学校的教育能使很多人受益。
2.有关教育方法：2.1启发式教育，并掌握时机。
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《述而》第十八章）。
孔子阐述了自己启发式教育的教学方法和原则。
他指出。
在教学过程中要以学生积极主动为主，对学生进行启发要掌握好时机，不到必要的时机不要进行启发。
2.2师生要相亲相敬：子畏于匡，颜渊后。
子曰：“吾以为女死矣。
”曰：“子在，何敢死。
”（《先进》第二十三章）。
孔子在匡地被围困，颜渊落在了后面。
当孔子找到颜渊后高兴的说：“我还以为你死了呢。
”颜渊笑着说：“老师还在，我怎么敢死啊。
”这体现了孔子所倡导的师生就应做到相亲相敬。
2.3思无邪，注重教材的思想性。
子曰：“《诗》三百，舍以敬之，曰思无邪。
”(《为政》第二章)。
古代文献都藏于官府，书写工具简陋一般人读书非常困难，相传孔子曾对古代典籍整理册订，编写出《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》六种课本，即后世所谓的“六经”。
论语中孔子思想的观点总结
论语中孔子思想的观点总结孔子是古代中国一位伟大的思想家、教育家，其影响深远，被誉为中国古代文化的奠基人之一。
他的思想观点主要集中在《论语》这部经典著作中，下面将对孔子思想的观点进行总结。
一、仁爱观：孔子强调仁爱的重要性，认为仁者爱人，有爱心的人能够关爱他人、帮助他人。
孔子认为，仁者能够悲天地之心，泽及万物，能够以德化人，影响他人的行为和品德。
孔子通过自己的行为示范来强调仁爱的重要性，教育他的学生培养仁爱之心。
二、道德观：孔子非常重视道德观念，他提出“己所不欲，勿施于人”的道德行为准则，即自己不希望别人对自己做的事情，自己也不应该对别人做。
他认为，人应该修身齐家治国平天下，通过修身来达到道德高尚的境界。
他主张通过正直、廉洁、公正的行为来塑造自己的品德，为社会做出贡献。
三、教育观：孔子对教育非常重视，他认为教育是培养人的德才，提高个人修养和素质的重要途径。
他强调“学而时习之，不亦说乎”，即要不断学习与实践，通过不断的学习来提高自己。
他提倡循循善诱的教育方式，认为教育要因材施教，因人施策，不同的人要有针对性的教育，培养其所长。
同时，孔子也强调“教学相长”，认为教育不是单向的传授和灌输，而是双方相互学习和进步的过程。
四、礼制观：孔子注重礼仪观念，他认为礼仪是人类社会的基本规范和道德准则，是维护社会秩序和稳定的重要手段。
他提倡人们恪守社会上的各种礼仪，尊卑有序，礼让他人，以维护社会的和谐和秩序。
孔子强调尊重长辈、孝敬父母，强调家族和谐和睦，同时也强调君臣之间应该相互尊重和合作。
五、政治观：孔子对政治有独特的观点，他提倡“仁政”，即政治应该以仁爱为核心，讲究仁爱和德行。
他认为统治者应该以德来行政，依靠德行来取得民众的支持和敬重。
他认为君主应该任用贤能之士，崇尚贤德，而不是重视血缘关系和权力斗争。
他主张政治应该有度，不过度干预和控制，同时也主张尊重人民的意见和权益。
总之，孔子的思想观点体现了对人性的看重和尊重，注重仁爱、道德、教育、礼制和政治等方面的问题。
《论语》精华50句
《论语》精髓50 句《论语》是孔子思想的集大成之作，在此刻社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品尝。
1、人无远虑，必有近忧。
人没有对未来的考虑，就必然会有近在咫尺的忧虑。
2、知者乐水，仁者乐山。
聪理智慧的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给他人。
4、与朋友交，一诺千金。
交朋友，必定要一诺千金。
5、君子和而不一样，小人同而不睦。
君子和平共处而不盲从附和，小人狼狈为奸而不可以和睦相处。
6、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍日夜。
消失的光阴就像这流水同样啊！日日夜夜不断流去。
7、如切如磋，如琢如磨。
完美自己的涵养，既像雕琢玉器，又像雕琢石头，都是需要下功夫的。
8、道不一样，不相为谋。
立场不一样、看法不一样，也就不要互相商讨策划了。
9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话归纳它的所有内容，就是：思想贞洁，没有险恶的东西。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天数，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁发奋于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不疑惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不一样的建议，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会高出规矩。
”11、温故而知新，能够为师矣。
不时复习已经学过的知识，由此就能获得新的更深的知识，这样就能够做老师了。
12、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结民众但不互相勾通，小人拉帮结派而不团结民众。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这类态度才是理智的。
14、是可忍也，孰不行忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈声势在自己的庭院中舞蹈，这样的事能够容忍，什么事不可以容忍呢？”15、道听而途说，德之弃也。
听到听说不加考据任意流传，就是扔掉了道德。
16、朝闻道，夕死可矣。
清晨理解了解了真谛，夜晚逝世，也是值得的。
17、四海以内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊！18、君子喻于义，小人喻于利。
论语中的经典格言和思想观点
论语中的经典格言和思想观点《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子记录下来的言行录。
作为一部具有重要影响力的著作，《论语》中蕴含了丰富的思想观点和经典格言。
本文将通过对《论语》中的几则经典格言和思想观点的探讨，带领读者进一步了解这部经典之作。
1. "学而时习之，不亦说乎"：这是《论语·学而篇》中的一句经典格言，也是孔子的教育思想的核心。
这句格言强调了学习的重要性，强调了坚持不懈地学习、不断巩固知识的价值。
在现今社会，不论是学生还是职场人士，都能从中得到启示，要不断地学习和提高自己的能力，只有这样才能取得更好的成绩和更大的进步。
2. "己所不欲，勿施于人"：这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子对待他人的道德准则。
它强调了待人以诚和关注他人感受的重要性。
我们在与他人相处时，要尊重对方的权益和感受，不做自己不愿意接受的事情，关心他人的需求和感受。
这样的道德观点给我们提供了一种更加理性与平等的交往方式，能够建立和谐的人际关系。
3. "知之者不如好之者，好之者不如乐之者"：这句话出自《论语·雍也篇》，强调了实践的重要性。
在这句话中，孔子告诉我们，知道某种道理或知识不如真正喜欢它，而喜欢它还不如对它感到乐趣。
意思是说，只有对自己所学的知识热爱并将其融入生活中，才能真正地掌握它，并从中获得快乐。
4. "不患人之不己知，患不知人也"：这句话出自《论语·为政篇》，强调了理解他人和善于交流的重要性。
孔子告诉我们，我们不必担心别人不了解自己，而是担心自己不了解别人。
这句话对于我们在社交和领导力方面的提升非常有价值，它提醒我们应该更加关注他人的需求和心理状态，并与他人保持良好的沟通，以建立起良好的人际关系。
5. "言必信，行必果"：这句话出自《论语·述而篇》，是孔子德行教育的重要格言。
《论语》精选：孔子思想的精髓
《论语》精选：孔子思想的精髓《论语》是儒家学派的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行和思想，被誉为中国古代文化的瑰宝。
在这部典籍中，孔子思想的精髓得以体现和传承。
本文旨在探讨《论语》中的重要思想，以期帮助读者更好地理解孔子及其教义。
一、仁德为核心孔子思想的核心是仁德。
他认为人应该追求善行和道德的完善，将仁义放在至高无上的位置。
在《论语》中，孔子频繁地谈论仁德问题，例如他强调“己所不欲，勿施于人”，以及“己欲立而立人，己欲达而达人”。
这些言论表明，孔子关注的不仅是个人修养，也涉及到对他人的关怀和尊重。
他的思想主张了人与人之间的和谐共处，以及社会的稳定发展。
二、修身齐家治国平天下孔子的思想也涉及到个人修养、家庭生活、政治治理和国家管理等方面。
他强调，一个人首先应该修身养性，使自己具备君子的品德和优秀的才能。
他在《论语》中多次提及“君子”一词，强调了仁义礼智的重要性。
孔子还强调了家庭的重要性，他认为和谐的家庭关系是建立和谐社会的基石。
在政治治理和国家管理方面，孔子强调了君主应具备的德才，以及他关于克己奉公、宽厚仁爱等方面的思想。
三、儒家教育的核心孔子被视为中国古代教育的奠基人之一，他对教育有着独特的见解和贡献。
孔子关于教育的思想主张了“学而时习之，不亦说乎”的重要性。
他认为教育应该从儿童时期开始，培养他们的品德和知识，以便他们能够成为德才兼备的人才。
孔子还提倡了“因材施教”的原则，强调了个体差异，为不同的学生提供了适当的教育方法和内容。
四、孔子关于治理国家的思考孔子不仅对个人修养和道德教育有着深入的思考，他也对国家的治理提出了一些观点。
孔子认为，君主应该以德治国，通过身教和正直的行为来影响他人。
他主张君主应该虚心向贤德之人请教，汲取他们的智慧和经验。
此外，孔子还谈到了礼制和仪式的重要性，他认为通过规范的仪式和礼节，可以维护社会秩序和稳定。
综上所述，《论语》是孔子思想的集大成之作，它弘扬了仁爱和道德的理念，以及个人修养和社会稳定的重要性。
从《论语》看孔子的学习之道
从《论语》看孔子的学习之道————读《论语》的感悟《论语》全书共二十篇，一万余字，但书中包含了政治、教育、生活等诸多方面的内容和智慧，《论语》中包含的思想和智慧虽然距今已有两千多年，但其在今天仍然熠熠生辉，对当下社会和个人有着重要的指导和借鉴意义。
下面分享一下《论语》中有关学习方面的思想智慧以及个人对此的感悟和体验。
一、什么是学习子曰：“学而时习之，不亦悦乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”译文：孔子说：“学习知识并在生活中运用它，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来交流学习，不是很令人高兴的吗人家不了解我的思想、观点，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗”孔子是一位智慧之人，他的一生都在孜孜不倦的学习，《论语》开篇便向我们提出了孔子的学习之道，我个人认为孔子关于学习在此至少向我们阐明了两个方面的重要内容：第一，学习是学和习的统一，即理论和实践的统一；第二，学习不能无友，即学习需要与他人交流探讨，这也是知识的重要来源。
孔子所谈到的学习在今天仍然是我们重视和倡导的，在当前的教育中强调理论与实践相结合其实就是孔子所倡导的“学而时习之”；我们强调在学习中要交流互动，要勇于发表自己的看法和观点，容忍他人不同的不同观点，其实就是对孔子“学习不能无友”观点的继承与发展。
令人惋惜的是，我们的先哲在两千多年前就为我们指明了学习之道，但我们在很长一段时间内却视而不见，在历经许多波折、挫折之后才重新审视它，发现其价值。
二、学习的内容1. 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”译文：孔子说：“立志要高远，行为要坚守道德，要富有仁爱精神，娴熟地掌握技艺”。
“道、德、仁、艺”是孔子思想体系的重要构成，也是他提出的教育学习的内容。
“志于道，据于德”体现了精神思想方面的要求，“依于仁，游于艺”体现了生活处世方面的要求，由此可看出孔子倡导的是全面的学习，既包括知识技能的学习，也包括精神思想的提升，这在我们今天的教育就体现为“德、智、体、美”全面发展的素质教育。
孔子经典句子 人生感悟
1.己所不欲，勿施于人。
——《论语》这句话是孔子的一句名言，告诉我们要
尊重他人，不要对别人做自己不愿意被做的事情。
2.孔子曰:“君子有三戒。
少之时,血气未定,戒之在色。
及其壮也,血气方刚,戒
之在斗。
及其老也,血气既衰,戒之在得。
(《论语季氏》)
3.人能宏道,非道宏人。
——孔子
4.孔子曰：“吾日三省吾身。
”这句话教导我们要不断进行自我反省，回顾自
己的言行，不断纠正自己的错误和不足，以提高自己的人生境界。
5.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
（孔子）
6.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
————孔子
7.孔子曰：君子欲讷于言而敏于行。
8.知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
9.孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地
位焉，万物育焉。
10.孔子认为一个有道德的人不会孤单，一定有愿意与其同行的人。
11.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方
刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”
12.孔子曰：其知可及也，其愚不可及也。
13.孔子世家：高山仰止，景行行止。
吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
14.孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。
15.孔子所云：“己所不欲，勿施于人。
孟子所云：“取人为善，与人为善。
皆
恕也，仁也。
知此则识大量大，不知此则识小量小。
《论语》读书笔记摘录及感悟八篇范文参考
《论语》读书笔记摘录及感悟八篇范文参考《论语》读后感读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。
三人行，必有我师焉。
这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神;他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问;不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的;于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入"差字黑名单";自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看;有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢!原来论语是多么重要啊!因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美!《论语》读后感暑假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。
它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。
其中，我印象最深的一句话就是"学而第一"里的"有朋自远方来，不亦说乎"这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。
俗话说："一个巴掌拍不响。
"光凭自己单薄渺小的力量是远远不可能创造出大事业的。
由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。
管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。
几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。
在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。
鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀!还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。
《论语》2：孔子的教育思想
《论语》2：孔子的教育思想孔子的教育思想《论语》一书是中国古代儒家经典之一，为孔子及其弟子的言行录。
在《论语》2中，我们可以看到孔子的教育思想，这种教育思想已经影响了中国几百年的历史，其内容深刻而易于理解，在此我们一起详细地探讨孔子的教育思想。
一. “学而不思则罔，思而不学则殆”这是孔子教育思想中最著名的一句话，它告诉我们，学习和思考是教育中不可缺少的两个环节。
只有先学习了知识，然后才能进行思考和分析，否则学习的知识就会变得毫无用处。
同时，仅凭思考而不学习，就可能得出错误的结论，从而导致失败或危险。
二. “温故而知新，可以为师矣”孔子教育思想的另一个重要方面是尊重传统。
他认为，学生必须了解自己的文化和历史，才能有一个清晰的认识。
只有通过温故知新，才能达到深入理解的境界，才能成为一名合格的教师或领导者。
三. “知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者”孔子教育思想的第三个方面是关于热情的。
他认为，对于任何事物，只有充满热情，才有可能获得真正的理解和成就。
因此，学生应该追求自己真正感兴趣和热爱的事物，并为之努力。
四. “不仁者不可以久处学”在孔子的教育思想中，道德是非常重要的一个因素。
他认为，只有道德高尚、品德良好的人，才能成为合格的教师和领导者。
因此，在学习和教育中，必须强调道德教育，培养学生的品德和道德观念，这样才可能有一个健康的社会环境。
五. “朝闻道，夕死可矣”孔子教育思想的最后一个要素是坚持不懈的追求。
他认为，只有不断地追求进步和成长，才能实现真正的人生价值。
根据他的说法，只要朝着目标前进，即使失去生命，也是值得的。
这一观点促使人们克服生活中的困难和挑战，为了达到目标而持之以恒。
孔子的教育思想包括了学习与思考、传统与创新、热情与兴趣、道德与品德、目标和追求这五个要素，这些思想贯穿于《论语》之中，并深深影响了中国几千年的历史。
它呈现了一个没有终点的学习过程，告诉我们学习和追求的重要性。
只有通过对这种教育思想的理解和遵循，我们才能在生命中实现真正的成功和价值。
从《论语》看孔子的学习之道
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，不善者而改之。”
译文：孔子说：“三个人在一起走路，其中一定有我可以效法的人，选择它的优点而学习，看到它的缺点而自我检查自己如有就予以改正。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
译文：“的内容
1.子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
译文：孔子说：“立志要高远，行为要坚守道德，要富有仁爱精神，娴熟地掌握技艺”。
“道、德、仁、艺”是孔子思想体系的重要构成，也是他提出的教育学习的内容。“志于道，据于德”体现了精神思想方面的要求，“依于仁，游于艺”体现了生活处世方面的要求，由此可看出孔子倡导的是全面的学习，既包括知识技能的学习，也包括精神思想的提升，这在我们今天的教育就体现为“德、智、体、美”全面发展的素质教育。
学习需要向他人学习，需要交流、探讨，遇到比自己能力强的人我们不能嫉妒而是要向他学习，对于别人的优点、长处我们不能打压而要努力学习、弥补，和优秀的人在一起不能自卑而要奋起直追、努力超越。
4.勤奋有恒
子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
译文：孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
学习也具有选择性，学习歪理邪所、迷信谬论，不仅不能促使自己进步，反而会毒害自己，是自己走向歧途，危害他人和社会，一次在学习是要对说学知识进行筛选，吸收那些有益的知识，摒弃那些歪理邪说、谎言谬论。
3.温故知新
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文：孔子说：“已经学过的要经常温習，这样可以得到新的理解，就可以为人师了。”
一、什么是学习
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学习知识并在生活中运用它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来交流学习，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的思想、观点，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
从《论语》看孔子的教育思想
从《论语》看孔子的教育思想一、孔子的教育对象：有教无类，面向全体早在两千多年前，孔子就提出了体现这一重要精神的主张：“有教无类”。
孔子施行“有教无类”的方针，是有坚实的哲学基础的，这基础便是他提出的人性论的观点。
“人性论”常常是中国古代教育家论述教育问题、表述教育主张的逻辑起点。
孔子首先认识到教育与人性发展的关系，提出了“性相近也，习相远也”（《阳货》）这一天赋平等的人性论。
所谓人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。
故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。
人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。
这一论断告诉人们，人与人之间刚出生时的本性是很接近的，后来之所以千差万别，是学习和教育的结果。
既然人的先天素质很接近，而教育在塑造理想人格上起了重大的作用，只要你具备了一个正常人的素质，都应该享有受教育的机会和权力，并通过自己努力和教育来提高自己的能力。
这与今天所说的“教育要立足于提高全民族的文化素质”并在全国范围推行普遍的义务教育有其相通之处。
应该说，“有教无类”的主张闪耀着朴素的教育机会均等的光彩，实质上是一种朴素的教育公平理念。
孔子教育思想中“有教无类，面向全体”的教育主张对我国教育的影响很大。
宏观层面来讲，根据《教育法》规定：义务教育是适龄儿童和青少年都必须接受的，国家、社会、家庭必须予以保证的国民教育。
微观层面上讲：学生是鲜活的个体，是教育的主体，每个学生都有得到教育的权利，这里的教育不是停留在上学这一层面上，更重要的是不管学习好与坏，学生都应当接受平等的教育。
作为一名普通的教育工作者，要把目光着眼于每位学生身上，不要局限于部分优等生的身上，真正做到以学生为本，让每位学生都充分发挥自身的潜力，为社会培养出栋梁之材。
二、孔子的教育目标：君子儒、德才兼修作为中国历史上最早提倡素质教育、强调人全面发展的教育家，孔子明确地提出了人才的培养目标是德才兼修的“君子”。
《论语》读书笔记大全好词好句摘抄赏析读后感悟
《论语》读书笔记大全好词好句摘抄赏析读后感悟精选13篇《论语》读书笔记11.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》【启示】第1句话讲的是学习方法。
对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
第2句话讲的是学习乐趣。
志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
第3句话讲的是为人态度。
也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而] 》【启示】儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
孔子所处的年代动乱不堪，弑父犯上作乱的现象已经甚为普遍，很多人已经不重视道德的修养，传统观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了反省内求的修养方法。
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》【启示】孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。
这两点对任何人，都是适用的。
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》【启示】在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，能有心得、有领悟;并且也要尽力吸收新知;如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》【启示】这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。
我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
这则讲了学和思的辩证关系。
学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。
从《论语》中认识孔子的教育思想和人生态度
从《论语》中认识孔子的教育思想和人生态度引言《论语》是中国古代经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，对后世影响深远。
通过阅读《论语》，我们可以深入了解到孔子的教育思想和人生态度。
本文将从以下几个方面来探讨。
1. 教育思想孔子是中国古代伟大的教育家，他提出了许多具有时代性和普遍意义的教育观点。
a) 培养君子孔子主张培养完善的个体，即所谓的君子。
他认为一个君子应具备仁、礼、忠、信等美德，并通过自己的榜样效应来影响他人。
这种教育方式注重品格修养和道德价值观的培养。
b) 多元智能发展孔子倡导全面而多元的教育，注重培养学生在知识、技能以及情感、意志等方面的全面发展。
他鼓励学生广泛涉猎各种学科，并强调实践与理论相结合。
c) 实用性教育孔子主张实用性教育，认为学习应该与实践结合。
他注重培养学生的能力和技能，在实际生活中解决问题和应对挑战。
2. 人生态度孔子对待人生有着独特的态度和观念，也给后世留下了许多深刻的思考。
a) 稳定如山孔子倡导稳定而坚定的心态。
他认为在面对挫折和困境时，应坚守自己的信念，并以宽容、理解和智慧来应对困难。
b) 注重人际关系孔子强调人际关系的重要性，并提出了“君子之交淡如水”的观点。
他认为真正的友谊应建立在互相尊重、帮助与理解上。
c) 追求德行和卓越孔子强调道德修养和追求卓越。
他认为一个人应当通过不断地追求德行来改善自身，并成为社会的榜样。
结论从《论语》中我们可以看到孔子作为一位伟大的教育家和思想家，他提出了一系列教育观点和人生态度，对于我们今天的教育、人际关系以及个人成长都有着重要的启示和借鉴意义。
通过学习和理解孔子的思想，我们可以更好地面对现实生活中的各种挑战，并成为对社会有益的人。
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《论语》精华摘抄感悟孔子思想
《论语》是孔子思想的集大成之作，在如今社会，仍具现实意义，值得我们去慢慢感悟，细细品味。
1、人无远虑，必有近忧。
人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
2、知者乐水，仁者乐山。
聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
3、己所不欲，勿施于人。
自己不要的东西，也不要强加给别人。
4、与朋友交，言而有信。
交朋友，一定要言而有信。
5、君子和而不同，小人同而不和。
君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。
6、子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。
7、如切如磋，如琢如磨。
完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。
8、道不同，不相为谋。
立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
9、三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
”
11、温故而知新，可以为师矣。
时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。
12、君子周而不比，小人比而不周。
君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
14、是可忍也，孰不可忍也。
孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15、道听而途说，德之弃也。
听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。
16、朝闻道，夕死可矣。
早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。
17、四海之内，皆兄弟也。
天下之大，走到哪里都有朋友啊!
18、君子喻于义，小人喻于利。
君子通晓道义，小人通晓私利。
19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。
20、贫而无怨，难;富而无骄，易。
贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
21、德不孤，必有邻。
有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
22、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
23、听其言而观其行。
评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。
24、敏而好学，不耻下问。
形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。
25、三思而后行。
遇事总要思考三次，然后才行动。
26、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。
只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
27、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
对任何事业知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。
28、巧言令色，鲜矣仁。
花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。
29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?
30、不义而富且贵，于我如浮云。
用不义的手段得到富贵，就像浮云一样不确定。
31、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
一个小群体里，一定有可以作为老师的人。
选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。
32、君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。
33、士不可以不弘毅，任重而道远。
有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
34、不在其位，不谋其政。
不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。
35、博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。
广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
36、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
38、君子成人之美，不成人之恶。
君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。
小人与此相反。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
40、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
这是每天必须反省的三件事啊!
41、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。
42、欲速则不达;见小利则大事不成。
不要只求速成，不要贪图小利。
想求速成，反而达不到目的;
贪图小利，就做不成大事。
43、往者不可谏，来者犹可追。
过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
44、以约失之者鲜矣。
经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。
45、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀!
46、古之学者为己，今之学者为人。
古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
47、见利思义，见危授命。
见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命。
才是大人物。
48、君子不以言举人，不以人废言。
君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
49、巧言乱德。
小不忍，则乱大谋。
花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
50、不患人之不己知，患不知人也。
不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。
内容仅供参考。