帕斯卡尔名言
校园欺凌名言名句
校园欺凌名言名句校园欺凌是一个严重的社会问题，牵动着我们每个人的心。
它不仅给受害者带来身心的创伤，而且对整个社会的和谐与发展都带来了负面影响。
在我们努力共同防止和解决校园欺凌的道路上，名言名句常常能给我们带来灵感和鼓励。
它们言简意赅、深入人心，通过这些名言名句，我们可以更好地认识和反思校园欺凌问题，进一步促进和谐校园的建设。
1. “欺凌是一种软弱的人行使的权力。
”——贝娜斯·帕斯卡尔这句话深刻地揭示了校园欺凌的实质。
实施欺凌的人往往是自卑、低自尊的，通过欺凌他人来获得短暂的快感和自我肯定。
从这个角度出发，我们应该不仅仅关注受害者，也要帮助实施欺凌的人走出自卑，从根本上减少这种恶行发生的可能性。
2. “一个人如果无法遵守校规，那他就没资格成为一个顶天立地的人。
”——马丁·路德·金这句名言将校园欺凌与品德、道德进行了关联。
一个人如果无视校规，对于他人不尊重，就很难成为一个有担当的人。
校园欺凌问题的存在，说明了我们在品德教育、价值观培养上任重道远。
教育应该不仅仅注重知识的传授，更要关注学生成为一名品德高尚、有担当的公民。
3. “欺凌者并不快乐。
”——英国谚语这句简洁的名言警示了欺凌者的内心矛盾和痛苦。
他们通过欺凌他人试图获得快乐和满足感，但事实上，这种快乐是虚幻的，短暂的。
他们内心深处缺乏自我价值的认同，这也是他们转向欺凌行为的一个原因。
这句名言提醒我们，我们既要关注受害者，也要试图解决欺凌者的问题，使他们能够获得真正的快乐和满足感。
4. “不要因为欺凌而沉默，而是因为我们的勇气而发声。
”——马尔科姆·冈威尔这是一句激励人心的名言。
校园欺凌不应该被视为个人问题，而是我们整个社会的问题。
每个人都应该有勇气站出来，与欺凌做斗争，为受害者发声。
只有通过集体的努力，才能真正解决校园欺凌问题，营造一个安全、和谐的校园环境。
5. “在校园中，我们应该互相尊重，以爱心和友善去对待他人。
上有灵魂的课摘抄
上有灵魂的课摘抄
上有灵魂的课摘抄如下：
法国思想家帕斯卡尔有一句名言："人是一支有思想的芦苇。
"他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。
作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。
惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
帕斯卡的名言20句_名人名言
帕斯卡的名言20句1、一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。
——帕斯卡2、你要人们称赞吗？那么不要称赞自己。
——帕斯卡3、虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕；即使写这句话的我和念这句话的你都不例外。
——帕斯卡4、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡——帕斯卡5、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
——帕斯卡6、理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的——帕斯卡7、所有优秀的格言都早已存在于人间，只是我们不善于运用而已——帕斯卡8、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
——帕斯卡9、不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。
——帕斯卡10、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。
——帕斯卡1/ 311、信仰和迷信是截然不同的东西。
——帕斯卡12、别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。
无论如何，我们可以借劳动加强我们的心身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。
然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
——帕斯卡13、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。
——帕斯卡14、所有的人都以快乐幸福作为他们的目的；没有例外，不论他们所使用的方法是如何不同，大家都在朝着这同一目标前进。
——帕斯卡15、骄傲可以压倒一切可悲。
人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。
骄傲压倒了并扫除了一切可悲。
这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
——帕斯卡16、通常，我们自己找出的理由比他人想到的理由更容易使自己信服——帕斯卡17、人类既非天使，亦非野兽。
不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表现得像野兽——帕斯卡18、假如人只能自己单独生活，只去考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。
帕斯卡尔我们的高贵之处，在于我们懂得思想
帕斯卡尔我们的高贵之处，在于我们懂得思想我们全部的尊严就在于思想思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲是一个失了位的国王的可悲。
我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。
只有人才会可悲。
Ego vir videns。
人的伟大——我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的伟大——人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。
因为在动物是天性的东西，我们于人则称之为可悲；由此我们便可以认识到，人的天性现在既然有似于动物的天性，那末他就是从一种为他自己一度所固有的更美好的天性里面堕落下来的。
帕斯卡尔语录书
帕斯卡尔语录书
《帕斯卡尔语录书》是法国哲学家布莱兹·帕斯卡尔的经典语录集，
收录了他的思想、哲学和宗教观点。
这本书是他在《水系论》和《思想录》等著作中的经典名言的汇编。
这些名言涵盖了帕斯卡尔的整个哲学体系，
包括他对人生、人类的本质、宇宙的本质、上帝和信仰的看法等。
以下是《帕斯卡尔语录书》中的一些经典语录：
1.“人类的不幸在于他们只知道自己所知道的，并且不知道自己不知
道的。
”
2.“世界是一个书，那些不旅行的人只看到它的一页。
”
3.“人类的尊严在于他们不是想象的动物而是面对死亡的生物。
”
4.“直到去世的那一天，不要停止了解自己。
”
5.“人的思想方式是将一切分割成零散的部分，然后将它们组合成整体。
”
6.“低下的灵魂总是指责自己的环境；高贵的灵魂总是责怪自己。
”
7.“道德不是理性的发明，而是在理性之外的东西。
”
8.“人生中最糟糕的事情不是失败，而是未尝失去过。
”
9.“上帝的存在不是经验的结果，而是超验的意义。
”
10.“真正的知识不在于拥有，而在于我们实际运用它的能力。
”
《帕斯卡尔语录书》以其深刻的思想和富有启发性的语言著称，它提供了一个深入了解帕斯卡尔哲学思想的入门方法。
对于对于宗教、哲学、心理学等领域感兴趣的读者来说，这本书是一本值得翻阅的经典之作。
帕斯卡尔《思想录》摘录
帕斯卡尔《思想录》摘录作者：帕斯卡尔来源：《新作文·中考作文智囊》2009年第12期(1)想象——它是人生中最有欺骗性的那部分，是谬误与虚妄的主人；而它又并不总是在欺骗人，这就越发能欺骗人了；因为假如它真是谎言的永远可靠的尺度的话，那么它也就会成为真理的永远可靠的尺度。
可是，它虽则常常都是虚妄的。
却并没有显示出它的品质的任何标志。
它对于真和假都赋予了同样的特征。
而正是在最聪明的人中间，想象力才具有伟大的、能说服人的本领。
理性尽管在呼吁，却不能规定事物的价值。
(2)如果我们太年轻，我们就判断不好；如果太年老，也一样。
如果我们想得不够，如果我们想得太多，我们就会顽固不化，我们就会因而头脑发昏。
如果我们完成了自己的作品之后仓促之间加以考察，我们对它就一心还是先入为主的成见；如果是时间太长之后，我们又再也钻不进去了。
站得太远或是太近来观看绘画，也是这样；仅仅有一个不可分之点才是真正的地方：其余的则不是太近，就是太远，不是太高，就是太低。
在绘画艺术上，透视学规定了这样一个点。
然而在真理上、在道德上。
有谁来规定这样一个点呢?(3)人的最大的卑鄙就是追求光荣，然而这一点本身又正是他的优异性的最大的标志，因为无论他在世上享有多少东西，享有多少健康和最重大的安适，但假如他不是受人尊敬，他就不会满足。
他把人的理智尊崇得那么伟大，以致无论他在世上享有多大的优势，但假如他并没有在别人的理智中也占有优势地位，他就不会惬意的。
那是世界上最美好的地位，无论什么都不能转移他的这种愿望；而这就是人心之中最不可磨灭的品质。
(4)我们一眼就看到的东西，其对称是以没有理由可以成为别的样子为基础的，也是以人体的形象为基础的；由此可见，我们要求对称就只是在广度方面，而不是在高度与深度方面。
(5)当人们不理解一桩事物的真相时，能有一种共同的错误把人们的精神固定下来，那就最好不过了，例如人们把季节的变化、疾病的传播等等都归咎于月亮；因为人之大患就在于对自己不能理解的事物怀有不安的好奇心；他犯错误还远比不上那种徒劳无益的好奇心那么糟糕。
帕斯卡尔：人的最高尊严，在于他的思想
帕斯卡尔：人的最高尊严，在于他的思想人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
人的最高尊严，在于他的思想文/帕斯卡尔（法国数学家、物理学家、哲学家、散文家）来源/网络01、只有思想，才能令人真正的伟大人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但是，他却是一根能思想的苇草。
这根苇草，用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它，而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
能思想的苇草——我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
02、人的全部的尊严就在于思想因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等地伟大啊！思想又由于它的缺点是何等地卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等地愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
我们没有感觉就不会可悲；一栋破房子就不会可悲。
只有人才会可悲。
03、人的全部幸福，在于受到尊重我们对于人的灵魂具有一种如此伟大的观念，以致我们不能忍受它受人蔑视，或不受别的灵魂尊敬；而人的全部的幸福就在于这种尊敬。
人的伟大是那样地显而易见，甚至于从他的可悲里也可以得出这一点来。
帕斯卡尔名言精选
帕斯卡尔名言精选转自：保守主义评论哲学园鸣谢按：帕斯卡尔（Blaise Pascal，1623-1662），法国神学家、哲学家、数学家、物理学家、化学家。
本文摘自其《思想录》（何兆武译），商务印书馆，1985年版。
………………能嘲笑哲学，这才真是哲学思维。
p.7人必须认识自己，如果这不能有助于发现真理，至少有助于规范自己的生活。
p.29把自己的希望寄托于仪式，这就是迷信；然而不肯顺从仪式，这就是高傲了。
p.135两种过分：排斥理智，仅仅承认理智。
p.137虔诚与迷信不同。
维护虔诚到了迷信的地步，那就是毁坏虔诚。
p.137理智的最后一步，就是要承认有无限的事物是超乎理智之外的；假如它没有认识到这一点，那它就只能是脆弱的。
p.143我们必须懂得在必要的地方怀疑，在必要的地方肯定，在必要的地方顺从。
不这样做的人，就不理解理智的力量。
有些人是反对这三项原则的；或者由于未能认识证明，而肯定一切都是可以证明的；后者由于不懂得在什么地方必须服从，而怀疑一切；或者由于不懂得在什么地方下判断，而对一切都顺从。
p.143习俗仅仅由于其为人所接受的缘故，便形成了全部的公道；这就是它那权威的奥秘的基础了。
谁要是把它拉回到原则上来，也就是消灭了它。
p.154-155人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
p.176人性并不是永远前进的，它是有进有退的。
p.178人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
p.179-180我们保持我们的德行，并不是由于我们自身的力量，而是由于两种相反罪恶的平衡，就像我们在两股相反的飓风中维持着直立那样。
取消这两种罪恶中的一种，我们就会陷入另一种。
帕思卡尔名言
帕思卡尔名言
帕思卡尔名言
1、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。
要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。
但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道 -- 帕斯卡尔
2、克莉奥特拉（前—前，埃及女皇，古代有名的绝代佳人）的鼻子如果短一分，全世界就会为之改观。
-- 帕斯卡尔
3、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。
大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。
如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主 -- 帕斯卡尔
4、人们啊,你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道,那是枉然的.你们全部的光明所能达到的只不过是认识到,你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好-- 帕斯卡尔
5、人"不外是伪装,不外是谎言和虚假而已,无论是对自己也好还是对别人也好.他不愿意别人向他说真话,他也避免向别人说真话.而所有这些如此之远离正义与理智的品性,都在他的心底有着一种天然的根源" -- 帕斯卡尔
6、一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。
-- 帕斯卡尔
1
——文章来源网，仅供分享学习参考。
人是一根会思考的芦苇 经典语录
人是一根会思考的芦苇经典语录这句经典的语录来自于法国思想家帕斯卡尔的名言，下面就让我们从不同的角度解读这句话。
一、一根会思考的芦苇。
这里“芦苇”可以视为人的代表，表示人是一种相对柔弱的生物，但其思考能力却是独一无二的。
芦苇能在风中摇曳，但不会被风吹倒，而人也能在磨难面前坚定不移，思考出解决问题的方法。
芦苇的柔韧性和抗风能力，也寓意着人的适应能力和强大的抗挫能力，即使遭受打击，人也能重新站起来，改变自己。
二、思考的重要性。
这句话也告诉我们，人类所具备的最重要的力量之一就是思考。
思考能够驱动人类逐步地探索自然规律和世界的面貌，能够改变人类的现状和未来。
人需要思考才能获得知识、解决问题，而且在面对复杂的问题时，思考是不可或缺的。
只有通过思考，才可能找到对待问题的正确策略并达成目标。
三、人与自然的关系。
芦苇是自然的产物，而人也是自然界的一部分。
这句话里蕴含着人与自然密不可分的关系。
人需要学习如何适应自然界，但同时也必须保持对自然的敬畏之心。
我们需要意识到自然界的无穷伟大，也要尊重自然界的规律，合理利用自然资源。
经过人类长期的探索和实践，现代科技使我们更好地认识并利用自然界的力量，但是也产生了很多负面效应。
我们需要认真思考自己与自然的关系，并寻求一种更加和谐的共存之道。
四、人性的深度思考。
人是一根会思考的芦苇，这句话要求我们反思自己的人性。
人是理性的动物，不断地思考、探索自然和社会，但是我们还需要更深刻的反思自己的人性。
我们的思维和行动是否真正符合自己的价值观？我们的真实需要和浮躁的欲望是否产生了混淆？我们的行为和决策是否遵循了合理的伦理标准？我们需要从深层次思考来理解和探索自己的人性，以更加清晰地认识自己，找到真正意义上的人生价值。
总之，人是一根会思考的芦苇，寓意着人的思想和智慧不可估量，人类通过思考不断开拓、进步、创新，不断认识自己和世界，再创辉煌的人生。
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【优质文档】帕斯卡尔名言-精选word文档本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==帕斯卡尔名言帕斯卡尔名言1、骄傲可以压倒一切可悲。
人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。
骄傲压倒了并扫除了一切可悲。
这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
2、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
3、克莉奥特的鼻子如果短一分，全世界就会为之改观。
4、没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。
5、虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕；即使写这句话的我和念这句话的你都不例外。
6、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。
要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。
但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。
7、人没有上帝是可悲的。
8、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。
大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。
如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。
然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。
9、人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好。
他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。
而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。
10、记忆是一切脑力劳动之必需。
11、人类的全部尊严，就在于思想！。
帕思卡尔名言
名人名言感谢你的阅读
帕思卡尔名言
导语:帕思卡尔名言
1、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。
要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。
但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道 -- 帕斯卡尔
2、克莉奥特拉（前—前，埃及女皇，古代有名的绝代佳人）的鼻子如果短一分，全世界就会为之改观。
-- 帕斯卡尔
3、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。
大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。
如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主 -- 帕斯卡尔
4、人们啊,你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道,那是枉然的.你们全部的光明所能达到的只不过是认识到,你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好-- 帕斯卡尔
5、人"不外是伪装,不外是谎言和虚假而已,无论是对自己也好还是对别人也好.他不愿意别人向他说真话,他也避免向别人说真话.而所有这些如此之远离正义与理智的品性,都在他的心底有着一种天然的根源" -- 帕斯卡尔
6、一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。
-- 帕斯卡尔。
帕斯卡尔：理性的最后一步，就是承认其有限性
帕斯卡尔：理性的最后一步，就是承认其有限性理性的最后一步，就是承认有无限多的事物超出理性范围；假如理性不能承认这一点，它只能是脆弱的。
——帕斯卡尔1帕斯卡尔是数学天才，发明家，计算机及现代危机理论之鼻祖，又是文艺复兴思想家，擅长物理、哲学、神学及数学，也是第一流的法语散文作家，历史上最优秀的思想家之一，还是西方文学伟大杰作《沉思录》（即《思想录》）的作者。
但是在帕斯卡尔的时代，几乎没有人明白（即使在我们的时代仍然少之又少）使他得以获致这些成就的经验，而这些经验正存在于他短暂、热情、充满痛苦、如火焰般爆烈的生命核心里。
1654年11月23日周一晚上，31岁的他在马车意外中与死亡擦身而过。
那天晚上，他与上帝全然相遇，改变了他一生的方向。
帕斯卡尔本是个恶名昭彰的飚车族，怀疑者也准备好他们的嘲讽。
伏尔泰嘲弄地对孔多塞说：“朋友，要不厌其烦地说，自从努理桥的那场意外之后，帕斯卡尔的头脑就受损了！”帕斯卡尔意外的经验，从晚上10点30分持续到零点30分。
这个经验往往被称为他的“第二次归正”，以便和他的第一次归正区别；第一次是他24岁时，在鲁昂悔改，比较正式。
这次意外使他有些失语，以至于他只能用一个词为它下标题：火焰。
但是对他而言，这个经验如此宝贵且具有决定性影响，以至于他将记载这件事的羊皮纸，缝在上衣的衬里，将它放在心上。
在他余生的8年里，他费心地将羊皮纸缝进他购买的每一件新上衣里，直到他在1662年以39岁之龄去世之后，他的姐姐发现羊皮纸造成的怪异凸块，才发现这件事。
这篇回忆的前半写道：火焰。
“亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，不是哲学家和学者的上帝。
确据，确据，诚心，喜乐，平安。
……噢，公义之父，世界不认识你，但是我已经认识你。
”我们大部分人无法了解帕斯卡尔的数学成就，也不希望经历他短暂一生的痛苦及患难。
但是点燃并挑旺他性格及恩赐的深刻潜在的力量，却是开放给所有人支取的。
这个呼召临到帕斯卡尔身上，是如此地深刻，以至于他成为一个被神圣之火燃烧的人，这火焰触摸到他的生命和工作。
思想名言
思想形成人的伟大［法国］帕斯卡尔思想形成人的伟大。
人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。
但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它，而浊由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德原则。
能思想的苇草______我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己思想的规定。
我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
(许锡良抄录节选自何兆武著《西方哲学精神》清华大学出版社，20 03年11月版，第284-285页。
原文引自：帕斯卡尔著，何兆武译，《思想录》，北京商务印书馆，1987年版，第233页--257页)文章评论∙ 1. 评：思想成全人的伟大, 2006-06-01 12:58, 南瓜鼠人何谓之为人？人之所以为人帕斯卡尔认为是有了思想：“我们全部的尊严就在于思想”“由于思想，我却囊括了宇宙思想”康德认为完全是靠教育：“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物”马克思认为是因为实践：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动”在物欲横流，商品大潮的现在，该适应也该有所坚持有所保留，该坚持和保留什么呢？那些原来就有的，人之所以为人的永恒的东西，思维、思想。
还有呢？∙ 2. 评：思想成全人的伟大, 2006-06-01 19:12, 西瓜他娘康德认为完全是靠教育：“人只有通过教育才能成为一个人，人是教育的产物”我是不大赞同这句话的，如果人是通过教育才能成为一个人，那么，应在什么样的教育环境下才能成为人，这也是必须要思考的问题啊！看看现在，我们的教育能否有主导作用，教育的目的明确得不得了，可是过程却这么可笑，所以康的话应再加一点：人只有通过有正常环境的教育才能成为人。
有关帕斯卡尔的励志名言
有关帕斯卡尔的励志名言【导语】目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
整理“有关帕斯卡尔的励志名言”，以供大家参考，希望可以帮助到大家，感谢大家的阅读与支持！1、骄傲可以压倒一切可悲。
人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。
骄傲压倒了并扫除了一切可悲。
这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
2、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
3、克莉奥特的鼻子如果短一分，全世界就会为之改观。
4、没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。
5、虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕；即使写这句话的我和念这句话的你都不例外。
6、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。
要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。
但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。
7、人没有上帝是可悲的。
8、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。
大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。
如果我看不到有任何东西可以标志一位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。
然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。
9、人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好。
他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。
而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。
10、记忆是一切脑力劳动之必需。
11、人类的全部尊严，就在于思想！12、一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。
13、人们缺少心灵；他们不肯和心灵交朋友。
14、人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。
帕斯卡尔
1646年至1653年，帕斯卡尔开始对“真空和流体静力学”集中精力研究，并且取得了一系列重大成果。1647年，帕斯卡尔根据托里拆利的理论，进行了大量的实验。他的实验轰动了整个巴黎。后来，压强的国际制单位“帕斯卡”就是以帕斯卡尔的名字命名的。帕斯卡尔实验的根本指导思想就是反对“自然厌恶真空”的传统观念。1647年到1648年，帕斯卡尔发表了关于“真空”问题的论文。1648年帕斯卡尔通过对同一地区不同高度大气压强测量的实验验证：“随着高度降低，大气压强增大。”帕斯卡尔由此还发明了注射器、水压机，改进了“托里拆利水银气压计”。1649年到1651年，帕斯卡尔与人合作详细测量同一地点的大气压变化情况，成为利用气压计进行天气预报的先驱。帕斯卡尔自小就体质虚弱，加上过度劳累而使疾病缠身，即使在他病休的1651-1654年间，帕斯卡尔研究了关于液体平衡、空气的重量和密度及算术三角形等方面的多篇论文，并完成了《液体平衡及空气重量的论文集》。关于“算术三角形”论文成为后世概率论的基础。
3.最适合于人的激情，是爱和野心，它们包含着许多其他的激情。它们几乎不联结成一体，然而人们常把它们连结起来，但是即使不说它们互相毁灭，它们也是互相削弱的。
4.不管心灵多么广阔，人只能承受一种伟大的激情，所以当爱和野心相遇时，它们的伟大只有它们各自单独出现时的一半。
帕斯卡尔的经典语录
帕斯卡尔的经典语录帕斯卡尔的经典语录1.爱是不可理喻的。
2.把握现在：我们完全是被过去和未来占据着，我们从没有真正生活过，我们在希望里生活，我们准备着幸福……3.不管身份高低，只要会消遣就是幸福。
4.记忆是一切脑力劳动之必需。
5.理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的。
6.没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。
7.人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的.苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
8.人不过是一根芦苇，万物中最柔弱的一种，但他是一根能思考的芦苇。
9.人类的全部尊严，就在于思想！10.人类无论是对自己还是对别人，都不过是掩饰、欺骗和虚伪而已。
11.人们缺少心灵；他们不肯和心灵交朋友。
12.人确实太虚弱，无力圣洁地判断将来的事情的后果。
13.社会的疯狂竟然如此不可避免、以致一个不疯的人不得不以疯狂的形式来证明自己并没有发疯14.微不足道之事能给我们带来安慰，因为让我们痛苦的也是微不足道之事。
15.为上帝存在下赌码：假如你赢了，你就赢得了一切；假如你输了，你却一无所失。
帕斯卡《帕斯卡尔思想录》16.我们必须让自己的思想深藏不露，跟其他人一样说话，但是，要通过自己的思想做出正确的判断。
17.我们为什么要服从多数人的意见？是因为他们更合理吗？不是，是因为他们更强而有力。
18.我要同等地既谴责那些下定决心赞美人类的人，也谴责那些下定决心谴责人类的人，还要谴责那些下定决心自寻其乐的人。
我只能赞成那些一面哭泣一面寻求着的人。
19.一个人的精神越伟大，就越能发现人所具有的创造性，平庸的人发现不了人与人之间的差别的。
20.只有两种人可以称为有理智：找到了上帝并全心全意侍奉上帝的人；不认识上帝而全心全意在寻找上帝的人。
21.最合乎理智的，莫过于这种对理智的否认。
22.最使我惊讶的，就是看到每个人都不惊讶自己的脆弱。
适合做自传题记的名言
以下是一些适合做自传题记的名言：
1. 卢梭：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”
2. 帕斯卡尔：“人是一支有思想的芦苇。
”
3. 司马迁：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”
4. 王阳明：“知行合一。
”
5. 苏轼：“人生如梦，一尊还酹江月。
”
6. 鲁迅：“人生的路上，真正的幸福是追求真理，真正的英雄是追求真理。
”
7. 牛顿：“如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。
”
8. 爱因斯坦：“人生就像骑自行车，要保持平衡，就得不断往前走。
”
9. 史蒂夫·乔布斯：“活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？”
10. 比尔·盖茨：“人生是有限的，我要把有限的时间用在无限的美好事物上。
”
这些名言既包含了关于人生、自由、追求真理等方面的思考，也有关于个体成长、自我实现等方面的启示。
将其中一句或几句作为自传题记，可以传达出你对人生、自我认知和追求的精神内涵。
帕斯卡尔：我们终将孤独地死去
帕斯卡尔：我们终将孤独地死去作者[法] 帕斯卡尔｜节选自《思想录》何兆武译｜商务印书馆1985年我不知道是谁把我安置到世界上来的，也不知道世界是什么，我自己又是什么？我对一切事物都处于一种可怕的愚昧无知之中。
我不知道我的身体是什么，我的感官是什么，我的灵魂是什么，以及甚至于我自己的那一部分是什么——那一部分在思想着我所说的话，它对一切、也对它自身进行思考，而它对自身之不了解一点也不亚于对其他事物。
我看到整个宇宙的可怖的空间包围了我，我发见自己被依附着在那个广漠无垠的领域的一角，而我又不知道我何以被安置在这个地点而不是在另一点，也不知道何以使我得以生存的这一小点时间要把我固定在这一点上，而不是在先我而往的全部永恒与继我而来的全部永恒中的另一点上。
我看见的只是各个方面的无穷，它把我包围得像个原子，又像个仅仅昙花一现就一去不返的影子。
可悲——唯一能安慰我们之可悲的东西就是消遣，可是它也是我们可悲之中的最大的可悲。
因为正是它才极大地防碍了我们想到自己，并使我们不知不觉地消灭自己。
若是没有它，我们就会陷于无聊，而这种无聊就会推动我们去寻找一种更牢靠的解脱办法了。
可是消遣却使得我们开心，并使我们不知不觉地走到死亡。
我们不肯使自己满足于我们自身之中和我们自己的生存之中所具有的那个生命：「我们愿望能有一种想像的生命活在别人的观念里；并且我们为了它而力图表现自己」。
我们不断地努力在装扮并保持我们这种想像之中的生存，而忽略了真正的生存。
如果我们有了恬静或者慷慨或者忠实，我们就急于让人家知道、为的是好把这些美德加到我们的那另一个生命上，我们宁肯把它们从我们的身上剥下来，好加到那另一个生存上；我们甘愿作懦夫以求博得为人勇敢的名声。
我们自身生存之空虚的一大标志，就是我们不满足于只有这一个而没有另一个，并往往要以这一个去换取另一个！正像我不知道我从何而来，我同样也不知道我往何处去；我仅仅知道在离开这个世界时，我就要永远地归于乌有，或则是落到一位愤怒的上帝的手里，而并不知道这两种状况哪一种应该是我永恒的应分。
法国思想家帕斯卡尔有一句名言阅读答案
法国思想家帕斯卡尔有一句名言阅读答案法国思想家帕斯卡尔有一句名言阅读答案篇一：法国思想家帕斯卡尔有一句名言阅读答案有一篇阅读是这样的,开头是法国思想家帕斯卡尔有一句名言:"人是一只有思想的芦苇。
"求大神解决!!_百度作业帮篇二：法国思想家帕斯卡尔有一句名言阅读答案阅读《人的高贵在于灵魂》，完成下面各题。
①法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。
”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。
作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。
惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。
他就是古代最著名的物理学家阿基米德。
他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。
更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。
这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。
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帕斯卡尔名言
本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
帕斯卡尔名言
1、骄傲可以压倒一切可悲。
人要么是隐蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便认识了可悲而光荣化了的自己。
骄傲压倒了并扫除了一切可悲。
这是一个出奇的怪物，也是一种显而易见的偏差。
2、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
3、克莉奥特的鼻子如果短一分，全世界就会为之改观。
4、没有消遣就绝不会有欢乐，有了消遣就绝不会有悲哀。
5、虚荣心在人们心中如此稳固，因此每个人都希望受人羡慕；即使写这句话的我和念这句话的你都不例外。
6、人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。
要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。
但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。
7、人没有上帝是可悲的。
8、我瞻望四方，我到处都只看到幽晦不明。
大自然提供给我的，无往而不是怀疑与不安的题材。
如果我看不到有任何东西可以标志一
位神明，我就会做出反面的结论；如果我到处都看到一位创造主的标志，我就会在信仰的怀抱里心安理得。
然而我看到的却是可否定的太多而可肯定的又太少，于是我就陷入一种可悲泣的状态。
9、人不外是伪装，不外是谎言和虚假而已，无论是对自己也好还是对别人也好。
他不愿意别人向他说真话，他也避免向别人说真话。
而所有这些如此之远离正义与理智的品性，都在他的心底有着一种天然的根源。
10、记忆是一切脑力劳动之必需。
11、人类的全部尊严，就在于思想！
12、一个人的崇高源于认识到自己的痛苦。
13、人们缺少心灵；他们不肯和心灵交朋友。
14、人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。
你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好
15、研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。
16、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。
17、这些无限空间的永恒沉默使我恐惧。
18、别把劳动认为只是耕耘物质收获的原野，它是能同时开拓我们心灵原野的尊贵锄头。
无论如何，我们可以借劳动加强我们的心
身，除尽蔓延在我们心田的各种邪恶野草。
然后，把幸福和喜悦的种子撒在此地，四季茂盛，以至开花。
19、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。
20、无论身份高低，只要会消遣就是幸福。
21、一生最重要的事是选择职业，但我们往往凭借“偶然”决定它。
22、信仰和迷信是截然不同的东西。
23、人是为了思考才被创造出来的。
24、人们啊，你们在你们的自身之中寻找对你们的那种可悲的补救之道，那是枉然的。
你们全部的光明所能达到的只不过是认识到，你们绝不会在你们自身之中找到真理或者美好。
25、最合乎理智的，莫过于这种对理智的否认。
感谢阅读，希望能帮助您！。