走入对联世界,触摸文化精髓

走入对联世界，触摸文化精髓

对联是我国传统文化百花丛中的一朵奇葩，它涵盖了词汇、语法、修辞等多方面的知识，近几年在高考语文试卷中多次出现，成为高考语文试卷中的亮点，既弘扬了祖国的传统文化，让渐渐式微的中国传统文化在新一代人身上留有烙印，又从仿写的角度考察了学生的语言功底，著名的国学大师陈寅恪先生认为，对联通常不超过十个字，但“已能表现中国语文特性之多方面”，用此种方式考察学生，可以“测验读书之多少及语藏之贫富”，可以测验学生思想条理，全面地考察学生的语文能力。

作为教者如何让学生喜欢上对联这种传统的文学样式，并融进时代的个性，结出浓郁的有文化品位的硕果呢？

一、让学生自觉地走近对联

每年的寒假，学生都可以过上一个快快乐乐的春节，贴春联也成了喜庆佳节的一个必不可少的环节，北宋诗人王安石的《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”教师在放假布置寒假作业时，叫学生收集几幅有特色的春联，传统联如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，辞旧迎新的如：“老马识途，奋驾长车奔富路；银蛇献岁，昭苏万物舞东风”，“祥龙回首辞旧岁，金蛇起舞迎新春”，新春贺喜的如：“春色春光春似海，福天福地福如山”、“四海皆春春不老，九洲同乐乐无穷”等雅俗共赏的喜庆联让人过目难忘。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，让学生从民俗中感受对联的魅力，从而养成在生活中寻找题材，自创对联，这样对联就不再是高深的知识了，而变成了生活中不可或缺的一道文化佳肴。

二、把对联融进课堂

在语文课堂教学中，加进一些对联知识的讲解，师生共同赏析一些有关的名联，进一步认识到对联中所包含的文化韵味，对课文的有关知识熟记于心，这样不仅可以开阔学生的视野，增长学生的知识，还可以增强语文课的知识性、生动性和趣味性。从课文中找对联如《改造我们的学习》中毛泽东主席用谢缙的一幅对联为主观主义者画像：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”，江泽民总书记在《在庆祝北京大学建校一百周年大会的讲话》中语重心长地用“艰辛知人生，实践长才干”来鼓励青年学子投身到建设祖国的大潮中。通过对联可以了解文化名人，“三顾频烦天下计，一番晤对古今情”的诸葛亮；“香草还生三户地，湘流应识九歌心”的屈原；“草堂留后世，诗圣著千秋”的杜甫；“枫叶四弦歌，怅独天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情”的白居易；“却怪武陵鱼，自洞口归来，把古今名人忙杀；欲寻澎泽宰，问田园何在，唯桃花流水依旧”的陶渊明；“刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽怨发愤，著成信史照尘寰”的司马迁；“译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊？先生已作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨！”的鲁迅，这些对联帮助学生走进他们的作品，了解他们感人的事迹和博大的情怀。教师调动学生的参与欲用对联的形式概括课文内容，评价

祠堂对联

祠堂对联导读：【横批】上联：祖德流芳思木本下联：宗功浩大想水源【横批】上联：敬恭明袖则笃其庆下联：昭穆列祖载锡之光【横批】上联：壮士奋挥锥，报韩已落秦皇胆。下联：大王烦借箸，兴汉终函项羽头。【横批】上联：风奥境，紫气氤氲，李氏宗族枝叶茂下联：龙脉地，祥云缭绕，唐家后人树根深【横批】上联：江夏黄童，天下无双，公树勋庸垂汉史; 下联：琼南孙枝，海外生聚，世传孝友振家声。【横批：赵氏宗祠】上联：以忠孝仁恕传家，无大盛亦无大衰，先世之贻谋远矣。下联：于困苦艰难行善，有厚德必有厚福，后人之继述勉旃。【横批】上联：渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年

来共称鼻祖; 下联：闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风。【横批：张氏宗祠】上联：挥公肇始，弓长为张，一姓五千年，相王扶政，辅国安邦，仰吾先贤垂青史; 下联：道清发眷，人言立信，百世万代基，修身齐家，经商富民，看我后辈著华章。【横批：名门望族】上联：得姓自轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，将封五虎，博物六史，貂蝶七叶，原是清河流脉; 下联：扬名昭祖德，位列八仙，鼎甲九成，平戎十策，书忍百字，金鉴千秋，青钱万选，道德亿尊，依然文献宗风。家族祠堂对联：还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武; 万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽;

先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 祖泽百年惟礼乐; 祖砚父田垂燕翼; 祭如在明德惟馨。子孝孙贤世泽长。家风十世有箕裘。阶兰庭桂肇鸿图。神至尊一诚可格; 致孝思高曾以上; 姓氏宗祠大堂神龛七言通用对联：祖德流芳思木本; 树发千枝根共本; 祖德振千秋大业; 宗功浩大想水源。江水源同流万派。宗功启百代文明。本支百世不易;礼乐绳其祖武; 名垂天地不朽;听聪祖考遗训; 春秋享祀来格;烝尝万古如斯。诗书贻厥孙谋。神与日月同明。思贻父母令名。祖宗明命如闻。昭穆明其礼教;祖灵穆乎不远; 祖宗凭依在德;恭敬节让明礼; 子孙亦以为序;俎豆荐以馨香。【2017祠堂对联集锦】 1.2017宗祠祠堂对联

祠堂落成对联大全

祠堂落成对联大全农村祠堂落成对联大全，中国是一个昌兴儒家思想的国家，在儒家思想中，百行孝为先，因此，自古以来，中国的人们都有祭拜祖先供奉祖先的浓厚情节，这集中表现在祠堂中，下面是关于祠堂的对联，可用于祠堂落成使用~！祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。祖功宗德流芳远/子孝孙贤世泽长燕翼贻谋承后裔/凤毛齐美耀前人乔木千枝思已本/长江成派溯清源光前振起家声远/裕后遗留世泽长祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。

《红楼梦》中的对联和匾额

谈《红楼梦》中的对联和匾额《红楼梦》这部小说的一大特色就是其中的诗词韵文。在这些诗词韵文中有我们常见的一种民间文学体裁——对联，以及与之相配的匾额。而这些联、额出现在这样一部巨著中，便不仅仅是民俗学意义上的联、额了，它们还有特殊的功用。下面将就《红楼梦》中的联额的形式和功用两方面作一探讨。一从形式上看《红楼梦》的对联和匾额对联是指悬挂、粘贴或刻制在门壁柱上的一对联语。《红楼梦》中共有对联23副。这23副对联多集中于两处：太虚幻境（第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”；第一百十六回“得通灵幻境悟仙家，送慈柩故乡全孝道”后化为“真如福地”）和大观园（第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”），两处分别有7副，已占去了总数的大半。这23副对联多为14字联，即上下联各为7字，这样的对子共有17副。还有10字联，上下联各为5字，这样的对子仅2副。以上两种句式或是脱胎于五律或七律中的对偶句。另外，有22字联，上下联各11字，这11字又分两节，上4下7，这样的对子也有4副，分别见于“太虚幻境”、“元妃赐题”和“贾氏宗祠”。这样的句式或是演化于骈赋。《红楼梦》中没有句式更为复杂的对联。《中国俗文学辞典》（以下简称《辞典》）中对联的名目种类多达44种，当然其中不乏名称不同但实质相同的重复。而且它仅仅是囊括了所有名目，并不是在同一基准上所作的分类，现就与《红楼梦》23联有关的术语名目作一解说。 “正对”，同“反对”并提，指上下联内容相似或相关（即只有一面性）的对联。从《红楼梦》23联的上下联关系来看，几乎都属于这个“正对”。《辞典》介绍了“描述联”，指叙述或描述某一事物、景物、人物、表达某种意思或抒发某种思想感情的对联。《红楼梦》大观园中的对联则可以归为这一类。《辞典》提到“格言联”，即以格言、警句构成的对联，多题于书房、卧室、案前，砥砺志气，加强修养，指导行动（《楹联丛话》中也有“格言”一目），如探春秋爽斋中一联云：“烟霞闲骨格，泉石野生涯。”“太虚幻境”中的对联亦多为此类。《辞典》有“嵌典联”一条，即嵌用历史典故构成的对联，《红楼梦》23联中也不乏此类，将于下文分析。《辞典》中的“双关联”，“潜意联”实为一类，即一语双关含有表里两层意思的对联。《红楼梦》第二回，贾雨村于“智通寺”所见一联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”即一语双关。另外，第三回“荣禧堂”一联“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”中，“珠玑”“黼黻”一指穿戴的堂皇，二指文辞的美盛，外观钟鸣鼎食，内里诗礼书香。《红楼梦》23联中并没有《辞典》中诸如“嵌字联”、“数字联”、“复字联”、“叠字联”、“同傍联”、“顶针联”、“谐音联”、“同文联”这等机巧之作。清梁章钜《楹联丛话》将五代以来所集对联分为十目：故事、应制、庙宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。其中“应制”一目对解读《红楼梦》中对联颇多裨益。（《红楼梦》“大观园题对”颇多涉及应制，下文再提）“庙祀”一目，《红楼梦》中贾氏宗祠三联也可纳入。而言“胜迹”，则“大观园题对”亦与之有相通之处。既有对联，则有横额。《辞典》有“横额”一条，亦称“横批”，对联术语，指横着书写的与竖写的对联相匹配的文字。除挽联一般不用横批外，其他对联常用。横额多高度概括联语内容。但也有不少建筑物联是用其名称作横批的。另有《对联写作与欣赏》中提到“从格式上看它（对联）紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣的特点，相应地由上联、下联、横额三部分组成”。纵观《红楼梦》所提及之匾额，大大超过对联数，原因是第十七回“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”和第十八回“皇恩重元妃省父母，天伦乐宝玉呈才藻”中，许多只题了额，而没有配之以联。另外，从清客到宝玉到元妃，在同一地题了不同的额。当然，清客们口头诌出而未被肯定的那些并不在讨论的范围之内。还有一点，《辞典》中提到“但也有不少建筑物是用其名称作横批的”，《红楼梦》中便有这样的实例，而且有时候作为概括联语内容的横批和作为建筑物名称的匾额同时出现，如“怡红快绿”赐名“怡红院”，“蘅芷

祠堂对联_2

祠堂对联导读：家族祠堂对联大全，在中国，几乎每一个村子都有属于自己的祠堂，祠堂是供奉祖先牌位祭拜祖先和先人的地方，是一个带有浓重传统色彩和礼仪的地方，而在这个浓重的地方，祠堂对联是必不可少的，下面来看一看吧~! 祠堂介绍：祠堂是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的.重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。家族祠堂对联大全：神龛联祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。

土能生万物，地可发千祥。氏族联百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

中华传统文化对联

中华传统文化对联导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中华传统文化对联》的内容，具体内容：对联,是汉族的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。热门的上联：红日出林海;下联：春光追... 对联,是汉族的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。以下是我为你整理的，欢迎大家阅读。热门的上联：红日出林海;下联：春光追鸟音。上联：红日千秋照;下联：神州万载春。上联：红雨桃千树;下联：绿风柳十围。上联：花开春富贵;下联：竹报岁平安。上联：花开春富贵;下联：竹报岁平安。上联：花沐春雨艳;下联：福依党恩生。上联：花随春意发;下联：富自政通来。上联：花香春正好;下联：燕语日初长。上联：华文春日丽;下联：瑞色紫云高。上联：华屋辉生壁;下联：春山绿到门。上联：华屋辉生壁;下联：春山绿到门。上联：化雨千山果;下联：和风万树花。上联：欢歌遍华夏;下联：春色满神州。

上联：欢歌飘四海;下联：妙舞颂三春。上联：黄金新岁月;下联：锦绣好前程。上联：黄莺鸣翠柳;下联：紫燕剪春风。经典的上联：鸡鸣万户晓;下联：鹤舞一年春。上联：江山千古秀;下联：日月一时新。上联：江山千古秀;下联：社稷万年春。上联：江山千古秀;下联：天地一家春。上联：江山添秀色;下联：大地发春华。上联：江山无限好;下联：祖国万年春。上联：好景年年好;下联：新春岁岁新。上联：和风吹绿柳;下联：时雨润春苗。上联：和风吹绿柳;下联：时雨润春苗。上联：和光生柳叶;下联：春色泛桃花。上联：河清庆有目;下联：海晏乐无垠。上联：江山增润色;下联：祖国普春光。上联：阶前生百福;下联：檐下纳千样。上联：阶前生紫气;下联：帘外度春风。上联：金缕春溢彩;下联：玉雕雪迎祥。上联：锦绣山河美;下联：光辉大地春。上联：锦绣山河壮;下联：缤纷春色娇。上联：九陌连灯影;下联：千门庆月华。

祠堂对联大全通用

祠堂对联大全通用祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余庆堂联

余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。土能生万物，地可发千祥。氏族联百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。

孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用，下同)

长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖;绳其祖武;慎终追远; 丕振家声。俎豆千秋。继序不忘。佑启后人。贻厥孙谋。积厚流光。百年树德;绳其祖武;蒸尝勿替;心诚则灵;奉先思孝;孰事有恪; 奕代流芳。佑我后人。祀事孔明。意虔便安。敦族言欢。明德维馨。姓氏宗祠五言通用对联千枝归一本;世代源流远;礼乐家声远;典祀千年重;宗祖规模远;

万派总同源。孙枝奕祀长。诗书世泽长。绵延百世昌。儿孙绍述长。祖功垂福泽;祖功垂福泽;涧溪毛可荐;蒸尝酬祖德;福田宗祖种; 宗德布春光。宗德衍家声。黍稷德惟馨。昭穆序人伦。心地子孙收。仁义礼智信;万叶荐余庆;衣冠陈俎豆; 忠孝节德行。千龄光本支。礼乐荐馨香。姓氏宗祠余庆堂五言通用对联

宗祠祠堂对联

宗祠祠堂对联导读：宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武; 万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽; 先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。

是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。土能生万物，地可发千祥。百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。

借助春联感受中国传统文化

借助春联，感受中华传统文化《语文课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。”在语文教学中，要引导学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，要“培植热爱祖国语言文字的情感”。为了让学生更好地感受中华文化的博大精深，更好地培植学生热爱祖国的语言文字，我以春联为切入口，开展学春联、用春联的语文实践活动，引领学生在广阔的空间中感受中华传统文化，从而丰富学生的语文素养。一.多渠道收集春联，感受祖国文化丰富的文化底蕴春联是中华民族智慧的结晶，是中华文化遗产的精粹，它源远流长，有着丰富的文化底蕴。在学春联之前，我引导同学们多渠道收集有关春联的知识。有的利用图书馆查阅春联知识，有的利用网络等信息渠道获取资料，有的采访长辈。通过多渠道的收集，同学们都有了收获。有的同学说：“我了解到春联始于五代，兴于明清，至今已有一千多年历史了。春联最早叫‘桃符’，春联亦称‘门对’、‘春贴’，是对联的一种，因为在春节时张贴，所以称为‘春联’”。有的说：“春联语言简练，无论是咏物言志的，还是写景抒情的，都能给人思想启迪，让人感受到艺术美，具有美妙无穷的语言魅力。”有的说：“我采访了长辈，了解到春节贴春联是我国民间由来已久的习俗，春联中洋溢着春意，蕴含着祝福，表达人们辞旧迎新的喜悦心情和继往开来的奋发精神。”还有的说：“我知道了上联应该贴在门户右边，下联贴在左边。下次我贴春联就不会贴错了。” 二.多形式欣赏春联，焕发出对祖国语言文字的热爱为了让同学们真正地感悟春联的精妙，感受春联所蕴含的语言美、韵律美和意境美，我在课堂中引导同学们诵读春联，品味春联，焕发了同学们对祖国语言文字的热爱。在活动中，同学们反复吟读玩味“雪里江山美花间岁月新”，感悟到上联下联对仗的工整，“雪”对“花”，“里”对“间”，“江山”对“岁月”，“美”对“新”，从而体会到春联的语言美。

家族祠堂经典对联大全

家族祠堂经典对联大全神龛联祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。树发千枝根共本，江水源同流万派。祖德振千秋大业，宗功启百代文明。敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。二姓合龛对联余庆堂联余地有亨泰，庆盛多吉祥。土产无价宝，地生有道才。土能生万物，地可发千祥。氏族联百年树德，奕代流芳。绳其祖武，佑我后人。昭假烈祖，佑启后人。蒸尝勿替，祀事孔明。心诚则灵，意虔便安。奉先思孝，敦族言欢。孰事有恪，明德维馨。春秋匪懈，继序不忘。仁义礼智信，忠孝节德行。万叶荐余庆，千龄光本支。衣冠陈俎豆，礼乐荐馨香。恭敬节让明礼，语默动静其诚。子孙亦以为序，昭穆不失其伦。福星高照栋宇，礼乐幸来紫阁。富贵贵在创业，幸福福于劳动。本支百世不易，蒸尝万古如斯。元吉光耀在上，福禄繁荣来成。宗功丕著钟麟趾，祖泽长绵起凤毛。一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。

泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。惟籍葵忱修俎豆，敢凭明德荐馨香。乃圣乃神监有赫，维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古，燮理阴阳障一方。祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。祖则无私无为善长，宗能秉公师作明神。是训是行赞乃祖武，有典有则贻劂孙谋。礼以待人恭以致昌，优然见位忾然闻声。有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。宗祠对名山左青龙右白虎祥瑞上腾万丈焰，门前环古水襟东江袖西洲彩练直涌百川雄。

柳氏宗祠对联大全_对联

柳氏宗祠对联大全柳氏宗祠是位于中国那个地区省份呢，柳氏宗祠又有着怎样的历史，下面是橙子为大家搜集了关于柳氏宗祠对联，希望可以帮助到大家。柳氏宗祠柳氏宗祠，位于浙江省台州市境内。柳氏宗祠占地面积约800平方米，始建于清乾隆54年的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。在民国3年重修。1998年后，柳氏宗祠因年久失修而局部倒塌，到2019年损坏严重。为了延续这一历史文脉，增加桃渚古城旅游的可读性，在当地镇政府和柳氏宗祠所在地城里村村两委的支持下，今年4月8日开始，柳氏宗祠的修缮工作正式启动。村民们为此自筹资金30余万元。宗祠是凝聚汉民族血缘和感情的纽带，一座座宗祠书写着各个姓氏的历史渊源，让人感受到他们变迁、发展的轨迹。经修缮后的柳氏宗祠将和郎家古宅一样，向游客开放。桃渚旅游开发的一个重点项目，有几百年历史的柳氏宗祠经过近半年修缮后落成。淳朴的村民用祭祖的方式来庆祝这一喜事。桃渚古城以保存完整的明清古建筑而著称。整个城区形成一个完整的群体，依山临水，风景独特，气势恢宏，排排相通，路路相连，各有特色，雕梁画栋，粉墙黛瓦，整个古城文化积淀深厚。 1 / 6

时值上午八时，炮声巨响，惊天动地。我从郎氏家院跑出。原来正赶上柳氏宗祠重修落成庆典，即中华传统文化祭祖活动日，见整个柳氏祠院约800平方米，我顺之正堂而入，是五间宽敞的大厅，摆满了各种祭品，两边有楼门，有两双正台门，都雕有古代雕刻，好一幅极具古朴明清时代的建筑风格，以它崭新的姿态重落古城。柳氏宗祠四言对联河东世泽;笔正家声：上联典指唐朝时期的柳宗元，河东解人(今山西运城解州镇)。下联典指唐朝时期的书法家柳公权，唐穆宗常向其问书法，柳公权答曰：“用笔在心，心正则笔正。” 二龙腾跃;五马参差：上联典指南朝梁国的河东解人柳悦、柳惔兄弟。柳悦，字文殊，官中书郎;柳惔，字文通，好学能文，通晓音律，梁武帝时官至尚书右仆射(副相)。南朝齐国大臣王俭称他们兄弟为“柳氏二龙”。下联说南朝齐国河东解人柳世隆(官至宰相)的五个儿子：柳悦、柳惔、柳恽、柳憕、柳忱。柳恽，字文畅，历官秘书监、吴兴太守，以诗闻名，又擅长下棋、弹琴，著有文集十二卷及《清调论》、《棋品》;柳憕，字文深，曾官蜀郡太守，通《老子》、《周易》;柳忱，字文若，历官西中郎主簿功曹史、宁朔将军、侍中，封州陵伯。“五马”，指汉朝太守的车驾，后用作太守的代称，这里说柳世隆的五个儿子都做到太守一级的官。垂露在手;清风入怀。此为佚名集唐朝文学家、哲学家柳宗元(公元773～819年)集句联。柳宗元，字子厚，祖籍河东解县(今山西运2 / 6

关于中国汉字的对联

关于中国汉字的对联导语：对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。以下是小编整理关于中国汉字的对联的资料，欢迎阅读参考。上联：檐下蜘蛛一腔丝意下联：庭前蚯蚓满腹泥心注释：「丝」谐「私」。「泥」谐「疑」，方言读音。上联：因荷而得藕下联：有杏不须梅注释：荷「何」，藕「偶」。杏「幸」，梅「媒」。上联：昨夜敲棋寻子路下联：今朝对镜见颜回注释：子路，即孔子的弟子，又可解为「棋子的路数」。颜回，即孔子的弟子，又指「面颜的真容」。上联：孔子生于舟末下联：光舞起自汉中注释：舟「周」。舞「武」。上联：和尚挑水两膀尽是汗淋下联：尼姑栽秧双手按插布阵

注释：「按插」谐「按察」，「布阵」谐「布政」。「尽是」谐「进士」，「汗淋」谐「翰林」。上联：两船并行橹速不如帆快下联：八音齐奏笛清难比箫和注释：「橹速」谐「鲁肃」，「帆快」谐「樊哙」。「笛清」谐「狄青」，「箫和」谐「萧何」。上联：塔内点灯层层孔明诸角亮下联：池中栽藕节节太白理长根注释：诸葛亮字孔明。李太白字长庚。上联：泥肥禾尚瘦下联：晷短夜差长注释：「晷」音鬼。上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。下联的意思是：太阳在天上的时间越来越短，日夜的时差越来越长。若以谐音读此联，则变成：尼肥和尚瘦鬼短夜叉长上联：师姑田里挑禾上下联：美女堂前抱绣裁注释：上联为祝枝山所出，下联为沈石田所对。「禾上」谐音「和尚」，「绣裁」谐音「秀才」。上联：山童采栗用箱承，劈栗扑簏下联：野老卖菱将担倒，倾菱空笼

注释：此联之妙，在于末四字既关含义，又是象声。上联：贾岛醉来非假倒下联：刘伶饮尽不留零注释：明代唐伯虎与张灵，饮酒整日，俱醉，遂对此联。酒喝得一干二净，人也真个倒也倒也。贾岛、刘伶，俱为善饮者。此联好做酒店招牌。上联：细羽家禽砖下死下联：粗毛野兽石先生注释：检举风坠鹊巢，二三子连柯及地；雨打猿穴，众诸猴戴露朝天。(.) 此为上联的又一面目，惟以“诸猴”谐“诸侯”与上联反

祠堂对联大全

祠堂对联大全万叶荐余庆;千龄光本支衣冠陈俎豆;礼乐荐馨香长绵世泽;丕振家声衣冠百世;俎豆千秋昭假烈祖;佑启后人绳其祖武;贻厥孙谋慎终追远;积厚流光百年树德;奕代流芳奉先思孝;敦族言欢孰事有恪;明德维馨春秋匪懈;继序不忘绳其祖武;佑我后人昭假烈祖;佑启后人蒸尝勿替;祀事孔明心诚则灵;意虔便安千枝归一本;万派总同源世代源流远;孙枝奕祀长礼乐家声远;诗书世泽长典祀千年重;绵延百世昌丁兰刻木思亲孝;孟母断机教子贤千百年祖宗如在;亿万世子孙同荐不忘孝友为家政;还冀诗书著祖鞭以燕以翼宏堂构;孔惠孔时洁蒸尝水源木本承先泽;春露秋霜展孝思百代孝慈山仰泰;万年支派水流东祖德流芳思木本;宗功浩大想水源树发千枝根共本;江水源同流万派祖德振千秋大业;宗功启百代文明宗功丕著钟麟趾;祖泽长绵起凤毛一脉源流先世泽;满堂酝酿太和春敬恭诚则笃其庆;昭格明戴赐之光泽及后裔典万古;姻怡乡党俎千秋保民子而民欢乐;宁尔裔则尔炽昌春秋享祀来格;祖宗明命如闻昭穆明其礼教;俎豆荐以馨香

祖灵穆平不远;旧德焕若其新祖宗凭依在德;子孙对越惟诚春露秋霜崇祀典; 秋霜春露怀先泽; 先祖是皇礼莫愆。银台秉烛烛生花。父慈子孝笃伦常。霞蔚云蒸启后人。俨若思孝孙在庆; 祖功宗德流芳远; 元吉光耀在上;福禄繁荣来成恭敬节让明礼;语默动静其诚子孙亦以为序;昭穆不失其伦福星高照栋宇;礼乐幸来紫阁富贵贵在创业;幸福福于劳动本支百世不易;蒸尝万古如斯丁兰刻木思亲孝;千百年祖宗如在。不忘孝友为家政;水源木本承先泽。孟母断机教子贤。亿万世子孙同荐。还冀诗书著祖鞭。春露秋霜展孝思。百代孝慈山仰泰;以燕以翼宏堂构; 先代贻谋由德泽;孝友传家绳祖武; 万年支派水流东。孔惠孔时洁蒸尝。后人继世翼孙谋。诗书礼乐尽修齐。孝孙弟恭皆学问; 金鼎焚香香结彩; 长绵世泽;衣冠百世春秋匪懈;昭假烈祖绳其祖武;慎终追远丕振家声;俎豆千秋继序不忘;佑启后人贻厥孙谋;积厚流光百年树德;绳其祖武蒸尝勿替;心诚则灵奉先思孝;孰事有恪奕代流芳;佑我后人祀事孔明;意虔便安敦族言欢;明德维馨。

有关对联传统文化

关于对联传统文化通过对联感受传统文化去年在接近期末的一节课上，“小书法家”陈莞灵同学谈起春节前要和家人一起卖对联，他接下来的疑问引起了全班同学的注意：春节就快到了，为什么家家户户要贴对联呢？一石激起千层浪，同学们对他这一问题表现出浓厚的兴趣，纷纷发言，很多同学表示不了解，但同时也显得兴致勃勃。一.借助兴趣，制定计划同学们的发言让我心里一动：这不是一个很有研究价值的课题吗？于是我趁机对同学们说：对联是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠，是我国民众喜闻乐见的一种文学形式，但你们对于对联知道多少呢？听了我的话，同学们低头陷入沉思。我接着说：“咱们就组织一次关于对联的综合实践活动吧，让大家一起去感受对联这一独特中华文化的博大精深！”大家一致说好，于是“了解对联，感受传统文化”这一主题就这样被确定下来了。说做就做，在新学期初大家就商量要好好完成这一实践主题，利用一个学期的时间进行对联探究活动，并在学期末拿出自己的成果进行展示。学生们根据自己的兴趣和特长，自由组合分组，自行选定组长。分组后开始讨论小组分工，经过各小组热烈的讨论，然后归类整理，生成了4个小主题，分别是对联的常识、对联的搜集、对联的创制以及对联的书写。

二.传授技巧，提供支持要很好地完成这个调查工作，同学们必须先具备一定的知识和技巧，所以在调查活动开展之前，我尽量帮助大家做好参与调查和整理的准备。 1、进行安全教育和纪律教育，保证同学们外出活动时的安全。 2、装备好知识技能，培训大家对资料进行正确的搜集、整理、分析、归纳。比如我会给大家归纳获取信息的途径：⑴上网查资料； ⑵图书馆找资料；⑶到书店买有关对联的书籍；⑷访谈村上写对联的人或教师；⑸把人家贴在门上的对联写下来；⑹请专家作讲座；⑺打电话给亲戚、朋友；⑻网上论坛。 3、配备小组指导教师，请班里其他科任教师帮忙指导。 4、做好采访技巧方面的培训以及准备好相关设备如相机、录音机和笔记本等。三.分组协作，深入调查接着就要进行实质性的调查活动了，4个小组4个小主题，各小组民主推选组长及选择自己喜欢的指导教师，在指导教师的指导下，小组根据自身情况制订详细的活动计划，并按计划有秩序地行动，以下便是各小组具体的实践内容：（一）对联常识组：目的：了解对联的过去和现在，了解对联的形式、类型和特点。具体内容：⑴调查访问：访谈有关的教师，采访社区写对联的人或自己的亲人；⑵利用网络和图书馆查找资料；⑶整理和讨论收集到的资料，并完成表格。（二）对联搜集组：目的：搜集自己家附近的对联及对联故事，并将搜集到的对联分类整理成册。具体内容：⑴到家附近的社区、工厂、机关单位、商店、寺庙、旅游景点等地搜集对联及关于对联的有

全国张氏字辈总汇

全国张氏字辈总汇（欢迎各地宗亲留言补充）河南河南省濮阳县海通乡沙窝村张氏字辈：国永崇文友增廷新金玉庆宗延典嘉传续贤昌福泽兆茂华太呈祥。河南省信阳市商城县长竹园漆林冲张氏字辈：文如世发祥，德厚永辉煌，家声宜善守，恩泽庆延长。河南省信阳市何寨彭家湾张氏字辈：祖宗恩德厚绵远世泽长光明富贵显贤才耀华堂。河南省商丘市睢阳区勒马乡张庄张氏家乘：逊志时敏，义修厥德，允怀于兹，绵延家泽。河南省鹿邑县城南王皮溜镇南张楼张氏字辈：平章延士泽守令振嘉升。河南省鹿邑县城北涡北镇张氏字辈：中韦思正广祖德玉善振家兴。河南浮戏山张氏字辈：文布永士俊其如辰广有鸿业仁义忠信。河南商丘（归德府）张柿园：合凤学昌运，文耀武威兴，盛景开元起，勤奋伟业成，齐心继祖志，忠孝定作宗。河南封丘张氏字辈：玉公之景国恩家庆。河南原阳县陡门乡河西张村：曰维元成玉，国正传道明，文武一同在，帝邦永常兴，中华业鼎盛，浩瀚普大统，祖荣千古继，万秋培杰英。河南方城博望张氏字辈（清张玉迁居河南方城县博望镇，开始沿用该字辈直至现在）：玉荣伟龙火，万（慎德百书）元（春存天琴）文堂成，远希第克中，辉邦应运廷，家和义泽丰，光明兆亚东，庆景祥齐贤，方正延河青。河南社旗县晋庄镇张氏字辈：成合中文宗。河南邓州市刘集镇郑赵集村张氏字辈：

景春耀先祖清平万世昌。河南张氏：志国守绍。浙江嵊县剡西富润张氏派语：奠居富润，肇自从宜，瑞开灵鹤，乃建洪基，后人蔚起，先泽永垂。都会堂张氏字辈：道善卿明隆，积相良才庆，文际德荣光，会显昌绍芳，承启侬诗先，后述书昭应，贻衍谟祯谋，绪烈祥永长。绵西张氏字辈：国正崇文学，安邦本德能，永怀先世泽，绍述定昌荣。女班行：兰秀芳徵茂，荑柔淑质延，英华聪慧至，礼范端庄全。上湘张氏金房字辈：安邦宗道学，耀祖肇湘湖，盛绍千秋鉴，通才式敬夫，迪光敦礼义，笃庆富名儒，仁德传良训，书香定远谟。丹徒张氏字辈：崇祖承芳远，传家衍绪繁。姚江三墙树德堂张氏字辈：添大亚禾，万常斌遇，小宗敬震，凤鸣高科，锡汝景福，积善承庆，孝友忠良，宽厚诚正，仁让中和，克念作圣。高峰张氏字辈：硕德开宗□，云礽亿万永，忠贞和孝友，祥发长元仲，仁义礼智偕，温良恭俭一，伯嘉文廷甲，希继世英贤，教大伦昌隆，承祖远辅佐，显能臣正学，邦家道君明。如泉东马庄禄宜堂张氏字辈：棋布星胪，孙枝衍庆，永振鸿图。福建福建张氏字辈：龙章凤誉，诗礼传家，敦宗正学，道德启发，克绳祖武，万载荣华。福建上杭化孙公字辈排行：衍系肇青阳，云礽庆泽长；周时昭孝友，汉代显匡勷；先德从兹盛，嗣裔自是良；宁馨徵燕梦，聪姿羡凤翔；能文推本立．圣学美廷祥；道以两铭着，名因万选扬；王猷资黼黻宸眷宠辉煌；淑慎旌珂理，丰仪表曲江；

关于对联传统文化

关于对联传统文化去年在接近期末的一节课上，“小书法家”陈莞灵同学谈起春节前要和家人一起卖对联，他接下来的疑问引起了全班同学的注意：春节就快到了，为什么家家户户要贴对联呢？一石激起千层浪，同学们对他这一问题表现出浓厚的兴趣，纷纷发言，很多同学表示不了解，但同时也显得兴致勃勃。一.借助兴趣，制定计划同学们的发言让我心里一动：这不是一个很有研究价值的课题吗？于是我趁机对同学们说：对联是我国文学宝库中的一颗璀璨明珠，是我国民众喜闻乐见的一种文学形式，但你们对于对联知道多少呢？听了我的话，同学们低头陷入沉思。我接着说：“咱们就组织一次关于对联的综合实践活动吧，让大家一起去感受对联这一独特中华文化的博大精深！”大家一致说好，于是“了解对联，感受传统文化”这一主题就这样被确定下来了。说做就做，在新学期初大家就商量要好好完成这一实践主题，利用一个学期的时间进行对联探究活动，并在学期末拿出自己的成果进行展示。学生们根据自己的兴趣和特长，自由组合分组，自行选定组长。分组后开始讨论小组分工，经过各小组热烈的讨论，然后归类整理，生成了4个小主题，分别是对联的常识、对联的搜集、对联的创制以及对联的书写。二.传授技巧，提供支持要很好地完成这个调查工作，同学们必须先具备一定的知识和技巧，所以在调查活动开展

之前，我尽量帮助大家做好参与调查和整理的准备。 1、进行安全教育和纪律教育，保证同学们外出活动时的安全。 2、装备好知识技能，培训大家对资料进行正确的搜集、整理、分析、归纳。比如我会给大家归纳获取信息的途径：⑴上网查资料；⑵图书馆找资料；⑶到书店买有关对联的书籍；⑷访谈村上写对联的人或老师；⑸把人家贴在门上的对联写下来；⑹请专家作讲座；⑺打电话给亲戚、朋友；⑻网上论坛。 3、配备小组指导老师，请班上其他科任老师帮忙指导。 4、做好采访技巧方面的培训以及准备好相关设备如相机、录音机和笔记本等。三.分组协作，深入调查接着就要进行实质性的调查活动了，4个小组4个小主题，各小组民主推选组长及选择自己喜欢的指导教师，在指导老师的指导下，小组根据自身情况制订详细的活动计划，并按计划有秩序地行动，以下便是各小组具体的实践内容：对联常识组：目的：了解对联的过去和现在，了解对联的形式、类型和特点。具体内容：⑴调查访问：访谈有关的老师，采访社区写对联的人或自己的亲人；⑵利用网络和图书馆查找资料；⑶整理和讨论收集到的资料，并完成表格。对联搜集组：目的：搜集自己家附近的对联及对联故事，并将搜集到的对联分类整理成册。具体内容：⑴到家附近的

中国传统文化-对联(讲座稿)

中国传统文化——对联对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学式样，也是文字工作者工作的主要容之一。对联作为一种应用文体在近几年的高考试题中多有出现，对对联也是中央电视台春节联欢晚会的热门话题。对联作为我国独有的一种文学形式，历来受到人们的喜爱。无论是名川大山、佛寺道观、还是园林水榭、亭台楼阁、药房酒店……到处都可以看到对联，可以说只要有中国人的地方就有对联。一、对联的起源相传对联起源于五代时期，当时的人们过年的时候有在门边贴桃符的习俗。桃符是一种画有神像的桃木板，贴这种板被认为有避邪的作用。有一次过年，蜀主孟昶忽发奇想在桃木上题了字。这便是最早的对联：新年纳余庆，佳节号。孟昶不仅自己写，还命令下属写，后来这种形式推广了，就演变成了春节贴对联习俗。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。

这些国家至今还保留着贴对联的习俗。 1932年，清华大学招生，语文试题是寅恪先生编制的，只有两道，一道是作文题，一道就是联对。上联是“行者”，要求考生对下联。“行者”是小说《西游记》中悟空的别名。许多考生见到这样一个“怪题”，大惊失色。为难之余，只好搜肠刮肚地在《西游记》中苦寻答案。于是，有的对“猪八戒”，有的对“沙和尚”，还有的对出了“牛魔王”。更有的考生对此题大为不满，一怒之下写出了“王八蛋”。自然，这些答案只能得“零分”。据说，只有一名考生以答出“胡适之”得了满分，但这并不是标准答案。“祖冲之”最为完美。阅卷教师认为，“胡适之”虽然比不上“祖冲之”完美，但也说得过去。“胡”、“”都是姓氏；“适”、“行”都是动词；“之”、“者”也都是虚词。试后有人对这种考试方式提出异议，寅恪先生解释说：“对对子有益处，可以考出虚实字，懂得平仄声，还可以看出读书之多寡，语藏之贫富，思想之条理。”所以，我们可以这样说，对联是最能看出一个人的智力水平和汉语能力的。“北大之父”蔡元培指出，对联“言简意深，对仗工整，平仄协调，形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种高度概括和集中的文艺形式，是汉语言艺术的集大成者。”艺术大师周汝昌也说，“春联是举世罕有伦比的最伟大、最瑰奇的文艺活动。” 诸生不识对联趣，纵读诗书也枉然。二、对联的类型从反映的容和使用的场合来看，对联可以分为：春联：以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始万象更新。楹联：为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹

关于张氏宗祠对联大全.doc

关于张氏宗祠对联大全那么您黄冈张户岭张氏宗祠位于哪个省份吗?有关张氏宗祠对联分别有哪些，本文是我为大家整理的关于张氏宗祠对联，仅供参考借鉴，希望可以帮助到大家。张氏宗祠 (黄冈张户岭张氏宗祠) 黄冈张氏宗祠，纳庵公后裔，现重修张氏宗祠，今地址：湖北省黄冈市团风县淋山河镇眠龙村，始祖后世之子孙依址拜祭，瞻仰始祖。吾族始祖纳庵公、翁太君于大明年间(1368-1644年)，不受皇封，隐居湖北黄冈肖家坳建籍名张户岭。据旧碑考证，原祖祠兴建于大明嘉靖二十二年(明朝嘉靖二十二年，公元1543年,距今468年)，坐落在始祖墓地黑虎岩边。后祖德广积，子孙繁衍，于大清乾隆十年(公元1745年，距今266年)将祖祠迁往黄冈眠龙虎形地。祠堂座北朝南，北倚黄龙岩，南望金子垴，东眺峨公包，西踞眠龙寺，气势宏伟。在近代(1937-1941)倭寇侵华期间祠堂不幸毁于战火。百年沧桑巨变，如今国家强盛，家族繁茂，社会和谐。吾族后裔为弘扬宗族文化，感涕先祖恩泽，在公元2019年清明商定重建张氏宗祠，旺我族裔。重建的宗祠占地面积4亩，建筑面积600平方米。主体建筑一进三重，并配有属附堂倌：馆会祭祀宿待厅、门楼、万年台、广场等古韵建筑。吾宗祠既融入了中华文明的古色古香，又体现了现代建筑

的艺术风格。新建的张氏宗祠将用于供奉吾族列祖列宗牌位，举行大型寻根问祖的祭祀活动，她不仅是文明黄冈、人文黄冈的一道亮丽风景线，同时也是张氏宗族兴旺崛起的一个历史见证。张氏宗族重修宗祠理事会 2019年清明张氏宗祠四言通用联九居世泽;百忍家声。全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书"忍"字百余以进。西都十策;金鉴千秋。上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事(宰相)。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。图传百忍;鉴着千秋。上联典指唐代张公艺。下联典指唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。轮奂善颂;孝友传芳。上联典指晋代献文子成室，张老颂曰："美哉轮哉!美哉奂焉!"。下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。烟波徒钓;横渠理学。此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖，自

中国传统文化春联作文

中国传统文化春联作文春节快到了，家里的大人们都忙着准备过节了。我也想为家里做些有意义的事，可是能干什么呢？正巧书法兴趣小组的老师在教我们写，那我就为家里写几副吧。爷爷抬起头，摘下老花镜，冲我笑眯眯地说：“写春联？呵呵，不管有钱没钱，来副春联好过年！’慧慧，咱家今年的春联该由你来写了。”“好啊，”看着爷爷笑眯眯的眼神，我还真有点冲动，“来就来。” 爷爷给我拿来毛边纸，让我先练习，练好了再正式写在红纸上。 “写什么呢？爷爷？我可不会编对子。” “写什么？过年了，写些吉祥的话就行。” “吉祥话？”我挠着后脑勺，大脑飞速地转动。“有了！”我拿起笔，蘸满墨汁，在毛边纸上写下八个大字——“健健康康，和和美美。”写好后，我搁下笔，歪着头问爷爷：“爷爷，这样写，行吗？”爷爷仔细看了看我写的字，不住点头：“嗯，‘健健康康，和和美美。’不错，不错。这‘健’字笔画多，写得细；‘美’字的横画有变化……嗯，写得真不错！”

爷爷又指了指红纸，对我说：“慧慧，咱家门头宽，你这字呢，还小了点。要不，咱在这上下联中再加几个字，‘健健康康辞旧岁，和和美美迎新春’怎么样？” “行！爷爷。您老真是出口成章啊！” “哈哈，少拍马屁！那还不是爷爷写得多了，熟能生巧？” 爷爷帮我裁好红纸，折成八份，我捋起袖子，提起笔来，依着折痕在红纸上认认真真地写下了我生平的第一副对联——“健健康康辞旧岁，和和美美迎新春”。这时，小姨家的小表弟冲了进来，见我在写对联，趴在桌边一阵猛看：“哇！慧慧表姐，你的字写得好棒哦！你也给我写一副对联吧。” 看着表弟那_脸羡慕的样子，我又回头看看爷爷。爷爷也微笑着点点头，我胸脯一挺，大声喊道：“好，就赏你一副吧！来，笔墨伺候！” 我一边折纸，一边想：“写什么呢……有了！”

祠堂对联大全字联

祠堂对联大全字联集团企业公司编码：（LL3698-KKI1269-TM2483-LUI12689-ITT289-

祠堂对联大全11字联：报德报功，爱祖时思心不斁; 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣; 春露秋霜，当思德业由先泽; 致诚致悫，敬神如在孝常存。左昭右穆，序一家世代源流。云蒸霞蔚，留得读书与后人。要好儿孙，须从尊祖敬宗起; 堂势尊严，昭奕代祖功宗德; 勤俭持家，农工商贾各居业; 欲光门第，还自读书积善来。孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。文章华国，祖考高曾乃慰心。先代有贻谋，肇基端由勤俭; 守祖宗一脉真传，克勤克俭; 后人宜续绪，务本只在读耕。教子孙两行正路，唯读唯耕。溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族; 别兰孙桂子，万年诗礼继先声。百族重四民，士农工商各归本业; 两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。仲光滔华振志，万承有元堂世运; 和平忠美瑞深，开业积德并传朝。高天厚地献奇，星斗图书山水画; 光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗; 实只求工农商学兵，能五体同心。春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩; 左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。家肥则族肥，不外亲亲长长数大事; 祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖; 守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格; 属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰; 门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖; 诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。

祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大; 宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮; 屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典; 父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭; 光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象; 父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德; 岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆; 数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步; 是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣; 大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。 ——佚名撰儒教祠堂建筑通用联