“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析
苏轼 《惠州一绝》全诗及赏析
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍灸人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
苏轼《惠州一绝》全诗及赏析
苏轼《惠州一绝》
原诗是：
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。[2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。但在东坡诗中指枇杷。《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？’答曰：‘枇杷是也。’” [3]岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。此句有三个版本。本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。”、《锦绣中华历代诗词
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。”《〈和陶归园田居
有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之！”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人的意思
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人的意思日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人的意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人。
原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
出处：北宋苏轼《惠州一绝》。
苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。
在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
这首诗的意思：罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
扩展资料此诗表现出作者素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。
他首先借汉唐故事抨击统治阶级只顾自己享乐而不关心民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。
颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。
飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
”苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。
在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
作者简介：苏轼（1037～1101），宋代文学家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
出自宋代苏轼的《惠州一绝/ 食荔枝》罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
（不辞一作:不妨）译文罗浮山下四季都是春天,枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝,我愿意永远都做岭南的人。
创作背景绍圣三年(1096)作于惠州,此题下有两首,这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地,罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里,往往颇多哀怨嗟叹之辞,而东坡则不然,他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌,同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
赏析从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南,“不得签书公事”。
于是,东坡先生流连风景,体察风物,对岭南产生了深深的热爱之情,连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日,苏轼在惠州第一次吃荔枝,作有《四月十一日初食荔枝》一诗,对荔枝极尽赞美之能事:“……垂黄缀紫烟雨里,特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦,红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑,风骨自是倾城姝……”自此以后,苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如,《新年五首》:“荔子几时熟,花头今已繁。
”《赠昙秀》:“留师笋蕨不足道,怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》:“有父老年八十五,指(荔枝)以告余曰:‘及是可食,公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五:“愿同荔枝社,长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二:“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
”其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物,从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。
苏轼《食荔枝》原文鉴赏
苏轼《食荔枝》原文鉴赏绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
惠州一绝 / 食荔枝宋代：苏轼罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
(不辞一作：不妨)译文罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
创作背景绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
赏析从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
惠州白鹤峰苏东坡写的诗词
惠州白鹤峰苏东坡写的诗词原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
一、衍生注释：“罗浮山”：位于广东东江之滨，在惠州境内，山势雄伟挺拔，风景秀丽。
“卢橘”：有人认为是枇杷。
“次第”：依次，按照顺序。
“日啖”：每天吃。
“不辞”：不推辞，愿意。
二、赏析：这首诗描绘了惠州罗浮山下四季如春的美好景象。
首句点明罗浮山的气候宜人，四季都像春天一样。
接着写卢橘和杨梅不断地成熟更新，让人感受到物产的丰富。
而最著名的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这句，用一种夸张的手法表达出对荔枝的喜爱。
荔枝的美味足以让人不在乎身处岭南这一相对偏远之地，侧面反映出惠州地区的独特魅力。
诗人被贬到岭南，却能发现这里的美好，这种乐观旷达的情怀令人钦佩。
三、作者介绍：苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家。
他一生坎坷，多次被贬，但无论到何处，都能随遇而安，并且创作出大量优秀的文学作品。
他的诗词风格豪迈奔放、清新自然，题材广泛，无论是写景、抒情还是说理，都能信手拈来，在北宋文坛上占据着举足轻重的地位。
四、运用片段：有一次我和朋友聊天，朋友抱怨他去了一个偏远的地方工作，觉得那里很不好。
我就跟他说：“你看苏轼被贬到岭南惠州，那可是比你去的地方偏远多了。
可人家苏轼看到罗浮山下的美景，还有那美味的荔枝，还说‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’呢。
你也应该学学苏轼，多去发现那个地方的好说不定也能像他一样爱上那个地方呢。
”原文：四更山吐月，残夜水明楼。
尘满面，鬓如霜。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。
一、衍生注释：“四更”：古时把一夜分为五更，四更大约是凌晨1 - 3点。
“山吐月”：描绘月亮从山间升起的景象，“吐”字形象生动。
“尘满面，鬓如霜”：形容人面容沧桑，两鬓斑白。
“欲济无舟楫”：想要渡河却没有船只，这里有比喻想要做某事却缺少途径之意。
“端居耻圣明”：闲居在家又觉得有愧于圣明之世。
二、赏析：此诗前两句“四更山吐月，残夜水明楼”营造出一种清幽孤寂的氛围，四更天月亮从山间升起，残夜时分月光照亮了水边的楼阁。
苏轼《惠州一绝》全诗翻译及赏析
惠州一绝宋·苏轼罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
注释罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？’答曰：‘枇杷是也。
’”岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人翻译罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
赏析从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”原文、赏析
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
出自宋代苏轼的《惠州一绝 / 食荔枝》
原文
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞一作：不妨）
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
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“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。”苏轼《惠州一绝》原文翻译与赏析
“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
”苏轼《惠州一绝》原文翻译与赏析【译文】罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
【赏析一】苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意长作岭南人。
历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
绍圣三年作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
【赏析二】从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了空庖煮寒菜，破灶烧湿苇的失意与苦闷。
《宋史》本传说苏轼在惠州居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心。
贬为琼州别驾后，居在非人所居的地方，初僦官屋以居，有司犹谓不可。
轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。
独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍：东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下华屋玉食之念，不存于胸中。
苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。
这一定程度上确实表现了避世意识。
【赏析三】苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以讥斥先朝的罪名被贬岭南，不得签书公事。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：荔子几时熟，花头今已繁。
《赠昙秀》：留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。全诗翻译赏析及作者出处
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
全诗翻译赏析及
作者出处
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？
作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
出自宋代苏轼的《惠州一绝/食荔枝》
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞一作：不妨）
1日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人赏析从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心
境
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，”不得签书
公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食
荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝) 以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，。
不辞长作岭南人
不辞长作岭南人日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
选自苏轼《惠州一绝》。
原诗是:罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。
--------------------------------------------------------------466人赞惠州一绝苏轼罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
他到达惠州后，更觉得惠州风物，确实名不虚传苏轼于元皊8年(1093)9月出知定州。
在苏轼知定州期间，朝廷政局进一步发生变化。
御史赵挺之等又搬出苏轼所撰的贬斥吕惠卿的敕文，弹劾他“诽谤先帝”。
----------------------------------------------------------------------------------------------------292人赞苏东坡说的岭南，主要指广东包括现在的海南。
岭南的一般概念：所谓岭南是指五岭之南，五岭由越城岭、都庞岭（一说揭阳岭）、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。
大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西五省区交界处。
是中国江南最大的横向构造带山脉，是长江和珠江二大流域的分水岭。
长期以来，是天然屏障，南岭山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系，使岭南地区的经济、文化远不及中原地区，被北方人称为“蛮夷之地”。
自唐朝宰相张九龄在大庾岭开凿了梅关古道以后，岭南地区才得到逐步地开发。
《晋书·地理志下》将秦代所立的南海、桂林、象郡称为“岭南三郡”，明确了岭南的区域范围。
岭南北靠五岭，南临南海，西连云贵，东接福建，范围包括了今广东、海南、广西的大部分和越南北部，宋以后，越南北部才分离出去。
五岭不单是指五个岭名，也包括穿越南岭的五条通道。
岭南又称岭外、领表，这时站在不同的地理位置来看岭南：从中原地区看，称为岭外；从珠江三角洲看，又可称为领表。
古人写水果的诗
古人写水果的诗原文：《荔枝叹》苏轼罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
一、衍生注释：罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名（卢：黑色）。
啖：吃。
二、赏析：这首诗描绘了岭南地区水果的丰富鲜美。
前两句写出罗浮山下四季如春，卢橘和杨梅依次新鲜上市。
后两句极言荔枝的美味，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，生动地展现了诗人对荔枝的喜爱，甚至愿意长久地留在岭南。
三、作者介绍：苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡，北宋中期文坛领袖。
在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。
四、运用片段：“哎呀，这大热天的，要是能像苏轼那样，‘日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人’，那该多爽啊！我现在吃着这几颗荔枝，都觉得甜到心里去了。
你说，苏轼得多爱荔枝，才能写出这样的诗句来？”原文：《过华清宫绝句三首·其一》杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
一、衍生注释：绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。
唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。
千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。
次第：依次。
红尘：这里指飞扬的尘土。
二、赏析：此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这一细节，巧妙地揭露了宫廷的奢华与荒唐。
三、作者介绍：杜牧，字牧之，号樊川居士，是唐代杰出的诗人、散文家。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物。
四、运用片段：“瞧瞧这诗里写的，‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’，为了让杨贵妃吃上荔枝，耗费了多少人力物力呀！这要是放在咱现在，能这么干吗？”原文：《石榴》李商隐榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。
可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。
一、衍生注释：婀娜：轻盈柔美貌。
惠州一绝原文及翻译
惠州一绝原文及翻译惠州一绝 / 食荔枝【作者】苏轼【朝代】宋罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
译文:罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
赏析:从“荔枝”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”作者简介苏轼（1037～1101），北宋文学家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
苏洵长子。
嘉祐二年（1057年）进士。
累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。
曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。
元丰三年（1080年）以谤新法贬谪黄州。
后又贬谪惠州、儋州。
宋徽宗立，赦还。
卒于常州。
追谥文忠。
博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。
于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。
有《东坡七集》《东坡词》《东坡易传》《东坡乐府》等。
苏轼《惠州一绝》全诗及赏析
苏轼《惠州一绝》
原诗是：
罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
[1]罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
[2]卢橘：橘的一种，因其色黑，故名〔卢：黑色〕。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨
梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类？’答曰：‘枇杷是也。
’〞 [3]岭南：古代被
称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不
辞长作岭南人〞、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
〞、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人〞按：苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方
山水，所以愿意“长作岭南人。
〞历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
翻译：
罗浮山下四季都是春天，芦桔和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
赏析：
苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。
〞历代咏荔之作甚多，然而流传最广，影响最大的，首推这一首诗。
绍圣三年〔1096〕作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带
在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡那么不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
从“荔枝诗〞看东坡先生的岭南心境。
北宋-苏轼《食荔枝》原文、译文及注释
北宋-苏轼《食荔枝》原文、译文及注释原文：食荔枝北宋-苏轼惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔枝一株，郡人谓将军数。
今岁大熟，赏啖之馀，下逮吏卒。
其高不可致者，纵猿取之。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
翻译：惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔枝一株，郡人谓将军数。
惠州太守东堂，祠故相陈文惠公，堂下有公手植荔枝一株，郡人谓将军数。
今岁大熟，赏啖之馀，下逮吏卒。
今岁大熟，赏啖之馀，下逮吏卒。
其高不可致者，纵猿取之。
其高不可致者，纵猿取之。
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。
注释：1.〔不辞〕一作不妨。
2.〔罗浮山〕在广东博罗增城龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
3.〔卢橘〕橘的一种，因其色黑，故名(卢〕黑色)。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载“东坡诗〕‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
张嘉甫曰‘卢橘何种果类?’答曰〕‘枇杷是也。
’”4.〔岭南〕古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
“不辞长作岭南人”《苏东坡全集》作“不妨长作岭南人。
”《锦绣中华历代诗词选》作“总教长作岭南人”5.〔按〕苏轼被贬到惠州却处之泰然。
他爱荔枝，也爱南方山水，所以愿意“长作岭南人。
”历代咏荔之作甚多，然而流传最广影响最大的首推这一首诗。
客居岭南的译文及注释
客居岭南的译文及注释由于您没有提供具体的《客居岭南》的原文内容，我先以宋代诗人苏轼的《惠州一绝 / 食荔枝》为例来创作一个译文及注释，这首诗也可从侧面反映客居岭南的状态。
原文：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
译文：罗浮山这个地方啊，一年四季都跟春天似的。
那卢橘和杨梅啊，一个接着一个地成熟，可新鲜啦。
我每天要是能吃上三百颗荔枝（这里是一种夸张的说法啦，表示荔枝超级好吃），那我都乐意一直就在岭南这地方待着不走喽。
注释：1. “罗浮山”：位于广东，在岭南地区，是一座很有名的山。
2. “四时春”：“四时”就是四季，说这里四季都像春天一样温暖，形容岭南气候好。
3. “卢橘”：就是金橘啦，在岭南地区比较常见的一种水果。
4. “次第新”：“次第”就是按顺序，一个接一个的意思。
“新”就是新鲜、新成熟的意思，就是说这些水果一个接着一个成熟，让人口水直流。
5. “日啖荔枝三百颗”：“日”就是每天，“啖”就是吃的意思，说每天吃三百颗荔枝。
不过呢，这三百颗肯定是一种夸张的说法，就是为了体现荔枝太好吃了，让人忍不住想吃很多。
6. “不辞”：不推辞，这里就是乐意、愿意的意思。
7. “长作岭南人”：“长”就是长久、一直，“岭南”就是指五岭以南的地区，这里主要就是诗人被贬谪居住的广东等地。
意思就是愿意一直做岭南这儿的人，因为这儿水果太美味了。
出处：这首诗出自宋代苏轼之手，苏轼当时被贬官到岭南地区的惠州，虽然仕途不顺，但他却能在当地发现生活中的美好，像罗浮山的美景，还有那些新鲜美味的水果，通过这首诗表达了他对岭南生活的一种喜爱之情，也反映出他乐观豁达的人生态度。
这也说明啊，即使在客居他乡的困境里，只要心态好，总能发现不一样的精彩。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。全诗翻译赏析及作者出处
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
全诗翻译赏析及作者出处出自宋代苏轼的《惠州一绝/食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞一作：不妨）从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”《赠昙秀》：“留师笋蕨不足道，怅望荔枝何时丹。
”《〈和陶归园田居六首)引》：“有父老年八十五，指(荔枝)以告余曰：‘及是可食，公能携酒来游乎?’意欣然许之。
”《和陶归园田居》其五：“愿同荔枝社，长作鸡黍局。
”《食荔枝二首》其二：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
”其中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。
《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。
贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。
轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。
独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。
”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍：“东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。
”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。
惠州一绝食荔枝的诗意及赏析
惠州一绝/食荔枝的诗意及赏析苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;下面小编给大家带来关于惠州一绝/ 食荔枝的诗意，方便大家学习。
本诗背景：绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
原文：《惠州一绝 / 食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
(不辞一作：不妨)注释：罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。
’”岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”诗意：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
赏析：从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
苏轼《食荔枝》原文翻译与赏析
惠州一绝/食荔枝的诗意及赏析苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;下面小编给大家带来关于惠州一绝/ 食荔枝的诗意，方便大家学习。
本诗背景：绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
原文：《惠州一绝 / 食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
(不辞一作：不妨)注释：罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。
’”岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”诗意：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
赏析：从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
食荔枝古诗原文及意思
食荔枝古诗原文及意思：
【原文】
食荔枝
【作者】苏轼【朝代】宋
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
【译文】
罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
【赏析】
从“荔枝”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
例如，《新年五首》：“荔子几时熟，花头今已繁。
”。
惠州一绝食荔枝的诗意及赏析
惠州一绝/食荔枝的诗意及赏析苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;下面小编给大家带来关于惠州一绝/ 食荔枝的诗意，方便大家学习。
本诗背景：绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。
岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。
迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。
原文：《惠州一绝 / 食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
(不辞一作：不妨)注释：罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。
卢橘：橘的一种，因其色黑，故名(卢：黑色)。
但在东坡诗中指枇杷。
《冷斋夜话》卷一载：“东坡诗：‘客来茶罢无所有，卢橘杨梅尚带酸。
’张嘉甫曰：‘卢橘何种果类? ’答曰：‘枇杷是也。
’”岭南：古代被称为南蛮之地，中原人士闻之生畏，不愿到广东来。
此句有三个版本。
本诗为“不辞长作岭南人”、《苏东坡全集》：“不妨长作岭南人。
”、《锦绣中华历代诗词选》：“总教长作岭南人”诗意：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。
如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。
赏析：从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。
于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。
绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，对荔枝极尽赞美之能事：“……垂黄缀紫烟雨里，特与荔枝为先驱。
海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。
不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝……”自此以后，苏轼还多次在诗文中表现了他对荔枝的喜爱之情。
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------------------------------精选公文范文----------------------------- “日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的意思_全诗赏析日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
出自宋代苏轼的《惠州一绝/ 食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
（不辞一作：不妨）译文
各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
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