语文人教版八年级上册陋室铭 武子千
八年级语文上册 第22课《陋室铭》课件+素材 新人教版
“君子居之，何陋之有？” 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼
应，更有力地证明只要主人“德馨”，陋室就不显其陋 的道理。
7.文章表现了作者的什么情操？
“斯是陋室，惟吾德馨”。 高洁傲岸的节操和不慕荣利、 安贫乐道的情怀。
u分析本文写法。
托物：—— 陋室（对陋室的环境及室主
材料是针对学生中的哪些现象而言，与刘禹锡 对照，我们应该怎样对待我们的学习？
陋室铭
刘禹锡
身
面
在
1
和
对 大
州
江
思
观
争
白
辩
帆
人
杨
在
柳
历
青
阳
青
心
江
在
边
京
水
一、作者简介：
刘禹锡(772～843)，字梦得，洛阳 人。唐代文学家。贞元九年进士。他 热心赞助王叔文的政治革新，反对宦 官和藩镇割据势力。政治革新失败后， 被贬官降职多次。作品有《刘梦得文 集》。
二、题解
陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒自己 或称述功德的文字，后来发展成一 种文体，这种文体形式短小，文字 简洁，句式工整而且押韵。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
写陋室主人的交往不俗。交往的人都是博学的人， 可知室中主人也一样德才兼备。
可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形
写 陋室主人的情趣高雅。弹琴、阅读佛经可见主人高
雅脱俗的情致，这正是“德馨”的体现。
5.文章引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。” 两个典故的作用是什么？
作者以古代圣贤自比，表明自己虽然身居 陋室，却同古代圣贤一样具有高洁傲岸的节操 和安贫乐道的情趣。
人教版八年级语文上《第5单元第22课短文两篇“陋室铭”》教案
人教版八年级语文上《第5单元第22课短文两篇“陋室铭”》教案教学目标知识目标：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。
2.充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。
能力目标：1.认识铭这种文体，学习托物言志的写法。
2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。
情感态度与价值观：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
教学重难点1. 领悟作者的思想情感，培养生活情趣。
2. 学习托物言志的写法。
教学方法背景导入，引起学生阅读兴趣。
朗读中感受欣赏本文的音乐美、节奏美。
在合作中探究“陋室不陋”。
教学课时：1课时教学过程一、背景导入，引发兴趣刘禹锡是我国唐代著名的政治家、散文家、诗人，他因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。
先是安排刘禹锡住在城南门，面江而居。
刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。
此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。
知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。
半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
看来这篇“名文”是“气”出来的。
今天我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。
二、了解作者刘禹锡（772---842），字梦得，河南洛阳人。
是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。
文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。
其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
《陋室铭》原文、翻译及赏析
《陋室铭》原文、翻译及赏析《陋室铭》原文、翻译及赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
<陋室铭>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。
水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。
这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。
碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。
在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。
可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。
没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。
而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。
因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。
文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。
因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。
海棠苏轼〔宋代〕原文东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
译文袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
《陋室铭》原文翻译及注释（人教版初二上册）
《陋室铭》原文翻译及注释（人教版初二上册）《陋室铭》原文翻译及注释（人教版初二上册）陋室铭(刘锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?译文山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。
与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。
孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”注释题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2. 名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòu shì)：这是一间简陋的`屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德：德行香。
《尚书君陈》：“黍稷非，明德惟。
”：香气，这里指品德高尚。
6.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔藓的痕迹到台阶，苍翠碧绿;青草的颜色映入竹帘，一片青葱。
7. 鸿儒(hóng rú)：这里指博学的人。
鸿：大。
8. 白丁：百姓，这里指没有什么学问的人。
9.调(tiáo)素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹奏(琴)。
人教版语文八年级(上)《陋室铭》
教学设计方案人教版初中语文八年级上册第五单元第22课（其一）陋室铭学校：西安市航天城第一初级中学姓名：寇星前言：科技的日新月异带来教育技术领域的重大革新，并不断推进每一个教学者努力完善个人教育教学技能，以现代教育技术理论为基础，以多媒体的应用为技术手段，已经成为今后教学的大趋势。
因此，本人认真完成如下教学设计方案。
【教材分析】本课位于人教版初中语文八年级上册第五单元第22课，《陋室铭》是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【学情分析】我班学生经过初一年上学期的学习，已初步掌握一定的学习方法，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。
因为学生对历史典故比较感兴趣，因此简介一点本文涉及的历史典故，以增强学生的阅读兴趣。
【三维教学目标】1、知识与能力：（1）掌握文言常用实词，翻译全文。
（2）领悟作者在文中流露的思想感情。
2、过程与方法：认识“铭”这种文体，学习“托物言志”的表现手法。
3、情感态度与价值观：理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣，学习古人的优秀品质。
【教学重点】掌握文言实词、倒装句式。
【教学难点】领悟作者在文章中流露出的不慕荣利、安贫乐道的情怀。
【教学时数】1课时【教学方法及设计意图】1、诵读法。
反复朗读，通过多种不同的诵读方式逐步加深对文章的理解。
学生自读识记字形、字音，再读进而疏通大意（在预习指导中体现），示范性朗读强化对文章的印象。
2、点拨法。
与诵读相结合，在诵读的过程中提出问题解决问题。
注重对学生的启发，鼓励各抒己见，允许问题的保留，为词作留下想象的空间。
【多媒体课件内容】以下为简要罗列，具体应用见于课堂实际情况1、知识点：刘禹锡生卒年、基本经历、创作、后世评价；重点字词；测试题目。
八年级上册古文陋室铭的原文
八年级上册古文陋室铭的原文八年级上册古文陋室铭的原文陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”八年级上册古文陋室铭的翻译山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢?”八年级上册古文陋室铭的赏析《陋室铭》是一篇语言优美的抒情短文。
构思很新颖，通篇采取托物抒情的方法，借助赞美简陋的居室来表现作者高尚品德和安贫乐道的情趣。
这篇作品可能写于刘禹锡被贬谪朗州司马以后，文中对官场卑污和世俗尘嚣的鄙弃，反映出作者在政治上遭受挫折之后的心境。
文章开头，作者并没有直接点出陋室，而是以“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”作为铺垫，引出“斯是陋室，唯吾德馨。
”这种以比兴起笔，贴切自然地引入正题的写作手法，有助于表达文章的主题思想。
作者用山水陪笔，来衬托文章的主旨，表达了陋室虽然简陋，但我——居住的人道德高尚，名声远播，陋室也就不陋的思想感情。
文章开头以山水起兴，那么房子呢?自然不在于宽敞华丽，只要有位杰出的人物居住就会受到人们的仰慕。
本文就是用这种方法引题，从“山”、“水”引到“陋室"。
“斯是陋室，惟吾德馨”直接点出了题旨。
“惟吾德磐”是“由于我的道德高尚，(陋室就)出名了。
”“馨”在此处应指“陋室”的名声飞扬远方，“陋室”是狭隘简陋的房子。
杜甫《甘林》诗：“勿矜朱门是，陋此白屋非。
”因此，“陋室”也是被人瞧不起的屋子。
但是，刘禹锡的“陋室”，因其主人学识渊博，道德高尚，又“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“陋室”也就具有好声誉，引起人们注意，远近出名了。
八年级上册语文 《陋室铭》知识点总结
《陋室铭》知识点总结《陋室铭》○1唐·刘禹锡一、原文⼭不在⾼，有仙则名○2。
⽔不在深，有龙则灵○3。
斯是陋室，惟吾德馨○4。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青○5。
谈笑有鸿儒○6，往来⽆白丁○7。
可以调素琴○8，阅⾦经○9。
⽆丝⽵之乱耳○10，⽆案牍之劳形○11。
南阳诸葛庐○12，西蜀⼦云亭○13。
孔⼦云：何陋之有○14？二、注释①选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。
陋室，简陋的屋⼦。
铭，古代刻在器物上用来警诫自⼰或者称述自⼰功德的⽂字，后来成为⼀种⽂体。
②【名】出名，有名。
③【灵】灵验。
④【斯是陋室，惟吾德馨（xīn）】这是简陋的屋舍，只因我（住屋的⼈）品德好（就不感到简陋了）。
斯，这。
馨，能散布很远的香⽓，这里指德⾏美好。
⑤【苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青】苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草⾊映⼊⽵帘，使室内染上了青⾊。
⑥【鸿儒】博学的⼈。
鸿，⼤。
⑦【白丁】平民，指没有功名的⼈。
⑧【调素琴】弹琴。
调，调弄。
素琴，不加装饰的琴。
⑨【⾦经】指佛经（佛经用泥⾦书写）。
⑩【⽆丝⽵之乱耳】没有世俗的乐曲扰乱⼼境。
丝，指弦乐器。
⽵，指管乐器。
⑪【⽆案牍（dú）之劳形】没有官府公⽂劳神伤身。
案牍，指官府⽂书。
形，形体、躯体。
⑫【西蜀⼦云亭】扬⼦云在西蜀的屋舍。
西蜀，今四川。
⼦云，即扬雄（前53-18），字⼦云，蜀郡成都（今属四川）⼈，西汉哲学家、⽂学家。
⑬【何陋之有】语出《论语·⼦罕》。
意思是，有什么简陋的呢？三、译文⼭不在于⾼，只要有仙⼈居住就会出名；⽔不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。
这是⼀间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。
苔藓爬上台阶染出⼀片碧绿，草⾊映⼊⽵帘映得漫屋青⾊。
这里谈笑的都是博学多识的⼈，来往的没有不学⽆术之徒。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥⾦书写的佛经。
没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有⽂牍公务劳累身⼼。
似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬⼦云的草屋。
孔⼦说：“这有什么简陋呢？”四、创作背景《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。
八年级语文上册第五单元22《短文两篇》陋室铭课件(新版)新人教版
E、作者谈在笑文中有结鸿尾儒把，自己往与来古(代w贤ǎn士gl相ái比)无，白表现丁出。
了他的高尚情趣的一句话是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
第二十三页，共28页。
4、课文内容理解(lǐjiě)
(1)、下列对文章内容的赏析有错误的一项是（ ） A
唐代洛阳（现在属河南省） 名诗人。唐顺宗时，曾参加 集团的政治革新运动，不久 被贬为朗州司马(Sīmǎ)。后 州、夔州、和州等地刺史。
第四页，共28页。
刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动得 罪了当朝(dānɡ cháo)的权贵，被贬成安徽省 和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三 间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此情景下， 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，收录 在《全唐文》中。
名： 著，品 鸿儒：)。指知识德渊尚博。的学者。鸿，大。
白丁： 平民，这里指没有什么学问的人。 调： 调弄，这里指弹（琴）。 案牍： 指官府的文书。 劳形： 使身体劳累。 何陋之有：之，宾语前置的标志。
第八页，共28页。
朗读课文
1、本文是一篇韵文，句尾的字要 押韵。 2、朗读时要注意句子的平仄、节 奏。 3、朗读时语气要平缓，有些 (yǒuxiē)音节要适当拉长。
第十九页，共28页。
在狱咏蝉 骆宾王
西陆(xī lù)蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓
影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，
谁为表予心。
梅花 王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为
有暗香来。
竹石 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
《陋室铭》原文翻译及赏析(人教版初二上册)
《陋室铭》原文翻译及赏析（人教版初二上册）陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?译文山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。
与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。
孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢? ”赏析《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。
此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。
特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。
“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。
也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。
绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。
4 —7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。
从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。
那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。
言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有(你们这些)无学之辈。
初中语文(人教版)八年级上册《陋室铭》课件
初中语文(人教版)八年级上册《陋室铭》课件陋室铭陋室铭，是元代文学家袁宏道创作的一篇千古名篇。
文中以陋室为背景，以诗人自谦和自嘲的方式，揭示出了人生的真谛和内在价值。
一、陋室的描写文中通过对陋室的精细描写，展示了一种质朴、简朴、朴素的生活态度。
陋室虽然破旧简陋，但却洁净整洁，整个陋室彷佛一位安静、温馨的老人。
二、陋室的反映陋室的破旧简陋，道出了作者平凡的出身和宅基，同时也彰显了诗人在诗歌创作上的追求。
即便是卑微如陋室，也能在其中感受到生命的格调与寄托。
三、陋室与人生文中通过对陋室的描写和感悟，以及对生命的思考，凸显出了人生的真谛和内在价值。
诗人在陋室中欣赏自然，领悟生活真谛，对生命有了更深层次的理解和领悟。
四、陋室的寄托陋室铭中所描述的陋室，是诗人精神寄托的源泉。
无论是在物质生活的陋室还是精神世界的陋室中，诗人都坚持着自己心中的追求。
陋室是诗人内心的真实写照，是他品味生活、独立思考的象征。
五、陋室的感悟通过描写陋室的一砖一瓦，作者表达了对自身处境的认知和对人生的感悟。
陋室无非是人们居住的地方，然而通过观察和感悟，诗人看到了更深层次的人生哲理，这种感悟也要好过于他身处富丽堂皇的宫殿。
在陋室中，诗人学会了独处、静心感悟，领悟到了人生的真谛。
六、陋室与修养陋室铭中讲述了陋室中所凸显的修养和自我静心的精神力量。
通过对陋室的描写和自省，诗人触发了对人生的反思和对生活的感悟。
陋室的修养，来源于诗人的精神追求和人文关怀，即使生活再陋，他都能保持心灵的舒适和自在。
七、陋室与生活态度陋室铭传递了一种朴素的生活态度，即使在环境贫瘠的陋室中，也能发现人生的真谛和内在的价值。
陋室提醒我们要珍惜现有的幸福，敢于追求梦想，不被外界环境所束缚。
八、陋室与人文关怀陋室是一种精神境界的表达，是对贫瘠生活的关爱和指引。
在物质生活贫乏的情况下，人们仍然可以保持对生活的热爱和对精神追求的坚持。
即使生活再陋，也要有一颗善于观察、体验和品味的心。
第22课：陋室铭-24页精选文档
洁 伟
引古贤以自况 反诘点题
岸
陪衬比喻 托物言志（君子之德）
无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不 慕 富 贵
根据下面的提示试背全文
山——仙名
何陋之有
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾得馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来 无
阅 金
方位名词活用为 动词，长到
整体感知课文内容
1、根据课文题目，思考文章内容：作 者为什么要为“陋室”作“铭”？
2、齐读课文，指出自己认为是文章主 旨的句子，先准确翻译，然后现说明理 由。
4、译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻 名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。 这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。 苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。谈笑 的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏 朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音 乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好 比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说： “（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么 简陋的呢？
1、作者怎么样引出陋室的？
山
水
2、第一、二句与第三句有什么关系呢？
山
仙
比喻起兴 水
龙
陋室
德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？ 4、从哪些方面看得出来？
陋 景—苔痕…帘青——环境优美 惟
室 不
人—谈笑…白丁——交友高雅
人教版八年级初二上册语文陋室铭教案人教版八年级上册语文
【人教版八年级（初二）上册语文：《陋室铭》教案】人教版八年级上册语文教学目标：1、理解托物言志的写法。
2、体会精妙新颖的构思。
3、当堂背诵全文教字方法：导读法（通过“三读”达到理解课文内容，当堂背诵全文）教学课时一课时教学步骤：一、教学铺垫导入①师生问好②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文（一读理清思路）（学生结合课文注解自由地大声地朗读课文）①本文题目是什么意思？明确本文是文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。
本文为骈体文，骈体文的特点。
“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。
②学生试读课文③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）④如果给课文分三个层次，该怎样划分？明确第一层从开头到“唯吾德馨”，第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，第三层为文章结尾。
（二读品析诗句）①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？明确前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。
②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。
明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）③与作者交往的人有何特点？明确鸿儒，无白丁（雅）④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（安）⑤作者用什么来类比自己的陋室？明确XX诸葛庐，西蜀子云亭⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明确：“上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽XX宁的环境。
⑦“鸿儒”可否换成“群儒”？不能。
“群儒”则无“大”之义，显得太多了。
（三读领悟内涵）（男、女生分角色XX读一遍）①“往来无白丁”含什么感情？清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？明确不能。
人教版八年级上语文《陋室铭》教案岳熙斌.docx
人教版八年级上语文《陋室铭》教案【教材的地位与作用】：《陋室铭》是我国古代散文中的精品。
全文采用托物言志的写法，借“陋室”抒发作者 的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，极力抒写“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的 节操和安贫乐道的情趣。
全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
《陋室铭》是人教版八年级上册第五单元的一篇教读课文。
木单元集中学习文言文和古 代诗词，目的是让学生在过去学习古代诗文的基础上掌握鉴赏古代诗文的基本方法，背诵名 篇佳作，积累语言材料，提高鉴赏能力和审美情趣。
养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的 常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表 及里地理解文言文。
【教学目标L 1、掌握常用文言实词虚词，能正确翻译全文。
2、 学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
3、 理解作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
【教学重点】: 1、重点文言词的理解与积累。
2^翻译课文，疏通文言语句。
3、分析、理解课文内容。
【教学难点】: 1、 学习托物言志的写法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、 学习古人咼洁的品格和情操。
【教学方法】:【教具学具】:【教学过程】:点拨法 多媒体课件一、 导入新课刘禹锡的《乌衣巷》诗导入并解题铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文一般 都是用韵的。
二、 合作探究（一）重点字词学习有仙则名：著名■苔痕上阶绿：长到 无丝竹Z 乱耳：琴瑟、萧管等乐器这里借代奏乐的声咅• •谈笑有鸿儒：有学问的人 往来无白丁 没什么学问的人萝北一中岳熙斌 有龙则灵：灵异 ■ 草色入帘青：映入• • • •无案牍之劳形：官府的公文/使身体劳累• • • •:是“有何陋”的倒装句，意思是:有什么简陋的呢（二）学生根据课文注解和工具书翻译课文，教师点拨指导：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成了灵界的水了。
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思考讨论：
在理顺文意的基础上，结合具体语句说说 陋室具有什么特点，作者运用何种手法表达 了怎样的志向？
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关 心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政 治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和 州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子 。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。知 县先让他在城南面江而居，刘禹锡不但不埋怨， 反而高兴地撰写对联贴于门上“面对大江观白帆 ，身在和州争思辨”他的举动气坏了知县，他又 令刘禹锡搬至城北门，住房由三间缩小至一间半 ，这间房附近有杨柳，刘禹锡又作一对联“杨柳 青青江水平，人在历阳心在京”他仍在此处读书 作文。知县很生气，又为刘禹锡在城中寻了一间 只能容一床一桌一椅的小屋。半年时间连搬三次
家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。 在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》 一文。并请大书法家柳公权书碑勒石，立于 门前，以示“纪念”。刘禹锡的这个举动一 时轰动朝野。知县面对睿智坚强的刘禹锡， 真的是没辙了。
人世沧桑，岁月如流，势利小人早已化作 一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却光照日 月，流传千古。
作者通过描写石灰，抒发自己坚强不屈， 洁身自好的品质和不同流合污与恶势力 斗争到底的思想感情。
分值：100
解释本文你认为需要掌握的重点实词和虚词， 并疏通文意。
分值：150
概括说出文章从哪几个方面来写陋室，陋室 到底陋不陋？
分值：200
请结合具体语句说一说此文表达了作者 什么样的情感（志向）？
陋室铭
刘禹锡
铭：古代文体名，古代刻在 器物上用来警戒自己或称述功德 或警戒劝勉的文字，后来发展成 一种文体。
这种文体形式短小，文字简 洁，句式工整而且押韵。陆机 《文赋》中说“博约而温润”
学习目标
解词顺意 体志悟法 敦品励行
自由朗读课文
一读：正字音，通语句 二读：明停顿，思文意 三读：体情感，悟写法
托物言志（表现手法）
作者的个人之“志”，借助于这个具体之 “物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、 更富有感染力。
所托之物的特点要与所抒之志有相联系
《璞玉铭》
临江之畔，璞玉无光。千年蕴育，温润有方。 泽藏碧波，玲珑彩光。朴质无邪，静待贤良。 无外物以矫饰，无媚态以流芳。 集日月之精华，养天地之正气。 韬光养晦退俗物之争，深藏若虚体山水之灵。 稍近美誉无多取，才近清欢与剩求。 故珠藏泽自媚，玉韫山含辉。 观今日璞玉多存，然安有卞和哉？
苔痕上阶绿
草色入帘青
，
。
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
可以调素琴 ，
阅金经 。
4、表明了主人不热衷于名利的句子是：
无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形。
解释词语：（分值150）
1、有仙则名 2、斯是陋室
出名，名词作动词 这
3、惟吾德馨 只
4、可以调素琴 调弄，这里指弹琴
5、无丝竹之乱耳 使…乱，扰乱
星空铭 王志刚 浩瀚星空，诸星璀璨。幽光闪动，星光灿烂。 其之明芒，照亮四方。其之高远，非比寻常。 天接云清连晓雾，星河欲转千帆舞。 其之美，鸿儒叹之，白丁咀之。 从古至今，无凡人可知其高远，或叹天河之美， 或感星空之广。皆仅知其容颜，不解其心志。 方千诗云：“高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。
竹笛铭 李聿尧 苍苍紫竹，取之于山巅。经年风吹雨打，于 其韬光养晦，终得其一身如玉之纹理。 幸得奇巧人伐之为竹笛，为十孔。 轻吹笛，有如闻龙跃山涧，凰掠天光。 其气魄之磅礴，大有与狂风巨雷抗其威。 异乎其不为前，因风而出呜呜之声。 是谓之“玉不琢，不成器。”
《飞旧 乌入时 衣寻王 巷常谢 》百堂
姓前 家燕 。，
《病沉
酬 乐 天
树 前
舟 侧
初头畔
逢 席 上
万 木
千 帆
见春过
赠。 ，
东边日出西边雨， 道是无晴却有晴
《竹枝词》
晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧宵。
《秋词》
填空（分值100）
1、概括全文主旨的句子是：
斯是陋室 ， 惟吾德馨 。
2、写出“陋室”环境清幽的句子是：
虫铭 王成硕 在那无人关注的窗台一角，有一只弱小的虫。 它刚从高处掉落，体会到了无比的痛。只见它 颤颤抖抖地翻过了身，却发现它的一条腿则早 已不见踪影。面对如此困难的境地，它却没有 哭泣，也没有放弃。反而动了动它那略显宽大 的身躯，再次向上爬去，一步一步，终于再次 爬上了窗，却一个不小心，又掉了下来。摔得 它四脚朝天，无比狼狈。但它又翻过身来，向 上，一步一步，一步一步……
朗读： 陋室铭
刘禹锡
山/不在高， 有仙/则名。 水/不在深， 有龙/则灵。 斯是/陋室， 惟吾/德馨。 苔痕/上阶/绿， 草色/入帘/青。 谈笑/有/鸿儒， 往来/无/白丁。 可以/调/素琴， 阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。 南阳/诸葛庐， 西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
凰蝶铭 李聿尧 早春三月，枝木葳蕤。 黍许小虫，伏于青翠。 寻向高枝，觅向阳惠。 日出则小心翼翼，避于鸟喙， 木林茫茫，食之芽袂。 日落则寻向归故，免寒夜醉。 暮风寒峭，侯晨难寐。 终于其漫漫几月经年。 作蚕自缚心难畏，忍得人间极至之苦难， 终于早秋蝉蜕， 展翅露角，斑纹如林涧澜虎雄威。 飞于高空，即为凰蝶。
小练笔
请你选择自己深有感悟的一物，运用托物 言志的手法写一篇小文章。 （文言文、白话文皆可。200字左右）
傲梅铭 高鸣鹤 位列岁寒三友，并为花中四君， 无须浅碧深红，不逊花中之魁。 枝赛虬龙，花如锦簇。 疏影横斜，暗香浮动。 雅而不妖，秀而不媚。 既可立乎广庭，亦能安于一隅。 傲冰雪而独立，藐凌寒而独开。 无春风之吹拂，无夏雨之滋润， 无牡丹之富贵，无芍药之妖冶。 有青松之高洁，兼翠竹之无华。 梅之赞，枝茂于苦寒之后，花开于冰封之中。 但见抱香枝头，何曾吹落北风。
6、无案牍之劳形 主谓之间不译
7、何陋之有
宾语前置标志文中提到“诸葛来自”和“子云亭”有何用意，表明 了作者怎样的志向？（分值200）
意在以古代明贤自比，表明“陋室”主人也具 有古代名贤的志趣和抱负。表明自己安贫乐 道、高洁傲岸的志向。
阅读诗歌，说说诗人表达了自己怎样的志向？ （分值250）
于谦《石灰吟》 千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。