不为物所累 不以己喜悲
不以物喜,不以己悲翻译赏析的意思
不以物喜，不以己悲翻译赏析的意思“不以物喜，不以己悲”出自宋朝诗人范仲淹的古诗作品《岳阳楼记》之中,其古诗全文如下：【原文】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
【注释】记：一种文体。
可以写景、叙事，多为议论。
但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。
庆历四年：公元1044年。
庆历，宋仁宗赵祯的年号。
本文末句中的“时六年”，指庆历六年(1046），点明作文的时间。
滕子京谪（zhé）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。
滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。
谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。
在这里作为动词被贬官，降职解释。
谪，封建王朝官吏降职或远调。
守，做郡的长官。
汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。
巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。
“守巴陵郡”就是“守岳州”。
越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。
古诗不以物喜,不以己悲翻译赏析
古诗不以物喜，不以己悲翻译赏析
“不以物喜，不以己悲”出自文言文《过庭录》，其古诗原文如下：【原文】滕子京负大才，为众忌疾，自庆阳帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。
文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻（遗留）祸。
然滕豪迈自负，罕受人言，正(文正)患无隙以规之。
子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》。
故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖有在矣。
【翻译】滕子京依仗着有才华，遭到许多人的嫉妒，从庆阳统帅降职到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在文章中和脸上。
范仲淹和他同年考中进士，两人关系很好，也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。
然而滕子京豪迈自负，很少听别人规劝，范仲淹正担心没有机会来规劝他。
滕子京忽然写信给范仲淹，请求他写《岳阳楼记》。
所以《岳阳楼记》中说“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
他的意思大概是在规劝好友了。
---来源网络整理，仅供参考
1。
不以物喜,不以己悲”
不以物喜,不以己悲“不以物喜，不以己悲”出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》。
对“不以物喜，不以己悲”的理解，多数人是站在范仲淹所处的境遇、情绪与年代，从古人儒家的仁爱思想去解析的。
认为，一个人不要因外物的好坏和自己情绪的好坏、得失，表现出自己的欢愉和沮丧。
这反映了古代仁爱之人遇事、处事的深思远虑，又豁达的胸怀。
“不以物喜，不以己悲”实际是一个认识论问题。
人生在世，都会遇到客观事物，从主观认识客观事物，而产生悲喜情绪，而这种悲喜情绪直接影响到自己的成功与失败，甚至前途。
因此，如何正确面对客观事物，是摆在任何人面前很现实的问题。
一个人面对客观事物，不能带着主观意识去认识客观事物。
范仲淹经历坎坷，他想开了，心里什么也放得下了，“不以物喜，不以己悲”超然处世了。
是啊，范仲淹面对社会的堕落，自己所遭遇的磨难，他能怎样？能因此而悲而喜吗？还是面对现实吧！毕竟这都不是自己能解决的问题！历史上类似于范仲淹的人物很多。
能够正确面对客观事物，“不以物喜，不以己悲”还真不少。
例如范仲淹之后的苏轼，他的仕途遭遇就非常的不幸，但人家胸怀大度，像范仲淹一样“不以物喜，不以己悲”，超然处世，写诗著文，成了一代文豪！人生在世，能正确认识自己所处的社会生活环境，就能改变自己的命运。
范仲淹和苏轼等历史名人就是最好的实例，仕途行不通，可以发挥自己的特长，照样做出成就，流芳百世。
“不以物喜，不以己悲”对于当代人的处世人生，同样有着指导意义。
每当面对悲喜事物时，应该怎么办？喜中有悲，悲中有喜，这是客观存在的，能逃避吗？范仲淹能够敢于面对喜悲。
他说出的“不以物喜，不以己悲”，就是他的切身的体会，发自肺腑的感叹。
人，不能以悲喜来断定的命运，遇到喜事，不能兴奋地过度，遇到悲哀，更不能悲观失望过度。
要沉住气，顺应客观事物发展的自然规律，决不能主观武断地去面对客观存在的悲喜，否则，很容易情绪化，对自己没什么好处。
尤其是那意外的悲喜，更要沉住气、冷静对待、处置。
不为物喜不以己悲的意思
不为物喜不以己悲的意思针对青少年：《不为物喜不以己悲的意思》小伙伴们，你们知道“不为物喜不以己悲”这句话吗？其实啊，它的意思就是不要因为得到了好东西就高兴得不得了，也别因为自己遇到点挫折就伤心难过。
就像咱们考试，考好了别太骄傲，觉得自己天下无敌啦，说不定下次就没这么好运气；考差了也别灰心丧气，觉得世界末日到了。
这只是一次检验，只要努力，下次肯定能进步。
还有打游戏的时候，赢了一局别张狂，输了也别发脾气摔手机。
要记住，游戏的输赢不是最重要的，重要的是玩得开心，还能锻炼自己的反应能力。
所以呀，咱们要学会“不为物喜不以己悲”，保持一颗平常心，这样才能更快乐地成长！《不为物喜不以己悲的意思》同学们，今天咱们来聊聊“不为物喜不以己悲”。
这几个字听起来有点深奥，其实理解起来并不难。
比如说，你有了一个新的玩具，特别喜欢，玩得很开心。
但是过了几天，这个玩具坏了，你不能因为它坏了就大哭大闹，觉得天都塌了。
这就是不为物喜不以己悲。
再比如，你参加跑步比赛，没拿到第一名，心里有点失落是正常的。
但不能一直陷在这种情绪里，觉得自己一无是处。
要相信只要继续努力，下次就有可能成功。
像我们喜欢的明星，他们也不是一直一帆风顺的。
有时候会被人误解，会遇到困难，但他们不被这些影响，依然坚持做自己喜欢的事情。
我们也要像他们一样，不被外界的东西左右自己的心情。
记住啦，保持这样的心态，我们才能勇敢面对生活中的各种挑战！《不为物喜不以己悲的意思》小朋友们，“不为物喜不以己悲”这句话可是很有智慧的哟！想象一下，你过生日收到了一份超级棒的礼物，是不是开心得要飞起来？但是这份开心不能让你变得骄傲或者贪心，想要更多更多。
这就是不为物喜。
反过来，你和小伙伴闹别扭了，心里很难过。
可不能一直陷在这种难过里，觉得再也交不到好朋友了。
要学会调整自己的心情，主动去和好。
这就是不以己悲。
生活中会有很多让我们高兴或者伤心的事情，但是只要记住“不为物喜不以己悲”，就能一直开开心心的！《不为物喜不以己悲的意思》嘿，小伙伴们！今天咱们来探讨一下“不为物喜不以己悲”到底是啥意思。
不以物喜，不以己悲出自哪里？
不以物喜，不以己悲出自哪里？
不以物喜，不以己悲出自哪里？
“不以物喜，不以己悲”相信很多朋友都听过这句古话，这句话的'出处是宋代的范仲淹所作，下面是小编为大家整理的原文，供大家欣赏。
岳阳楼记原文--
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
属予作文以记之。
(具通：俱)
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(隐曜一作：隐耀;霪雨通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。
”噫!微斯人，吾谁与归?
时六年九月十五日。
不以物喜不以己悲意思翻译
不以物喜不以己悲意思翻译“不以物喜不以己悲”是一个有着深刻含义的成语，意思是说不受外界事物的影响而感到高兴或悲伤。
这种心态是我们在生活中应该具备的，因为只有这样才能保持内心平静与稳定。
第一步，理解“不以物喜”。
“不以物喜”意味着我们在生活中不应该被外界物质所左右。
很多人常常会因为获得了某些物质财富而感到高兴，但是这种高兴是短暂的，一旦这些物质失去，我们的心情也会跟着受到影响。
因此，我们需要学会摆脱对物质的依赖，去信仰自己内心真正的追求。
第二步，理解“不以己悲”。
“不以己悲”意味着我们在生活中不应该被自己情感所左右。
我们每个人都会经历各种各样的情感波动，有高兴，有悲伤，有挫败，有快乐。
但是，当我们被情感所左右时，容易出现负面情绪，让自己沉迷其中难以自拔。
因此，我们需要学会接受自己的情感，并学会应对，让情感不再左右我们的生活。
第三步，如何做到“不以物喜不以己悲”。
首先，保持内心平静。
我们需要学会冷静思考，不被外界事物和自己的情绪所左右。
这需要我们花时间从容思考并筹划我们的生活。
最好的方法就是保持平日的内心静定，通过冥想和自省等活动，让自己的心境空明，拥有更清晰的判断力。
其次，确立正确的价值观。
我们需要设置正确的目标，明确自己所追求的是什么，并努力朝着这个目标前进。
需要通过平常的生活积累，在追求成功的同时注重自己的品德和内在的修养，这些修养越真诚，越为内在，也越不容易被外界锋芒所搅动。
最后，保持积极的心态。
积极的心态是我们实现“不以物喜不以己悲”的最终目的。
我们需要通过不断地学习和成长来提升自己的境界，让自己的心情变得更加开朗和积极。
需要有内在的动力，让自己充满活力，对未来充满信心。
总之，“不以物喜不以己悲”是一个关于心理健康的重要成语。
我们需要学会在生活中保持平静，树立正确的价值观，保持积极的心态，这样才能真正地做到不以物喜不以己悲，开创美好的人生。
不以物喜不已己悲的意思
不以物喜不已己悲的意思不以物喜不已己悲，我们经常听到这句话，却不知道它是什么意思。
有些人认为“不以物喜”就是不因外物而喜悦，也不因自己的遭遇而悲伤。
其实不然，“不以物喜”包含两个方面的意思：第一，“不以物喜”就是不因外物的好坏而或喜或悲。
翻开古典文学的宝库，有多少爱国志士出生入死，奋勇杀敌，即使战败也决不投降，直至死亡。
为了天下百姓，他们抛头颅洒热血，献出了自己的生命。
从历史中我们可以感受到，无论何时何地都会有一群英雄，在与邪恶的战斗中立下赫赫战功，创造了辉煌的业绩，为后人所敬仰。
这些人往往能够不以物喜，不以己悲，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界。
“不以物喜”就是要我们以他人为镜，时刻对照自己。
当外物的好坏与自己的得失相比较时，要以大局为重，做到不被眼前的胜利、失败所左右。
第二，“不以物喜”是不因自己的遭遇而喜或悲。
是说不管处于顺境还是逆境，都应该保持积极向上的心态，既不狂妄自大，也不自怨自艾，更不沾沾自喜。
正如朱熹说的“不以物喜，不以己悲”，《红楼梦》中林黛玉葬花吟道“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。
手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。
明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。
愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。
不以物喜不以己悲
不以物喜，不以己悲
不以物喜，不以己悲，不仅仅是指看淡一切，无分别心等，它更是一种自身超越于世俗的境界。
当一个人心有向往，愿意为自己的向往而付出生命的时候，一切的外物都只是辅助自己的工具，就真正达到了心上学、事上练的境界。
此刻一切的外物：交际、资本、关系、情感等等都是萦绕在你身边辅助你修炼心之向往的外在元素。
“不以物喜，不以己悲”，出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。
作者在文中描述了岳阳楼在两种天气下的风景和登楼人的心情。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
两段文字，两种风景，一悲一喜，相互映照。
如同此情此景，世间之事多变，人生起起落落，我们能掌握的事少之又少。
生命就像一列火车，穿梭在生与死之间，路途的风景我们无法改变。
好的景色我们开心，坏的景色我们悲伤，这是正常的。
但是若过度沉迷景色不能自拔，易大悲大喜，有一种被人生欺骗的感觉。
可是我们知道，谁也没有欺骗谁，路途就是有晴有阴，有风有雨，有绿洲也有沙滩。
所以重要的是，找到
自己存在的意义，并去实现它，把秤放在心中，而不是什么其他外部事物上。
不以物喜不以己悲是什么意思 出自哪篇古文
不以物喜不以己悲是什么意思出自哪篇古文“不以物喜，不以己悲”是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。
表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。
该句用了互文修辞手法。
不以物喜不以己悲是什么意思出自哪篇古文1不以物喜不以己悲（他们）不因外物之优和个人之得而喜,也不因外物之劣和个人之失而悲。
不以物喜，不以己悲是中国的传统儒家士大夫思想，讲究淡然平静的心态。
不以己悲，是一种思想境界，是古代修身的要求。
即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。
不以物喜，不以己悲，这句话常常被用来安慰别人或者自我安慰。
这句话是典型的互文手法，这样的句子还有“秦时明月汉时关”，这个意思也不是秦朝时的明月汉朝时的关。
真正的意思是秦汉时的明月秦汉时的关。
2岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(具通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
(隐曜一作：隐耀；淫雨通：霪雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
不以物喜,不以己悲是什么意思
不以物喜，不以己悲是什么意思？
“不以物喜，不以己悲”是一个汉语成语，意思就是：不因外物美好而喜悦，也不因自己失意落魄而悲伤。
这句话出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》。
有些人因为得到了一些物质的财富就欢天喜地，高兴得手舞足蹈；而在失去一些东西时则会痛哭流涕，情绪一落千丈。
面对人生的坎坷曲折、生活的艰难困苦，倘若心为物役，人生的大半就会在悲观的心情中窒息心智，难以感受到生命的乐趣。
人的一生，总是在得到与失去之间度过。
享受生活的过程，从某种意义上来讲也是体验得失的过程。
只要心中有所比较和计较，我们就永远走不出失落的阴霾。
有时，只是在那一瞬间，我们就失去了本来所拥有的幸福。
只有当我们认清了这一点的时候，才不至于因为失去而后悔，才能生活得更加幸福。
当一个人因工作成绩优异得到赞扬和奖金，事业获得成功时，必然产生喜悦的心情，这是客观的、正确的，但是要喜乐有度，不要沾沾自喜，得意骄纵狂妄，否则，就会为日后种下祸患的种子。
当一个人遇到危害，遭到失败，受到不公的指责时必然产生恐慌、忧伤、伤感的情绪，但要及时赶走负面情绪，否则，就容易导致情绪低落，精神崩溃，失去应付危害、战胜失败的能力。
不以物喜不以己悲是什么意思？
不以物喜不以⼰悲是什么意思？不以物喜不以⼰悲是什么意思？淡定是⼀种⼈⽣态度，它是指，不以物喜，不以⼰悲，稳定⾃⼰的⼼态不受外界的影响，不以⼀时的“得”⽽过分喜悦，也不因为⼀时的“失”⽽烦恼。
万物⾃有它⾃⼰的规律；我们对待⾃⼰的未来要有“不以物喜不以⼰悲”的平常⼼。
范仲淹在《岳阳楼记》⾥提到“不以物喜，不以⼰悲。
”这是⼀种⼈⽣的最⾼境界，⽆论外界或⾃我有何种起伏喜悲，都要保持⼀种淡定的⼼态。
新东⽅的创始⼈俞敏洪说：“别⼈⽤⼀年做成的事我⽤两年，别⼈⽤五年做成的事我⽤⼗年，别⼈⽤⼗年做成的事我⽤⼆⼗年，实在不⾏了我就每天保持平和的⼼境，当他们离开这个⼈世的时候，我还愉快地活着。
”⾃古以来，⽣活难免充斥物欲，要不然范仲淹也不会写下“不以物喜，不以⼰悲”的诗句。
物质带给我们的快乐到底有多⼤？当看到别⼈富甲⼀⽅时，我们失去某些东西时，我们的⼼是否乱了？我们是不是以物喜了？我们有没有以⼰悲过？战国时期，长城外住了⼀位⽼翁。
有⼀天，⽼翁家⾥养的⼀匹马⽆缘⽆故⾛失了。
在寒外，马是负重的主要⼯具，所以，邻居都来安慰他，这位⽼翁却很不在乎地说：“这未必不是福⽓！”过了⼏个⽉，⾛失的那匹马居然带了⼀匹胡⼈的骏马回家，这回真正是赚了，邻居都来庆贺。
这位⽼翁却说：“这未必不是祸！”⼏个⽉后，⽼翁的⼉⼦骑这匹胡马摔断了⼤腿，邻居们佩服⽼翁的料事如神之余也赶来慰问，⽽这位⽼翁却毫不在意地说：“这倒未必不是福！”事隔半年，胡⼈⼊侵，村⾥的壮丁统统被征调当兵，战死沙场者⼗之⼋九，⽽⽼翁的⼉⼦却因为摔断了⼀条腿免役⽽保住⼀命。
塞翁这种透过现在看长远、利弊并重的思考问题的⽅式，⾃然会拥有“不以物喜，不以⼰悲”的谈定，这种淡定的⼼态为⽣活平添了⼀份和谐，是⼈⽣的⼤智慧。
在⽣活中，物质不是评定幸福与快乐的唯⼀准则，重要的是要有⼀颗淡定的⼼，不为名利所累，不为世俗所扰，不以物喜，不以⼰悲，轻松地⾛好⼈⽣的每⼀步。
细细说来，“不以物喜”之“物”就是⾦钱、房⼦、车⼦、职位、权⼒，也就是名和利。
不以物喜不以己悲的真正涵义
不以物喜不以己悲的真正涵义“不以物喜，不以己悲”是范仲淹《岳阳楼记》中的千古名句，相信许多人都记得。
但其中的涵义又有多少人能理解和做到呢？我个人的理解如下：“不以物喜”是说，不要以物质的得到而喜悦，因失去而悲伤。
不以自己的富裕而鄙视贫苦的人们；不以名牌的多少衡量一个人的地位；不以财富的多少而显示自己的力量；不以生活的享乐而忘却品德的修养；不以金钱的拼搏而迷失人生的方向。
人生需要一定的物质基础，但更应当有更高的追求，金钱与物质既可以得到，也可以失去。
钱多时惜福得当，钱少时粗衣淡饭；得到时心里平静，认为这是上天的恩赐，自己努力的回报；失去时处之泰然，认为这些都是浮云。
得不喜，失不忧，有也好，无也罢，顺其自然，思想的丰富，知识的获得，精神的提升，美德的推广，是人生的高级享受。
人生唯有不拘于物，不困于时，方能更加自在快乐。
“不以己悲”一是说不要总是感叹自己命苦你认为自己困苦，可千百年来，天下众生中的许多人，所遭受的苦难要远远超出你的想象。
你难道比一生下来就是重度残疾的人更苦吗？你比纳粹犹太人集中营的人更苦吗？你比天灾中一下子失去所有亲人的人更苦吗？你比没钱医治而自己不打麻药锯掉腿的人更苦吗？如果你老是感叹自己悲苦，那就不是可怜而是可笑。
总是抱怨自己命苦的人，不会改变任何现实，只能是生老病死之中默默离去。
二是说不要总是以个人的得失好恶而评判天下，而作为自己行为的准则。
这是一种愚昧自私。
人不仅要以正当的方式谋得自我生存，更要有客观的眼光和大我的境界看世界，更要有责任尽力帮助别人，推动社会进步，提升人类文明，这才是宽广的人生，至高的人生。
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不以物喜,不以己悲出自
不以物喜,不以己悲出自“不以物喜，不以己悲”出自《岳阳楼记》这篇古文。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。
《岳阳楼记》原文岳阳楼记宋·范仲淹清四年春，腾失守巴陵郡。
第二年，当政府与人民联系良好时，一切都会变得繁荣。
就是重修岳阳楼，增加其旧制，并在上面镌刻唐宪的诗词。
属于作文要记。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
人去楼空，会想家，会担心，会怕被嘲笑。
你会感到悲伤和难过。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为。
何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫!微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
《岳阳楼记》翻译清四年春，滕被贬为越州太守。
第二年，政务顺畅，百姓幸福，各种废业纷纷设立。
于是重修了岳阳楼，扩大了原有规模，并在上面镌刻了唐代名人和现代人的诗词歌赋。
我被要求写一篇关于它的文章。
我看巴陵县的美景，都在洞庭湖上。
远处有山的洞庭湖，充满了长江的流水。
浩瀚无垠。
早上，湖面洒满阳光，晚上，一片漆黑。
景色变化无穷。
这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。
前人对这些景象的记述已经很详尽了，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧?像绵绵细雨，一个月都不放晴的时候，寒风呼啸，浑波直冲云霄；日月藏辉，群山消；商人和游客过不去，桅杆倒了，船桨断了；傍晚时分，天空一片漆黑，只听见老虎的吼声和猿猴凄惨的叫声。
不以物喜,不以己悲的现实意义
不以物喜,不以己悲的现实意义“不以物喜，不以己悲”这句话出自《论语》中的“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。
’子贡曰：‘子如不善于恕，而勉强为之，子归而曰：“吾不德而行斯言也。
”’子曰：‘不占有道，何以行之？’”这句话传承至今，一直被奉为做人处世的良好准则。
不以物喜指的是不被物质所迷惑，遇到好的东西不过度陶醉，遇到不好的东西也不过度悲伤。
不以己悲则是不过多地发生自我感性情绪。
现实意义深刻，它教育和引导人们应当保持平和，不让物质和情绪左右自己的思想和行为，从而形成积极向上的人生态度和精神风貌。
不以物喜的现实意义对于“不以物喜”，它的字面含义是指遇到成功、财富等物质上的好的理由不要过于陶醉或盲目追求。
物质的满足，可以给人带来短暂的愉悦，但不能真正让我们感到一种前所未有的深刻幸福感。
因此，如果我们过分追求物质，将会导致整个人的精神枯竭。
反之，如果我们知道如何掌握物质的意义，并适时地拥抱或放弃物质生活，我们的人生将更加圆满和富有。
首先，不以物喜可以帮助人们更好地把握幸福生活。
就像过去的一群智慧的人包括尼采、王阳明等，在我们的生活中不断探索着幸福的真谛。
不少人追求财富、声誉、地位和权力等，他们不断死死追逐这些东西，直到最后找到的只是焦虑和孤独。
但随着越来越多的人在探索之路上失落，并反思我们的欲望和幸福的关系，更多的人也意识到我们将来应当取得平静，深度充实、充满喜悦的生活。
这也意味着我们需要克制控制我们的欲望，去追求深海的愉悦，去体验更加富有和深刻的体验。
其次，不以物喜可以使人们克服迷失方向或错误的人生选择的困难。
很多时候，我们会因为物质欲望而做出某些错误的决定，进入错误的道路，如赌博、盲目追求物质等行为。
但如果我们能够更理性地看待这些物质对我们生活的意义，我们就会明白掌握这些物质的意义是多么重要的。
如果我们可以克制我们的欲望，并敢于坚持自己的梦想，我们的人生将会有更多的可能性，将有更多的宝藏在未来等待人们去探索。
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不为物所累不以己喜悲
士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
——《菜根谭》
古语：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。
这其中蕴含的哲理是对生命的领悟，需要时间的阅历和厚重的锤炼。
笔者尚未到而立之年，谈论这个话题难免有为时过早之嫌。
尽管如此，笔者还是愿意去思考和感悟所经历的人生，陈诉最真实的思想。
一直在探索最好的一种生存状态，追求最享受的一种生活状态。
走过幼稚的童年，历经懵懂的学生时代，跨越不羁的热血青春，现如今逐渐归于平静，却又暗流成涌，时而热血沸腾，生命的画卷伴随岁月的格符徐徐展开。
答案逐渐明了：人存于世，最好的生存状态是自由，最享受的生活状态是快乐。
试想，一个人如果失去了自由，何以证明他的存在？一个人如果没有了快乐，又何以说他是在享受生活？面对世俗尘念，当不为物所累，不以己喜悲，以淡泊之心淡然处世。
“不为物所累”，是一种境界。
一个人若是沉迷于“物”，必生贪念，以致丧失判断，走向边缘，触碰底线，不择手段，
意气精神悉为“物”所制，“物”极必反，终为“物”攻心，无处葬身，回天无术。
“不为物所累”寓意为人当有淡泊之心。
必须保持心底那份纯净，守静如一，安之若素；必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，噪处不噪。
人不可为名利所累，人生在世，一般人难免名利世俗，但“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令至昏，成为名利的奴隶。
佛家云：“苦海无边，回头是岸。
”放弃对功名利禄的穷追不舍，你随遇而安得到的是宁静与淡泊；放弃对金钱财富的无休掠夺，你安常处顺得到的是安心与快乐；放弃掌声鲜花的幸福陶醉，你急流勇退得到的是醒悟与乐观；放弃对香车美女的沉迷贪婪，你洁身自好得到的是平安与长寿。
人光溜溜地来到这个世界上，最后光溜溜地离开这个世界，不带走一片云彩，此话千真万确。
彻底想来，名利乃身外之物，只有穷心尽力，与众人共担失败，同享成功，忧人之所忧，乐人之所乐，常怀感恩之心，常想知足常乐，才是人生快事。
快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，不为物所累，固守着人的尊严和人格。
“不以己喜悲”，是一种心态。
一个人如果喜怒常形于色，遇事定不能淡然处之，易动肝火，结论决定皆为情绪所控，缺乏理性智慧，缺少事实支撑，易失良机，易陷困境。
“不以己喜悲”寓意为人当有淡然之心。
面临鲜花掌声不忘形，面对冷嘲热讽不颓丧，遭遇流言蜚语不愤懑，经历
失意跌宕不忧伤……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。
”
以淡然之心处世需要守住寂寞，慎独慎微，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向；遇事要有专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，才会有所收获。
淡然之心要不为成败所惑。
人生，从某种意义上说，就是由成功和失败交织起来的链条。
患得患失，把注意力过多地集中在行动的“目标”或“结果”上，而忽视了对过程的注重和体验，必然忧心忡忡，喜怒无常。
要学会顺利时不趾高气扬，挫败时不垂头丧气，即使竞争失利，人生遭遇灾祸，也想得开、看得破、顶得住、受得了，勇于面对，从容愉快地对待平常而重复的过程，过着洒脱的生活。
人存于世，对成功的渴望人人都有，这是常态。
有人总结得很好，“因上努力，果上随缘”。
这八个字的总结我很喜欢，我们有目标，有理想，不能无动于衷，敢想敢做是一种态度，是一种执着，更是一种精神，但是太注重功名利禄最后将为“物”所累，丢了自己；太注重结果最后易陷入大喜大悲之困境，反被结果所伤。
“不为物所累，不以己喜悲”，这对每个人都至关重要，对待功名利禄和成败得失，我们需要一种正确的认知，要淡泊名利，淡然处世，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平
平常常、自自然然的生活态度和格调，远离心浮气躁、急功近利，静下心来，以成熟、豁达、自重、睿智处世做事，厚积而薄发。