徽商概述——徽学论文
徽商研究综述
徽商研究综述——关于对徽商起源、特点和经营历程的分析概述摘要徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。
而徽商，指的是明清时期，江南省和江南省分治后安徽省江南地区徽州府辖地经商的商人和商人集团。
徽商是中国十大商帮之一，其辉煌达三四百年。
明清时期，徽商称雄商界数百年。
其人数之多、活动范围之广、资本之大、延续时间之长，可谓首屈一指，对社会产生了广泛深远的影响。
而近60多年来，徽商一直受到社会各界的极大关注，世人对徽商的研究成果也不断涌现。
本文通过对徽商的定义、徽州人外出经商的原因、徽商的特点、徽商经营成败的原因以及徽商的历史影响进行的简介和分析，并浅谈了自己对徽商这个特殊的历史现象的看法。
关键词：徽商徽商的起源徽商特点徽商的兴衰目录一徽商概述 ...................................................................................................................................................（一）徽商的含义..................................................................................................................................（二）徽商的起源..................................................................................................................................（三）徽商的资本积累.........................................................................................................................（四）徽商的特点.................................................................................................................................. 二徽商兴衰概述...........................................................................................................................................（一）徽商兴盛......................................................................................................................................1.兴盛的表现....................................................................................................................................2.兴盛的原因....................................................................................................................................（二）徽商衰亡......................................................................................................................................1.衰亡的表现....................................................................................................................................2.衰亡的原因.................................................................................................................................... 三徽商的历史影响.......................................................................................................................................（一）徽商对重农抑商观念的冲击 ....................................................................................................（二）徽商对古文化的影响.................................................................................................................（三）徽商对古代经济的影响.............................................................................................................（四）徽商对古代社会的影响............................................................................................................. 四结语............................................................................................................................................................徽商研究综述一徽商概述（一）徽商的含义1.徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称（现今徽商概念多泛化指所有安徽籍商人）。
学期论文：徽商商道的主要表现
学期论文：徽商商道的主要表现萌芽于东晋的徽商，在明中叶至清中叶三四百年间发展到鼎峰，以其人数众多、活动范围广、经营行业广泛以及资本雄厚的特点而称雄于商界，在中国经济史上谱写了精彩的一页。
后由于历史条件的变化，徽商虽然走向衰落，但其仍不失为明清以后对封建经济最具影响力的商帮之一，在儒家思想的影响下形成的徽商商道仍值得我们探索研究。
本文主要从商业道德、组织之道、管理之道、公关之道、市场观念和决策之道几个方面展开论述。
一、注重商业道德受儒家仁本思想的影响，徽商在商业活动中特别注重商业道德，讲究“以诚待人，以信接物，以义为利，仁心为质”，树立了良好的商业信誉，成为中国历史上的一个奇迹。
一方面，诚实守信，义利并重。
徽商胸怀善心和良知，注重商业上的无形资产，认为商家与顾客的关系是互利互惠、相互依存的，以君子取财有道为经营的信条和准则，坚持先义后利、诚实信用的商业道德，做到从仁义道德出发，追求正当的商业利润。
具体表现为经商时坚持货真价实，童叟无欺，奉公守法，信守契约，薄利竞争，甘为廉贾。
这种做法提高了徽商的信誉，博得广大生产者和消费者的欢迎，使徽商在生意场上左右逢源，处处受益。
如胡雪岩在创办胡庆余堂时亲笔写下“戒欺”匾，不仅是对于自己药店档手、伙计的告诫和警醒，也是他确立胡庆余堂的办店准则，那就是：真不二价、诚实心慈。
戒欺”是胡庆余堂以“江南药王”饮誉120年的立业之本。
另一方面，注重公益慈善。
儒商推崇“仁者爱人”不但要坚持在其致富前“君子爱财，取之有道”，“非义之财，坚决不取”，最重要的是推崇“仁者爱人”，其致富后能够做到“达则兼济天下”，积极行善事，广济博施，以回报社会，做到“义行天下”。
如赈灾济贫、兴修水利、修筑道路、捐资助饷、兴建书院祠堂、设置祠田义田等，这些义举既有利于国家，又造福一方、惠及宗族乡里。
从而让百姓对徽商有了更加深刻的认识，扩大了整个商帮的知名度，得到社会的广泛认同。
二、组织之道在组织结构上，徽商将宗族、商帮与行会相结合，加强了徽商的凝聚力。
论明清时期的徽商
郑州大学硕士学位论文论明清时期的徽商姓名：***申请学位级别：硕士专业：中国古代史指导教师：***20040501中文摘要恶劣的自然环境，人多地少矛盾的激化，迫使徽州人为了生存而出外经商。
明清社会经济的发展引发商业需求旺盛，为徽商提供了广阔的发展空间。
徽人以儒道经商，他们不屈不挠、克勤克俭、知法守法，地理知识丰富、管理体制严密、金融手段先进，特别注意团结协作。
徽商“其货无所不居”，“以盐、典、茶、木为最著。
”其足迹之广、资产之盛、声势之大在中国商业史上实属罕见。
他们依靠宗族的力量，控制城镇集市的全部或大部分贸易。
徽商的积极作用表现在；他们的经营活动促进了城镇经济和农村商品经济的发展。
他们乐善好施，对教育事业和公益事业贡献较大。
徽商积极参加抗倭，在交通史和商业史方面有突出贡献。
其消极作用是：“以末起家，以本守之”的传统观念、崇儒鄙商的价值取向，阻碍了社会商品经济的进一步发展。
徽商与封建政治势力、宗族势力粘合紧密，加固了封建统治秩序。
这也是中国封建社会长期延续、资本主义萌芽发展缓慢的原因之一。
清代嘉（庆）、道（光）之后，徽商在外来资本和民族资本两股潮流的冲击下跌落下来。
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徽学概论(1)
徽州茶文化化学化工学院袁冬晓C31014059摘要：我国是茶的发源地，茶文化是中华民族宝贵的历史文化遗产，是中国传统文化的重要组成部分。
而徽州又是我国最为重要的产茶地，从而可见徽州地区的茶文化必然具有十分深厚的底蕴。
同时徽州茶叶贸易的发展、兴旺，也是徽商发展道路上不得不说一记重笔。
一、徽州茶叶浅谈徽州地处皖南山区，山灵水秀，土质肥沃，茶树遍布。
茶区云雾弥漫、空气清新、茶质优良，属高山茶类,是国内重点茶区之一。
“祁红”、“屯绿”历史悠久，驰名中外；“黄山毛峰”、“太平猴魁”、“顶谷大方”名列全国十大名茶之中；“白岳黄芽”、“黄山绿牡丹”、“黄山银钩”、“金山时雨”、“歙县花茶”、“休宁松萝”、“太平奎尖”、“竹铺大方”、“紫霞莲蕊”、“石墨茶”、“香风茶”、“茗洲茶”……都为茶中珍品。
徽州茶文化涉及茶道、茶文艺、茶礼俗、茶饮习、茶建筑等与茶有关的文化活动，是融诗文、书画、歌舞等艺术于一体，集经济、宗教、思想、民俗、医学、旅游、园艺、食品、陶瓷工艺于一堂的文化现象。
徽州植茶始于南朝，茶文化源远流长，成为博大精深的徽州文化的一个重要组成部分。
二、文人墨客魂牵徽茶明代大戏剧家汤显祖曾感叹道：“欲识金银气, 须从黄白游。
一生痴绝处, 无梦到徽州。
”而近代大作家郁达夫于1934 年春游屯溪时, 也曾作《屯溪夜泊》七言绝句, 盛赞屯溪。
其诗曰：“新安江水碧悠悠, 两岸人家散若舟。
几夜屯溪桥下梦, 断肠春色似扬州。
”1964 年7 月初, 我国著名文学家、戏剧家老舍先生, 偕其夫人胡絜青女士, 从北京南下我省徽州, 度过了为期一个多月的修养旅游、采风写生的欢乐时光, 留下了“天都奇伟海云幽, 莲蕊莲花高入秋。
欲识黄山真面目, 风华半在玉屏楼。
”在屯溪逗留期间, 老舍夫妇还应邀尽兴、尽心地游览了屯溪古镇、徽州墨厂和屯溪茶厂等胜景, 写下了《赞屯溪》、《咏墨》、《咏茶》等诗作。
《赞屯溪》：“热爱江南鱼米乡, 屯溪古镇更情长。
徽州文化论文
徽州文化论文徽州文化在内容上并不是一种宗教文化，但是徽州文化里的宗祠文化却具有很多的宗教性特征。
下文是店铺为大家整理的关于徽州文化论文的范文，欢迎大家阅读参考!徽州文化论文篇1浅谈对徽州工艺文化的探究摘要作为徽州文化的经典元素，徽州工艺品类繁多、内容丰富、技艺精巧、美观实用，可称为中国民间工艺的瑰宝。
由于独特的自然和人文地理等影响因素，徽州工艺形成了区域文化的特点，突出地展现了徽州劳动人民的聪明才智。
注重对徽州工艺的深入研究，对于抢救民间工艺遗产，传承优秀的中华传统文化就有极为重大的意义。
关键词徽州工艺影响因素意义一、徽州工艺的概况(一)对徽州工艺的界定我们所说的徽州工艺是特指徽州人在长期的生产生活中所产生和形成的那些与外地不同的，具有本区域特色的工艺，它是从有文字记载开始的，在时空上特指从山越文化之后的新安文化到黄山文化之前的徽州文化这一历史时期的工艺。
(二)徽州工艺的特点徽州工艺包括生活类、科技类、娱乐类、民俗类和艺术类五大种类，具有徽州独特的地方性特色，是徽州文化的灿烂一环。
1.形成了具有地方特色的文化产业为了使徽州文化类工艺满足市场需求，在激烈的竞争中处于优势，徽州工匠充分发挥他们的聪明才智，打造一流产品，形成了很强的精品意识和竞争意识。
歙砚不仅石质好，而且雕工一流，由此得到众多文人的认可，尤其是为当朝的皇上所推崇;造纸工艺为徽州所独有，匀薄如一，闻名中外。
凭借当地的自然条件和人文背景，徽州文化类工艺如文房四宝、刻书、版画等在几百年间都发展成为富有特色的区域经济和支柱性产业。
2.具有深厚的文化底蕴徽州具有宗族文化和儒家文化的特色，文化底蕴深厚。
徽州宗族制度严密，而且势力强大，祠堂森茂，牌坊庄严，厅堂厢房结构井然有序、布局对称，突出地彰显了宗族文化特色。
徽商在政治上以程朱理学为依归，坚持“官本位”的价值观，在经济伦理上，以王学的说教为本，追求商业的成功与培育人才并举。
一般徽商的房屋再大，也都很精致、儒雅而不俗气，这正是由于受到徽州文化底蕴的影响，除了建筑中的“三雕”图案，徽州刻书中的插图、民间年画等也同样传达着儒家的理念。
徽商文化论文
2010~2011第二学期徽商文化试题学号:2009730027 姓名:汪响班级:091信计0论徽商文化的现实意义摘要:徽商在历史上曾展现了其辉煌的历程,本文介绍徽商的文化特征，引出徽商的文化根基，进而论述徽商文化的现实意义徽商兴于文化, 徽商文化中的儒学精神、诚信风范、重教风等, 具有着强烈的现实意义, 给后代民众, 特别是给现代商人留下一笔宝贵财富, 继承和弘扬徽商精神, 总结和研究徽商经营的成功经验, 对我国商业领域应对日益复杂的经济市场全球化的局面有着很好的启迪作用。
关键词：徽商，文化，现实意义一、徽商文化的概述徽商是中国十大商帮之一，从实力上来看可以与山西商帮相抗衡。
徽商,即徽州商人,徽商始于南宋，发展于元末，形成于明代中叶，盛于清代中前期，至中晚期日趋衰败，前后达六百余年，称雄三百年，在中国商业史上占有重要地位。
徽商们往往是官、商一体。
徽商一旦发迹，衣锦还乡，大兴土木，建楼院、祠堂，修路桥、会馆，以荣宗祖，壮大势力；特别热衷于兴院，开学堂，办试馆，培养封建人才，巩固宗法统治。
明、清时，徽州名臣学者辈出，仅仅有五个小县城的进士就有2018人，而歙县一地，明、清既有43人列入诗林、文苑，出现过“连科三殿，十里四翰林”、父子同为“尚书”、兄弟两个一起为“丞相”的逸事，造就了诗书礼仪之风，培育了竞相怒放的徽学之花，给后人留了异彩纷呈的人文景观和历史景观。
徽商是我国古代商业的一次崛起，是商业文化的一次革命；徽商倡导了一种独具特色的商业道德；徽商创造了一套完整的商务理念。
徽商的成功之道可以从两个角度来探讨徽商的成功之道，一是徽商的创业精神，二是徽商的创新能力。
徽商的创业精神表现在拼搏、勤俭、谦让、诚信等几个方面。
徽州有句广为流传的民谚：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。
他们重勤俭、重自强自立，“惜衣、惜食、惜财兼惜福”、“求名、求利、求己胜求人”。
我对徽商文化的认识
我对徽商文化的理解与认识摘要：徽州人民迫于生计，外出经商。
他们勤劳勇敢，在经商的过程中，形成了重要的徽商文化。
徽商也称儒商。
所谓亦商亦儒，传统世代的儒化徽商，一方面促进了徽州故地的儒学繁荣，另一方面又借助于儒学对徽商的商业经营活动产生了深刻的历史影响。
在此基础上传承和发扬了徽商文化。
关键词：寄命于商，贾而好儒，徽商文化正文：一座时光，一段传奇，历经千年任雨打风吹去。
徽商在三百多年的辉煌之后走向没落，但是，在今天还是有研究它的价值的。
徽商，在新华词典中的解释是这样的：明代兴起的徽州府籍的商人集团。
其商业活动遍布全国，主要经营盐、米、丝、茶、纸、墨、木材、典当商最为著名，颇具垄断之势。
往往引聚宗族以扩大经营，建宗祠，立会馆，筑书院，培养士子，亦商亦儒。
具体来说，徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。
徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市，绩溪县及江西婺源县。
徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。
我来自安徽省黄山市歙县，是一个地道的徽州人，当然对与这徽州文化有着更加深刻的理解。
下面我主要从徽商的形成、徽商的贾而好儒和徽商精神三个方面来谈谈我对徽商文化的认识。
首先我来谈谈徽民为何会“寄命于商”、“以贾代耕”。
原因有三个方面，第一，地理因素。
徽州境内山多田少，有“七山半水半分田，二分道路和庄园”之称。
徽州地区地处江南丘陵，山多田少，耕作三不赡一，山民不得不“远贾他乡”。
“求食于四方”，与日俱增的人口加上人多地少的客观因素使得许多徽民不得不外出经商。
正如明嘉靖年间徽州一村妇所说的：“吾郡在山谷，即富者无可耕之田，不贾何待。
”第二，环境因素。
丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商。
一方面，徽州的物产很丰富，尤其是丝茶，木材等。
中国商帮论文
中国商帮论文—谈徽商徽商大致产生于明中叶，在明清商业史上与晋商齐名，“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”。
徽商在我国历史上大约存在了400余年，其贸易活动领域遍及全国各地，其商品曾远销到世界市场并大受欢迎，对当时市场经济的发展和我国近代对外贸易的兴起起到了重要的促进作用。
总结和研究徽商经营的成功经验，不仅对我国商贸行业应对今后日益复杂的经济贸易全球化局面有很好的启示和借鉴意义，也对加入WTO后我国财政总体筹划有一定的意义，一、徽人经商的基本经验徽人经商源远流长，明清时期徽州商人正式形成了一个商帮集团。
徽商的兴起，通常认为与地理环境有关。
徽州粮食产量少，但特产却很丰富，陆路交通困难，水路交通却还方便，于是他们将境内丰富的土特产运出销售，再将本地需要的产品从外地输进来。
徽商出行的势头，犹如水银泻地，无孔不入。
他们的足迹踏遍全国，不但京城、省会及大小城镇是徽商活跃之处，连穷乡僻壤、深山老林、沙漠海岛等人迹罕至的地方也不乏徽商的活动。
徽商的商业资本发展犹如滚雪球一般快速壮大，拥资百万乃至千万的大富商人数愈来愈多。
一个徽商发财后，总有一批人在其卵翼下发展成新富商。
因此，徽州的富商愈来愈多，其资金总量也越来越大，各种渠道流入的资金使得整个徽州“富甲天下。
”徽商的成功经验可归纳为以下几点：1.采取灵活的资本运作方式徽商的资本组合形式是多样化的、灵活的，主要类型有自由资本和借贷资本相结合、独资和合资相结合、委托和非委托经营相结合等。
每一类中又有许多形式，如行商坐贾并行、商品的囤积与垄断贸易并行，产销一体化与赊销赊购并行等。
徽商很早就懂得资本对于经商成功的重要性，因此，其所采取的资本运作方式十分灵活。
许多创业伊始的徽州商人出自贫苦之家，是迫于生计才外出经商的，而从事长途贩运活动通常都需要大量的资本，因而这些商人在从商之初大都采用贷资经营、合资经营或委托经营的方式。
采取贷资经营方式的，其借贷活动一般都在同乡同族之间或徽州商帮内部，债权人往往念及乡族之谊，给债务人很低利息的贷款以进行资助和救济，因而债务人的负担较小。
徽州文化论文
简谈对徽文化的了解和认识徽州文化博大精深，内涵丰富。
已经有了数千年的历史，徽州文化多姿多彩，有在历史上留下浓重一笔的徽商、美味的徽菜、壮观的徽派建筑等等。
一、徽商还是先来谈谈最引人关注的徽商发展吧。
徽商，是古徽州一府六县自宋以来先后走出大山，在本土和海内甚至海上所到之地经商做生意的所有“徽州朝奉”的统称。
历史的徽商，时间涵盖宋以来直至民国；地域包括一府六县以及周边民众之为商者，也还包括在徽州本土之外的徽人经商者。
“徽商”是一个百业齐备、组成庞大、多个层次、主要以血缘、亲缘、地缘、人缘为纽带维系的地域商帮，是中国经济发展史上相对于晋商、浙商等而言的一个特定人物群体。
徽商经营范围普遍，“其货无所不居”，且经营方式多样。
国内关于徽商的研究的兴起始于上世纪三四十年代，并于八十年代后迅速升温，开始成为一门显学，至今已颇具规模。
而由于徽商的兴衰轨迹与明清时社会经济发展脉络有着同一性，因此，对徽商兴衰原因的研究，有助于我们更好的了解明清时期中国社会经济发展情况，并对现今安徽商人的崛起起到一定的借鉴作用。
具体说来，徽商的发展经历了兴起、暂时性衰落、中兴及衰落解体四个阶段。
在漫长演进的中国封建社会，徽商在一个特定的历史时段的产生、崛起、兴盛和逐渐从顶峰消退，这是一种历史文化现象，是一个动态的发展过程。
这样一种历史文化现象的必然出现，这样一个动态发展过程的演进，既和古徽州地域特定的自然人文地理环境息息相关，又和中华文化大背景、和长三角历史地理条件紧密相关。
古徽州山多田少人众，许多人必须“十三四岁，往外一丢”、“经营四方以就口食”。
这一义无反顾的“丢”，置之死地而后生，是一条生存新路的开辟，一种思维方式的转换，一步很了不起的迈进。
“徽民寄命于商”是一种生存选择，是一种顺时应变。
而徽人之先世又大多为中原移民，顽强的生命力是构成徽人开拓性的重要基因。
徽人不仅在儒学原典中发掘到不少“士商异术而同道”的理论依据而且在明清实学思潮特别是王学思想中汲取了不少新鲜的思想营养，“终日做买卖，不害其为圣为贤”“商贾何鄙之有”的呐喊给徽人为商者“治生为先”信心的坚定以有力的精神鼓舞。
徽商__论明清中国徽商对徽州的社会发展的影响
明清中国第一商帮—徽商课程论文论文题目：论明清中国徽商对徽州的社会发展的影响姓名：张明耀学号： 12209010418班级：环艺四班导师姓名：葛建化论明清中国徽商对徽州的社会发展的影响------徽商对徽州文化的影响一、徽商雄厚的经济实力与徽州文化经过长期的商业经营，到了明清时期，徽商“资本之充实者，以万千计，其次亦以数百计”,“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右。
新安大贾……藏镪有至数百万者，其它二三十万，则中贾耳”。
徽商富有程度可想而知。
马克思主义认为，“政治、法律、哲学、宗教、文学艺术等的发展，是以经济为基础的”，一定的经济往往孕育着与其相适应的文化。
徽商充裕的资金为徽州文化形成和发展奠定了坚实的经济基础，微州文化方方面面与徽商的关系充分说明了这一点。
二、徽商意识形态与徽州文化徽州商人的意识形态十分复杂，明显地影响着徽州文化，尤其是徽州商人入儒崇仕和实用主义意识对徽州文化若干方面的影响。
无论是徽商子弟登仕第，最终成为徽商的保护伞，还是徽商本人交官宦，以期得到官府的特别宠爱，并非塾庠蒙生都可以做到，都需要有一定的真才实学或较高的文化修养。
所以，徽商十分重视教育，在家业隆起之后，大力资助文教事业，“虽十家村落，亦有讽诵之声”。
在徽州方志、谱牒和其他历史文献中，微商捐资办学的义举俯拾皆是。
徽商重视教育，根本目的在于获得可靠的政治保护，社会舆论的认可，以及在官位庇护下更加丰厚的利润，最终达到“儒、仕、商”或“徽商重教—读书登弟—官僚护商—徽商赚钱”这样一种良性循环。
三、徽商的经营活动与徽州文化只要有利可图，徽商几平“无货不居”，经营门类繁多。
微商有的经营行业还发展成为徽州文化的一部分，从而为徽州文化某些领域的形成和发展做出了直接贡献。
徽商多方位、多层面、多形式地影响着徽州文化，上述几方面的分析可以略见一斑。
可以说，徽商雄厚的经济实力是徽州文化形成发展的重要经济基础；徽商强烈的入儒崇仕意识促使徽州教育勃兴，文化昌盛，流派分呈；徽商在经商活动中发展、完善和传播着徽州文化。
论徽商文化的理解与认识
论徽商文化的理解与认识学号：2010710103 姓名：崔朦班级：统计三班十九世纪末，中国安徽省南部地区同年诞生了两个伟人，一个是被称为“万世师表”的伟大的人民教育家陶行知先生，另一个则是有36个博士头衔的著名学者胡适之先生。
陶行知先生在讲到自己的家乡的时候非常自豪，他说：“我们徽州，山水灵秀，气候温和，人民向来安居乐业。
察看它的背景，世界上只有一个地方和它相类，这个地方就是瑞士。
”胡适之先生谈及家乡的时候也是毫不谦虚，他宣称：一个地方如果没有他的家乡人，那个地方就只能是个村落。
只有等到他的乡亲们住进来了，他们“开始开设店铺，然后逐渐扩张，就把一个小村落变成了一个小市镇了。
”据此，得出了“无徽不城镇”的结论。
徽州，一个充满了魅力的地方，位于新安江上游，古称歙州，又名新安，宋徽宗宣和三年，改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县，辖境为今黄山市、绩溪县及江西婺源县，行政版图相对稳定。
徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商‘称雄中国商界500余年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说。
徽州商人——无论是“贾而后儒”，还是“儒而后贾”，或是“又贾又儒”，总之，他们是一群官商，或曰“红顶商人”。
徽州有一首家喻户晓的歌谣：“前世不修，生在徽州；十二三岁，往外一丢。
”这就是很多徽州少年命运的写照。
徽州童工受尽苦难而不能中途还乡，否则备受邻里羞辱。
在从小吃尽苦头的徽商中，有许多乐善好施、利人济物、急公好义的光辉典范，像是大盐商鲍漱芳、汪燧。
徽商中还有许多拾金不昧的人物，明代歙县岩寺镇商人方三应，在旅途中拾金数百，为找到失主，他原地等了一个多月也无人认领，之后数年他偶遇丢失钱财的失主，便马上将失金归还。
清代红顶商人胡雪岩从小家境贫寒，替人放牛，一日他路过路亭，偶见装有300两白银的布包，他便在原地耐心的等候失主，直至红日西沉才等到那个客人，失主大为感动决意提携他，将他带到杭州学生意，从此改变了胡雪岩的命运。
他们都是徽州商人的骄傲。
论景德镇徽商之探究
论景德镇徽商之探究景德镇，位于江西省北部，是中国陶瓷之都，享有“瓷都”之美誉。
景德镇素有“天下第一窑”之称，是全国重点历史文化名城和国家历史文化名城，也是国家5A级景区。
在中国的历史上，景德镇以瓷器而闻名于世，而在这片土地上，也形成了一个独特的商业群体——徽商。
景德镇徽商有着特殊的商业文化和商业传统，对于中国的商业历史和瓷器工艺有着重要的影响。
本文将探究景德镇徽商的起源、发展和影响。
一、景德镇徽商的起源徽商是指明、清两代以安徽商人为主的商人。
徽商最早出现在宋代，随着明清两代对外贸易的开放，徽商开始遍布全国。
在江南官商经济的形成时期，徽商在早年多集中在南昌、景德镇等地，发展迅速，成为中国商业的主要力量之一。
景德镇作为中国主要的瓷器生产基地，自然成了徽商们的贸易重镇。
景德镇徽商之所以能够在景德镇形成独特的商业文化，跟当地的地理位置和资源密不可分。
景德镇地处江南水网交汇处，交通十分便利，有利于商业贸易的发展。
景德镇盛产高质量的瓷器原料，再加上当地丰富的矿产资源和优越的天然环境，使得景德镇成为了制瓷业的中心，吸引了大量的徽商前来发展生意。
景德镇徽商在商业活动上有其独特的特点。
景德镇徽商在商业上重视家族企业，他们在经商的也注重传承。
家族企业的架构使得景德镇徽商在商海中能够保持较高的凝聚力和战斗力。
景德镇徽商在商业贸易中注重信誉和诚信。
在中国商业史上，徽商以诚信著称，他们严守商业道德，讲究信用，这一特点使得景德镇徽商在商海中享有极高的声誉。
景德镇徽商具有较强的生产和贸易能力，他们通过扩大生产规模和增加贸易渠道，使得自己在商业活动中占据了一席之地。
景德镇徽商在商业中非常注重人脉网络，通过多方面的资源整合和互助关系，他们形成了独特的商业圈，使得景德镇徽商在商业中处于相对优势地位。
景德镇徽商对中国瓷器制作和贸易的影响深远。
景德镇徽商的贸易活动促进了中国瓷器的远销。
以景德镇为据点，他们将当地的瓷器产品远销各地，推动了中国传统瓷器工艺与其他国家的贸易往来。
徽商研究概述
徽商研究概述摘要：徽商是中国十大商帮之一，其辉煌达三四百年。
近60多年来，徽商一直受到学术界的极大关注，特别是改革开放以来，关于徽商的研究迅速升温，研究成果不断涌现。
本文通过阅读前人研究徽商的成果，对徽商的定义、徽州人外出经商的原因、徽商的特点、徽商经营成败的原因以及徽商的历史影响进行简单的总结和分析，并谈谈自己对徽商这个特殊的历史现象的看法以及徽商研究就一步发展的方向。
关键词：徽商徽商定义徽商特点研究方向研究概述1 绪言1.1徽商研究历史回顾徽商概念第一次被提出是在1947年傅依凌发表的《明代徽商考》①，该论文论述了徽商从事的各个行业，堪称是徽商研究的奠基者。
新中国成立后的一段时间，国内关于徽商的研究就很少了。
国外研究徽商的第一人是日本学者藤井宏，他在1953年发表了《新安商人研究》的长文，后被傅衣凌、黄焕宗译成中文分别发表在《安徽历史学报》（1958年第2期）和《安徽史学通讯》（1959年第1期）上。
该文以汪道昆《太函集》为主要资料，第一次深入系统地研究了新安（即徽州）商人产生的背景、活动范围与经营项目，新安商人资本积累的过程与其经营形态，新安商人与生产者、消费者、国家和官僚的种种关系。
到了上世纪80年代，徽商研究迎来了“科学的春天”。
1983年，叶显恩出版了《明清徽州农村社会与佃仆制》（黄山书社1983年版）一书，研究了徽州农村的土地制度、乡绅阶层以及宗族制度、佃仆制度，并辟有专章研究徽州的商业资本和封建文化，为徽学研究奠定了第一块基石。
与此同时，安徽师范大学成立张海鹏教授为首的明清史研究室，组织学术团队开展徽商研究。
王廷元、唐力行、王世华、周晓光、李琳琦等先后成为这个团体的成员。
这是国内外成立最早，也是迄今（2004年，笔者注）为止唯一的一个研究徽商的团体。
经过两年的艰苦努力，张海鹏、王廷元主编出版了的《明清徽商资料选编》，在国内外学术界产生了重要影响，为徽商研究竖立了第一座里程碑。
以此作为基础，徽商研究迅速升温。
浅谈徽商与徽文化
浅谈徽商与徽文化徽商起始于南宋，兴盛于明清。
南宋定都杭州，北方迁移过来的达官贵人猛增，杭州周边的物产已无法满足他们需求，此时徽州丰富的物产自然流向帝都。
首先是蚕丝，以满足官员服饰需要，再就是茶叶。
此时的徽商还是干粮雨伞，一步一艰辛地行走于“徽商商道”。
随着历史变迁，大明朝开始了他的历程，帝都也定在南京，到南京比去杭州路程远了，但，徽商经商经验丰富多了。
不再一人一贩走单班了，先团结起来在首都(南京)建会馆，把在徽州收购的商品(单门独户收集上来)打包交由会馆委派人员押运，一路辛苦不说，还要面对土匪，官卡。
随着大明王朝迁都北京，加上明朝中期稳定，徽商的分号也随着明朝努力扩张到全国，逐步形成一张销售网(浙江商人目前也是这样，远至西藏新疆)徽商早期产品以茶，丝，为主。
利润也已很丰厚，随之基本什么好卖贩什么，经济实力加强逐步进入官办槽运，直至清朝后期随运河北上物资中都少不了徽商。
先停一下，现在说说货币。
明朝主流货币不是白银而是铜币(通宝)，当时中国白银产量并不高，白银只能成为官方压库物资(官方银锭)。
在徽商兴起时,当时的国家也没有银行，更没有纸币。
民间大多以物换物，官员年薪都是多少石粮食支付，银子和通宝大多是为交税而兑换，很少有币货直接交易，但，徽商手上的茶叶和蚕丝基本要用通宝交易。
蚕丝直接供应江南织造(官办)，从运输上徽商手中蚕丝远远低于湖北湖南更不用说云贵川了。
茶叶也是徽商占优，一改云贵川黑茶模式，先期绿茶，后期红茶，基本上让云贵川的黑白茶进不了江浙富庶之地。
随着大明朝瓷器登上去欧洲大船，等重的白银也流向中国，洋人在采购香料、瓷器同时不会忘了茶叶。
由于上船出海口大多在福建泉州(海上丝绸之路的起点)，景德镇瓷器，徽商手中茶叶都不适应走山路，损耗太大，终于还是想到长江，从长江支流汇货于九江、安庆、芜湖、南京、镇江、可进大运河北上，也可顺江而下出海，从而促使了现代中国超大城市兴盛---上海滩。
从此上海人民不再以扈捕鱼为主要生技，码头设立也产生了中国古代最大的平民阶级，码头工人。
徽商文化(论文)
徽商文化题目：论徽商文化的现实意义姓名：XHN学号：29院系：SM学院论徽商文化的现实意义古谚有云：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，这也是徽商所处的一个尴尬境地。
由于地处山区，地虽广但不能耕，徽州人不能只依靠中国自古以来的农耕来维持生活，于是基于物物交换的商业活动开始发展，再后来，随着人口的不断增加，徽州人不得不走出自己的家乡，开始行走于各地，从事商业买卖等活动，古语有言：“诡而海岛，罕而沙漠，足迹几半禹内”，可见徽商所涉足之地，无往不至。
而也就是这群从大山中走出来的商人，以其所独到的经营理念和处世方法，自南宋兴起，衰落于晚清，纵横六百年，成为中国十大商帮中能与晋商匹敌的翘楚。
明汤显祖诗云：一生痴绝处，无梦到徽州。
不论其背景，单从字面意思来看也可以看出那是徽州境地是如何四海升平，让人向往。
所谓人不忘本，徽商虽打拼在外，但是仍然希望有朝一日衣锦还乡，这些商人大兴土木，建造祠堂家院，学院会馆，路桥等等之类，无非不是希望后代能少走从商所经历的坎坷之路，安心读书，以后步入仕途或者由仕入商，这种贾而好儒的超前思想是晋商所不能媲美的。
而徽商对家乡做出的种种建设也使得徽州成为如江南般的令人向往之地。
那这一具有其独特精神内涵的商帮是如何闻名于世的？其中缘由又有什么值得借鉴与思考的呢？通过一学期徽商文化课程的学习，我也来粗略谈谈自己对徽商文化现实意义的理解。
首先，徽商之所以能在短时间内在诸多商帮中占有一席之地，必然是要有自己的经营之道的，徽商的经营之道，总结下来不过“诚信”二字。
所谓“人宁贸诈，吾宁贸信”，是对徽商行商观念的一个概括，这是对以往人们固有的“无商不奸”想法的一个挑战。
因为贫穷而背井离乡从商的徽州人知道讨生活的不易，所以品格的磨练和塑造上更为贴近普通人，而且徽州商人贾而好儒，所以仁义礼智信五字莫不是谨记于心的，徽州商人获取利益靠的是人脉的活动和对市场的操控，然而细致到每笔交易上，却都是以诚信为本，不带任何掺假的行为，这一点，恰恰是当代商人所严重缺乏的。
徽商概述——徽学论文
5.徽商的经营文化。主要表现在：儒商”风度和“徽骆驼”精神；经营观念与道德观念。经营观念是指效益观念、质量观念、名牌观念、信誉观念、法律观念、途程观念等，徽商在这些方面都有突出的体现。社交文化与店堂文化。
6.徽商衰落的原因。清代中叶以后，称雄三四百年的徽商无可挽回地衰落下去。其原因很多学者都在不断研究。我认为徽州商帮的衰落，是多种因素作用的综合结果，其中 19世纪50年代至60年代发生的中国社会的战乱即清朝封建政府和太平天国农民政权之间的战争，乃是加速徽州商帮衰落的重要因素之一。徽州是这一时期中国社会战乱最严重的地区之一，也正是徽州商帮商业经营活动最主要的区域，严重打击了盐、典、茶、木等四大徽商支柱行业。徽州士民以及徽商人员遭受重大伤亡，徽商家园遭到毁灭性的破坏。并且，战乱对徽州商人及其商业资本也造成了直接的打击，清政府大幅度增加茶叶税和开征厘金，徽商被迫赈饷和捐助团练；商人颠沛流离，无心经商。社会动荡，而徽商却昧于大势，未能与时俱进，仍在传统传行业中抱残守缺，最后只能被历史淘汰。
徽商研究概述
明清时期，徽商称雄商界数百年。其人数之多、活动范围之广、资本之大、延续时间之长，可谓首屈一指，对社会产生了广泛深远的影响。而如今社会，徽商几乎被人们遗忘了。
关于徽商的若干问题
徽商，有“徽骆驼”一称，是指以乡族关系为纽带所结成的徽州商人群体，它与晋商等一样，是个商帮的称号。
7.徽商的历史作用。徽商财雄势大，造成大量货币资本在个人手里积聚，从而为资本主义生产关系的萌芽创造了历史前提。徽商所进行的远距离商品贩运，对商品经济的发展和各地之间经济联系的加强，起了促进作用。有句话叫“无徽不成镇”，充分表明徽商对各地区城市的兴起和繁荣的积极作用。徽商一部分利润又流归故里，以致徽州市镇的兴起和徽州的园林、民居、牌坊等都别具一格；经济促进办学与教育，广设义塾义学、资助府学县学、大力倡建书院等方式资助和发展儒学教育。从而徽州文化独标一帜，自成派别。诸如新安理学、新安医学、新安画派以及徽州朴学等文化的基
关于徽商发展历程研究
关于徽商发展历程研究关于徽商发展历程的研究徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。
徽商居中国十大商帮之首，其亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
徽人经商的历史可以追溯到东晋，但徽商的历史应该是从明代中叶开始的，而衰亡于清朝后期。
徽商大致可以分为以下发展阶段：阶段一：明代成化以前，徽商经营的行业主要是文房四宝、漆、木、茶叶，势力上还不能跟山西陕西的商团相比。
阶段二：从成化、弘治之际到万历中叶的100余年间是徽州商帮的的发家阶段。
“其货无所不居”、“足迹几遍天下”，可以说这一阶段奠定了徽商的基调。
由于政府对盐业政策的松动及社会农商皆本的风气加上徽商的艰苦创业，徽商取得了较大的发展。
万历后期到康熙初年的近百年是其遭受挫折的阶段，原因主要是以下几个方面：（1）封建政权的横征暴敛。
万历时，矿监税使四处搜刮，徽商成为其主要勒索对象。
天启时，魏忠贤又发起“黄山旧案”，在这场狱案中徽商财力消耗是难以估量的。
（2）明末农民起义军对徽商的打击。
如李自成领导的农民军实行的是“平买平卖”，保护商人的政策，但徽商处处与农民军做对的态度，是农民军对徽商仇视，使他们以徽商作为追赃对象。
（3）明清战争的破坏。
苏州、湖广遭受战祸最为严重，而这些地点有恰恰是徽商最为集中的地区。
所以战争对徽商的破坏可想而知。
阶段三：从康熙中叶到嘉庆、道光之际的一百数十年是徽商的兴盛阶段。
这一时期徽商的发展较以前有了很大的突破：（1）活动范围的进一步扩大，尤其是长江一线商业活动的扩大，贸易规模迅速扩大，而长江流域正是徽商称雄的地方。
所以徽商实力的增强与沿江贸易的扩大是分开的。
（2）徽商与封建政治势力的关系更为密切。
之前提到的“黄山旧案”，它使徽商认识到要巩固自己的地位，必须仰仗封建势力，而入清以后，官商之间的结合则进一步得到了加强。
（3）徽商之所以能够在艰苦曲折的道路上不断发展扩大，乃至成为称雄商界的劲旅与其“贾而好儒”有莫大联系，这一特点贯穿了明清两代。
徽商_精品文档
徽商徽商简介及其历史背景徽商是指中国安徽地区的商人群体。
徽商始于明代，发展于清代，影响力一直延续至今。
徽商以其睿智、勤劳和商业头脑著称，对中国的经济发展做出了巨大贡献。
徽商的兴起要从安徽省的地理位置说起。
安徽位于中国东部，是一个交通要道，连接了华北、华中和华南地区。
这使得安徽成为了重要的商贸中心，吸引了大量的商人聚集在这里。
徽商的起源可以追溯到明代，当时中国经历了动荡不安的时期，徽商成为了许多人谋生的途径。
他们通过经商积累财富，同时也提升了安徽的经济地位。
徽商的商业模式以“协会经济”为主要特征。
在徽商联合会的组织下，商人们共同合作，分享资源和信息，共同发展。
徽商联合会的成立也为徽商们提供了一个平台，他们可以在这里互相帮助、交流经验，并共同应对外部挑战。
在清代，徽商的影响力得到了进一步的加强。
清代是中国经济发展的重要时期，对外贸易受到了极大的鼓励。
徽商们利用自身的商业网络和经验，在对外贸易方面占尽优势，将中国的商品贩卖到了世界各地。
徽商在这个时期的繁荣也让徽州成为了中国最富有的地区。
徽商的经营领域多样，主要涉及丝绸、茶叶、纺织品、工艺品和银行等行业。
徽商们在这些领域的专业知识和技术优势使他们能够在市场竞争中脱颖而出。
徽商参与到国内贸易以及对外贸易中，推动了中国的经济发展。
然而，随着中国社会的变革和经济的发展，徽商的地位逐渐衰落。
徽商联合会的功能逐渐减弱，对徽商的支持不再像过去那样强大。
同时，国内的市场竞争也变得越来越激烈，徽商的优势也随之削弱。
然而，徽商的商业精神和价值观仍然深深地影响着中国的商业文化。
徽商注重求实、勤劳和诚信，他们的商业道德为后来的商人们树立了榜样。
徽商的成功教会了我们许多经商的智慧，例如合作、创新和风险管理。
这些经验和价值观一直延续至今，使中国的商业界充满活力。
总结一下，徽商是中国安徽地区的商人群体，以其智慧、勤劳和商业头脑闻名。
徽商的兴起始于明代，发展于清代，对中国经济的发展做出了重要贡献。
徽商文化概论
徽商研究综述-------- 学徽商兴衰，取兴盛之道学号：111812姓名：王灿灿班级：11 市场营销3班目录一、徽商的起源与兴盛 (1)1、徽商的起源 (1)2.徽商的兴盛 (2)二、徽商的资本积累 (4)1、徽州商人的小本起家 (4)2、商品贩运与徽商的商业利润 (4)3、商品囤积与徽商的商业利润 (4)4、垄断贸易与徽商的商业利润 (5)5、徽商资本的组合形式 (5)三、徽商的经营行业 (6)四、徽商的特点 (6)五、徽商衰落的原因 (7)一、徽商的起源与兴盛1、徽商的起源(1)基本介绍徽商，即徽州商人，旧徽州府籍的商人或商人集团的总称，而非所有安徽籍商人。
徽商又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，徽州，今安徽省黄山市、绩溪县及江西婺源县。
徽商是中国十大商帮之一，鼎盛时期徽商曾经占有全国总资产的4/7，亦儒亦商，辛勤力耕，赢得了“徽骆驼”的美称。
徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。
徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。
清朝后期，随着封建经济的瓦解，徽商逐渐衰亡。
旧徽州府籍的商人或商人集团的总称。
又称“新安商人”，俗称“徽帮”。
徽商萌生于东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末。
徽商，指的是明清时期，南直隶（清初改为江南省）和江南省分治后安徽省江南地区徽州府辖地经商的商人和商人集团，徽州府之外的松散的安徽各地区商人个体，一般称之为“皖商”，与徽商对应。
徽州，今安徽省黄山市，宣城市绩溪县，江西婺源县，徽州六县指歙县、黟县、休宁、绩溪(包括现旌德一部分)、婺源（1949建国后，被划入江西）、祁门。
《晋书》载，徽州人好“离别”，常出外经商。
齐梁时，休宁人曹老常往来于江湖间，从事贾贩。
唐宋时期，徽州除竹、木、瓷土和生漆等土产的运销外，商品茶和歙砚、徽墨、澄心堂纸、汪伯立笔等文房四宝产品的问世，更加推动了徽商的发展。
徽商文化论文
徽商文化论文第一篇：徽商文化论文《徽商文化》学习论文学院：班级：学号：姓名：摘要:徽商在历史上曾展现了其辉煌的历程,本文从其成功之道，文化根基，衰落原因等方面介绍徽商的文化理念及其现实意义。
关键词：徽商，文化根基，衰落，意义。
徽商经营理念与商业文化徽商是我国古代商业的一次崛起，是商业文化的一次革命；徽商倡导了一种独具特色的商业道德；徽商创造了一套完整的商务理念。
徽商的成功之道可以从两个角度来探讨徽商的成功之道，一是徽商的创业精神，二是徽商的创新能力。
徽商的创业精神表现在拼搏、勤俭、谦让、诚信等几个方面。
徽州有句广为流传的民谚：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。
他们重勤俭、重自强自立，“惜衣、惜食、惜财兼惜福”、“求名、求利、求己胜求人”。
行谦让之德以营造和谐的周边环境是徽商的又一个特点，信奉“世事每逢谦处好，便宜多自吃亏来”，“忍半时风平浪静，退一步海阔天空”。
因此，徽商的客户关系、同行关系、宾东关系、政商关系特别融洽，为自身发展增强了合力，减弱了阻力。
商以诚为本，人无信不立，诚信二字是徽商创基立业的根本，杭州胡雪岩故居第三进中堂挂了一幅竖匾，上书“戒欺”两个大字。
徽商的创新能力源自徽商的注重实践，终生学习，日新月异，以人为本等理念。
许多徽商都是从小本经营开始，逐步发展，在经商的实践中学，从实践中知难克难，学实用知识，创实在效益，崇尚“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
西递有一副著名的对联“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”。
徽商终生学习，不断创新，“得地还须进一步，知天更上一层楼”。
徽商的文化根基：儒学是中国封建社会中居统治地位的主流文化，也是“徽文化”的根基。
从区域文化特征上看，徽州是明清两代主流文化——以儒学为基础的程朱理学的发源地，儒学的伦理道德观念成为一代徽商精英创业、创新的指导思想。
“儒商”是徽商的主要特征，徽商以儒学为指导思想，形成了具有共同的观念信仰、伦理道德、礼仪风俗的“文化特质”，建立了一种以同行公认、自愿遵守的商业行为制度为特征的“文化模式”。
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海外贸易。明代嘉靖年间，徽州海商往来于东西二洋，称雄东南沿海，把徽州海商的海外贸易活动推进到一个前所未有的鼎盛阶段，猛烈冲击了明朝的海禁政策，加速了明代中日官方贸易向民间贸易的转变，无疑有其进步意义。
3.徽商的经营范围。徽商足迹，“几遍宇内”，还有到海外经商的。徽商的活动有利于长江中下游商品流通的扩大和商品经济的发展，也促进了城市经济的发展，对沿江一带市镇的兴起与繁荣更起着重要作用
徽商研究概述
明清时期，徽商称雄商界数百年。其人数之多、活动范围之广、资本之大、延续时间之长，可谓首屈一指，对社会产生了广泛深远的影响。而如今社会，徽商几乎被人们遗忘了。
关于徽商的若Βιβλιοθήκη 问题 徽商，有“徽骆驼”一称，是指以乡族关系为纽带所结成的徽州商人群体，它与晋商等一样，是个商帮的称号。
1.徽商兴起的原因。不少学者认为是综合因素决定的：1）徽州山多田少，耕获三不赡一，民人不得不远徙他乡，求食四方；2）徽州境内水路交通发达，方便经商；3）徽州地处经济发达地区附近，尤其是宋室南迁杭州后，政治经济中心南移，为徽商兴起创造了条件；4）徽州自然资源（竹木等）丰富，为徽商互通有无提供了物质基础；5）徽商“贾而好儒”，官商结合等。还有，徽民素称勤劳，不辞山高路远。经商方式多样：走贩、团积、开张、质剂（经营典铺）、回易（以所多易所鲜）。经营项目广泛，除盐典茶木外，还有很多。资本筹措和运用灵活。最重要的是他们拥有一个大市场——长江三角洲。在当时条件下，水运是最便利的运输手段。
5.徽商的经营文化。主要表现在：儒商”风度和“徽骆驼”精神；经营观念与道德观念。经营观念是指效益观念、质量观念、名牌观念、信誉观念、法律观念、途程观念等，徽商在这些方面都有突出的体现。社交文化与店堂文化。
6.徽商衰落的原因。清代中叶以后，称雄三四百年的徽商无可挽回地衰落下去。其原因很多学者都在不断研究。我认为徽州商帮的衰落，是多种因素作用的综合结果，其中 19世纪50年代至60年代发生的中国社会的战乱即清朝封建政府和太平天国农民政权之间的战争，乃是加速徽州商帮衰落的重要因素之一。徽州是这一时期中国社会战乱最严重的地区之一，也正是徽州商帮商业经营活动最主要的区域，严重打击了盐、典、茶、木等四大徽商支柱行业。徽州士民以及徽商人员遭受重大伤亡，徽商家园遭到毁灭性的破坏。并且，战乱对徽州商人及其商业资本也造成了直接的打击，清政府大幅度增加茶叶税和开征厘金，徽商被迫赈饷和捐助团练；商人颠沛流离，无心经商。社会动荡，而徽商却昧于大势，未能与时俱进，仍在传统传行业中抱残守缺，最后只能被历史淘汰。
4.徽商经营之道。徽州商人，除小商小贩之外，其经营规模较大者，一般都要使用大批人手为其从事商品的收购、管理、运输和销售。徽商的大多是同族或同乡，他们的身份地位、职责和待遇虽不同，但都有可在其位置上求得发展的机会。他们选贤用能，惟勤惟俭，预测市场、抓住时机，以义为先，重义轻利，重承诺，崇信誉。“贾而好儒”使徽商有较高的文化素质，比其他商帮更善于从历史上汲取经验，包括商业伦理道德的思想资料；“贾而好儒”又使徽商受到传统文化的熏陶，自觉地用儒道经商。有利于竞争，巩固了商帮的团结，有利于发展。
茶业。清代徽州茶商的贸易活动经历了兴盛、低谷、中兴和衰落四个阶段，并形成了经营方式一体化、经营活动季节性、兼营现象普遍、资本组合多样性等突出的特点。
木业。取材于本地，地产外销；再贩卖于外地，外购外销。木商在经营中积累了相当的货币资本，主要用来买田置地，支持宗族，因而起着加固明清社会经济结构的作用。
2.徽商的经营行业。徽商经营的行业，主要有盐、典、茶、木、粮食、棉布、丝绸、墨业等等。
盐业。盐商是徽商的中坚。以徽州盐商为主体的明代内商，完全成为受封建朝廷庇护的盐商垄断集团；在清代，徽州盐商已成为专营盐货的盐业资本集团。
典业。从商人数众，并且出现不少典业世家；典铺分布广，“几遍郡国”；三是典业规模大；四是典商兼业多。当时的社会背景是，由于商品经济的发展，使广大农民、小生产者所必须的生产资料、生活资料更加依赖市场，用钱的机会越来越多，而农民的日益贫困使他们对货币的需求日益迫切，从而使他们越来越多地依赖典铺以解燃眉之急，典业就应运而发展了起来。
7.徽商的历史作用。徽商财雄势大，造成大量货币资本在个人手里积聚，从而为资本主义生产关系的萌芽创造了历史前提。徽商所进行的远距离商品贩运，对商品经济的发展和各地之间经济联系的加强，起了促进作用。有句话叫“无徽不成镇”，充分表明徽商对各地区城市的兴起和繁荣的积极作用。徽商一部分利润又流归故里，以致徽州市镇的兴起和徽州的园林、民居、牌坊等都别具一格；经济促进办学与教育，广设义塾义学、资助府学县学、大力倡建书院等方式资助和发展儒学教育。从而徽州文化独标一帜，自成派别。诸如新安理学、新安医学、新安画派以及徽州朴学等文化的基础是经济。徽商与公益事业。徽商在致富后，曾在家乡和经商地从事大量公益事业。发扬徽商以众帮众、互帮互持精神，实践逐利思义、化利为义的伦理追求，从而增加凝聚力、向心力和商业竞争力。