人才修炼之道
培养责任心的八种超强特效修炼
培养责任心的八种超强特效修炼20如何培养员工的责任心，一是组织培养，二是自我修炼，因为今天的学员都是中层以下员工，就侧重讲自我修炼。
自我修炼的方法很多，下面重点和大家分享8种最有效的修炼方法。
一、坚信责任心就是机会。
修炼方法：将这句话每天背诵十遍，坚持55天。
责任向来都是与机会携手而行，它们是成正比的关系，没有责任就没有机会，责任越大机会就越多。
如果你是一个负责任的员工，那么问题就绝不会长期存在于你面前；如果你是认真的员工，失败也绝不会长期把你死死缠绕。
方法总比问题多，责任加上认真，天下就再无难事。
请记住：具备高度责任感的员工，将被任何一位领导所放心地重用。
因为，机会永远隐藏在责任的身后，等待着你去把握。
二、信守诺言。
孔子说“意诚而后心正，心正而后身修。
”修炼方法：相信“心诚则灵”，把它作为左右铭，珍藏在心间。
每日上床睡觉之前对照反思自己一次，检查自己今天是否有不诚的地方，如实记在日记里，要坚持至少100天，时间越长越好，坚持一生，受益无穷。
培养说话算数的习惯，领导要以身作则，无论作出什么许诺，都要尽可能地实现，如果不能实现的话，一定要向员工说明。
不要轻许诺言，一旦许诺，就必须兑现。
责任从本质上说，就是对自己所负使命的忠诚和信守，是人性的升华。
当一个人虔诚地对待工作和生活时，他必然能感受到责任所带来的力量，只有那些勇于承担责任的人，才能够出色地完成工作，才能更受领导欣赏和重用。
我们知道：不要抱怨，多点恪守自己，真诚的力量是伟大的。
虽然常常被“聪明”的人儿捉弄，但还是傻傻的去做，憨憨的去笑。
有一点，当大家都很聪明的时候，其实多数真正聪明有睿智的人会喜欢傻傻的执行者的。
三、敢于担当。
修炼方法：在工作遇到问题时要能想起这句话。
员工单独做事难免让人不满意，这是正常的。
员工在承担后果的过程中逐渐明白，在任何时候，他们都必须对自己做过的事，主动承担责任，不找任何借口。
如果说，智慧像金子一样珍贵的话，那么，还有一种东西则更为珍贵，那就是勇于负责的精神。
古人修身养性的方法
古人修身养性的方法在中国古代文化中，知识阶层注重自身的道德修养，即“修身”，是一个极为显著的特色。
下面是店铺给大家搜集整理的古人修身养性的方法。
古人修身养性的方法在中国古代文化中，知识阶层注重自身的道德修养，即“修身”，是一个极为显著的特色。
尤其在秦汉之后，修身之道要求的对象，从以前的统治者——君子，亦即所谓的人才层面，开始转变成为对所有阶层人士的要求。
对于个体的人来说，“修身”是一种“为己”的学说，追求的是自己内心世界的丰富与完美，孜孜以求的是涵养德性、变化气质的修养。
1、正心诚意《大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
”这部儒家经典对于如何修身提出了明确的要求，即强调自身修养的理性自觉，注重修身中主观能动性的发挥。
要修身首先要认识到它的意义，端正自己的态度。
也就是格物致知，“明明德”，“明善在乎格物穷理’，这是修身的认知阶段，旨在主体认识能力的提高。
2、善思《论语》中记述了孔子的主张：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
”这段话全面概括了人言行举止的各个方面，其中孔子要求自己和学生们一言一行都要做到认真思考和自我反省。
在现实生活中，我们虽然不能做到时时思考，事事反省，但如果能意识到做事有考虑，先思后动，为人处世有自我的准则，也是就是做到“善思”了。
3、自重言行徐干在《中论》中认为，君子修身要自重言行，“君子必贵其言，贵其言则尊其身，尊其身则重其道，重其道所以立其教。
”明确指出修身之道的要义在于贵言，也即自重言行，《论语》中也说：“君子不重，则不威。
”人的言行，一举一动要自重;讲话，一言一行要自重;处世，一事一物要自重;人生，一时一刻要自重。
人若不自尊自重，何能要求别人尊重之。
所谓“人必自侮而后人侮之，人必自轻而后人轻之。
新君子六艺修炼指南
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书 与 数
一
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企业人才理念之我见
企业人才理念之我见企业人才理念之我见企业的发展离不开人才，企业的竞争依赖于人才，大力实施人才战略，盘活人力资源，愈来愈成为企业研究的重要课题。
“尊重人才、培育人才、德才兼备、人尽其才”作为我矿的人才理念，笔者认为，要想把其内涵落实到实处，就要在最大限度地引进人才、开发人才和管理好人才上下功夫做文章，下面，就此浅谈一点个人的认识。
一、完善引进机制，广揽天下贤才强化培养无疑是壮大人才队伍最根本的途径，但同时也是最耗时、最费力的途径，属于一种“长期投资”，短期内很难“立竿见影”。
因而，在采取得力措施加强人才教育培养的同时，敞开大门招引天下英才为我所用，应该是迅速壮大人才队伍的一种最便捷、最直接、最有效的措施，也是迅速提升企业竞争力的有效途径。
——建立灵活的选人机制。
古语云，人往高处走，水往低处流。
大凡人才，总是向着环境好、待遇优、最能发挥自身作用、更易实现自身价值的地方云集。
所以，我们在用人时，应当遵循人才流动规律，建立健全与之相适应的选人机制。
比如成立人才引进中介机构，根据各类人才需求情况，打破人才身份、所有制限制，公开选拔各类优秀人才等。
为使人才引进工作制度化、规范化、经常化，还应当建立人才培养输送单位——人才引进服务中介机构——用人单位“三位一体”的工作格局，齐心协力形成“人才凹地”效应，把优秀人才吸引进来，让天下贤才为我所用。
——用优厚的待遇吸引人才。
要改革现行分配制度，在坚持效率优先、兼顾公平的原则下，把按劳分配原生产要素分配结合起来，鼓励资本、技术等生产要素参与收益分配，推行科技人员岗位工资制、项目工资制、协议工资制、课题工资制和年薪制，建立符合市场经济法则的人才分配激励机制，充分调动各类人才的潜能和工作积极性。
——营造良好的人才成长环境。
国家副主席曾庆红同志提出，要善于用伟大的事业凝聚人才，用崇高的精神鼓励人才，用真挚的感情关心人才，用适当的待遇吸引人才。
展开来理解，就是要善于为各类人才创造用武之地，做到人尽其才，才尽其用，为优秀人才提供施展才华的工作舞台，实现岗位留人；善于通过理想、信念教育，引导各类人才爱岗、敬业、奉献，增强实现自身价值的责任感、荣誉感；善于营造一种积极向上、团结和谐的人际关系和工作环境，使各类人才心情舒畅地工作；善于在政策允许的范围内，尽力为各类人才办实事、办好事，解除各类后顾之忧，实现待遇留人。
创新型人才的能力构成及其修炼_魏发辰
创新型人才的能力构成及其修炼①魏发辰,颜吾佴(北京交通大学人文社会科学学院,北京100044)摘 要:本文通过对创新型人才的能力构成分析,提出评价创新型人才不仅要看其知识结构的合理性,还应该从创新绩效、价值追求、观察事物和发现问题的能力、创新思维、创新技能以及创新意志等参量来衡量;在依靠教育改革培养创新型人才的同时,自我修炼也是一条有效途径;创新型人才自我修炼需要树立创新价值观和人生观,激发和维持创新欲望,训练求异思维,开发类比、联想和想象能力,更要勤于创新实践。
关键词:创新人才;能力构成;评价标准;修炼方法中图分类号:G316 文献标识码:A 文章编号:1672-8106(2008)01-0079-05Competence Composition of Innovative Talentsand Their Self -DisciplinesWEI Fa -chen ,YAN Wu -er(School of Humanities and Social Sciences ,Beijing Jiao to ng University ,Beijing 100044,China )A bstract :Through the analy sis of the competence compositio n of innovative talents ,this articleproposes that the evaluation of innovative talents should depend not only on the ratio nality of their know ledge structure ,but also on such dimensions as innovation performance ,value integrity ,ob -serving and problem -detecting competence ,and innovative insightfulness ,skillfulness ,and will -fulness .Besides training the innovative talents through education reforms ,self -disciplined cultiva -tio n may serve as an effective approach .Innovative talents through self -disciplined cultivation should possess innovative values and w orld visions ,sustaining motivations for innovation ,boost -ing iversity -seeking thinking ,developing ability of analogy ,legend ,and imagination ,and devo tion to innovation practices .Key w or ds :innovative talents ;competence composition ;assessment criteria ;self -disc ipline methods 收稿日期:2007-04-17作者简介:魏发辰(1955—),男,河北石家庄人,北京交通大学人文社会科学学院副教授。
职业经理人的十二项修炼
职业经理人的十二项修炼职业经理人的十二项修炼导语：“一个以个人方式作出贡献的专业人员”，从而使专业人员有“平行的发展机会”。
这就可能对一个从事“专业”工作的人付给恰当的报酬，而不一定要提升担任一种“经理人”的职务，即提升到对其他人的工作负有责任的位置以后才能得到较高的报酬。
职业经理人的定位，是以担任管理职务为职业的专业人才。
从本职而言，职业经理人是以其专业管理能力，协助企业拥有者执行经营管理职责的人，其对于现代企业的运作能力，必须使委托他的股东们能够获得高度的信赖感与应有的回报。
职业经理人需要以下的职业化能力，称为KAS。
K指的是拥有充足的专业知识，例如商业知识、政府法规、产品行业知识、科技知识、管理知识等。
A指的是敬业的态度，例如积极热情的工作态度，负责守法、保守业务机密、不从事与公司利益相违背的工作，能与他人合作，愿意栽培部属等。
S则是指纯熟的工作技能，包含四个方面，思维能力、组织能力、绩效管理能力以及专业风采。
从思维能力看，作为经理人头脑清楚，这样才能做好事情。
所以培养经理人的思维能力是最重要的事，也是最抽象、最难培养的。
思维技能表现在三个方面，分别是：拟定计划、制定决策和解决问题。
第一项修炼：拟定计划管理工作的第一步便是拟定计划，孙子兵法第一篇“始计篇”，说明所有的作战开始于计算与计划。
品管大师戴明博士的管理循环PDCA，也是从PLAN计划开始，因此作为经理人的首要任务便是能制定清晰有效的工作计划。
不论是长期的战略规划，如年度营销策划、年度预算、质量改善计划等，还是短期的战略规划，如人员招聘计划、新产品上市计划、筹办公司运动会等，都需要应用到计划的能力。
这其中的关键技巧是分辨三种不同类型的计划，即有特定目标非例行性的项目管理计划，例行工作的日常管理计划与处理问题的处置计划。
另外，要能辨别目的与目标的差异，能够制定合理的目标，而非只应用过去的数字作基础。
工具方面要有目标树的应用、SMART法则、优先顺序排列发法、心理图象法、甘特图、PERT图等。
“冬训”现在进行时——经济下滑期人才培养的道与法
关系 到 企 业 战略 的 实 现
*
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现 在进行 时
文 ／ 婷 刘兴阳 邓
经 济下 滑期人才培养的道与 法
修炼 培训 之道
投 资于 人 ，让 培训 回归原点
张廷 文 ：２ ０ 年 下半 年 ，第 三 ０８
入评
*
T R I D IA L o U G U E
—
编者 按
2 0 0 8 年 下 半年
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第 三 方 对 美 国企 业 培训I部 门
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有 半数 以上 的公 司 将培训 开 支减 少 了
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方对美 国企业培 训部 门的研 究发现 ，
到底是把培训ｆ 作为一种投资 ，还是看作～项成本？不 同的理念得到的管理结果肯定是不相 同的 。成本是一
次 性 的 ，而资 本则 能给你 带来投 资效 益 。
有半数 以上的 公司将培 训Ｊ 减少 了 开支 １ ％一 １。 ＇而随着经济危机的继续 ， ２ ８。 ／
之 中。 内 衣 制 造 企 业 接 触 时 ， 了 解 到 它 们 今 在佳 能 全 球 员 工对 ２ ０ 年接 受 的几 ０８
管 然 ：在 佳能２ ０ 年 １ ０ ９ 月举 办 的 年 的培 训预算 不降 反增 ，而且增 加 了 百 场培训 进行 的无记 名评估 中，佳 能
一表人才两套西装_三杯酒量_四圈麻将_五方交友
‘一表人才两套西装三杯酒量四圈麻将五方交友六出祁山七术打马八口吹牛九分努力十分忍耐要成为一个好的公共关系人员，需要从三个方面来培养自己的素质，我个人觉得是一下三个方面：一、人际交往方面：这个方面记住十个四字成语就足够了，这十个成语是《中道管理》的作者曾仕强先生提出来的。
1、一表人才；当然，长得帅的人永远要比长的磕碜的要受欢迎，但是长相这个问题在18岁以前可能说还是靠遗传，然而18岁以后真的可以靠自己来塑造。
一个人如果能够给人以知书达理，风度翩翩的印象为必要时帅哥，而是他用了适当的举止行为谈吐言行去和适当的人说话。
2、两套西装；不是指西服要有两套，而是说冬天要有冬天的衣服，夏天要有夏天的衣服。
往大了的方面去说，其实就是告诉我们要在适当的场合你自己有合适的衣服去穿。
我们都知道什么场合应该穿什么衣服，这里的两套西装的意思就是不要等到需要的时候发现自己没有准备。
3、三杯酒量；酒可以成为饭桌上的调味剂，在中国谈很多事情都需要在饭桌上进行，只有你们共饮一杯酒，大家才能成为兄弟，才能够去谈很多事情。
所以，滴酒不沾是一定不能做好公关行业的，但是酗酒也不是应该有的好习惯，这里的“三杯”指的就是适可而止的意思。
4、四圈麻将；麻将不是单单就只麻将，更多的是指人际交往过程中各种有助于大家提高相互理解程度的棋牌类游戏。
如果你不会，那么在别人一起娱乐的时候你势必要成为被孤立的一方，这样久而久之，就没有融入大众圈子的可能性了。
5、五方交友；五方交友，也可以理解成五方郊游。
其实就是行万里路，结交很多朋友的意思。
从事公共关系行业，并不一定要和每个人都推心置腹，或者说和每个人都能发展成为信任、信赖的关系，但是从事公共关系的人一定要让大家在心目里都喜欢你，都可以接纳和容纳你，只有这样，才有助于以后工作的展开。
6、六出xx；诸葛亮六出祁山的故事我们都知道，在人际交往中，这个词指的就是要锲而不舍，不要因为在人际交往的过程中遇到一些磕磕绊绊就退缩了，要明白，公关就是和人打交道，而人又是最复杂的，所以公关就是和最复杂的事情打交道，因此推出，公关是最复杂的。
古人修身养性经典名言
古人修身养性经典名言在中国古代文化中，知识阶层注重自身的道德修养，即“修身”，是一个极为显著的特色。
下面是店铺给大家搜集整理的古人修身养性经典名言。
古人修身养性经典名言1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
传统国学文化中的十二道：为人、处事、修身、权谋,道道皆经典!
3.庄子——养性之道
养性贵在平易恬淡。《庄子》说：“平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。”人一旦被私心掌控，就会失去正常人的心态，变得贪得无厌，就必然会伤身害命。
一个人如果能够保持平易恬淡的心态，减少私欲，那么邪气就不能侵入，就不会形劳精亏导致积累成疾。只有心地坦荡，气定神闲，以平常心态对待人生，知足常乐，才能益寿延年。
传统国学文化中的十二道：为人、处事、修身、权谋，道道皆经典！
“圣人之道，为而不争。”这是《道德经》最后一句。老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。
“上善若水”，人皆取上，水独居下，而能奔流向前，终至成海。将自己放低，才能与世无争，于是广收厚积。
“不争”在《道德经》里出现频繁，偶尔也作“不诤”，或许代表老子对人们最表浅的要求，即语言上的不争执、不争辩。管好自己的嘴是基本修养，在说话尤其容易的当下，学会闭嘴是门学问。
第四重境界：正心。端正心思，摒除邪念。简言之就是不断自省，择善去恶。如果没有正心，能力越强危害越大，不仅害人也会毁己。
第五重境界：修身。提高自己的品德修养、心胸眼光。
第六重境界：齐家。管好一个家庭。从这步起开始做事，落实知行合一，入世修行。
第七重境界：治国。不一定非得是治理一个国家，而是“达则兼济天下”，做更大的事，处理更复杂的关系，利益更多的人。
放下万缘，追求自身真正的精神财富，体悟自性是佛的义谛，而不去追求外在的浮华，才是人生的解脱之道，众生的成就之行。
也许你会觉得这些道理有些太过深奥，您可以先收藏在慢慢体会这当中的人生哲理。
4.孟子——君臣之道
传统国学文化中的十二道：为人、处事、修身、权谋，道道皆经典！
孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”君怎样待臣，臣就回报君什么，一切上下级关系莫不如此，至今也仍然适用。
博古通今-国学十二道
博古通今——国学十二道古为今用，洋为中用”，“博古”才能“通今”。
1、孔子——为人之道做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。
做人要诚实，诚信乃做人之本也。
做人要自重，严以律己宽于待人。
做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！2、老子——处事之道大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理。
“道者，万物之奥。
”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。
”谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书；3、庄子——养性之道身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。
有所敬畏，是做人基本的道义准则。
所谓快乐，不是财富多而是欲望少。
做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
4、孟子——君臣之道君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。
君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。
君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
5、荀子——学习之道可概括为七个方面。
一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。
二是虚：虚指的是学习态度。
虚者，虚心、谦虚也。
三是一：“一”是专一、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。
四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。
五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
六是师：“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。
”有了好的老师，便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。
”七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
6、孙子——韬略之道意指文韬武略。
人才理念
企业文化之人才理念德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
德：是指政治素质。
这种素质决定于世界观、人生观和价值观，在现实生活中通常表现为事业心、责任心、原则性、廉洁性、为人民服务的意识、团结合作的作风以及勇于克服困难、完成工作任务的精神等。
才：是指智能水平。
包括理论知识、管理科学知识、本职专业知识、综合分析问题解决问题的能力，包括实际工作中的谋划能力、决断能力、指挥协调能力和创新能力等。
2010年08月17日农业银行核心价值观指导下的相关理念人才理念——德才兼备，以德为本，尚贤用能，绩效为先。
人才——队伍建设的魂吕志强“德才兼备，以德为本，尚贤用能，绩效为先。
”这是农业银行企业文化核心价值观指导下的五大相关理念中的人才理念。
这与胡锦涛总书记提出的选人用人要“坚持德才兼备、以德为先”相一致，体现了我党一贯的选人用人思想。
认真贯彻十六字人才理念，对于选人用人、加强员工队伍建设有着重要的现实和长远意义。
十六字人才理念是农行选人用人必须遵循的首要标准，也是引领员工队伍建设的指南。
要使这十六字人才理念落地深植，首先要正确理解其精神实质。
笔者认为这十六字是严密的有机整体，排序科学，逻辑性极强，既不可分割孤立地看，也不可随意调整排序，当严格按逻辑思维来正确理解，自觉力行。
正确理解十六字人才理念，首先要正确理解“德才兼备，以德为本”，搞清“德”与“才”的辩证关系。
司马光在《资治通鉴》中说，“才者，德之资也；德者，才之帅也。
”可见，“德”，是“才”的灵魂和导向，“德”靠“才”来施展，“才”靠“德”来统帅。
因此，“德才兼备，以德为本”，正确地把握应当是既重“德”又重“才”，以德为先，以德为本，“德”与“才”既不可片面强调，也不可等量齐观，惟有在“德”的引领下，“才”越高越好。
这里无论是“德”与“才”，孤立地去讲，难免陷入形而上学。
因为孤立地讲“德才兼备”无法分清何是“本”，孤立地讲“以德为本”，又难以看出“才”之重要，最终都会破坏“德”与“才”的辩证关系。
阐述大学对人才培养的任务要求
阐述大学对人才培养的任务要求当今社会的高速发展，对人才的各方面的要求越来越高，而对人才培养肩负着重任的大学，必须与时俱进，挖掘潜能，有责任和条件承担更多的职责，下面就从四方面展开探讨。
1 任务之一——教学生学做人和人与人之间的相处人是社会性的，随着社会的发展，所有的工作均是合作完成的，人作为一个个体必须要融入到团体中去。
而个体的好坏会直接影响到团体的凝聚力和战斗力，因此，人作为一个个体首先要修炼好自身——学做人，做一个什么样的人？怎么做一个人受人尊敬并能融入团队的人？这也许是绝大部分人所面临的问题。
在大学里的学生刚刚进入成年，个体的可塑性比较大，学校有责任塑造和培养学生的人格修养。
只有个体道德品质和人格修养不断完善，才可能是个体奋发向上，有益社会。
因此，大学对学生的为人之道必须加以教育和引导，这也是大学义不容辞的职责。
其次，学校要教会学生如何处理人与人之间的关系，这对任何人而言均是一个难题，因为每个人都是一个独立体，两个或多个独立体要相互融合，相互交错并非易事。
在人与人的交往中谦让和包容是相处的前提。
在大学中学生来自五湖四海，生活习性、家庭背景、秉性爱好等相差甚远，学生们学习、生活在一起要和睦相处，是需要学会与人交往、与人相处的。
大学是一个小社会，是为将要进入大社会做准备，只有在小社会中处理好人与人之间的关系，才可能更好地融入到大社会中去。
社会就像一个坐标系，人就是坐标系中的一个点，既要找到自己的位置又要与其它点和谐相处，这样的人才可能把工作干的出色和快乐。
总之，做好自己，提升自己的修养并与人和睦相处，增强团队意识是大学的任务之一。
2 任务之二——教学生学会独立思考和培养创造力首先，现今是一个信息化和多种学科领域科技创造性相互融合的时代，培养学生独立思考能力对培养创新型人才十分重要，促使学生个性的形成与发展及对社会的贡献均是至关重要的。
当今世界是一个信息化的社会，各种信息充满着人们的空间。
如果没有独立思考的能力来筛选和甄别各种信息，势必会造成人的思维混乱和错误判断，从而人云亦云。
中国古代修炼境界
中国古代修炼境界摘要：1.修炼的定义与目的2.修炼的境界划分3.修炼的方法与途径4.修炼的意义与影响正文：中国古代修炼境界中国古代修炼是一种独特的文化现象，源远流长，其目的在于追求个体的升华，达到超凡入圣的境地。
修炼不仅包括了道家的内丹、佛教的禅定，还有儒家的修身养性等，形成了丰富的修炼体系。
其中，修炼的境界划分、方法与途径，以及其意义与影响都是值得探讨的内容。
首先，修炼的定义与目的是指通过特定的方法和途径，对身心进行调节和锻炼，以达到提升个体生命品质、实现心灵升华的目的。
修炼的目的地是成为道德高尚、智慧丰富、身心健康的人，从而更好地服务于社会，实现个体与社会的和谐。
其次，修炼的境界划分是一个复杂的体系，不同的修炼流派有着各自的划分标准。
以道家为例，其将修炼划分为筑基、金丹、元婴、化神等境界，每个境界都有具体的修炼标准和方法。
佛教则以禅定为核心，分为四禅八定，不同的定境对应着不同的修炼境界。
儒家则主张通过修身、齐家、治国、平天下的途径，实现道德修养的提升。
再次，修炼的方法与途径是多样的。
道家主张内丹修炼，通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚等步骤，达到与道合一的境地。
佛教则主张通过禅定、念佛、持戒等方法，实现心性的提升。
儒家则主张通过礼仪、道德规范、教育等途径，实现个体的修身养性。
最后，修炼的意义与影响是深远的。
修炼不仅对个体的身心健康有着积极的影响，还能提升个体的道德品质和智慧。
在社会层面，修炼有助于培养道德高尚、身心健康的人才，促进社会的和谐稳定。
同时，修炼文化也是中华文明的重要组成部分，对于传承和发扬中华优秀传统文化具有重要意义。
综上所述，中国古代修炼境界是一个丰富多彩、内涵丰富的课题，值得我们深入研究和挖掘。
乔木生云气 国学日课
乔木生云气国学日课一、乔木生云气：寓意与象征乔木生云气，这句话出自于《孟子·尽心上》，其中的“乔木”指的是大树，而“云气”则代表着纯洁、高尚的品质。
这句话在国学中被用来形容人的修养和品德的提高。
乔木生云气寓意着通过不断努力与修炼，人们可以达到高尚与纯洁的境界。
二、以乔木为喻的人才1.乔木的成长过程：大树从一颗小树苗长成高大的乔木，需要经历阳光、雨水、土壤的滋养，这也暗喻人的学习、实践、成长过程。
只有在不断吸收知识、经验的熏陶下，人才能够茁壮成长。
2.心性如树：乔木生云气还可解释为人的内在品质。
树木高大挺拔，树干坚实，代表了人应具有坚强的意志，稳定的心态。
而树的根系则寓意着人的内心，只有内心强大纯净，才能有良好的品行和品德。
三、乔木生云气的修炼之道1.树贵深根：要想乔木生云气，必须把心态放平，修身养性。
要有深厚的根基，深入学术、文化、道德的修养，获得广博的知识才能使内心充实起来。
2.树寻光明：大树向太阳寻找光明，人也应如此。
人们要有自己的目标和追求，努力朝着光明和阳光的方向前进。
只有积极向上，不断追求精神的充实，才能使自己的心灵更加纯净高尚。
3.树生流芳：乔木生云气也要求人们在为社会做出贡献的同时，保持谦虚、坦诚和勤奋。
只有通过自己的实际行动，在社会中留下深刻的痕迹，才能成为一棵乔木。
四、乔木生云气的经典代表1.孔子：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。
他对乔木生云气的追求成为了后人学习的榜样。
孔子提出了修身齐家治国平天下的思想，要求人们修身养性，诚实守信，做一个有道德、有担当的人。
2.文天祥：文天祥是南宋末年的大臣和爱国诗人，他在北伐金国过程中表现出了高尚的品质和纯洁的崇高情操。
他的诗作《过零丁洋》和《正气歌》表达了他对乔木生云气的追求，以及对国家和人民的忠诚。
五、结语乔木生云气是中国传统文化中的一种美喻，它寓意着人们应该追求高尚的品质、纯洁的心灵。
乔木生云气需要人们从自身做起，通过不断学习和实践，提升自己的修养和品德。
秀干终成栋,精钢不作钩含义及作用
《秀干终成栋,精钢不作钩》是一句意味深长的成语，它的含义与作用让我们从不同的角度思考在生活和工作中追求进步和成功的道路。
首先，让我们来解读这句成语的字面含义。
秀干指的是人才、才华出众的人，成为优秀的栋梁之材；而精钢不作钩则取自于匠人的智慧，钩是指在制作精钢时，如果有瑕疵或者钩状的缺陷，那么整块钢是不能用作实际用途的。
这句成语的含义告诉我们，优秀的人终将成为支撑重任的栋梁之材，就像经受过严密考验的精钢一样，没有任何瑕疵或缺陷。
我们可以从以下几个方面解读这句成语的内涵和作用：1.追求卓越：秀干终成栋意味着通过不断努力和提升自我，我们可以成为一个优秀的人。
这句成语告诉我们，我们应该追求卓越，不甘平庸，努力成为人生的栋梁之材。
无论是在工作中还是在生活中，只有不断追求卓越，才能使自己发光发热。
2.磨炼与坚持：成为秀干的栋梁之材并非易事，需要刻苦钻研，经受无数的磨炼和坚持。
精钢不作钩的隐喻告诉我们，我们要有毅力和耐心，在困难和挫折面前坚持不懈，持之以恒。
3.修身养性：栋梁之材必须拥有高尚的品格和道德修养。
秀干终成栋意味着我们不仅要在技术和能力上具备优秀的品质，还要在心灵和品性上自我修炼。
只有真正成为内外兼修的人才，才能成为一个真正的栋梁之材。
4.价值观引导：这句成语也提醒我们要树立正确的价值观和人生观。
只有执着于正确的道德和价值观，遵循自己心中良知的引导，才能成为一个真正优秀的人。
秀干终成栋鼓励我们在人生的道路上坚持正确的原则和价值观，不被世俗所诱惑。
在实际应用中，这句成语可以给予人们一种自信和勇气，鼓励他们不断努力追求卓越。
同时，这句成语也可以用来形容一些有潜力但尚未有所成就的人，表达对他们的支持和期望。
总之，秀干终成栋,精钢不作钩这句成语通过描述人才的修炼和发展的道路, 向我们传递着追求卓越和完美的力量。
它鼓励我们在工作和生活中不断提升自己，成为人生的栋梁之材。
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我应该何时开始呢？下礼拜？明天？今天？
压死骆驼的不是那根稻草
悲剧
涌金集团董事长魏东于2008。4。29日 自杀身亡，由涌金系控制的两家上市公 司国金证券（上海交易所代码：600109） 和九芝堂（深圳交易所代码：000989） 停牌。
….一根火柴值不到一毛钱，一栋房子
价值数百万；但是一根火柴却可以烧毀
一栋房子。可见微不足道的潜在破坏力，
一旦发作起来，其灭顶的力量，无物能
敌。
王永庆
富兰克林说：愤怒起于愚昧，终于悔恨！
「EQ高手」必須学习「提高情绪自制力」，
让激动和盛怒「降溫」 动不动就愤怒的人，实际上是在展现自己的
无知 汤总：心虚，没本事的人才会乱发脾气
三、平衡的生活
1.健康的饮食 2.減少烟酒、咖啡 3.运动、兴趣、爱好 4.学习放松
二、改变观念
1.创造正面形象 2.改不切实际的想法 3.避免钻牛脚尖 4.建立支持系统
四、培养应付技能
1.训练或自我提升 2.提升沟通能力 3.做压力的主人 4.做好时间管理
活在今天的方格中
昨天已随风而逝，明天还很遥远…。明 天的 重担加上昨日的负荷，一起要在今天背负， 再坚強的人也会胆怯
合理的叫锻炼，不合理的叫磨练，两者都需 要
细节决定成败，态度决定一切
如何提高EQ
总体原则见《大学》 具体方法见后面的PБайду номын сангаасT
忠诚度
企业和员工之间的相互忠诚度，从员工 先忠诚企业开始
不孝敬父母的不用，打老婆孩子的不用， 离婚的不用
没有了忠诚就没有了信任
有关管理方面的知识，请参考上次讲的 课件《领导的艺术》
人才的标准是什么？
品德
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安； 安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有 终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德 于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其 家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者， 先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其 意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知 至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而 后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国 治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆 以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚 者薄，而其所薄者厚，未之有也！
让所有的人对照人才的素质模型，找差距， 补短板，把自己锻炼成符合企业要求的人才
授人以鱼,不如授人以渔 师父领进门，修行在个人
什么是人才？
品德＋技能（专业技能和管理技能）＋EQ＋忠 诚度
远使之而观其忠，近使之而观其敬 烦使之而观其能，卒然问焉而观其知 急与之而观其信，委之以财而观其仁 告之以危而观其节，醉之以酒而观其则 杂以处而观其色
什么是情绪与压力管理
压力与情绪管理就是指一个人以适当的方法缓 解压力，並有效调节情绪，以维护心理健康
---- 人生的成就，至多只有 20% 归于 IQ，80% 则受其他因素的影响
---- 能力好不一定会成功， 但是情绪管 理不好一定不会成功
压力无所不在，真正解决压力之道是在 面对压力，把问题根本解决，而不是逃 避压力
情
心理征兆 1. 难以集中注意力 2. 连小事都会犹豫不決 3. 判断力降低 4. 记忆力減退
那些人易被压力所困扰 ？
过份坚守原则的人 神经质的人 情绪化的人 思想未成熟的人 力求完美的人 主观和偏极的人
压力与EQ管理的的对策
一、且慢发作 二、缓解压力 三、做好时间管理 四、良好沟通 五、培养幽默感 六、赞美与拒绝
EQ=修身＋养性
心魔难除，故首要任务是修心. 推荐《心经》
幡动与心动（禅宗六祖慧能）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何 处惹尘埃
僧侣跳舞
知识
欲望 烦恼 宗教
推荐《增广贤文》观今宜鉴古，无古不成今
已有的事，后必有之，已行的事，后必行之， 阳光之下，并无新事。《圣经》
先烈们是情商高的人
本次和大家共同探讨压力，情绪，EQ
为什么？
什么是压力
压力是：「生活中任何会让我们感到 担心、难过、紧张的事件」
压力是：「个人知觉到自己的能力和 外在环境要求之间产生不平衡的 状态」
什么是情绪
情绪 (emotion) 是指个体受到某种刺激 所产生的一种身心激动狀态
情绪状态之产生，只是个体自己所体验， 但对其所引起的生理变化及行为反应， 却不为个体所控制，因此对个体之生活 产生极大影响
竺可桢
第一：到浙大来做什么？ 第二：将来毕业后要做什么样的人？
知易行难，学以致用
我们一起成功 谢谢
酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎 王，气是惹祸根苗。权 (不是戒，是适度）
正气＋清气＋和气 （正清和，三气定人生） 忍，恕(责人之心责己，恕己之心恕人)
思考： 1）美德有那些？（爱心，孝敬父母，助人
为乐，爱国等） 2）在生活和工作中你需要什么样的品德？ 3）如何锻炼拥有你所需要的品德？
人才修炼之道
2008。8
为什么讲这个课题？ 什么是人才？ 人才的标准是什么？ 压力，情绪，EQ 课程总结
为什么讲人才这个古老的课题？
自古以来，全世界的不同民族，在历史发展 的所有时期，都会探讨人才问题，因为这个 问题牵扯到一个民族的兴衰，在不同的时期 对人才也都会有不同的要求
兰州宇通的人才标准是什么？（即人才的素 质模型是什么样的？）
把压力视为一种动力，了解他、接受他、 享受他所带來的张力
找出压力来源
人际
工作
环境
压力
经济
健康
家庭
压力对身心健康的影响
癌症 免疫功能
心理压力
焦虑、 忧虑症
记忆力
心脏病
压力与工作绩效的关系
高
绩效最佳
行为增強
行为失控
高
低 工作绩效
低
昏沉懈怠
压力
身心崩溃
情绪征兆
1. 易怒，缺乏耐性 2. 意志消沉，心灰意懒 3. 失去自信与自尊 4. 孤立感 5. 觉得油尽灯枯，缺乏热
技能（专业＋管理）
专业技能: ……………….. 管理技能
团队建设,沟通技巧,创新管理,时间管理,激 励管理,战略管理,人力资源管理，财务管理， 企业文化管理，心理学，社会 学……………………(要求各位开发课程）
？？非澹泊无以明志，非宁静无以致远，夫学 须静也，才须学也。非学无以广才，非静无 以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。 （诸葛亮）
德与才
有德有才，破格使用 有德无才，培训使用 无德有才，限制使用 无德无才，坚决不用
EQ
情商主要是指那些与认识自我、控制情 绪、激励自己,激励别人，抵抗压力，以 及处理人际关系等相关的个人能力
在现代社会，EQ已经是影响个人成功的 决定性因素，超过知识因素
EQ与品德是有交叉的，在中国是统一的
1993年3月9日，上海大众公司总经理方 宏跳楼身亡。
2008年8月1日，青年诗人吾同树在家中 自缢身亡
让心灵自由
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于 海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑， 而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无 法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。