中学生优秀作文范文：我读余秋雨

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品读余秋雨的作文

品读余秋雨的作文探求过巍巍的语言山峰，追求过浩浩的书海，我终于在你的笔下找到了我良久的企盼和寄托 — 余秋雨。

我曾经设想过一种美丽，美得如诗如画，如丝如绸；美得气势恢宏，宁静淡泊。

终于，我找到了，在你的笔下，即使是残山剩水也有了冷冷的威严。

不需要浓重的描写，只要几句白描，便勾勒一幅婉约凄美；不需华丽的词藻，只要几分厚重，便营造一片粗犷苍茫。

我在难用言语表现你的胸襟与气度，只知在你的胸廓中装着千般山水，万种风情，那是对于历史的，对于文化的，对于自然的，对于疆域的以及美的阐释。

阐释的如此完美，若说有几许缺陷，只是因为你的笔下多了沧桑浑厚，而少了羞涩青春；有了古典至美，少了时尚流俗的标记，让我为之一颤，又不禁感叹。

你的笔调竟能如此熨帖我的心灵，让我欣喜若狂，随后又归于宁静致远。

杜甫是深沉的，但也曾恣意浪漫过，还记得那句诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

”我很喜欢这句诗，因为那种狂喜正和我此时一样，相遇余秋雨，就是这样，我只剩下了渺小，在你的散文中，我是侏儒，我感到自己已无尽的空虚，再无法逃离的惆怅，在无法逃避的思潮，将我包围，就如你的名字一样，秋雨几多缠绵，你便缠绕我的思绪，给我几多幻想。

你用冷峻沧桑的语句来描述一种深邃，在历史的废墟中，多的已不再是颓废，我从你的笔下看到了每一段历史的辉煌，同样在你的笔触中感受到了那段历史的衰落，带着你的黯然神伤，带着你的泪眼朦胧，我走进了时空轨道，走进了红尘喧嚣，走进了岁月氤氲。

你以绝世的才华将那段千年的兴衰史注入我的血液，我同你看它最瑰丽的洞窟— 莫高窟，让我尽在这展览千年风采；与你一起漫步在阳关的大道上，看雪花纷飞如絮，然后让我踩着唐人曾走过的脚印来细细体味那份沉重；或与你客船听雨，在三峡的奇险中感悟屈原的问天索地，再记起那雁断叫秋风的悲索。

于是我想起了哀词人李煜的：“寂寞梧桐深院锁清秋”，而你的思维中不喜欢以一个“悲”字来概括中国历史代的文人，你喜欢东坡的豪放，赞颂李白的放达，欣赏王维1/6的洒脱。

余秋雨600字作文总汇5篇

余秋雨600字作文总汇5篇余秋雨600字作文余秋雨短篇散文3篇成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。

——余秋雨《山居笔记》余秋雨短篇散文【篇一：我藏不住秘密，也藏不住忧伤】我藏不住秘密，也藏不住忧伤，正如我藏不住爱你的喜悦，藏不住分离时的彷徨。

我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。

如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由;如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你;如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。

或许人一生可以爱很多次，然而总有一个人可以让我们笑得最灿烂，哭得最透彻，想得最深切。

炊烟起了，我在门口等你。

夕阳下了，我在山边等你。

叶子黄了，我在树下等你。

月儿弯了，我在十五等你。

细雨来了，我在伞下等你。

流水冻了，我在河畔等你。

生命累了，我在天堂等你。

我们老了，我在来生等你。

能厮守到老的，不只是爱情，还有责任和习惯。

永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你，给过你幸福。

永远不要说这个世界上再也没有好男人了，或许明天，你就会遇到爱你的那个男人，在你眼里，他再坏也是好。

每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。

我把最深沉的秘密放在那里。

你不懂我，我不怪你。

每个人都有一道伤口，或深或浅....我把最殷红的鲜血涂在那里。

你不懂我，我不怪你。

每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。

我把最心酸的委屈汇在那里。

你不懂我，我不怪你。

假如你想要一件东西，就放它走。

它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。

如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。

时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。

初一作文叙事：读《余秋雨散文》有感

初一作文叙事：读《余秋雨散文》有感我不知道能不能算作看过一本书，也不知道这能不能算作一本书，想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了，我此举不免有些班门弄斧之嫌，我没有看过所谓的世界名著，只因自己没有这么高的品味。

然而对这些著作等身的大作家平足论道，又不免太肤浅了，终究还是忍受不住激情的诱惑，心灵的撩拨，我想谈谈这本书。

这本书是由上海戏剧学院教授，上海写作学会会长余秋雨所写。

他是1946年生于浙江，在海内外出版过学术专著多部。

出版有散文集《文化苦旅》、《山居笔记》等。

余秋雨散文的历史气息很浓，像《酒公墓》、《阳关雪》等许多的篇章，其中浓缩了历史，浓缩了人生。

在《道士塔》心中透露的就是一种情绪。

人们往往吧敦煌石窟的罪人归结于王道士，从一个历史的角度来看，这是当时的那种所谓“官员”的官员的错，一个国家都如此的了，又何况一个如此无助的人呢？王道士为生活的所迫也只能如此的了。

作为华夏子孙无不对此感到悲愤的，却很少人像余秋雨那样洞察更深层次的原因。

文中又这么一段“许多非主课老师却实在有点认不得了，这些非主课老师大多也早退休，今天特地赶来，静静地站在路旁，站在楼梯的拐角处，期盼往日的学生能认识他们，我的目光与他们一碰撞，立即感受到他们的期盼，便快步赶上去，一边呼喊着“老师”，一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏。

由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情谊，友情对秋雨来说也有重要的地位。

读秋雨散文，就如读着一本厚厚的历史，更有万象的人生态度和丰富的个人情感。

道士塔、莫高窟、阳关寄托着他悠远的凭吊，寂寞天柱山、风雨天一阁，承载着他沉重的喟叹，白发苏州、江南小镇，蕴含着他深沉的思考。

贞节牌坊令人感慨，贵池傩事又警人反思！边塞大漠中，留下他道道车辙，庐山石级沾上他轻轻的脚印，江南山巷中回想着他的感叹，残简断垣中闪现他伫立的身影……去欣赏他吧，你会发现很多。

我读余秋雨_高中生

我读余秋雨
他深信中国人不够坚强，他说中国人怕看到真正的悲剧。

因此他赞扬那些不想大团圆的文人：屈原，曹雪芹，杜甫，孔尚任，鲁迅等。

“他们保存了废墟进化了悲剧，于是出现了一种真正深沉的文学。

”
他用大手笔来复原历史，走向历史的故乡，一次又一次，来考证史书的记载。

切换成自身的角度，以自然的手法，赋予极其讽刺的描写。

而自己隔着时间的长廊在向历史咆哮求饶。

面对历史，我们都需要勇敢地接受。

过去的，我们改变不了。

只能以此借鉴，来创造，创造理想中的国度。

惯用着轻松潇洒的诉说，绝对的历史背景，不容置疑，只愿倾听，然后默默反省。

我们相信，余秋雨带给我们的世界，不同于过去现在未来。

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——文章来源网络，仅供参考。

《遥远的绝响》读后感作文五篇

《遥远的绝响》读后感作文五篇《遥远的绝响》是余秋雨的代表作之一。

文笔优美，意蕴深刻。

下面是小编为大家整理的《遥远的绝响》读后感作文五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!《遥远的绝响》读后感作文五篇(一)读完余秋雨《遥远的绝响》，才发现自己深深的迷上了他笔下的哪个朝代、那群可爱的人。

作者说“那是另外一个心灵世界和人格天地，即使仅仅是仰望一下，也会对比出我们所习惯的平庸”。

那是一个乱世，是一个无序和黑暗的“后英雄时期”，但这样一个时期，却出现了那样一群可爱的文人名士，比如谢灵远，比如嵇康，比如阮籍。

记得以前听闻路穷而哭的阮籍时，总带着些许不屑，觉得他太悲观，如今看来，这种任性的行为，何尝不是一种肆意的生活!在他的眼里，没有世俗的礼教，没有层层的束缚，有的只是自己内心的感受，他走一路哭一路，荒草野地间谁也没有听见——他只哭给自己听，他只为这样肆意而自由的活着。

一个陌生的女孩死了，他为她不幸，为她大哭，把满心的哀悼倾诉完了才离开。

他不会假装，也毫无表演意识，他的滂沱泪雨诠释的是真诚，这眼泪不是为亲情而洒，不是为冤案而流，只是献给一个美好而又远逝的生命。

荒唐在于此，高贵也在于此，没有任何理由，只为美丽，只为青春，只为生命。

他哭得抽象，哭的淋漓尽致，他的哭声让我觉得他是如此的至情至性，如此可爱。

他不注重世俗礼教，他母亲死讯传来时，他正在下棋，下棋的对方要求停止，阮籍却铁青着脸不肯歇手，非要决个输赢，非要下完棋。

他在别人惊恐万状的目光中要过酒杯，饮酒两斗，然后才放声大哭，哭的时候，口吐鲜血......他在母丧之中喝酒吃肉，但对母亲之死，悲痛之深，又有几个孝子能比得上?他不拘礼法，冲破“孝”的礼法来真正行孝，他只想活得真实和自在，活得肆意而潇洒……这样任性的阮籍，这样非俗的阮籍，这样肆然的阮籍，这样可爱的阮籍，教人如何不喜欢?《遥远的绝响》读后感作文五篇(二)历史是一部长卷，再怎么博大精深也终究要翻过去的;历史是一个故事，多少是是非非在一个多彩的世界里循环往复。

高中生优秀作文精选：余秋雨近作三篇

余秋雨近作三篇一行路，走到一个高爽之地，必然会驻足停步，深深地吸一口气，然后极目远望。

这时候，只觉得天地特别开阔又特别亲近，自己也变得器宇轩昂。

前面还有一个高爽之地，远远看去云蒸霞蔚，很想快速抵达，但是，低头一看，中间隔着一片丛林。

丛林间一定有大量丘壑、沼泽、烟瘴、虎啸、狼嚎吧？让人心生畏怯。

然而，对于勇敢的行路者来说，这反而是最想深入的地方。

不仅仅是为了穿越它而抵达另一个高爽之地，它本身就蕴藏着无限美丽。

我很想借着这种旅行感受，来说一说历史。

汉代和唐代显然都是历史的高爽之地。

我们有时喜欢把中华文明说成是“汉唐文明”，实在是声势夺人。

但是，不要忘了，在汉代和唐代这两个历史高爽地之间，也夹着一个历史的丛林地带，那就是三国两晋南北朝。

在这个历史的丛林地带，没有天高地阔的一致，没有俯瞰一切的开朗，处处都是混乱和争逐，时时都是逃奔和死亡。

每一个角落都是一重权谋，每一个身影都是一串故事。

然而，即便把这一切乱象加在一起，也并不令人沮丧。

因为，乱象的缝隙间还有一些闪闪烁烁的图景。

你看――何处麻袍一闪，年长的华佗还在行医；夜间炉火点点，炼丹师葛洪分明已经成为一位杰出的原始化学家；中原飘来啸吟，这是“竹林七贤”在清谈和饮酒；南方也笑声隐隐，那是王羲之和朋友们在聚会，转眼间《兰亭序》墨色淋漓；大画家顾恺之的《女使箴图》刚刚画完，数学家祖冲之已经造出了指南车、编出了《大明历》、算出了圆周率，而地理学家郦道元的《水经注》则正好写了一半……正是这一切，让我们喜欢上了那个乱世。

文化在乱世中会产生一种特殊的魅力。

它不再纯净，而总是以黑暗为背景，以邪恶为邻居，以不安为表情。

大多正邪相生、黑白相间，甚至像波德莱尔所说的，是“恶之花”。

再也没有比三国两晋南北朝的历史丛林地带，更能体现这种文化魅力的了。

说到这里，我们的目光已经瞟向云霭底下那个被人褒贬不一的权势门庭。

一个父亲，两个儿子，丛林边的那一家。

曹家。

二先说那个父亲，曹操。

一个丛林中的强人，一度几乎要统一天下秩序，重建山河规范。

余秋雨经典散文优秀读后感作文600字

余秋雨经典散文优秀读后感作文600字余秋雨经典散文优秀读后感作文600字余秋雨的文章，就如同读着一本厚厚的历史书，细细品读，每次都会有不一样的韵味。

下面是店铺为你整理的几篇余秋雨读后感600字，希望能帮到你哟。

余秋雨读后感600字篇一在这次短暂的节假日里，我读完了《文化苦旅》这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。

在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思索和反问。

余秋雨凭着他那独特的思维方式和写作手法，在《文化苦旅》中对许多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思索。

凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，是这本书的主调。

在书中，作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而深沉的人文图景。

紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。

继而以纵横四海的气势挥洒着对中古文化历史的种种遐想和议论，使读者为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。

这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反复严厉拷问历史，其中，出现了很多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。

也许是当代历史过于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖梦》中，作者又怎么知道"背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼"?外国的教堂不大多是建在喧闹的城市中吗?类似这样的议论，在书中还有一些。

这不禁让人疑心，余秋雨在发表议论时，有时提出的简单问题反而把情况弄得复杂。

我觉得，凭借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。

虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思考与提出的问题却是无可回避的。

余秋雨读后感范文600字（通用8篇）

余秋雨读后感范文600字（通用8篇）当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。

那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的余秋雨读后感范文600字（通用8篇），希望对大家有所帮助。

余秋雨读后感1漫步在余秋雨先生的文字之中，我被那字里行间的文化深度深深打动。

然而我远没有那样深厚的文化功底，不足以谈“何谓文化“，所以只想就其中的一小部分，谈谈我读后的感想。

爱与善良。

这是我们每个人从小就受到的教育，然而却少有人把它与文化联系起来。

然而这个最终目标，却让我们突然觉得亲切，觉得就像是我们从小一起唱过的歌谣，从没有那么疏远不可亲近。

那么，源远流长、群星璀璨的文化大河中，又是如何体现着爱与善良的呢？从那兵戈纷乱的战国时期，中华思想的先行者就在说，“仁者爱人“，就在说“爱人者人恒爱之”，就在说“止于至善”……他们把爱看做是最终的原则，最高的追求，并在中国的文化血脉中流淌了数千年。

几千年来中华的文明从没有中断过，爱与善良也不曾停止过。

那么上千年的文化积淀，也应该是一种爱的积淀吧。

如余秋雨先生所写，“我们区区五尺之躯，不知沉淀着多少善良因子。

文化是一种感恩，懂得把它们全部唤醒。

”对啊，我们身后的文化典籍不论多么烟波浩渺，都只是为了把最初的，也是最终的、最重要的爱与善良普及。

在时间的步伐中，从不曾丢失的爱与善良的影子，也足够让我们珍视吧。

所以，此书以较为奇特的构架，从“学理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四个部分，带领我们共同感悟心目中真正的文化。

先生用他的回答告诉有力的告诉我们：文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。

文化是一种手手相递的火炬，未必耀眼，却温暖人心。

光阴变成清冷的流水。

变成细微的尘埃。

变成温存的呼吸。

变成温暖的文字。

在这个物欲横流的年代，幸好，余秋雨依然还在。

余秋雨读后感2寂静的夜里，万物都睡去了，告别了白日的喧闹与繁华，心归于平静，手里是一本余秋雨文集，读着阳关雪，我被深深打动。

读余秋雨散文有感高中范文900字

读余秋雨散文有感高中范文900字——WORD文档，下载后可编辑修改——余秋雨散文读后感1曾经读过余秋雨的许多散文，而让我时时不能忘怀的一篇就是《垂钓》了。

《垂钓》是余秋雨夫妇在海参威的见闻，情节十分简单。

一胖一瘦的两个垂钓老人，因为自己的喜恶，胖老人在钓绳上“挂了六个小小的钓钩”，每次下钩不到半分钟他就起竿，次次都会挂着六条小鱼，他忙忙碌碌地不断下钩、起钩，从来没有落空，落日余晖的时候，总是快乐地满载而归;瘦老人就没有这么幸运了，他的钓钩只有一个，而且“硕大无比”，即使没有大鱼上钩，他都倔强地端坐着，等着“暮色苍茫”了，“瘦小的身影还在与大海对峙”。

两位老者不同的性格追求，导致两种截然不同的结果。

胖老人归去的时候已是盆满钵满，快乐的“脚步如胜利者凯旋”。

瘦老人虽然“用背影来鄙视同伴的浅北，但他毕竟鱼桶空空，一个人在暮色渐浓的大海边寂寞地等待，孤独地守候!余秋雨在散文中说道”一个更加物质，一个更加精神“，”一个是喜剧美，一个是悲剧美“，”他们天天在互相批判，但加在一起才是完美的人类“。

的确，人类在演绎故事的时候，皆因为不同的人生观而丰富了结局，让旁观者更觉况味无穷。

也许有人认为胖老人是追求物质而胸无大志，随遇而安，浑浑噩噩地过着小鱼生活的现实主义者;瘦老人则是一个追求完美、志在高远、锲而不舍的理想主义者。

然而，从生活的角度而言，我对胖老人的做法是报以赞许目光的。

生活追求需要积极向上，却要有知己知彼，百战不殆的智慧，不容许有盲目和好高骛远的侥幸心理，胖老人十分明白自己所面临的客观条件，钩小滩浅，他不妒忌瘦老人钓钩的”硕大无比“，也不去打击他的执着，即使在”提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了个鬼脸，却连笑声也没有“，怕的是惊扰了瘦老人的钓鱼梦，他的这份平常心，使得他非常快乐。

也许，他一辈子都钓不上大鱼，但是在他面对的领域里，他，的确是一位不折不扣的优胜者。

瘦老人无疑是许多人认为的完美形象，他的身上有着宁为玉碎，不为瓦全的壮士之美。

余秋雨散文读后感5篇

余秋雨散文读后感5篇《余秋雨散文》读后感篇一“高松出众木，伴我向天涯。

”是纽约人文学会共同主席——汪班对于余秋雨先生作品的极高评价，在我读来，心中亦有这样的感觉。

余秋雨先生的作品，我是第一次接触，看到汪班先生对余秋雨先生的书有如此高的评价，我心中有一个疑问：真的又这么好吗？第一篇讲的是“中华文脉为何长寿？”看到这个题目，我不禁想“文脉”是什么，“长寿”又是怎么回事？一开始他冒着生命危险走访各地的文化，心中一直与中国文化对比着，后来，他成了中华文化的阐释者、批评者，我想这是对一种文化怎样的高深理解，才可以理智的对文化进行正确的批判。

中华文化带着一种跨越了几千年的韧劲，经历了多少次“死亡”、“濒死”依然重生！仅仅是这个事实，就让这个民族的很多失意者、自卑者、忧郁者重新燃起心中的火苗，更是一种对生命的自我确认。

秋雨先生将中华文脉长寿的原因归于八因：体量自觉、自守自安、力求统一、惯于有序、简易思维、以德为帜、中庸为轴、特殊门径。

可能这些原因以我现在的理解水平来说，很多都无法读懂，但却让我明白了一种文化的传承就是一个民族、一个国家兴旺发达的不竭动力，是经历于千载岁月涤荡，才获得了今天不计其数的文化瑰宝。

《佐临遗言》中的一些人物也让我心生敬佩之情。

七月七日，日本正式发动侵华战争，萧伯纳先生本以为黄佐临先生会让自己介绍一个能在英国长期居住的工作，可黄佐临先生却提出要回国，萧伯纳先生吃惊的说：“哪儿已经是战场，仗会越打越大，你不是将军，也不是士兵，回去干什么？”但他只是说：“我们中国人遇到这样的事情，多数会回去，我不是将军，但也算是士兵。

”多么简单的几个字，却表达了黄佐临深厚的爱国情怀，也赢得了萧伯纳最好的赞扬：“起来，中国！东方世界的未来是你们的。

”在《抱愧山西》中，我了解到在十九世纪到二十世纪初最富有的地方是山西，就像《龚自珍全集》中说：山西号称海内最富，土著者不愿徒，毋庸议。

这对于我一个山西人来说是无比的自豪，在那个时期太谷、平遥、祁县一带可称为“中国的华尔街”，票号、镖局比比皆是，看来，山西之富在我们上上一辈人心中一定是人尽皆知，我们这辈人对山西的误解完全是出于对历史的无知，而有这种误解的远不止一人。

余秋雨读后感

余秋雨读后感（精选17篇）余秋雨读后感1今天读了余秋雨的一篇文章—《信客》。

读后心中久久不能平静，脑海中不时浮现出信客的形象：在崎岖的山道上，一个身穿破旧的粗布衣衫，背着沉重包袱的人在踽踽而行，汗水顺着他苍老的脸颊流淌下来，啪——嗒！啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充满希冀的目光中。

汗水早已湿透了他弯弯的脊背，然而他还在不停地走着走着……他知道他不能停下来，因为在他看来，他背上的包袱太深重了，里面装的可是千家万户的期盼和他对未来的希望啊！有老张家期盼的书信，老李家过冬的衣衫，一句话里面充满着千家万户的喜怒哀乐，吉凶祸福，他要把这些一全部交到主人的手中。

这就是他——一个信客的神圣的使命！他凭着自己顽强的毅力和崇高的责任感穿行在城市和乡村间，他的坚毅的脚步声成了联系城市和乡村的纽带。

一年四季，风里雨里，他拚命地奋斗着、挣扎着，就为了得到一点微薄的收入养家糊口。

这就是一个信客艰难的人生！他本来应该赢得人们对他的尊重，然而并非如此，他经常遭人怀疑、责难和污辱。

尽管如此，他还是默默地忍气吞声，忍辱负重。

只有在没有信客的时候，人们才能想起他的种种好处。

他有一双铁脚板，能走遍千山万水，可是却一生贫寒；他有知识，本可成为他骄傲的资本，然而却成了他为人处事的羁绊。

这就是一个信客的悲剧一生！然而，信客沟通了城市和乡村，增强了人与人的交流，它是在那个苦难的年代边远山区邮政业最早的雏形。

它的贡献不可磨灭。

余秋雨读后感2然而在余秋雨的笔下，阳关的风雪越见凄迷。

那是边关月下的霜华，那是胡羌萧笛的韵乐。

土墩坍了大半，只见层层泥沙，层层苇草，除了文人墨迹，缭绕着的是二十五史沉淀下的军号。

远古战场的硝烟远走了，化成远方的山脊没有踪迹，直伸边际。

在这天地中行走，侏儒成了巨人，巨人也变成侏儒。

秋雨描述，令我无限地联想，始终无法看清历史的面孔。

坟堆里，掩埋着无名的将士，然而他们还算幸运，毕竟这里并不会被历史洪流所湮没。

这里并不单纯，它的篇章还算光彩。

我读余秋雨有感范文

我读余秋雨有感范文已记不起初次接触余作的时间，也许当时太小，知识面太狭窄，总觉得余的书不好看，虽然包括老师在内的很多人推荐，但一直惧于《行者无疆》留给我的阴影——曾经无法坚持读完哪怕一篇——一直没有去看过他的书，甚至文章。

亦不知从何时起，成了心中文化的代表，也不知从何时起，对《行者无疆》有了新的认识与感悟，不由自主的又拾了起来，再后来是《千年庭院》……突然感觉余作浅显易懂，以小见大，轻松活泼的表达历史，描写古迹，字里行间流露的却是文化的气息，是强烈的情感交融，热烈的思想感情时刻喷洒着压抑千年的火焰。

突然发现对余是那么的迷恋。

以前每每读余，总会多读几遍，仔细揣摩思考，甚至一反常态的像个小女生一样拿个本本摘抄几句，然而，隔日再看，却发现摘抄的内容尽然是句句平淡无奇，恍然大悟：美妙的乐曲虽然由手弹奏，令人着迷的虽然是那双含情脉脉的黑眼睛，但手眼都只有长在她身上才会令人痴狂！莫高窟门外的道士塔，几座破落的白塔，一段悲凉的历史，一句“我好恨！”重锤砸心的声音在耳边回响，一句“我好恨！”多少男儿泪花在打转！阳关雪，都江堰，西湖梦，白发苏州，……翻动书页，顺着文字缓缓滑过眼帘，跟随作者品味淳朴的乡情，感悟王者的孤独，了解流放的沃土，理解漂泊的寂寞，从灵魂深处触摸历史，触摸一块块孤傲、悲凉的墙砖！带着沉重的心情点进余秋雨的博客，做好了更加压抑的心理准备，却没有找到一篇沉重的文字，静静的翻看余的生活，看游记，看，看人物，看心情，阅读生活的点点滴滴，一切变得自然，惬意。

甚至把身体往后一仰，听听的讲座，看看生活照。

当突然发现那个文化苦旅的学者突然消失不见的时候，我开始疑心，开始问自己：哪个才是真正的余秋雨？！合上《千年庭院》，封面上印着这样的评语：余秋雨可谓暴得大名又饱尝诽议。

但当你随他走进千年庭院，触摸华夏古国的千年文脉；当你随他走进茫茫大漠，手指王道士泪洒敦煌；当你随他走进苏东坡的内心深处，感慨旷世大才栽在小人手下；当你随他走进一个王朝的，沉思三百年的是非功过……你会恍然一悟：余秋雨的成名自有道理!寓历史于长谈里，融文化于美文中，笔下沧桑尽显，文中情感奔突。

读余秋雨散文心得体会(优秀10篇)

读余秋雨散文心得体会(优秀10篇)读余秋雨散文心得体会篇1在我看来，余进入汗青和政治话语规模是一个错误。

他观光于一个他完全不能驾御的规模，并陷入了阔大的迷津，而更令人担心的是，余文依托的那些陈旧的话语体制，正在这个大厘革的时代里迟钝地瓦解。

我们应该留意到，所有呈此刻这些怀旧书页中的言说都是一种挽歌，哀伤着所有正在随风而逝的政治、道德和文化传统。

余文并未让汗青向我们开放并成为我们的，恰恰相反，它显示了一个旧式文人的普通特征：屈从于陈旧的汗青叙述和汗青语法，同时又沉浸在一些细小的话语改革之中，而这样的文本无疑无法成为新散文的偏向。

与诗歌对比，中国散文在其汗青历程中始终饰演了一个可悲的脚色，散文是诗歌与小说的话语残渣，会萃在文学史的边沿，成为每个时代主流话语的底衬。

恒久以来，以小日子、小情趣、小思想和小笔触为根基特征的“小散文”，尽量得到了都市市民的热烈掌声，其范围却是不问可知的。

对付一个布满着阔大意象的中国文化而言，它只能是一种日用文化缀品。

这就为所谓“大散文”降生提供了一个有力的来由：散文需要长“大”，需要更为“大气”的构架和运作。

初次打仗余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，读完，深深被作者深厚的文化秘闻折服，他思接千载，天马行空的遐想，对汗青、对文化渗透着的贯通力，也使余秋雨在中国的文化史上留下一席之地，尔后打仗到他的另几本着作，谈史谈鉴的《山居条记》、叙述立品处世的《霜冷长河》、《行者无疆》，以及比拟几大文明的《千年一叹》，尚有雷同回想类的封笔之作《舍我一生》。

读完后，总想写点什么，而一直未敢动笔，只怕本身的观点太菲薄，甚至落入俗套。

在上节课谈到写作气势气魄问题，于是照旧想起了余秋雨，也参考了诸多对余秋雨写作气势气魄的评论，也略加本身的一点浅见。

浅谈一下余秋雨散文的写作气势气魄问题，对付我们的写作也有许多的警惕意义。

他选择得当的、富有诗意、表示力的语言加以表达，这些语言具有诗的美感，从而把巨大深刻的汗青思想和文化说的深入浅出，平易近人，可读性很强。

读余秋雨《上海人》有感优秀作文

读余秋雨《上海人》有感优秀作文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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阅读余秋雨书籍的感想随笔-余作所悲_描写作文

阅读余秋雨书籍的感想随笔:余作所悲编者按：余秋雨是当代伟大作家，他用自己所能及的文字阐述人生的苦旅，阐述这五味杂陈的文化，余秋雨的书籍值得我们阅读。

余秋雨，当代伟大作家，他的书，怎可不读?初看，他的词句隽永，不像千年一叹中那样记实，那样匆忙。

也可能是处境不同，在此书中，他仿佛是一个带着儿童兼老者思维的浪客，在中华上下五千年的红尘中，缓慢行步，细致观察，静默沉思。

用自己所能及的文字阐述这五味杂陈的文化。

当流放的人们，带着沉重的枷锁，忍受着连坐的屈辱，走过亿万里的繁华与贫瘠。

历经万千险难，逃过了虎口生死，从江南走到未被开发之地。

从官宦变成奴隶，这种心理上的落差打击，是肉体上远远所不及的。

余秋雨，也在千年百年后沿着早已改色的路途，在他们身后默默追寻。

但他们，也客观促进了流放之地的发展，他们带来了繁华之地的一切:思维，技术，规则制度......惊叹，这些文人雅士，在这些悲剧痛苦中，竟能生长出希望来。

由此才提现出人性的高贵，无论多大苦难，责任与善良同意同行。

同样，它也展露着一些问题。

当我说，黄佐临，又有几人知晓?在《佐临遗言》中读到过这样一句话“我听从他的遗言，从来不1/ 2对别人的说三道四稍作辩驳。

但是，前两年，纪念中国话剧一百周年，几乎所有的文章都没有提黄佐临的名字。

”是啊，这样一位世界级的话剧大师，诺贝尔奖获得者的学生，在中国被日本侵略时毅然回国，在其他战线上的抗日英雄，“但是，这可是纪念百年的风云史诗啊，怎么可以这样!”余秋雨这样愤慨的写道这样的个人或是群体，他们都在中华文化的历史上留下了厚重的一笔，甚至在世界的文化史上都留下了光辉的一页。

对待这样的人，怎么可以这样?我想，他应该既为这位忘年交的话剧大师可悲，更为中华文化而悲吧!作者：贡雨宁2/ 2。

《余秋雨散文》读后感范文（精选8篇）

《余秋⾬散⽂》读后感范⽂（精选8篇）《余秋⾬散⽂》读后感范⽂（精选8篇）当品读完⼀部作品后，相信你⼀定有很多值得分享的收获，是时候写⼀篇读后感好好记录⼀下了。

想必许多⼈都在为如何写好读后感⽽烦恼吧，以下是⼩编收集整理的《余秋⾬散⽂》读后感范⽂（精选8篇），欢迎阅读与收藏。

《余秋⾬散⽂》读后感1 读秋⾬散⽂，就如读着⼀本厚厚的历史，更有万象的⼈⽣世态和丰富的个⼈情感。

秋⾬的⼼是年轻的，他的⼼⼜是迟暮的。

有着⼉童的天真，有着⽼⼈的睿智，因⽽有天真的向往新奇的⼼，有发⾃内⼼的对历史的感悟。

因此他的⼈⽣应是美丽的。

正如他在散⽂集的序⽂中所写的那样他应该是⼀个“天使般的⽼⼈”即使他年⽼，也会有⼀颗年轻的⼼的。

秋⾬对梦想的初衷，对历史的感悟。

更是由于他对⼈类历史的重视。

他追寻的⼼中的“阳关雪”，他对对待敦煌⽂明隐没的遭受蹂躏的过去不再如别⼈所云的那样将罪过归咎于⼀个⽆⼒回天的王道⼠。

历史的失落该有历史的更深层的本质的。

历史的源远流长也正是因为它有令⼈悲痛的过去。

有⽼⼈的睿智，有⼉童的⼼情，⽅有正视历史的勇⽓初次接触余秋⾬是他的第⼀本散⽂集《⽂化苦旅》，读完，深深被作者深厚的⽂化底蕴折服，他思接千载，天马⾏空的联想，对历史、对⽂化渗透着的领悟⼒，也使余秋⾬在中国的⽂化史上留下⼀席之地，⽽后接触到他的另⼏本着作，谈史谈鉴的《⼭居笔记》、阐述⽴⾝处世的《霜冷长河》、《⾏者⽆疆》，以及对⽐⼏⼤⽂明的《千年⼀叹》，还有类似回忆类的封笔之作《舍我⼀⽣》。

读完后，总想写点什么，⽽⼀直未敢动笔，只怕⾃⼰的看法太浮浅，甚⾄落⼊俗套。

在上节课谈到写作风格问题，于是还是想起余秋⾬，也参考诸多对余秋⾬写作风格的评论，也略加⾃⼰的⼀点浅见。

浅谈⼀下余秋⾬散⽂的写作风格问题，对于我们的写作也有很多的借鉴意义。

余秋⾬散⽂作品中始终贯穿着⼀条鲜明的主线，那就是对中国历史、中国⽂化的追溯，思索和反问，与其他⼀些所谓⽂化散⽂家相似，余的作品更透着⼏丝灵性与活泼，尽管表达的内容是浓重的。

读余秋雨900字高三作文范例

读余秋雨900字高三作文范例人最好是不要读余秋雨，读了就再也放不下，读了就再也记不得别的，读了就会有一种前所未有的感觉，感觉自己的渺小，感觉自己的愚昧，感觉自己那无知的脸孔下藏着的可怜和可悲。

是当自私遇到了宽容，当狭隘遇到了博大，当个人碰到了历史，碰到了全球，碰到了无限。

人们说他已经开始好大喜功，说他已经江郎才尽。

我不明白，当一个人的足迹已经遍布了全世界，当一个人的目光已经穿越了五千年，当一个人的灵魂已经彻底溶入了文化的大潮，他为什么不可以休息一下，理一理自己的思绪，好让这所有的一切，这一切的撞击、震撼能稍稍平静一下，然后娓娓讲述，这一路走来的所见所闻。

一如马可波罗写下中国的行记，一如哥仑布把自己的发现讲给国王，一如一位久经沙场的老将军，回忆起当年的飒爽英姿，当年的功过是非，当年的兴衰荣辱。

他们得到的，理应是人们的惊奇，理应是国王的奖赏，理应是儿孙的敬仰。

那么余秋雨，更应得到人们的理解。

或许他并不曾渴求一种理解，他只想求一种宁静，容他把话讲完，容他一吐心中的沉积。

这一路走来，几多欣喜，几多艰辛，几多无奈，几多感慨。

先是踏遍中华的大江南北，到江南，到承德，到东北。

他想起过苏轼，想起过康熙，想起过一片荣华的大唐盛世，也想起过无辜的流放者。

他的心随着几千年的历史沉沉浮浮。

继而去了中亚，去了西亚，去了全球最为混乱最为危险的地方。

他像是一个冒险家，饱含着一名武士的勇猛，一名骑士的潇洒，当然，还有一位文人的儒雅。

他把生死置之度外，一心去探寻文明的起源，一心去追溯古埃及，古巴比伦。

最后，他去了欧洲，经历了人类最为华丽的文明，最为古老的街道，最为疯狂的呐喊，最为寒冷的冬夜。

于是他收起了笔，他看不上美洲，看不上那一派发达，因为那不过是钢筋水泥筑成的冷漠，冷漠背后，只不过是一群暴发户看到自己钱财时的一群傻笑，全然没有什么底蕴。

于是他也不去理会，他选择了冰岛做为自己的最后一站，在茫茫的寒冷中，他搁下了笔，开始了讲述。

【中考作文】我和余秋雨有个约定

【中考作文】我和余秋雨有个约定十三岁那年，我收到了一份来自母亲的礼物——一本余秋雨的散文集。

盖子非常干净，浅黄色，厚厚的棕色占据了整个盖子。

除了标题，没有任何其他文本的空间。

它如此纯净沉重，我不禁颤抖。

那是我第一次阅读余秋雨的散文，从此注定了我要许下一个哪怕只存在于我内心世界的约定。

《王朝的背影》开播了。

在清朝、康熙和避暑山庄，几句敏感的话瞬间撕开了已经愈合但无法抹去的历史伤痕，拉下了民族自尊心脆弱的细绳。

我无法想象生活在离那个时代不远的余秋雨是如何完成这篇文章的。

也许他的手在笔尖和纸的摩擦中颤抖，他的心也在颤抖。

清初是少数民族政权的建立，人民大哭；最后，无论是腐朽的统治和外国列强的入侵还是哭闹，“老师和孩子一起哭”都是那个时代的真实写照。

“从小埋下的民族仇恨很难消除，”但余秋雨思考，进入社会后，究竟是什么样的仇恨混淆了是非。

于是他去了避暑胜地，一个充满历史沧桑和国耻的地方，去探索那个遥远时代的面貌。

最后，他找到了一个真正的康熙，而不仅仅是邪恶的大兴文学监狱之王；找到了漫长而顽强的文化曲线。

“一个王朝总以一群耀武扬威的武者写下开头，而打下最后一个句点的，却常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

”读这一段话，一股沉重的气息扑面而来，竟是压得连大气都不敢喘一下。

匆匆向后翻阅，《风雨天一阁》，《沙漠隐泉》、《阳光雪》无一不透出历史的沉重感，《青去阁随想》中对文化的拷问更是让我不得不沉思，不断回想着古代的辉煌与寂寞。

余秋雨的话干净而阴郁。

没有生病呻吟的厌恶，没有过分华丽的言辞，没有多余的情感。

他用笔记描述了自己在文化之旅中的所见所闻，微妙而冷淡地揭示了被无意或故意掩埋和篡改的历史层面，真实地再现了历史的苦难与变迁、文化的折磨、传承与失落。

他给自己的生活带来沉重的负担，在深浅的道路上蹒跚前行，但他从不后悔。

我突然涌起一种强烈的冲动，我不想再被局限在一个狭小天地，学习着死板的公式，将思维固定。

我要跟随余秋雨去远行，去发掘被埋藏的历史的哭泣。

高中余秋雨散文观后感800字范文精选范文

余秋雨散文观后感800字1品读余秋雨的历史散文，蔚然成了近年来中国小资的时髦风气，并带出了文坛一阵风潮。

历史利用文学获得“美丽外观〞，而文学利用历史获得了“精神深度〞。

由此带来的文化狂喜，可以从他散文集的发行量上得到证实。

在这个剧烈变化的时代，余秋雨做出的努力是令人赞赏的。

在我的记忆里，余文首先在上海的收获杂志连载，而后被不断地出版、转载、报导，成为中国各大城市的重要畅销图书，甚至出现在几乎所有的中文网站和杂志上，与鲁迅和林语堂的作品一道成为现代散文的经典之作。

一时间，大有不读余文，羞谈文学之风。

果真是这样吗让我们以他的文化苦旅为例，看看历史和文学在这里是怎样结构在一起的。

在文化苦旅中，我们可以透彻的看到作者采用的话语策略，那就是透着知识分子的“忧患意识〞的传统“爱国主义〞(也即“民族主义〞，这正是该书发行时面临的一种流行思潮)，而后在这引导下进入深度操作的层面。

第一篇“道士塔〞是一个奠定民族主义基调的重要篇章，它确立了整部书的话语(价值)姿态:王道士以他无知和贪婪出卖了中华文化的瑰宝“敦煌石窟艺术〞珍品。

这种道德化的母题和“故事〞完全符合群众的“民族主义〞走向。

不仅如此，作者还使用了一些煽情主义话语记号来强化这种戏剧性的效果，如“伤口〞、“滴血〞、“下跪〞、“恳求〞乃至“哭泣〞，所有这些意象或独白都展示了一种露骨的煽情技巧。

尽管它从文学技巧上看相当笨拙，但在中国的读者市场却是双重有效的，即点燃了读者的历史怒气，又使之产生了对作品乃至作者的无限钟爱，这样的例子在余文中俯拾皆是。

余文成功的运用历史随笔与情感化的表达方式，引发了群众的阅读回响。

尽管人们并未从这些历史诠释中获得新的概念，但封存在历史中的传统价值和现代生活的断裂，获得了某种修复，旧式文人的理想、趣味和面容遭到了群众之手的亲切抚摸。

那么，在当时所谓“建构大中华文化圈〞的大汉民族主义思潮中，余文受到大陆、台湾乃至世界各地华人知识分子读者的响应和鼓掌，便是十分自然的事情。