国学诵读《弟子规》
小学语文一年级上册《国学经典诵读》
国学经典诵读教材说明中华民族有悠久的历史，中华民族的传统文化更是源远流长，博大精深。
几千年来，中国的传统文化影响并教育着一代又一代人，成为中国人民雄踞于世界民族之林的精神基石。
而独具魅力的古代经典著作，形成了特色鲜明的中国“国学”。
为了让学生了解我国的民族文化，受到民族精神的熏陶，培养学生的人文素养、道德品质和心理品质，我们编写了《国学经典诵读》一书，供学生诵读。
同学们在诵读国学经典的时候，要注意联系生活，并且能够和自己的知、情、意、行相结合。
本套教材共十二册，供小学六个年级十二个学期使用。
每一册约选入经典诗文三十余篇。
本册供一年级第一学期使用。
青岛市崂山区第二实验小学校本教材古诗词编写小组目录1.春晓 (4)2.登鹳雀楼 (5)3.敕勒歌 (6)4.凉州词 (7)5.早发白帝城 (8)6.黄鹤楼送孟浩然之广陵 (9)7.望庐山瀑布 (10)8.古朗月行 (11)9.赠汪伦 (12)10.鹿柴 (13)11.锄禾 (14)12.长歌行 (15)13.赋得古原草送别 (16)14.上元夜 (17)15.咏柳 (18)16.清明 (19)17.绝句 (20)18.逢老人 (21)19.幼女词 (22)20.弟子规（节选一） (23)21.弟子规（节选二） (24)22.弟子规（节选三） (25)23.弟子规（节选四） (26)24.弟子规（节选五） (27)25.弟子规（节选六） (28)26.弟子规（节选七） (29)27.弟子规（节选八） (30)28.弟子规（节选九） (31)29.《名贤集》（节选一) (32)30.《名贤集》（节选二） (33)chūn xiǎo春晓táng mèng hào rán【唐】孟浩然chūn mián bù jué xiǎo春眠不觉晓，chù chù wén tí niǎo处处闻啼鸟。
国学经典诵读之《弟子规》校本教材
（校本教材·试用版）主编：翟杨琴目录《弟子规》总序…………………………………………（）《弟子规》内容简介…………………………………………（）《弟子规》全文…………………………………………（）《弟子规》总序《弟子规》共分七大段，讲的是七桩事情，前面讲的是「总叙」，后面有个「结劝」，总共有九个部分。
「总叙」就有点像佛经的序分，中间的这七大段，孝、弟、谨、信、爱众、亲仁、学文，这七大部分犹如经的正宗分。
最后「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」这是结劝，最后结束了，劝导大家学习圣贤，这部分犹如一个佛经的流通分。
所以经开三分《弟子规》都有。
中间讲的七个部分，总共讲了一百一十三则。
《弟子规》内容简介《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《弟子规》是按照三字一句的押韵形式写成的，毋庸置疑，这一点肯定是学习《三字经》。
《弟子规》全文仅仅三百六十句，一千零八十字，对孩子的言语、行动、举止、待人、接物等方面提出了详细而明确的要求。
《弟子规》的文字浅显易懂，押韵顺口，朴实无华，说理透彻，循循善诱，内容又来自于中国传统基本的道德、伦理、规范，所以影响非常之大。
从清朝中晚期开始，这本书就成为广泛流传的儿童读本和启蒙读物，几乎可以与《三字经》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
《弟子规》全文〈总叙〉弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文〈入则孝〉父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生〈出则弟〉兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄〈谨〉朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜〈泛爱众〉凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言〈亲仁〉同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏〈余力学文〉不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。
国学经典《弟子规》作文 关于弟子规的作文
国学经典《弟子规》作文关于弟子规的作文《弟子规》，是古人写的，这本书是圣人对学生的训示，这本书说了许多我们从小就要明白的道理，以下是小编分享的国学经典《弟子规》作文，欢迎阅读!国学经典《弟子规》作文篇一《弟子规》，是古人写的，这本书是圣人对学生的训示，这本书说了许多我们从小就要明白的道理，如：孝敬父母、关心兄弟姐妹、在言行中要谨慎讲信用、要博爱众生、多亲近品德高尚的人、向他们学习，如果精力充足，还应该多看书学习。
《弟子规》中我最喜欢的是：父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母责，须顺承。
这几句话的意思是：在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应，父母有事要我们去做，要立即行动不要借故拖延，或者偷懒不去做;父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听在心里;我们犯错了，父母责备我们时，应当顺从并且承担过失，不可强词夺理，让他们生气，伤心。
看，廖廖几句话，却有着这么深奥的含义，由此可见，古人是多么的聪慧。
在学习《弟子规》之前，我是一个不听话的女生。
记得有一天中午，我在卧室里看书，妈妈让我去扫地，但我却和妈妈顶嘴，后来还离家出走，我记得当时妈妈吓坏了的表情。
那时，我觉得自己好任性，惹妈妈生气、伤心。
但是，现在我学习了《弟子规》，一定不会再那么任性了，《弟子规》是一位良师，它教会我们如何做人，如何做事。
《弟子规》指导人们的言行，它是中国的活宝，我离不开它。
国学经典《弟子规》作文篇二当我进入一年级后，开始学习国学经典《弟子规》。
里面有很多经典名句让我懂得了一些做人的道理和行为规范。
以前我总是不听妈妈的话，常常惹妈妈生气，做错了事也不认错。
学习了国学里的名句父母教，须敬听。
父母责，须顺承之后，我知道了父母教我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听，做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
现在我已经能够虚心接受批评，知错能改了。
从小妈妈就教育我要尊老爱幼，学习了国学名句老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼之后，我明白了尊老爱幼是中华民族的传统美德。
国学经典弟子规教案
国学经典弟子规教案《弟子规》教学设计教学目标：诵读《弟子规》感悟古典诗文中的做人道理;培养热爱祖国文化的情感。
教学重点：采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。
教学难点：引导学生批判性的对待古典文化，汲取精华，去其糟粕，培养学生初步的辩证思想。
教学过程：一、启发谈话，导入新课。
同学们我们的中华民族具有悠久的历史，灿烂的文化。
你们知道的经典性的诗文有哪些呢?(出示课件：《三字经》《千字文》《论语》《弟子规》四大名著《红楼梦》《西游记》《三国演义》《水浒传》等图片)今天我们学习《弟子规.》你们猜猜"弟子规"是讲什么的呢?二、自由诵读、整体感悟。
1、读一读，想一想，《弟子规》主要的内容有哪些?是什么意思?(板书：孝、涕、谨、信、爱、仁、学文。
)2、背一背，唱一唱。
原文是怎样介绍这些内容的?3、学生或读、或背、或唱、或演。
4、提示：在这些内容中，作者为什么把"学文"放在后面呢?难道学习文化知识不重要吗?二、交流方法展示成果。
1、同学们运用了那些方法学习《弟子规》?(随机板书：唱、诵、舞、讲、画、演)2、请自由组合，一起商量商量，准备表演。
3、学生交流、准备。
4、展示成果：要求：(1)告诉大家，展示的形式;(2)选择这个内容的理由;(3)其他同学观看是虚心学习。
表演(老师相机评价，点拨，)5、小结：我们班同学真是多才多艺，学习方法很巧妙，很有趣。
例如：把其中的一段话改编成一个小品，唱拍手歌;画一幅画;编舞蹈等等。
希望同学们在今后的学习中，也能用上这些有趣的方法，还可以创造更多的新方法，使我们的学习更加有趣。
同学们欣赏了古腔古韵的《弟子规》，有什么感想和启发吗?帮助学生总结：(1) 学会做人;(2)促进语文学习;(3)取其精华、取其糟粕。
三、课堂拓展深化认识。
1、老师推荐名句：(课件显示)(1)、温故而知新，可以为师矣。
(2)、学而不思则罔，思而不学则殆。
《弟子规》读书笔记
《弟子规》读书笔记《弟子规》读书笔记1假期教师给我们布置了一个特殊的作业——背诵《弟子规》，读了这本书以后，我体会十分深刻，同时也学习到了许多新知识。
在这本书里讲了许多故事，其中让我感受最深刻的是："读书法有三到心眼口信皆要"，这句话的意思是说，读书的方法讲究三到：就是心到，用心地想;眼到，仔细地看;口到，专心地读.仔细想想这句话可真是太有道理了，结合我平时的日常学习去体会这句话确实也是如此，就比如说我在学习电子琴的时候，真的需要用心记谱，用眼睛仔细的看乐谱，手弹的同时又要大声读谱，这样练提高是十分大的。
又比如说背单词需要我先看书，反复听磁带，同时大声朗读，这样才能真正地把单词记在心里。
其次，这本书讲述了日常起居的行为规范。
比如，"衣贵洁，不贵华"，穿的衣服干净整洁就能够了，不需要高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具是名牌、贵重，这都是不正确的行为。
"对饮食、勿拣择，食适可、勿过则"，是说吃饭时不能挑食，这不吃，那不吃，造成营养不良。
更不能够爱吃的就暴饮暴食，这样会对身体造成危害。
读了这本书以后，我改掉了挑食的坏习惯，爸爸妈妈都夸我长大了，懂事了!这本书最重要的是让我们在思想道德方面，树立正确的是非观念，让我们发自内心的养成良好的习惯，做好事摒弃不良行为，学会做人，做一个孝顺父母、尊敬师长、团结同学、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人。
我会时刻用这本书鞭策自我，它将像一座灯塔一样照亮我的漫漫人生路，让我健康欢乐的成长。
《弟子规》读书笔记2假期里我读了一本名字叫做《弟子规》的书，熟读的过程使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。
原来自己觉得只要听父母老师的话就行，但读完这本书后才发现做人要有这么多的规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。
《弟子规》中，多次提到“仁”和“孝”二字，我对它们有独特的见解。
仁，代表仁慈、亲仁。
春晖学校初中部经典诵读工程——弟子规
安徽巢湖春晖学校初中部经典诵读工程——初中生必背国学经典之《弟子规》《弟子规》简介《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后经清朝贾存仁修订改编，把文体变成了诗体，并采用了《三字经》的格式，并改名为《弟子规》。
其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《弟子规》是除《三字经》以外影响最大的三字句的儿童训蒙教材，集中国传统家训、家规、家教之大成！也是当今社会做人的基本教导，倡导通过在生活中学习、力行以达到家庭和睦、社会和谐，是人生第一规，是做人的根本！“弟子”的意思比较多，北京市老百姓国学会邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进；在家，指孩子;在学校，指学生；在公司，指员工；在单位，指下一级；在社会中，指公民；在中华文化传承中，指后学。
“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
2006年以来，和谐中国网总编、台湾孔子学院特聘教授李耀君在学习研究《弟子规》过程中，与时俱进，对其进行修订，形成了与时俱进的现代修订版《弟子规》，并应邀在全国各地讲解《弟子规》数百场。
他从家庭教育、学校教育、社会教育等方面综合论述，引经据典，深入浅出，通过对现代社会问题的深刻剖析，认为只有学习践行中华传统文化，才能实现中华民族伟大复兴中国梦!《弟子规》正文：总叙1、圣人训首孝悌次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。
2、泛爱众而亲仁有余力则学文【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。
有多余的时间和精力，学习有益的学问。
入则孝（在家则要孝敬父母）3、父母呼应勿缓父母命行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
小学经典诵读《弟子规》拼音插图精排完整版
小学经典诵读《弟子规》拼音插图精排完整版一y ì年ni án 级j í上sh àn ɡ学xu é期q ī国ɡu ó学xu é经j īn ɡ典di ǎn ——《弟d ì子z ǐ规ɡu ī》节ji é选xu ǎn【总z ǒn ɡ 叙x ù】弟d ì 子z ǐ 规ɡu ī 圣sh èn ɡ 人r én 训x ùn 首sh ǒu 孝xi ào 悌t ì 次c ì 谨j ǐn信x ìn泛f àn 爱ài 众zh òn ɡ 而ér 亲q īn 仁r én 有y ǒu 余y ú 力l ì 则z é 学xu é文w én【入r ù则z é孝xi ào】父f ù 母m ǔ 呼h ū 应y īn ɡ 勿w ù 缓hu ǎn 父f ù 母m ǔ 命m ìn ɡ 行x ín ɡ 勿w ù 懒l ǎn 父f ù 母m ǔ 教ji ào 须x ū 敬j ìn ɡ 听t īn ɡ 父f ù 母m ǔ 责z é 须x ū 顺sh ùn承ch én ɡ冬d ōn ɡ 则z é 温w ēn 夏xi à 则z é 凊q ìng 晨ch én 则z é 省x ǐng 昏h ūn 则z é 定d ìn ɡ出ch ū 必b ì 告ɡào 反f ǎn 必b ì 面mi àn 居j ū 有y ǒu 常ch án ɡ 业y è 无w ú变bi àn事sh ì 虽su ī 小xi ǎo 勿w ù 擅sh àn 为w éi 苟ɡǒu 擅sh àn 为w éi 子z ǐ 道d ào 亏ku ī 物w ù 虽su ī 小xi ǎo 勿w ù 私s ī 藏z àn ɡ 苟ɡǒu 私s ī 藏z àn ɡ 亲q īn 心x īn伤sh ān ɡ亲q īn 所su ǒ 好h ào 力l ì 为w éi 具j ù 亲q īn 所su ǒ 恶è 谨j ǐn 为w éi 去q ù 身sh ēn 有y ǒu 伤sh ān ɡ 贻y í 亲q īn 忧y ōu 德d é 有y ǒu 伤sh ān ɡ 贻y í 亲q īn 羞xi ū 亲q īn 爱ài 我w ǒ 孝xi ào 何h é 难n án 亲q īn 憎z ēn ɡ 我w ǒ 孝xi ào 方f ān ɡ 贤xi án 亲q īn 有y ǒu 过ɡu ò 谏ji àn 使sh ǐ 更ɡèn ɡ 怡y í 吾w ú 色s è 柔r óu 吾w ú声sh ēn ɡ谏ji àn 不b ù 入r ù 悦yu è 复f ù 谏ji àn 号h ào 泣q ì 随su í 挞t à 无w ú 怨yu àn亲q īn 有y ǒu 疾j í 药y ào 先xi ān 尝ch án ɡ 昼zh òu 夜y è 侍sh ì 不b ù 离l í床chu án ɡ丧s ān ɡ 三s ān 年ni án 常ch án ɡ 悲b ēi 咽y è 居j ū 处ch ù 变bi àn 酒ji ǔ 肉r òu 绝ju é 丧s ān ɡ 尽j ìn 礼l ǐ 祭j ì 尽j ìn 诚ch én ɡ 事sh ì 死s ǐ 者zh ě 如r ú 事sh ì 生sh ēn ɡ【出ch ū 则z é 弟t ì】兄xi ōn ɡ 道d ào 友y ǒu 弟d ì 道d ào 恭ɡōn ɡ 兄xi ōn ɡ 弟d ì 睦m ù 孝xi ào 在z ài中zh ōn ɡ财c ái 物w ù 轻q īn ɡ 怨yu àn 何h é 生sh ēn ɡ 言y án 语y ǔ 忍r ěn 忿f èn 自z ì泯m ǐn或hu ò 饮y ǐn 食sh í 或hu ò 坐zu ò 走z ǒu 长zh ǎn ɡ 者zh ě 先xi ān 幼y òu 者zh ě后h òu长zh ǎn ɡ 呼h ū 人r én 即j í 代d ài 叫ji ào 人r én 不b ù 在z ài 已y ǐ 即j í到d ào称ch ēn ɡ 尊z ūn 长zh ǎn ɡ 勿w ù 呼h ū 名m ín ɡ 对du ì 尊z ūn 长zh ǎn ɡ 勿w ù 见xi àn能n én ɡ路l ù 遇y ù 长zh ǎn ɡ 疾j í 趋q ū 揖y ī 长zh ǎn ɡ 无w ú 言y án 退tu ì 恭ɡōn ɡ 立l ì 骑q í 下xi à 马m ǎ 乘ch én ɡ 下xi à 车ch ē 过ɡu ò 犹y óu 待d ài 百b ǎi 步b ù 余y ú 长zh ǎn ɡ 者zh ě 立l ì 幼y òu 勿w ù 坐zu ò 长zh ǎn ɡ 者zh ě 坐zu ò 命m ìn ɡ 乃n ǎi 坐zu ò 尊z ūn 长zh ǎn ɡ 前qi án 声sh ēn ɡ 要y ào 低d ī 低d ī 不b ù 闻w én 却qu è 非f ēi 宜y í 进j ìn 必b ì 趋q ū 退tu ì 必b ì 迟ch í 问w èn 起q ǐ 对du ì 视sh ì 勿w ù 移y í 事sh ì 诸zh ū 父f ù 如r ú 事sh ì 父f ù 事sh ì 诸zh ū 兄xi ōn ɡ 如r ú 事sh ì 兄xi ōn ɡ【谨j ǐn】朝ch áo 起q ǐ 早z ǎo 夜y è 眠mi án 迟ch í 老l ǎo 易y ì 至zh ì 惜x ī 此c ǐ 时sh í 晨ch én 必b ì 盥ɡu àn 兼ji ān 漱sh ù 口k ǒu 便bi àn 溺ni ào 回hu í 辄zh é 净j ìn ɡ 手sh ǒu冠ɡu ān 必b ì 正zh èn ɡ 纽ni ǔ 必b ì 结ji é 袜w à 与y ǔ 履l ǚ 俱j ù 紧j ǐn切qi è置zh ì 冠ɡu ān 服f ú 有y ǒu 定d ìn ɡ 位w èi 勿w ù 乱lu àn 顿d ùn 致zh ì 污w ū 秽hu ì 衣y ī 贵ɡu ì 洁ji é 不b ù 贵ɡu ì 华hu á 上sh àn ɡ 循x ún 分f ēn 下xi à 称ch ēn ɡ 家ji ā 对du ì 饮y ǐn 食sh í 勿w ù 拣ji ǎn 择z é 食sh í 适sh ì 可k ě 勿w ù 过ɡu ò 则z é 年ni án 方f ān ɡ 少sh ǎo 勿w ù 饮y ǐn 酒ji ǔ 饮y ǐn 酒ji ǔ 醉zu ì 最zu ì 为w éi 丑ch ǒu 步b ù 从c ón ɡ 容r ón ɡ 立l ì 端du ān 正zh èn ɡ 揖y ī 深sh ēn 圆yu án 拜b ài 恭ɡōn ɡ敬j ìn ɡ勿w ù 践ji àn 阈y ù 勿w ù 跛b ǒ 倚y ǐ 勿w ù 箕j ī 踞j ù 勿w ù 摇y áo 髀b ì 缓hu ǎn 揭ji ē 帘li án 勿w ù 有y ǒu 声sh ēn ɡ 宽ku ān 转zhu ǎn 弯w ān 勿w ù 触ch ù 棱l ēn ɡ 执zh í 虚x ū 器q ì 如r ú 执zh í 盈y ín ɡ 入r ù 虚x ū 室sh ì 如r ú 有y ǒu 人r én 事sh ì 勿w ù 忙m án ɡ 忙m án ɡ 多du ō 错cu ò 勿w ù 畏w èi 难n án 勿w ù 轻q īn ɡ 略lu è 斗d òu 闹n ào 场ch ǎn ɡ 绝ju é 勿w ù 近j ìn 邪xi é 僻p ì 事sh ì 绝ju é 勿w ù问w èn将ji ān ɡ 入r ù 门m én 问w èn 孰sh ú 存c ún 将ji ān ɡ 上sh àn ɡ 堂t án ɡ 声sh ēn ɡ 必b ì 扬y án ɡ人r én 问w èn 谁shu í 对du ì 以y ǐ 名m ín ɡ 吾w ú 与y ǔ 我w ǒ 不b ù 分f ēn 明m ín ɡ 用y òn ɡ 人r én 物w ù 须x ū 明m ín ɡ 求qi ú 倘t ǎn ɡ 不b ù 问w èn 即j í 为w éi 偷t ōu 借ji è 人r én 物w ù 及j í 时sh í 还h ái 后h òu 有y ǒu 急j í 借ji è不b ù 难n án【信xìn】凡fán 出chū 言yán 信xìn 为wéi 先xiān 诈zhà 与yǔ 妄wànɡ 奚xī 可kě 焉yān 话huà 说shuō 多duō 不bù 如rú 少shǎo 惟wéi 其qí 是shì 勿wù 佞nìnɡ 巧qiǎo 奸jiān 巧qiǎo 语yǔ 秽huì 污wū 词cí 市shì 井jǐnɡ 气qì 切qiē 戒jiè 之zhī 见jiàn 未wèi 真zhēn 勿wù 轻qīnɡ 言yán 知zhī 未wèi 的de 勿wù 轻qīnɡ 传chuán 事shì 非fēi 宜yí 勿wù 轻qīnɡ 诺nuò 苟ɡǒu 轻qīnɡ 诺nuò 进jìn退tuì 错cuò凡fán 道dào 字zì 重zhònɡ 且qiě 舒shū 勿wù 急jí 疾jí 勿wù 模mó 糊hu 彼bǐ 说shuō 长chánɡ 此cǐ 说shuō 短duǎn 不bù 关ɡuān 己jǐ 莫mò闲xián 管ɡuǎn见jiàn 人rén 善shàn 即jí 思sī 齐zhāi 纵zònɡ 去qù 远yuǎn 以yǐ 渐jiàn 跻jī 见jiàn 人rén 恶è 即jí 内nèi 省xǐnɡ 有yǒu 则zé 改ɡǎi 无wú 加jiā 警jǐnɡ唯wéi 德dé 学xué 唯wéi 才cái 艺yì 不bù 如rú 人rén 当dānɡ 自zì 砺lì 若ruò 衣yī 服fu 若ruò 饮yǐn 食shí 不bù 如rú 人rén 勿wù 生shēnɡ戚qī闻wén 过ɡuò 怒nù 闻wén 誉yù 乐lè 损sǔn 友yǒu 来lái 益yì 友yǒu 却què 闻wén 誉yù 恐kǒnɡ 闻wén 过ɡuò 欣xīn 直zhí 谅liànɡ 士shì 渐jiàn 相xiānɡ亲qīn无wú 心xīn 非fēi 名mínɡ 为wéi 错cuò 有yǒu 心xīn 非fēi 名mínɡ 为wéi 恶è 过ɡuò 能nénɡ 改ɡǎi 归ɡuī 于yú 无wú 倘tǎnɡ 掩yǎn 饰shì 增zēnɡ 一yì 辜ɡū【泛fàn 爱ài 众zhònɡ】凡fán 是shì 人rén 皆jiē 须xū 爱ài 天tiān 同tónɡ 覆fù 地dì 同tónɡ 载zǎi 行xínɡ 高ɡāo 者zhě 名mínɡ 自zì 高ɡāo 人rén 所su ǒ 重zhònɡ 非fēi 貌mào 高ɡāo 才cái 大dà 者zhě 望wànɡ 自zì 大dà 人rén 所suǒ 服fú 非fēi 言yán大dà己jǐ 有yǒu 能nénɡ 勿wù 自zì 私sī 人rén 所suǒ 能nénɡ 勿wù 轻qīnɡ 訾zī 勿wù 谄chǎn 富fù 勿wù 骄jiāo 贫pín 勿wù 厌yàn 故ɡù 勿wù 喜xǐ 新xīn人rén 不bù 闲xián 勿wù 事shì 搅jiǎo 人rén 不bù 安ān 勿wù 话huà 扰rǎo 人rén 有yǒu 短duǎn 切qiē 莫mò 揭jiē 人rén 有yǒu 私sī 切qiē 莫mò 说shuō 道dào 人rén 善shàn 即jí 是shì 善shàn 人rén 知zhī 之zhī 愈yù 思sī 勉miǎn 扬yánɡ 人rén 恶è 既jì 是shì 恶è 疾jí 之zhī 甚shèn 祸huò 且qiě 作zuò 善shàn 相xiānɡ 劝quàn 德dé 皆jiē 建jiàn 过ɡuò 不bù 规ɡuī 道dào 两liǎnɡ亏kuī凡fán 取qǔ 与yǔ 贵ɡuì 分fēn 晓xiǎo 与yǔ 宜yí 多duō 取qǔ 宜yí 少shǎo 将jiānɡ 加jiā 人rén 先xiān 问wèn 己jǐ 己jǐ 不bú 欲yù 即jí 速sù已yǐ恩ēn 欲yù 报bào 怨yuàn 欲yù 忘wànɡ 报bào 怨yuàn 短duǎn 报bào 恩ēn 长chánɡ 待dài 婢bì 仆pú 身shēn 贵ɡuì 端duān 虽suī 贵ɡuì 端duān 慈cí 而ér 宽kuān 势shì 服fú 人rén 心xīn 不bù 然rán 理lǐ 服fú 人rén 方fānɡ 无wú 言yán【亲qīn 仁rén】同tónɡ 是shì 人rén 类lèi 不bù 齐qí 流liú 俗sú 众zhònɡ 仁rén 者zhě 希xī 果ɡuǒ 仁rén 者zhě 人rén 多duō 畏wèi 言yán 不bú 讳huì 色sè 不bú媚mèi能nénɡ 亲qīn 仁rén 无wú 限xiàn 好hǎo 德dé 日rì 进jìn 过ɡuò 日rì 少shǎo 不bù 亲qīn 仁rén 无wú 限xiàn 害hài 小xiǎo 人r én 进jìn 百bǎi 事shì 坏huài 【余yú 力lì 学xué 文wén 】 不bú 力lì 行xínɡ但dàn 学xué 文wén 长chánɡ 浮fú 华huá 成chénɡ 何hé 人rén 但dàn 力lì 行xínɡ不bù 学xué 文wén 任rèn 己jǐ 见jiàn 昧mèi 理lǐ 真zhēn 读dú 书shū 法fǎ有yǒu 三sān 到dào 心xīn 眼yǎn 口kǒu 信xìn 皆jiē 要yào 方fānɡ 读dú 此cǐ勿wù 慕mù 彼bǐ 此cǐ 未wèi 终zhōnɡ 彼bǐ 勿wù 起qǐ 宽ku ān 为wéi 限xiàn紧jǐn 用yònɡ 功ɡōnɡ 工ɡōnɡ 夫fu 到dào 滞zhì 塞sāi 通tōnɡ 心xīn 有yǒu 疑yí随suí 札zhá 记jì 就jiù 人rén 问wèn 求qiú 确què 义yì 房fánɡ 室shì 清qīnɡ墙qiánɡ 壁bì 净jìnɡ 几jī 案àn 洁jié 笔bǐ 砚yàn 正zhènɡ 墨mò 磨mó 偏piān心xīn 不bù 端duān 字zì 不bú 敬jìnɡ 心xīn 先xiān 病bìnɡ 列liè 典diǎn 籍jí有yǒu 定dìnɡ 处chù 读dú 看kàn 毕bì 还huán 原yuán 处chù 虽suī 有yǒu 急jí卷juǎn 束shù 齐qí 有yǒu 缺quē 坏huài 就jiù 补bǔ 之zhī读圣贤书 立君子品 做有德人 非fēi 圣shènɡ 书shū 屏pínɡ 勿wù 视shì 敝bì 聪cōnɡ 明mínɡ 坏huài 心xīn 志zhì 勿wù 自zì 暴bào 勿wù 自zì 弃qì 圣shènɡ 与yǔ 贤xián 可kě驯xùn 致zhì。
《国学诵读》第一篇
入则孝
出必告，反必面；居有常，业无变。 事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。 物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
6
陶母封鱼
陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学， 而且注重人品的修养。这一切都是与他母亲的严 格教育分不开的。陶侃长大后，担任了管理渔业 的小官。这一年，他托人带回家一坛腌鱼孝敬母 亲。母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了 一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的 东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！”此事虽小， 却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘 母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。
7
入则孝
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。 亲爱我，孝何难？亲憎我，孝方贤。
8
入则孝
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
9
小杖则受 大杖则走
曾参侍奉父母，尽心尽力。有一次， 曾参的父亲曾点叫他去瓜地锄草，曾参不 小心将一棵瓜苗锄掉。曾点认为其子用心 不专，便用棍子责打。由于出手太重，将 曾参打昏。当曾参苏醒后，并没有因为被 误打而愤愤不平。孔子知道此事后教训他 说：“小杖则受，大杖则走，今你听凭父 亲暴打而不知逃跑，这是陷父于不义，怎 能算作孝呢！”
10
入则孝
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
11
出则弟
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。 或饮食，或坐走；长者先，幼者后。
12
出则弟
长呼人，即代叫；人不在，已即到。 称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。 路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
20
谨
对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。 年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。
传统文化国学经典诵读篇目
传统文化国学经典诵读篇目诵读文化经典为载体，加强少年儿童文化底蕴，以下是小编为你整理的传统文化国学经典诵读篇目，欢迎阅读。
传统文化国学经典诵读篇目：《弟子规》弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
传统文化国学经典诵读篇目：《孝经》《孝经》是讲述中国古代儒家的伦理学的著作，有《今文孝经》和《古文孝经》两个版本。
《古文孝敬》是汉武帝时期在孔子旧宅的墙壁里发现的蝌蚪文版本，除了各自篇章有删减外，大意与《今文孝经》并无不同。
传说是孔子自作，但南宋时也有人怀疑是出于后人附会。
清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子七十子之徒之遗言，成书于秦汉之际。
自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。
现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。
全书共分18章。
传统文化国学经典诵读篇目：《百家姓》《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。
原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。
《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称三百千，是中国古代幼儿的启蒙读物。
赵钱孙李成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。
2014年6月，中国最新版百家姓排行出炉，王李张刘居前。
王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的7.1%。
国学教育经典诵读《弟子规》 辅导教案
一、国学教育经典诵读《弟子规》辅导教案课题“入则孝”之“事虽小”学习目标1、复习“冬则温”。
2、学习“事虽小”。
3、理解“事虽小勿擅为”“物虽小勿私藏”。
4、能在生活中实践。
重点：理解“事虽小勿擅为”“物虽小勿私藏”难点：理解意义教具准备播放器、课件教学过程一、检查作业1、齐声背诵。
2、昨天为父母做的什么事情。
二、学习“入则孝”之“事虽小”1、听泛读“入则孝”之“事虽小”。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤2、教师领读。
3、学生试读。
4、指名读。
5、齐读。
分行读。
6、同桌练习背诵。
7、小组竞赛背诵。
三、了解意思。
1、理解“事虽小”。
什么样的事情是小事？该怎样做？“事虽小”，就是泛指一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，“勿擅为”，这个“擅”就是随自己的意思，擅自的意思。
也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。
譬如说有很多小朋友，他在家里，爸爸妈妈不在的时候，他就好像造反一样，什么事情都碰，父母的房间、抽屉翻箱倒柜，很好奇的都去翻阅它，这些都是不对的。
不应做的事情，就尽量不做。
比如说，在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具，不可养成随便花钱的坏习惯，不在黑板上乱涂乱画，这样的事虽小，也是不对的。
不应做的事情就不要做了。
三国时的刘备教育儿子刘禅说：“勿以恶小而为之”也是这个道理。
2、理解“物虽小”。
什么样的东西是小东西？铅笔、橡皮……不能私自藏起来。
如果私自藏起来，父母会伤心。
拓展：捡到小的物品应该怎样做？借用别人的东西该怎么做？学生讨论。
四、讲故事：陶母封鱼。
陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都与他母亲严格的教育分不开。
陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。
这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回区，并且献给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬父母呢？这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。
幼儿国学弟子规第一课
幼儿国学弟子规第一课一、原文诵读。
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
二、字词讲解。
1. 弟子规。
2. 圣人训。
3. 首孝悌（tì）- “首”是首先的意思。
“孝”是孝顺父母，对父母要尊敬、关爱，听父母的话，照顾父母等。
“悌”是敬爱兄长，兄弟姐妹之间要互相友爱、尊重。
在家庭里，孝顺父母和敬爱兄长是非常重要的品德，所以放在首位。
4. 次谨信。
- “次”就是其次。
“谨”是谨慎、小心的意思。
在生活中，我们做事要谨慎，比如言行举止要得当，不鲁莽行事。
“信”是诚信、守信，答应别人的事情一定要做到，做人要诚实，不撒谎。
5. 泛爱众。
- “泛”是广泛的意思。
“爱众”就是要爱所有的人，要有一颗博爱的心，不仅仅是爱自己的家人朋友，对陌生人也要有爱心。
6. 而亲仁。
- “亲”是亲近。
“仁”在这里指的是有仁德的人。
我们要亲近那些品德高尚、有仁德的人，这样可以向他们学习，提升自己的品德。
7. 有余力，则学文。
- “余力”就是有多余的精力。
在做到前面那些孝顺、友爱、谨慎、诚信、博爱、亲仁之后，如果还有多余的精力，就要去学习文化知识，像读书、写字、学习各种技艺等。
三、故事引导。
1. 黄香温席。
- 从前有个叫黄香的孩子，他非常孝顺。
在夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲在外面劳累了一天回到家。
黄香就用扇子把父亲的床铺扇凉，好让父亲能舒服地睡觉。
到了冬天，天气寒冷，黄香就先钻进父亲的被窝，用自己的身体把被窝暖热，然后再让父亲睡进去。
黄香就是用实际行动做到了“孝”，他的故事也一直被人们传颂。
2. 曾子杀猪。
- 曾子是孔子的学生。
有一天，曾子的妻子要去集市，她的儿子哭闹着要跟去。
妻子就哄儿子说回来给他杀猪吃。
妻子从集市回来后，曾子就真的要杀猪。
妻子说她只是哄孩子的，曾子却说，孩子是要向大人学习的，如果大人欺骗孩子，孩子就会学着欺骗别人，而且答应孩子的事情就一定要做到。
于是曾子就把猪杀了。
这就是“信”的体现，曾子用自己的行动教育孩子要讲诚信。
人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料3.《弟子规》
人教(部编版)一年级上册语文经典国学诵读资料弟子规《弟子规》原名《训蒙文》，为清代康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的原则规范。
后经清代贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口。
全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
一、《弟子规》——总叙【原文】弟子规（ɡuī），圣（shènɡ）人训（xùn）。
首孝悌（tì），次谨（jǐn）信。
泛（fàn）爱众，而（ér）亲仁（rén）。
有余（yú）力，则（zé）学文。
【译文】“弟子”就是学生，“规”是规范。
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。
首先，学生在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
其次，在一切日常生活中，做事要小心谨慎，言行要讲诚信。
和大众相处做到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要的、非做不可的事。
如果做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
二、《弟子规》——入则孝“入则孝”是学生主修的第一门课。
“入”指在家，“孝”指孝顺父母，就是在家要善事父母。
善事，一个是心，一个是侍。
“心”即心里念念不忘父母对我们的养育之恩，“侍”时时处处都要想到、照顾到父母。
我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本，因为“百善孝当先”。
【原文】父母呼（hū），应（yìnɡ）勿（wù）缓（huǎn），父母命，行（xínɡ）勿懒（lǎn）。
父母教（jiào），须敬（jìnɡ）听，父母责（zé），须顺（shùn）承（chénɡ）。
2年级下册《弟子规》 (11)
参考答案
（一）1.谣言 2.拒绝 3.略 （二）1. 重且舒，勿急疾，勿模糊。2.明辨是非 3.略
凡道字，重且舒，
勿急疾，勿模糊。
彼说长，此说短，
不关己，莫闲管。
我是小助手
道：说。
舒：舒缓。
急疾：快速急切。
模糊：不清楚。
彼：他方。
此：己方。
我是小翻译
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，
事不关己不必多管。
二年级下册经典国学诵读十一
（一）
国学经典再现
见未真，勿轻言；
知未的，勿轻传。
事非宜，勿轻诺，
苟轻诺，进退错。
我是小助手
的：确实。
宜：适宜。
诺：许诺。
我是小翻译
没有了解事情真相，不要轻易发表意见，对事情了解不够明白时，不可以轻
易传播。不合理的事，不要轻易答应，如果轻易答应，会使自己进退两难。
考考你的智慧
1.“知未的，勿轻传”如果不是这样，会造成
的流传。
2.如果碰到别人要求不适宜的事情，我们应该 。
3.如果有人没有把事情搞清楚，就在老师面前打同学的小报告，你想对他说点什
么呢？
弘扬传统文化
曾参重诺
春秋时代的一天，曾参的夫人出门买菜，孩子吵着要去。他的夫人对小孩说：
“不要吵，你不要跟我去，妈妈回来杀猪给你吃。”她儿子就不吵，也不去了。
考考你的智慧
1.我们讲话要
、
二年级国学经典诵读
《弟子规》【总叙】dì zǐ guī shèng rén xùn弟子规，圣人训shǒu xiào tì cì jǐn xìn首孝悌, 次谨信fàn ài zhòng ér qīn rén 泛爱众, 而亲仁yǒu yú lì zé xué wén有余力, 则学文（注释：训：教导，教诲。
悌：敬爱兄长为悌。
信：言语真实，诚实。
）译文：《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。
在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。
如果这些事情做了之后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获得有益的学问。
rù zé xiào【入则孝】fù mǔ hū yìng wù huǎn父母呼应勿缓fù mǔ mìng xíng wù lǎn父母命行勿懒fù mǔ jiào xū jìng tīng父母教须敬听fù mǔ zé xū shùn chéng父母责须顺承（注释：应：应答。
命：指派，差遣。
承：接受，承受。
）译文：父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒；父母教导，应该恭敬地聆听；父母批评，应当顺从地接受。
dōng zé wēn xià zé qìng冬则温夏则凊chén zé xǐng hūn zé dìng晨则省昏则定chū bì gào fǎn bì miàn出必告反必面jū yǒu cháng yè wú biàn居有常业无变（注释：清：冷，凉。
(完整word版)小学国学经典诵读篇目
小学国学经典诵读篇目一、《弟子规》二、《三字经》三、《百家姓》四、《千字文》五、《论语》10段1.子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"2.子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
"3.子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"4.子曰："富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
"5.子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！"6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如乐知者。
"7.孔子曰："生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
8.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"9.子曰："由！悔女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
"10.子曰："君子欲君子欲讷於言，而敏於行。
"六、《老子大学中庸庄子》11段《老子》节选1.第七章：天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生。
故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
《大学》节选1.古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
国学经典诵读弟子规美篇800字怎么写
国学经典诵读弟子规美篇800字怎么写全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：弟子规中提到的“小恶”、“小善”、“大善”的理念为我们树立了正确的价值观。
在日常生活中，我们经常会面对一些微不足道的选择，有时我们会忽视一些小的过失，但是却可能会让这些过失逐渐积累，最终成为一个大问题。
而如果我们在微小的事情上都能做到“一日三省吾身”，不断反思自己的行为，养成良好的习惯和品德，那么我们就能够逐步培养品行高尚的品性。
美篇中也提到“行远必自迩，事大必自小”这一观念，教导我们在追求大事业的过程中，要从小事做起，脚踏实地，一步一个脚印。
只有如此，我们才能稳健地前行，不被功利和虚荣蒙蔽双眼。
在当今社会，很多人都追求名利和物质财富，却忽略了品德修养和人格塑造，导致了道德沦丧和社会风气败坏。
《弟子规》中的这一观念对我们今人也是有着深刻启示的。
弟子规中还强调了孝道和敬老之义。
在现代社会中，因为互联网的便利和信息的传播，年轻人对于老人的尊敬和孝顺的传统价值观逐渐淡化，导致了“养儿不敬父”现象时有发生。
弟子规告诉我们，孝道和敬老之义是中华民族的传统美德，是我们应该坚守的信念和行为准则。
只有尊敬老人，孝敬父母，我们才能保持传统美德的继承和延续。
《弟子规》中还强调了谦虚谨慎、勤俭节约的品德。
在当今社会，由于物质生活的丰富和消费主义的泛滥，很多人过于奢侈浪费，缺乏节约和谨慎的意识。
《弟子规》中的这些观念告诉我们，勤俭节约是中华民族的传统美德，是我们应该珍视和遵守的品行准则。
只有谦虚谨慎，勤俭节约，我们才能保持品行端正和道德高尚。
《弟子规》美篇的诵读不仅可以使我们懂得什么是真正的美德，同时也能教导我们如何做一个有品德的人。
在当今社会，尤其是在一个价值观多元化、社会风气复杂化的时代，我们更应该重视传统文化的熏陶和教育，学习和传承《弟子规》中所蕴含的中华民族传统美德。
愿我们每一个人都能以诚实守信、谦虚礼让的态度，做一个道德高尚的有品德之人，为社会的和谐与进步做出自己的贡献。
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国学诵读
弟子规
优一（2）班
贾清婉
总叙
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生
出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
信
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
泛爱众
凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
亲仁
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
余力学文
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致。