浅析农民阶级革命局限性

浅析农民阶级革命局限性

2010--2011年第一学期《中国近现代史》科目考查卷

专业：汉语言文学（师范）班级：中文09-1 任课教师：

姓名：学号：成绩：

浅析农民阶级革命局限性

——以太平天国为例

随着资本-帝国主义的入侵，中国的民族危机和社会危机日益加深，社会各阶级都面临着“怎么办”的问题。农民阶级，地主阶级洋务派，资产阶级维新派，资产阶级革命派，他们从各自的阶级立场出发，对国家的出路进行探索，先后提出不同的主张和方案。

长期以来，中国广大农民在封建地主的压迫﹑剥削下，过着极贫困和不自由的生活。因此农民是外国侵略者和本国封建统治者的主要的压迫对象和反抗力量。

太平天国农民战争

由于西方资本主义的入侵，中国的农业和家庭手工业相结合的自然经济逐渐解体。鸦片贸易在战后进一步泛滥，导致白银外流﹑银贵钱贱的现象更加严重，又额外增加了农民的负担。残酷的压迫和剥削，迫使广大人民尤其是农民群众走上反抗斗争的道路。

1851年1月，洪秀全率拜上帝教教众在广西省桂平县金田村发动起义，建号太平天国，1853年3月，占领南京定都首都，改名天京，正式宣告太平天国农民政权的建立。太平军所进行的战争，是一次反对清政府腐朽统治和地主阶级压迫﹑剥削的正义战争，受到群众的欢迎和拥护，因此太平天国起义得到迅速的发展。

《天朝田亩制度》和《资政新篇》

太平天国定都天京后，进行了一系列制度建设，并颁布了《天朝田亩制度》，这是最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件。《天朝田亩制度》的主

张，从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制，表现了广大农民要求平均分配土地的强烈愿望，是对以往农民战争中“均贫富”﹑“等贵贱”和“均平”“均田”思想的发展和超越，具有进步意义。不过，它并没有超出农民小生产这的狭隘眼界。它所描绘的理想天国，仍然是闭塞的自给自足的自然经济，是小农业和家庭手工业相结合的传统生活方式；同时又是一个没有商品交换的和绝对平均的社会。这种社会理想，具有不切实际的空想性质，而且《天朝田亩制度》中的平分土地方案即使在太平军占领地区也并未付诸实行。

《资政新篇》是太平天国后期颁布的社会发展方案。作为太平天国继续反封建反侵略的纲领，它有强烈的革命性。它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。《资政新篇》明确提出了学习西方先进的政治制度和先进的科学技术，主张平等的外交等。集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，符合中国社会发展方向，具有进步性。但它没有把发展资本主义与消灭封建剥削制度联系起来，没有同太平天国当时的现实斗争联系起来，只字未提农民最关心的土地问题，既非农民斗争实践的产物，也缺乏实践的社会、经济和阶级基础，因此得不到太平天国广大将士的拥护，对太平天国的现实斗争没有起任何积极作用，而且战争环境也不具备实行的客观条件，所以它根本没有实行。它的主张反映了近代中国社会的发展趋势。

农民斗争的局限---太平天国起义失败的原因和教训

（1）农民阶级受阶级的局限主要表现在：①从经济上看，农民是分散的个体的小生产者，目光短浅。②从政治上看，农民阶级不可能提出切实可行的革命纲领，太平天国的《天朝田亩制度》和义和团的“扶清灭洋”口号都有致命的缺陷。③从思想上看，农民阶级不能用科学的理论作指导，多是用迷信思想宣传和组织群众。④从组织上看，农民阶级很难形成统一的坚强的革命领导核心，太平天国领导集团的内讧、义和团的分散斗争都说明了这一点

(2)农民阶级受时代的局限主要表现在：①在半殖民地半封建的中国，中外反动势力联合的力量过于强大，是以往农民战争未曾遇到的新情况。②由于民族资本主义产生的较晚和发展不充分，当时的资产阶级和无产阶级都未成熟到领导农民革命的程度，没有先进阶级领导的农民战争必然要失败。

另外，太平天国的失败是历史的一个必然结果。它灭亡的几点原因是相互联系互为因果的，因为农民阶级思想存在的较大局限性，才使得有腐败、有权利争斗；因为宗教在太平天国史中的特殊性，才使得有天京变乱、有一系列的社会问题产生；因为治国无方，才使得有怨声载道、有物质极度匮乏和粮荒日益严重；因为腐败严重，才使得有天京变乱、有大失人心；因为军事上存在较大失误，才使得有疲于防备、有被敌人各个击破；因为有了领导人的不和与权利相争，才使得有由盛转衰、有实力锐减；因为领导人的个人政策的失误，才使得有治国无人、有实力得不到有效地补充。总之，正是因为有了这些原因，才使得有太平天国的最终灭亡、有太平天国的最终失败。

太平天国作为一次农民战争，失败是不可避免的。因为农民不代表先进的生产力，农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表，他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性，因而无法从根本上提出完整的正确的政治纲领和社会改革方案；无法制止和克服领导集团自身腐败现象的滋长；也无法长期保持领导集团的团结，这一切都大大削弱了太平天国的向心力和战斗力。太平天国是以宗教来发动，组织群众的，但是，拜上帝教义毕竟不是科学的思想理论，它不仅不能正确指导斗争，而且给农民战争带来了危害。在太平天国后期，洪秀全甚至认为“天生命君主，不用兵而定太平一统”，梦想以虚幻的力量代替农民起义者自身的努力。太平天国也未能正确地对待儒学，开始时，他们把儒家的经书笼统地斥之为“妖书”。后来，他们对儒学的态度有所变化，主张将“四书”“五经”删改后加以利用。不过删去的主要是与太平天国宗教不相容的内容，而把儒学中的封建纲常伦理原则保留了下来。太平天国的领袖们不承认不平等条约，这是很正确的。但他们不能把西方国家的侵略者与人民群众区别开来，而是笼统地把信奉天父上帝的西方人都视为“洋兄弟”，这说明他们对于西方资本主义侵略者还缺乏理性的认识。

农民战争的历史作用，只在于打击腐朽的封建势力，扶正历史前进的轨道。至于自身的历史归宿，或则被地主阶级镇压下去，或则如同刘邦、朱元璋一样，成为改朝换代的工具。在这样一个前提下，实事求是地指出由于他们所犯的错误导致失败的事实，总结历史的经验和教训是必要的。太平天国起义及其失败表明，在半殖民地半封建的中国，农民具有伟大的革命潜力；但它自身不能担负起领导反帝反封建斗争取得胜利的重任，单纯的农民战争不可能完成争取民族独立和人民解放的历史任务。

但是，这并不是说可以全盘否定太平天国运动，或者任意贬低太平天国的历史作用。它的历史功绩和历史意义主要表现在：它动摇了清王朝封建统治的基础，有力地