一从马克思主义在中国的传播看其与中国近代史的关系共10页
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一、从马克思主义在中国的传播看其与中国近代史的关系 1、《共产党宣言》的翻译出版 2、大批知识分子开始接触和接受马克思主义 3、大量宣传书籍的出版 4、中国共产党的成立
二、辨证法、历史唯物主义与中国近现代史
辩证法、历史唯物主义是我们深入认识中国近现代史的最 有效、最有力的理论武器。
三、科学对待非马克思主义的史学思想
四、21世纪中国近现代史研究的若干趋势
在近些年的中国近现代史研究中，我们大致可以观察到 几种日趋明显的历史观，即更趋精细的历史观、长程的 历史观、内部取向的历史观和总体的历史观。这几种历 史观分别代表着中国近代历史研究中的一些重要发展趋 势，实不容忽视。
1、精细的历史观
提倡多向度的历史视角，主张历史中的区分和具体化，通过对历史 细节的重建，再现历史的复杂性和多面相
的创始人之一 ）
《新青年》原名《青 年杂志》，1915年9月 15日由陈独秀在上海 创办。1916年，陈独 秀接受北京大学校长 蔡元培的邀请，出任 文学院院长，《青年 杂志》也迁至北京出 版，并自1916年第二 卷第一号起改为《新 青年》。
1921年7月23日—31日，在 上海召开了中国共产党的 第一次全国代表大会。这 次大会，宣告了中国共产 党的成立。
END
主张在丰富的层次和多方面的联系中把握历史。
• 中国近现代史
• 参与制作：刘明明、张盛、孙佳、邹方幸、高照亭、邹义
煜
1920年陈望道翻 译马克思、恩格 斯合著的《共产 党宣言》
李大钊（中国最早的马克பைடு நூலகம்
思主义思想家和启蒙者、 无产阶级革命家，中国共
产党的创始人之一 ）
陈独秀（《新青年》杂志的创
始人，倡导新文化运动，宣传 马克思主义，他是中国共产党
2、长程的历史观
以“大历史”为口号，提倡在更大的时空范围内梳理历史发展的脉 络，揭示历史表象之下更深层次的运动
3、内部取向的历史观
主张站在中国自身立场，从中国历史继承性方面，从中国内在自身 规定性方面，从中国传统文化的可变性与不变性方面，重新审视西方对 中国的影响，观察中西互动的复杂情形。
4、总体的历史观
20世纪80年代以来，西方史学方法开始被介绍到国内， 西方史学在方法上的多样性对我们近现代史的研究很有 启发。
比较史学、口述史学、心理史学、计量史学、各种跨学 科的研究方法等。
马克思主义不是教条，也不是一个封闭的体系，我们应 该用马克思主义创始人那样的开放心态来对待新理论、 新方法，及时吸收、消化各种新营养，对于西方史学的 “合理内核”，我们应当加以利用，而决不可采取轻视， 甚至排斥的态度。21世纪的近现代史研究将是会突破封 闭式的史学研究模式，向全方位、多学科、多视角的开 放式研究模式转换。
二、辨证法、历史唯物主义与中国近现代史
辩证法、历史唯物主义是我们深入认识中国近现代史的最 有效、最有力的理论武器。
三、科学对待非马克思主义的史学思想
四、21世纪中国近现代史研究的若干趋势
在近些年的中国近现代史研究中，我们大致可以观察到 几种日趋明显的历史观，即更趋精细的历史观、长程的 历史观、内部取向的历史观和总体的历史观。这几种历 史观分别代表着中国近代历史研究中的一些重要发展趋 势，实不容忽视。
1、精细的历史观
提倡多向度的历史视角，主张历史中的区分和具体化，通过对历史 细节的重建，再现历史的复杂性和多面相
的创始人之一 ）
《新青年》原名《青 年杂志》，1915年9月 15日由陈独秀在上海 创办。1916年，陈独 秀接受北京大学校长 蔡元培的邀请，出任 文学院院长，《青年 杂志》也迁至北京出 版，并自1916年第二 卷第一号起改为《新 青年》。
1921年7月23日—31日，在 上海召开了中国共产党的 第一次全国代表大会。这 次大会，宣告了中国共产 党的成立。
END
主张在丰富的层次和多方面的联系中把握历史。
• 中国近现代史
• 参与制作：刘明明、张盛、孙佳、邹方幸、高照亭、邹义
煜
1920年陈望道翻 译马克思、恩格 斯合著的《共产 党宣言》
李大钊（中国最早的马克பைடு நூலகம்
思主义思想家和启蒙者、 无产阶级革命家，中国共
产党的创始人之一 ）
陈独秀（《新青年》杂志的创
始人，倡导新文化运动，宣传 马克思主义，他是中国共产党
2、长程的历史观
以“大历史”为口号，提倡在更大的时空范围内梳理历史发展的脉 络，揭示历史表象之下更深层次的运动
3、内部取向的历史观
主张站在中国自身立场，从中国历史继承性方面，从中国内在自身 规定性方面，从中国传统文化的可变性与不变性方面，重新审视西方对 中国的影响，观察中西互动的复杂情形。
4、总体的历史观
20世纪80年代以来，西方史学方法开始被介绍到国内， 西方史学在方法上的多样性对我们近现代史的研究很有 启发。
比较史学、口述史学、心理史学、计量史学、各种跨学 科的研究方法等。
马克思主义不是教条，也不是一个封闭的体系，我们应 该用马克思主义创始人那样的开放心态来对待新理论、 新方法，及时吸收、消化各种新营养，对于西方史学的 “合理内核”，我们应当加以利用，而决不可采取轻视， 甚至排斥的态度。21世纪的近现代史研究将是会突破封 闭式的史学研究模式，向全方位、多学科、多视角的开 放式研究模式转换。