高考一轮复习《中国古代文化常识-姓名字号》教学课件40张
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古代文化常识姓名字号ppt课件
“凡坚牢曰固”
现在汉语中： “坚固”一词
“孟”是排行
意义相辅
晋朝 陆机
名机 字士衡
“机”、 “衡”皆为北 斗中星名
意义相辅
五代 李煜
名煜 字重光
《汉书，叙传上》： “煜其间者，盖不胜 哉”，
颜师古注曰：“煜，光
貌也”
《文选，左思<吴都赋
>》：“常重光”
李善注：“重光，谓日
月画上也”
可见：“煜”为光， “重光”为日月，二者 相辅。
孔子
纪事
取可资纪念或有所触 发的事物为名字
春秋孔子，
名丘，字仲尼。
据说孔子的父母祈祷 于尼丘山才生下他， 故名“丘”字“尼” 以记其事。
崇教
东晋以来，佛教、 道教盛行，人们 多取释道事物以 为名字
唐代王维，
名维，字摩诘。
维摩诘，为梵文 的音译略称,
佛教经典《维摩 诘经》
山居秋暝
2、古代男子一般在20岁行冠礼,女子一 般在15岁行笄礼。
3、取字的目的是为了让人尊重他，供 他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许 称尊长的字而不能直呼其名。成人后,称 字是对平辈或尊辈的礼貌和尊敬。
《礼记•檀弓》称：“幼
名、冠字，周道也”
孔颖达疏：“始生三月
而始加名，故云幼 名，年二十有为父之道， 朋友等类，不可复呼其 名，故冠而加字”
曰：“天下同归 而殊途，一致而 百虑”， 在现代汉语中也 有“特殊”一词， “叔”表排行
意义相顺
曹 操
三 国曹操
名操 字 孟德
《荀子。劝学》 有“生乎由是， 死乎由是，夫 是之谓德操” 现在：有“道 德情操”之说
意义相顺
白居易
字乐天，号 香山居士， 又号醉吟先 生
文化常识 姓名字号PPT课件
古 代 的 姓 名 字 号
2019/11/7
古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
XXX
16
2019/11/7
XXXXXXXXXXXXXXXX
XXX
17
2019/11/7
7
8
2019/11/7
XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
2019/11/7
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古 代 文 化 知 识
1
姓
以 千 载 ， 氏
以
载
之 2019/11/7
2
、
姬、姜、妫、姒、嬴、姞、妘、姚
郑、吴、越、秦 、韩、魏、赵
东郭、南郭、西郭、北郭
司徒、司马、司空、司士、司寇
巫、卜、陶、匠、屠
林、谷、江、石、叶、柳、梅。
2019/11/7
张衡，字平子 岳飞，字鹏举 刘过，字改之 胡东皋，字汝登
曾巩，字子固 郑樵，字渔仲 李白，字太白 张孟词，字腾蛟
2019/11/7
11
称呼：名 与 字
1、勃（王勃，字子安），三尺微命，一介书 1、生单。于闻陵（李陵，字少卿）与子卿（苏武， 23字 2玉 121、 、 、 、 、子）不臣四上子公卿，然密人闵曰讳） 长，者之：（涣素乐：，“李籍（厚王庐问贤密（苏。回陵左哉，项 涣深右字籍 ，萧 回父：令， 苏君（（伯字 辙圭颜武王）羽 伯君回在回言） 父玉，匈，何 ）字奴…（字…以 ，子久萧深至始渊，君父此字）岂圭）。公也有字，群子君！余，乎弟？ 安 晚国字平文父父（。王—安— 国，—字—平—父—）苏、辙安《上伯纯父父墓（表王》 安上，字纯父）。
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XXXXXXXXXXX1.意义相同： 2.意义相近： 3.意义相反： 4.字为补充： 5.出处相同：
陆游，字务观 陈琳，字孔璋 曾点，字皙 曹操，字孟德 高明，字则诚
2019/11/7
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高考语文 文化常识《古代姓氏》课件(43张PPT)
中国古代姓氏（含名号）及其文化 一、中国远古的姓与氏 二、中国古代姓氏来源 三、中国古代的名与号 四、中国古代姓氏文化
1
一、中国远古的姓与氏 （一）远古的姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎 通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所 以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德， 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血 缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。 作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而 是整个氏族部落的称号。
二、中国古代姓氏来源 （一）来源于母系氏族社会女性崇拜。
如 娰、姬、姜、妫、赢等，有些直接就是女9
桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、 林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、 玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。
（三）以封国、采邑或职官、爵位为姓。 如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、谢 郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、 上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等， 由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
3
赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、
姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原
北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。
章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山
海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理
出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他
人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的
也不过80几个。
（2）学人推测
7
2、同姓不通婚。氏同姓不同 者，婚姻可通；
姓同氏不同者，婚姻不可通。 “礼不娶同姓”，
“父母同姓，其出不蕃”（《左 传》），“同姓不
婚，恶不殖也”。（《国语》） 有人认为里面隐
1
一、中国远古的姓与氏 （一）远古的姓 许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓， 人所生也，从女、生，生亦声。”班固《白虎 通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所 以生者也。” 《左传·隐公八年》“天子建德， 因生以赐姓”。这都说出了“姓”的本义是“生”。 因此人们普遍认为，姓最初是代表有共同血 缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。 作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而 是整个氏族部落的称号。
二、中国古代姓氏来源 （一）来源于母系氏族社会女性崇拜。
如 娰、姬、姜、妫、赢等，有些直接就是女9
桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、 林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、 玉等，这其中很大一部分是部落的图腾。
（三）以封国、采邑或职官、爵位为姓。 如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、谢 郑、陈、宋、阮；司徒、司马、司空、乐正、 上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等， 由于古代封爵职官名目繁多，故此类姓很多。
3
赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、
姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原
北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。
章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山
海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理
出几十个古姓（约59个，章太炎得52个，他
人又从金文中得嫘等7个），这样加上原有的
也不过80几个。
（2）学人推测
7
2、同姓不通婚。氏同姓不同 者，婚姻可通；
姓同氏不同者，婚姻不可通。 “礼不娶同姓”，
“父母同姓，其出不蕃”（《左 传》），“同姓不
婚，恶不殖也”。（《国语》） 有人认为里面隐
中国古代文化常识之姓名ppt课件
❖ 为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别，就形成了对女子的 特殊称呼，在姓的前后加前缀、后缀。p65
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20
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
❖ 那么男子称什么呢？ ❖ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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11
氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
济、、澄（水），刚好是五行一个循环。 ❖ 明清以后，按辈谱命名最为盛行。
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29
字
❖ “字”只是限于古代成年男女。
❖ 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子 十五笄而字”。
❖ 取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般 人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其 名。
❖ 名与字往往有着意义上的联系，常有相辅相成的关 系。
❖ 例如：冉耕，字伯牛。
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30
名与字之关系
❖ 同义反复。
❖ 如屈原名平，字原。《尔雅·释地》：“广平曰原”。
❖ 孔子学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明，陶渊明字 元亮、周瑜字公瑾，文天祥字景瑞
❖ 由于词义的变迁，有些同义词我们已经看不出它们 的关系：
❖ 如：颜回字子渊。《说文解字》中：“渊，回水 也。”（回水，旋转的水）回，旋转也。
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20
上古女子的姓
❖ 因为姓具有别婚姻的作用，上古贵族妇女的 姓比名更为重要，对于她们的姓必须明确表 明，表明方式有：
❖ 1．尚未成亲的女子，在姓前加上孟（伯）、 仲、叔、季来表示排行，例如孟姜、伯姬、仲姜、
❖ 那么男子称什么呢？ ❖ 1、贵者称氏；2、贱者则以职业概括之。
❖ 如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟，这些职业名后 来才成了姓。当时是通称。
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11
氏
❖ 上古时期，有姓，亦有氏。姓是一种族号， 氏是姓的分支。
❖ 《左传·隐公八年》：“因生以赐姓，胙之土 而命之氏”。（胙：zuò，赐 ）此言：诸侯可以 依据他的出生地得姓，天子还要分封给他土 地并赐给他“氏”。
济、、澄（水），刚好是五行一个循环。 ❖ 明清以后，按辈谱命名最为盛行。
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29
字
❖ “字”只是限于古代成年男女。
❖ 《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子 十五笄而字”。
❖ 取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。一般 人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其 名。
❖ 名与字往往有着意义上的联系，常有相辅相成的关 系。
❖ 例如：冉耕，字伯牛。
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30
名与字之关系
❖ 同义反复。
❖ 如屈原名平，字原。《尔雅·释地》：“广平曰原”。
❖ 孔子学生宰予，字子我；诸葛亮字孔明，陶渊明字 元亮、周瑜字公瑾，文天祥字景瑞
❖ 由于词义的变迁，有些同义词我们已经看不出它们 的关系：
❖ 如：颜回字子渊。《说文解字》中：“渊，回水 也。”（回水，旋转的水）回，旋转也。
高考一轮复习《中国古代文化常识称谓姓名、官职科举》教学课件
常识三：古代官职有中央官职和地方官职， 两者可以调动。中央官职是以皇帝为核心的 三公九卿（秦汉）或三省六部（隋开始）。 三公： 丞相 、太尉 、御史大夫。
高考一轮复习《中国古代文化常识称 谓姓名 、官职 科举》 教学课 件
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练兵场五
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练兵场六
常识四
勾画下列句子中表官职升贬调辞的词语。
（1）寻蒙国恩， 除臣洗马。
授予官职
（2）过蒙拔擢 ，宠命优渥。
提升官职
（3） 拜 为上卿，以勇气闻于诸侯。用某一种定官的职礼。仪授予 （4）顺帝初，再 转复为太史令。 调动官职
（5）所居之官则积年不徙 ，自 去史职。调辞动去官官职职
练兵场四
给官职分类
以相如功大，拜为上卿。
前太守臣逵察臣孝廉，
后刺史臣荣举臣秀才。
公车特征拜郎中，
再迁为太史令。
地方官有：（ 太守 刺史
）
中央官有：（ 上卿 郎中 太史令 ）
高考一轮复习《中国古代文化常识称 谓姓名 、官职 科举》 教学课 件
高考一轮复习《中国古代文化常识称 谓姓名 、官职 科举》 教学课 件
婴儿出生后 几个月父亲
起的
20岁加冠仪式 后长辈起的
自己 起的
常识二：帝王将相死后有谥号。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后， 朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬 善恶，称为谥或谥号。
所以一般文人学士或隐士很难得到谥号， 则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝 廷颁赐的不同。如陶渊明死后,朋友给他封号叫 “靖节”，所以陶渊明也被叫做“靖节先生。
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练兵场五
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练兵场六
常识四
勾画下列句子中表官职升贬调辞的词语。
（1）寻蒙国恩， 除臣洗马。
授予官职
（2）过蒙拔擢 ，宠命优渥。
提升官职
（3） 拜 为上卿，以勇气闻于诸侯。用某一种定官的职礼。仪授予 （4）顺帝初，再 转复为太史令。 调动官职
（5）所居之官则积年不徙 ，自 去史职。调辞动去官官职职
练兵场四
给官职分类
以相如功大，拜为上卿。
前太守臣逵察臣孝廉，
后刺史臣荣举臣秀才。
公车特征拜郎中，
再迁为太史令。
地方官有：（ 太守 刺史
）
中央官有：（ 上卿 郎中 太史令 ）
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婴儿出生后 几个月父亲
起的
20岁加冠仪式 后长辈起的
自己 起的
常识二：帝王将相死后有谥号。
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后， 朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬 善恶，称为谥或谥号。
所以一般文人学士或隐士很难得到谥号， 则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝 廷颁赐的不同。如陶渊明死后,朋友给他封号叫 “靖节”，所以陶渊明也被叫做“靖节先生。
古代文化常识-古代姓氏和名号-PPT
6
二、名和字
❖ 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮， 李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳 宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马 君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由
。
7
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
8
三、号
❖ 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种 情感；对人称号也是一种敬称 。
12
10
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
11
四、避讳
❖ 避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对 皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因 犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这 样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或 事物名称改头换面的奇怪现象
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。 ❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
3
二、名和字
❖ 屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮， 李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳 宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马 君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由
。
7
大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
8
三、号
❖ 号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种 情感；对人称号也是一种敬称 。
12
10
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
11
四、避讳
❖ 避讳是中国封建社会特有的现象，大约起于周，成 于秦，盛于唐宋，至清代更趋完密。那时，人们对 皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因 犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是 用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这 样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或 事物名称改头换面的奇怪现象
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。 ❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
3
古代文化常识 古代姓氏和名号 PPT
3、氏的起源 ❖ 氏字的字源本意是指木本，即植物的根。上古三代，
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 （国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为 氏 ）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏） ；苏、毛、温、 尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女
生。” ❖ 姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子， 孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。
有姓有氏，二者产生的时间和条件各不相同。氏的 源起步姓之后，目的是“别其子孙所自分”。
❖ 关于姓氏的作用，我们可以归纳姓的主要作用是： ①别种族；②明世系；③别婚姻
一、姓和氏
4、氏的来源还有以下几种：
一是以封地名和国名为氏。齐，鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈、 蔡、卫 （国名为氏）；刘、冯、卢、崔、范、商（采邑为 氏 ）；国、邑、关、乡、亭（封地为氏） ；苏、毛、温、 尹（关名为氏）；阎、陆、裴、郝（乡名为氏了
古代文化常识 古代姓氏和名号
一、姓和氏
1、姓的起源 ❖ 许慎释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女
生。” ❖ 姬、妫（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞 ❖ 黄帝之子十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、
荀、任、僖、儇(xuān )、依。
2、姓的作用 纪世别类 别婚姻、 崇恩爱、厚亲亲
一、姓和氏
三、号
❖ 庙号 古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗， 并以题庙室，这就叫庙号。
❖ 庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一 个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世 宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻 称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生 前"有功"或"有德"者才可以称"祖"、称"宗"。南北朝起，称"宗 "已滥，从唐朝起，几乎无帝不"宗"了。
二是以居住地为氏。西门；东郭、西郭、南郭，北郭；邱、门、 里、闾
三是以先辈的名或字为氏。据周制，诸侯国国君的儿子称公子， 孙子称公孙，玄孙不能再称公孙，应以其祖父的字为氏。
中国传统文化概说：第三章 姓氏与名、字、号PPT课件
古代人不但有名，而且有字，字由名演化而 来，所以统称“名字”。在人际交往中，名 一般用于谦称、卑称，也就是自己对别人称 呼自己时多用名；或者长对少、上对下；而 字则用于下对上、少对长或对他人的尊称。 在多数情况下，直呼其名是很不礼貌的。
从历代的取字情况看，名与字有密切关系， 也可以说是“因名取字”。
据1987资料显示，全国汉族姓氏中以李姓为 最多，占汉族人口的百分之七点九，其次为 王姓，占百分之七点四，再次为张姓，占百 分之七点一。此外为刘、陈、杨、赵、黄、
周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、
马。这19个姓占了全国人口的一半以上。
六、中国人的名、字与号
春秋战国以来，社会礼制急剧变化，其命名 现象更多反映了社会下层的面貌，以贱、丑 命名，如鲁文公的儿子取名为“恶”。西汉 末年复古，王莽禁取复名，人们多取单名， 直到东汉、三国，单名依旧盛行，因此一部 《三国志》，人物几乎都是单名。以后数代， 取名均受时代影响，如新中国成立后，人们 取名多用“建国”、“爱国”，“文化大革 命”时期多用“卫东”、“向东”、“立新” 等。
“氏”的产生比“姓”要晚一些，这是因为 同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加， 于是由这一母族分为若干支族迁往不同地方 居住和生活，每个支族都要有一个区别于其 他支族的称号，这个称号就是“氏”。一个 母族分成多少个支族，就有多少个氏。
因此可以说，姓代表母系血统，氏代表氏族 分支；姓是不变的，氏是可变的；姓区别血 统，氏区别子孙。（姓与氏的区别）
四、姓氏混杂与谱牒
应当说，一姓家族较早时基本上集中于一地， 后来随着历史变动，人口迁移，逐渐交错混 合，形成错综复杂的情况。
归其原因，大致有四：一）帝王分封子弟功 臣。二）战乱。三）官宦。古代做官都在异 地，后来子孙在当地定居，成为当地一姓。 四）移民。
中国古代文化常识04姓名、字号.ppt.Convertor
中国传统文化专题——姓名、字号姓名平时我们碰到一个陌生人，要想与之沟通，总要问“您贵姓？”“您尊姓大名？”我们国家举行重大会议，公布人事安排，凡有多人担任同样职务，或其他场合如书的编者、作者为多人时，排顺序往往是“以姓氏笔划为序”。
那么什么是姓氏？姓、氏是一样的，还是不同的？名又是怎么回事？我们在看古书，小说、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。
人和妖精都是妈生的，不同的人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……你妈贵姓啊？姓《说文》：“人所生也。
古之神圣人，母感天而生子，故称天子。
……《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。
’”“感天而生”是始祖所感生的图腾物，西周以后被附会为“天”。
“因生以赐姓”实指因图腾称号作为姓。
可见“姓”本义指所感生之物。
汉代王充《论衡·诘术篇》：“古者，因生而赐姓，因其所生赐之姓也，若夏吞薏苡而生，则赐苡氏。
商吞燕子而生，则姓为子氏，周履大人迹，则姬氏其立名也”。
禹的母亲因吞食了薏苡，于是受孕而生下了大禹，故夏人以薏苡为其图腾，并以“姒”为姓；商的祖先契因为其始祖母简狄吞食玄鸟(燕子)的“子”(即卵)而生下了契，故商人便以玄鸟为图腾，并姓“子”。
姓是一种族号，氏是姓的分支，不少古姓如姜姬姚嬴姒等都加女旁，这暗示先民曾经经历过母权社会。
后来由于子孙繁衍，一族分为若干分支散居各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。
例如旧说商人的祖先是子姓，后来分为殷、时、来、宋、空同等氏。
这样，姓就成了旧有的族号，氏就成了后起的族号了。
《通鉴外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分。
”周代的姓氏制度和封建制度、宗法制度有密切联系。
贵族有姓氏，一般平民没有姓氏。
上古时的“百姓”即百官。
《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦；黎民于变时雍。
”《诗·小雅·天保》：“群黎、百姓，遍为尔德。
中华传统文化——姓名字号ppt课件
名——流通出现
小篆
人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人 皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有 制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名 号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
名——历史沿革
楷体
据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父 亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的 习惯，崇尚以天干为名。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
民国年间尚洋名；文革间尚红、建、卫、忠、青等字。现 在 的趋向：朦胧、洋名代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，而“字” 又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字。 有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之 字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。名与字是 有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相 辅，有的是意义上的相反。
中华传统文化
——姓名字号
穆林
姓名字号——名
甲骨文
名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的 社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信 仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。
1
历史起源
历史沿革
2
3
古代如何称呼
名与字
4
名——历史起源
金文
“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意 识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自 命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意 为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的 由来。
名——古代人如何称呼
旧型字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十 分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上 对下、长对少的称呼。平辈之间，相互称字，或下对上， 卑对尊写信或呼唤时，可以称字。
2025届高考语文复习：古代文化常识+课件
第五章 宗法礼俗
（一）宗法
宗族制度： 宗族是古代社会的基本单位，以血缘关系为基础，实行严格的族长制度。 宗族内部有严格的等级和辈分划分，族长负责管理族务，维护家族秩序。 家族伦理： 宗法文化强调家族成员之间的亲情、孝道和忠诚。 家族成员要遵守家族的规矩，维护家族的荣誉和利益。 宗法与政治： 宗法文化在一定程度上影响了古代的政治制度，如世袭制度、宗室制度等。 宗法文化强调家族的地位和权力，对政治和社会结构产生了影响。
（二）年号、谥号、庙号、尊号、爵号
庙号（Miào Hào）： 庙号是古代皇帝死后，在太庙立室奉祀时特立的名号。一般开国皇帝称“祖”，继承者称“宗”。 如“太祖”、“太宗”、“世宗”等。 尊号（Zūn Hào）： 尊号是对在位皇帝的一种尊称，通常由朝廷大臣在皇帝在世时提出，以示尊崇。尊号往往较长，包 含了对皇帝的赞美之词。如清朝的乾隆皇帝被尊称为“高宗纯皇帝”。 爵号（Jué Hào）： 爵号是封建时代对贵族和功臣赐封的爵位称号，分为公、侯、伯、子、男等爵位。例如，“魏国 公”、“长沙侯”等。
（一）姓、名、字、号
字（Zì）： 字也称为“表字”，是成年后由自己或师长所取，与名相辅相成，有时还寄托了父母或个人的美好 愿望。字在社交场合使用，以示尊重。朋友之间一般称呼字而不是名。 号（Hào）： 号是个人选择的一种别称，可以是自封的，也可以是他人给予的。号通常与个人的志趣、居住地、 职业或其他特征有关，如诗人、文学家、画家等往往有号。号的使用比较随意，可以是自称，也可 以是他人敬称。 例如，唐代诗人杜甫，姓杜，名甫，字子美，号少陵野老。在不同的场合和文学作品中，他可以被 称作“杜子美”或“杜少陵”。
（二）地方官制
（二）地方官制
明朝 省府州县四级制： 省：地方行政区划单位，设布政使管理。 府：设知府管理。 州：设知州管理。 县：设知县管理。 清朝 省府州县四级制：基本沿袭明制。 这些官制在不同朝代中有所变化，但基本框架和官职名称保持了一定的连续性。地方官制的变化反 映了政治体制的演变和权力结构的调整。
中国古代文化常识之姓名字PPT共66页
31、只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔 32、希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成了一片黑暗。——普列姆昌德 33、希望是人生的乳母。——科策布 34、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若 35、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
中国古代文化常识之姓名字
21、没有人陪你走一辈子，所以你要 适应孤 独，没 有人会 帮你一 辈子， 所以你 要奋斗 一生。 22、当眼泪流尽的时候，留下的应该 是坚强 。 23、要改变命运，首先改变自己。
24、勇气很有理由被当作人类德性之 首，因 为这种 德性保 证了所 有其余 的德性 。--温 斯顿． 丘吉尔 。 25、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的 ，它只 是让人 们的脚 放上一 段时间 ，以便 让别一 只脚能 够再往 上登。
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疱丁”指的是什么？（ B ）
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“ 丁”的厨师
• 3、以下几位历史人物谁在家排行老大？ （C ） A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾
• 4、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓 的文学家，“雪芹”是他的：（ C ） A、名 B 、字 C、号
• 5、下列关于姓氏的常识中正确的是（ B ）
• 还有些人还以生辰年龄、文学意境、 形貌特征等自号。
猜一猜：
• 杜工部（ 杜甫 ）； 贾长沙（ 贾谊）； • 王右军（ 王羲之）；王临川 （王安石 ） • 康有为，康南海；孔融，孔北海 • 辛弃疾自号六十一上人
（2）号之谥号
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后， 朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善 恶，称为谥或谥号。
期的乐章
练习：根据古人的名与字的相关原则， 解析下列人物的名字关系。
（1）曹操，字孟德 （2）赵云，字子龙 （3）刘禹锡，字梦得 （4）陆游，字务观
曹操，字孟德： 孟，表示排行第一。 “德”(行)与“操”（守）同义。
赵云，字子龙： 风从虎，云从龙
刘禹锡，字梦得 “锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
A、一般古代贵族有名有姓有字，而女子是有 姓有名却无字。如李清照别人称她为“李氏”。 B、古代男子一般出生后不久由父亲取名，20 岁行冠礼时才起字。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊
名
名是人们之间相互区别的符号，在古代社 会，一般是婴儿出生三个月后由父亲所 取。
取名又有着怎样的讲究呢？
• 朱重八、辛弃疾、陈港生 • 赵鑫平、龙程鹏、张淼、王国庆 • 江山多娇、黄嘉宜倩
字
男子二十岁成人举行冠礼时取字，女 子十五岁许嫁举行笄礼时取字。《礼 记·冠义 》上说：“已冠而字之，成人之 道也。”
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
帝王赐臣多美谥 谥之极美是“文正”
练习 ： 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号 花和尚 鲁智深 行 者武 松
青面兽 杨 志 神行太保 戴 宗 黑旋风 李 逵
所赐”之意，故字为“梦得”。
陆游，字务观： 据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以
用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列 子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。
思考： 在古代如何称对方的名与字？
• 苏轼，字子瞻 自。
• 黄庭坚，字鲁直
• 秦观，字少游
避讳
• 苏洵，字明允
A、中秋节
B、元宵节
• C、端午节
D、 七夕节
• 14、 “问世间情为何物，直教生死相许
”这句诗是谁写的？（ A ）
A、 元好问 B、柳永 C 、晏殊
• 15、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺 术，它得名于：（ B ） A、初演的两个人都姓黄
• B、表演者使用的乐器叫做簧 C、表演者巧舌如簧
• 16、小王模仿古人填了一首词，写完后
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
发现正文刚好100字，请问他用的是哪种
词牌？（ C ）
A、满庭芳
B、雨霖铃
• C、念奴娇
D、水龙吟
课后作业：
搜集相关资料，以3-5人一小组为单位，从古 代文化常识中以下几方面开展相关研究性 学习：
1、天文地理 2、纪年纪时 3、姓名字号 4、礼仪制度
赵、 钱、 孙、 李
周、吴、郑、王 冯、 陈、 褚、 卫
蒋、 沈、 韩、 杨
``````
中国古代文化常识
—————姓名字号
古人的姓、名、字、号
苏轼,字子瞻,号“东坡居士”
死后谥号“文忠”
姓
姓是一种族号；氏是姓的分支； “姓氏者，标示家族血缘之符号也”。
姓所以别婚姻，氏所以别贵贱，贵者有 氏，贱者有名无氏，往往可按职业来称呼。
（1）号之别号
别号和名不一定有意义上的联系，和字在应用上 也没有什么明显的区别。
以居住地及环境自号： 如陶潜号五柳先生； 李白号青莲居士； 苏轼号东坡居士。
• 以旨趣抱负自号：
• 如欧阳修号“六一居士”——“吾家藏书 一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有 琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾 一老翁，老于此五物之间”。
字是对名的解释和补充，对名有表述、 阐明的作用，因此又叫“表字”。
思考：名与字之间有着怎样的联系呢？
（1）诸葛亮，字孔明。 （2）苏轼，字子瞻。 轼，古代车厢前面用作扶手的横木；取“凭轼而瞻”
之意。
（3）韩愈，字退之。 这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。 （4）姜夔，字章。 相传尧、舜时乐官名“夔，尧章也就是尧时
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
避君讳
• “政月”改为“正月”。
• 汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才改称为“茂才”。 • 汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》一书改称为 《严子》。 • 王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君” 或“明妃”。
避圣讳
宋代为避讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县， 龚丘县为龚县。而姓丘的则写作“邱”。
号
号分几种： 文人雅士有别号； 帝王将相有谥号； 市井百姓有绰号。
B、 戍
C、 戌
• 8、“三更半夜”中的“三更”指的是几
点？（ B ） A、21点至23点
B、23点至凌晨1点
• C、凌晨1点至3点
• 9、在古代人们尊称对方的妻子：（ B ） A、令爱 B、令正 C、拙荆
• 10、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”
的意思是：（ A ）
A、 宫殿的台阶 B、天的别称 C、玉玺
A、一个年轻力壮的厨师 B、一个名叫“ 丁”的厨师
• 3、以下几位历史人物谁在家排行老大？ （C ） A、孔子 B、诸葛亮 C、班固 D、程顾
• 4、《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓 的文学家，“雪芹”是他的：（ C ） A、名 B 、字 C、号
• 5、下列关于姓氏的常识中正确的是（ B ）
• 还有些人还以生辰年龄、文学意境、 形貌特征等自号。
猜一猜：
• 杜工部（ 杜甫 ）； 贾长沙（ 贾谊）； • 王右军（ 王羲之）；王临川 （王安石 ） • 康有为，康南海；孔融，孔北海 • 辛弃疾自号六十一上人
（2）号之谥号
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后， 朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善 恶，称为谥或谥号。
期的乐章
练习：根据古人的名与字的相关原则， 解析下列人物的名字关系。
（1）曹操，字孟德 （2）赵云，字子龙 （3）刘禹锡，字梦得 （4）陆游，字务观
曹操，字孟德： 孟，表示排行第一。 “德”(行)与“操”（守）同义。
赵云，字子龙： 风从虎，云从龙
刘禹锡，字梦得 “锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹
水浒传
九纹龙 史进
拼命三郎 石 秀
没羽箭 张清
浪子 燕青
母夜叉 孙二娘 鼓上蚤 时 迁
一丈青 扈三娘 矮脚虎 王 英
抢答开始！
• 1、分男生女生两队，答对加一分，答错 减一分。
• 1、我们传统的《百家姓》是按照什么方 式排列的？( B ) A、人口数量 B 、政治地位
• 2、“疱丁解牛”形容做事得心应手，“
A、一般古代贵族有名有姓有字，而女子是有 姓有名却无字。如李清照别人称她为“李氏”。 B、古代男子一般出生后不久由父亲取名，20 岁行冠礼时才起字。
• 6、下列那个称呼不是古代银河的称谓 • （ D） • A.银汉 B.天汉 C.河汉 D.仙汉 E.云汉
• 7、下面哪个字常用作表示顺序的第五位
？( A ) A、戊
名
名是人们之间相互区别的符号，在古代社 会，一般是婴儿出生三个月后由父亲所 取。
取名又有着怎样的讲究呢？
• 朱重八、辛弃疾、陈港生 • 赵鑫平、龙程鹏、张淼、王国庆 • 江山多娇、黄嘉宜倩
字
男子二十岁成人举行冠礼时取字，女 子十五岁许嫁举行笄礼时取字。《礼 记·冠义 》上说：“已冠而字之，成人之 道也。”
• （帝王） 谥法规定了若干个有固定涵义 的字，大致分为三类：
• 表扬：文、武、景、烈、昭、穆等； • 批评：炀、厉、灵等； • 同情：哀、怀、愍、悼等。
帝王赐臣多美谥 谥之极美是“文正”
练习 ： 请写出以下绰号相对应的水浒人物的名称
（3）号之绰号 花和尚 鲁智深 行 者武 松
青面兽 杨 志 神行太保 戴 宗 黑旋风 李 逵
所赐”之意，故字为“梦得”。
陆游，字务观： 据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以
用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列 子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。
思考： 在古代如何称对方的名与字？
• 苏轼，字子瞻 自。
• 黄庭坚，字鲁直
• 秦观，字少游
避讳
• 苏洵，字明允
A、中秋节
B、元宵节
• C、端午节
D、 七夕节
• 14、 “问世间情为何物，直教生死相许
”这句诗是谁写的？（ A ）
A、 元好问 B、柳永 C 、晏殊
• 15、“双簧”是我们一门独特的曲艺艺 术，它得名于：（ B ） A、初演的两个人都姓黄
• B、表演者使用的乐器叫做簧 C、表演者巧舌如簧
• 16、小王模仿古人填了一首词，写完后
• 11、我国古代的很多事物都有自己的雅 称，请问我们常说的“润笔”指的是什
么？（ A ）
A、文章书画稿费 B 、替人研磨墨汁 • C、为人作序
• 12、下列植物中，不应当出现在《岁寒 三友图》中的是：（ ） A、菊； B、梅； C、竹。
• 13、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写
的是哪个传统节日？ ( B )
发现正文刚好100字，请问他用的是哪种
词牌？（ C ）
A、满庭芳
B、雨霖铃
• C、念奴娇
D、水龙吟
课后作业：
搜集相关资料，以3-5人一小组为单位，从古 代文化常识中以下几方面开展相关研究性 学习：
1、天文地理 2、纪年纪时 3、姓名字号 4、礼仪制度
赵、 钱、 孙、 李
周、吴、郑、王 冯、 陈、 褚、 卫
蒋、 沈、 韩、 杨
``````
中国古代文化常识
—————姓名字号
古人的姓、名、字、号
苏轼,字子瞻,号“东坡居士”
死后谥号“文忠”
姓
姓是一种族号；氏是姓的分支； “姓氏者，标示家族血缘之符号也”。
姓所以别婚姻，氏所以别贵贱，贵者有 氏，贱者有名无氏，往往可按职业来称呼。
（1）号之别号
别号和名不一定有意义上的联系，和字在应用上 也没有什么明显的区别。
以居住地及环境自号： 如陶潜号五柳先生； 李白号青莲居士； 苏轼号东坡居士。
• 以旨趣抱负自号：
• 如欧阳修号“六一居士”——“吾家藏书 一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有 琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾 一老翁，老于此五物之间”。
字是对名的解释和补充，对名有表述、 阐明的作用，因此又叫“表字”。
思考：名与字之间有着怎样的联系呢？
（1）诸葛亮，字孔明。 （2）苏轼，字子瞻。 轼，古代车厢前面用作扶手的横木；取“凭轼而瞻”
之意。
（3）韩愈，字退之。 这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。 （4）姜夔，字章。 相传尧、舜时乐官名“夔，尧章也就是尧时
避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的 名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的 字面，则用改字、缺笔、空字等办法来 回避。
避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖 名的作法。
如：《史记》里，“张孟谈”，改为“张孟 同”；“赵谈”，改为“赵同”。
避家讳
“诗鬼”的李贺，因为他父亲名叫晋肃， “进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士 考试。
避君讳
• “政月”改为“正月”。
• 汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才改称为“茂才”。 • 汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》一书改称为 《严子》。 • 王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君” 或“明妃”。
避圣讳
宋代为避讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县， 龚丘县为龚县。而姓丘的则写作“邱”。
号
号分几种： 文人雅士有别号； 帝王将相有谥号； 市井百姓有绰号。
B、 戍
C、 戌
• 8、“三更半夜”中的“三更”指的是几
点？（ B ） A、21点至23点
B、23点至凌晨1点
• C、凌晨1点至3点
• 9、在古代人们尊称对方的妻子：（ B ） A、令爱 B、令正 C、拙荆
• 10、陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”
的意思是：（ A ）
A、 宫殿的台阶 B、天的别称 C、玉玺