论语译文

论语译文

『１』子谓公冶长，可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。

译文：孔子评论公冶长说，可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。于是，孔子就把自己的女儿嫁给他了。

『２』子谓南容，邦有道，不废，邦无道，免於刑戮。以其兄之子妻之。译文：孔子评论南容说，国家有道时，他有官做，国家无道时，他也可以免去刑戮。于是把他的侄女嫁给了他。

『３』子谓子贱，君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？

译文：孔子评论子贱说，这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？

『４』子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。译文：子贡问孔子，我这个人怎么样？孔子说，你呀，好比一个器具。子贡又问，是什么器具呢？孔子说，是瑚琏。

『５』或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？

译文：有人说，冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子说，何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？

『６』子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。

译文：孔子让漆雕开去做官，漆雕开回答说，我对做官这件事还没有信心。孔子听了很高兴。

『７』子曰：道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。

译文：孔子说，如果我的主张行不通，我就乘上木筏到海外去，能跟从我的大概只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说，仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。

『８』孟武伯问子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。

译文：孟武伯问孔子：子路做到了仁吧？孔子说，我不知道。孟武伯又问。孔子说，仲由吗，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问，冉求这个人怎样？孔子说，冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但是我不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问，公西赤又怎么样呢？孔子说，公西赤吗，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。

『９』子谓子贡曰：女与回也，孰愈？对曰：赐也，何敢

望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一

知二。子曰：弗如也；吾与女，弗如也。

译文：孔子对子贡说，你和颜回两个相比，谁更好一些呢？子贡回答说，我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事，我呢，知道一件事，只能推知两件事。孔子说，是不如他呀，我同意你说的，是不如他。

『１０』宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。於予与何诛？子曰：始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。

译文：宰予白天睡觉，孔子说，腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说，起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为，现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。

『１１』子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？

译文：孔子说，我没有见过刚强的人。有人回答他说，申枨就是刚强的。孔子说，申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？

『１２』子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

译文：子贡说，我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。孔子说，赐呀，这就不是你所能做到的了。

『１３』子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得

而闻也。

译文：子贡说，老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的，老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。

『１４』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

译文：子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，唯恐有听到新的道理。

『１５』子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

译文：子贡问道，为什么给孔文子一个文的谥号呢？孔子说，他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。

『１６』子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

译文：孔子评论子产说，他有君子的四种品德，他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。

『１７』子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。

译文：孔子说，晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。『１８』子曰：臧文仲居蔡，山节藻□，何如其知也？

译文：孔子说，臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？

『

１９』子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，

必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知；焉得仁！崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，犹吾大崔子也。违之；之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？子曰：未之；焉得仁？

译文：子张问孔子说，令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被罢免，也没有显出怨恨的样子。他每次被免职，一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人真么样？孔子说，可算的是忠了。子张问，算得上仁了吗？孔子说，不知道。这怎么能算是仁呢？子张又问，崔柕杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了，这个人你看怎么样？孔子说，可算得上清高了。子张说，可说是仁了吗？孔子说，不知道，这怎么能算得仁呢？『２０』季文子三思而後行。子闻之，曰：再，斯可矣。

译文：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说，考虑两次也就行了。

『２１』子曰：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。

译文：孔子说，宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无