浅谈唐僧的人物形象

浅谈唐僧的人物形象

《西游记》作为古代四大名著之一，里面师徒四人的形象为世人所津道。唐僧作为那四人中唯一的“凡人”，性格可谓复杂多变，所谓尺有所短，寸有所长，人亦是金无足赤，人无完人。下面我将从人性的善恶两方面分析唐僧的形象。

一、唐僧的善性形象

唐僧正直善良，拥有慈悲、博爱之心，心容天下万物、世间苍生，同时唐僧也体现出儒家的“有教无类”、感化顽劣的典型儒家思想。唐僧作为一名从小就入佛门，学习佛教思想的人，他对世间万物，小到蚂蚁、跳蚤，大到猛兽、妖魔鬼怪，他都不忍伤害。扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，即使打坐时，一只小虫从身上爬过，他也不忍伤害，即使各路妖魔鬼怪有意要害死自己，最后都宽恕他们。他给村民讲佛理，在女儿国点化执着爱情的女儿国国王。真正的佛教徒，内心大无畏，为让妖精改邪归正能破诳语戒。他批评悟空对妖精的偏见，批评八戒的懒惰，对沙僧的教导使其内心向佛，感化顽劣。对于素未谋面的人，他也会毫不犹豫地伸出援手，好比如《西游记》第三十六回中乌鸡国国王给他托梦，讲述了自己的不幸遭遇，他就大发恻隐之心，让徒弟们去营救，帮他解除苦难，再重回到人间。从在这些事例中都可看出唐僧的慈悲与博爱，尊重生命、心容万物的佛家思想，有教无类的儒家思想。

唐僧严明律己、意志坚定、不畏艰险。他以德高为范，是一个虔诚执著、不动女色的真罗汉。在《西游记》中十三回合陷虎穴金星解厄、双叉岭伯钦留僧中写道三藏在刘伯钦家时因为没有素斋只能吃大荤大肉，但三藏却很果断的说：“贫僧一直是吃素食长大，如果没有素斋，我就是饿上三天五日也绝不沾一点大荤破了斋戒。”，可见他的意志之坚。在取经的过程中即便困难重重，却也从不懈怠动摇。不为享乐利诱而动心，不为色相蛊惑而易志。不管是女儿国国王的痴情纠缠，还是琵琶洞蝎子精、杏树精威逼成亲，唐僧都不为所动。即使取经途中困难重重，危机四伏，唐僧仍对西天取经的重任念念不忘，凭着坚韧不拔的精神终成正果。唐僧那种坚贞不屈、九死无悔、严明律己、意志坚定、不畏艰辛的精神，给人们留下许多深刻有益的启示和教诲。

二、唐僧的恶性形象

胆小懦弱，无智无能。唐僧懦弱无能的特点在《西游记》中尤为突出，总是

一味地对恶势力屈服。其实唐僧的形象可以说与传说中的白面书生不谋而合，虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时候，总是束手无策，坐待外援。每次一遇到穷山恶水就悲观哀绝，“流下泪来”。就如第五十九回，唐僧师徒被火焰山拦住去路，悟空前去借芭蕉扇，可借来的扇子越扇越旺，看到此景，唐僧就“愁蹙眉间，闷添心上，止不住两泪交流，知道，怎生是好。”还有第七十四回，唐僧听闻狮驼岭山山高怪狠，就止不住流泪道：“徒弟，似此艰难，怎生拜佛！”可见其懦弱和窝囊。同时也是一遇到妖魔鬼怪、穷寇恶人就胆小懦弱，不知所措，大喊“大王饶命”。就如第七十八回讲到唐僧师徒来到比丘国，一听说国王召见并要挖他的心，就“战战兢兢的爬起来，扯着行者哀告，’你若救得我命，情愿与你做徒子徒孙也’”。唐僧作为一名高僧，三位徒弟的师傅，如此的懦弱胆小，无知无能，不禁让人长吁。

是非不辨，轻信谗言，强权专横。如第三十八回，把乌鸡国国王救出后，八戒教唆唐僧让孙悟空医活那国王，悟空推脱不医，八戒到：“师傅，你莫被他瞒了。你只念念那话儿，管他还你一活人。”后来唐僧真念紧箍咒。第三十九回中，孙悟空说要请阎王救他，唐僧确再次听信八戒谗言，再念紧箍咒。此处体现出唐僧那专横强权，又好听谗言，利用紧箍咒强迫孙悟空做他想办的事。他的强权专横还体现在第二十七回，他们走在半山之中，让孙悟空去化斋来吃，孙悟空反驳，唐僧便埋怨说以往在五行山下救了你，便要念咒。由此可见唐僧对自己徒弟不同情理，尊性高傲，自己想干什么徒儿就必须做得强权专横。他耳根子软，总是轻信妖魔、猪八戒的谗言，是非不分，这些特点在第二十七回尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王中就表现得淋漓尽致。

以上仅为唐僧尤为突出的人物形象特征，唐僧不过是一介凡夫，人无完人，我们不能片面地去评价唐僧的人物形象，轻易地将人物固定化，会使人物形象平面化、单一化。在西游记中，从唐僧的各方面的行为、语言上都可从两面分析他的性格特征，比如谦怀、有浪漫才情、具有强烈的忠君思想、冒死求经的决心，也有顽固不化、迂腐封建的儒家书生的形象，贪生怕死、自私狭隘、无情无义的特点，是一位充满愚善的苦行僧。我们应该通过精读细读去充分地挖掘唐僧的精神世界及其人物形象，更深地去解读唐僧。