论知识与智慧__罗素_knowledge_and_wisdom_译文[1]
Knowledge-and-Wisdom原文及翻译
Knowledge-and-Wisdom原文及翻译Knowledge and wisdom are two distinct concepts。
although they are often used XXX。
experience。
and research。
It is the n of facts。
data。
and n that a person gains over time。
On the other hand。
wisdom is the ability to apply knowledge to make wise ns and judgments。
It involves the use of critical thinking。
good judgment。
and common sense.In today's society。
XXX。
People with knowledge are often XXX。
They are the ones who hold important ns in society and are often well-XXX。
knowledge alone is not enough。
It is important to have wisdom to be able to use that knowledge effectivelyXXX.XXX in life。
they learn to apply their knowledge in a practical way。
They learn from their mistakes and successes。
and develop a sense of what works and what doesn't。
However。
wisdom can also be XXX。
By taking the time to XXX perspectives。
知识与智慧(英语谚语赏析)
Knowledge and Wisdom知识与智慧A good book is a light to the soul.［译］好书一本，照亮心灵。
A good book is the best of friends, the same today and forever.［译］好书如挚友，情谊永不渝。
A good marksman may miss.［译］智者千虑，必有一失。
A little learning is a dangerous thing.［注解］这是18世纪英国著名古典主义诗人亚历山大·薄柏广为流传的诗句。
［译］学问浅薄，如履薄冰。
A man becomes learned by asking questions.［注解］要长学问，就得多问。
［译］不耻下问才能有学问。
A still tongue makes a wise head.［译］智者寡言，寡言为智。
A useful trade is a mine of gold.［译］一技在身犹如金矿在手。
A wise man is strong.［译］智者乃强者。
A word to the wise is enough (or sufficient).［译］聪明人一点就通。
An empty sack cannot stand upright.［注解］袋子里有粮食才能直立，人要吃了饭才能生活；指穷困潦倒常使人丧失一切精神和美德。
汉语中的“空袋立不直”是比喻“没有真才实学就站不稳脚跟”。
［译］空袋子，立不直。
Better sense in the head than cents in the pocket.［译］口袋里有钱，不如头脑里有知识。
Better unborn than untaught.［译］生而不教，不如不生。
Books are ships that pass through the vast sea of time.［译］书籍是时光这一汪洋大海中的航船。
Unit 8 Knowledge and Wisdom课文翻译综合教程三
Unit 8 Knowledge and Wisdom课文翻译综合教程三Knowledge and WisdomUnit 8 of the Translation Integrated Coursebook Three focuses on the theme of "Knowledge and Wisdom." In this unit, we explore the concept of knowledge and wisdom and discuss their significance in our lives.1. The Meaning of Knowledge and WisdomKnowledge and wisdom are two distinct yet interconnected concepts. Knowledge refers to the information, facts, and understanding that we gain through study, experience, and observation. It involves the accumulation of facts and information about various subjects or fields. On the other hand, wisdom is the ability to apply knowledge effectively in practical situations. It involves using our intellect, experience, and judgment to make wise decisions and choices.2. The Value of Knowledge and WisdomKnowledge and wisdom play essential roles in our personal and professional development. Knowledge allows us to broaden our understanding, enhance our skills, and solve problems. It empowers us to make informed decisions and improves the quality of our lives. However, knowledge alone may not be sufficient to navigate through life's challenges. Wisdom, with its emphasis on a deep understanding of human nature and the ability to make wise choices, ensures that knowledge is applied appropriately and ethically.Throughout history, humans have demonstrated a relentless pursuit of knowledge and wisdom. From ancient philosophers to modern scientists, the thirst for knowledge has led to significant discoveries and breakthroughs. This pursuit involves continuous learning, questioning, and seeking new perspectives. It also necessitates critical thinking and the ability to discern accurate information from falsehoods. Wisdom, in contrast, is acquired through experience and reflection. It requires self-awareness, empathy, and an ability to recognize patterns and anticipate outcomes.4. Knowledge and Wisdom in Different FieldsKnowledge and wisdom are applicable in various disciplines and areas of life. In academia, knowledge is acquired through rigorous study and research, while wisdom is developed through critical thinking and application of knowledge. In professions such as medicine and engineering, both knowledge and wisdom are crucial for making informed decisions and solving complex problems. In personal relationships, wisdom helps us navigate emotional dynamics and make sound judgments.5. Cultivating Knowledge and WisdomCultivating knowledge and wisdom is an ongoing process that requires dedication and effort. It starts with a thirst for learning and a commitment to continuous self-improvement. Reading books, attending seminars, and engaging in intellectual discussions can expand our knowledge base. Additionally, wisdom can be developed by reflecting on past experiences, seeking guidance from mentors, and practicing empathy and self-awareness.The acquisition and application of knowledge and wisdom have transformative effects on individuals and societies. Knowledge has driven technological advancements, scientific breakthroughs, and societal progress. It has the potential to improve our standard of living, promote equality, and advance global development. Wisdom, with its emphasis on ethical decision-making, can lead to more harmonious relationships, effective leadership, and sustainable solutions to complex problems.In conclusion, knowledge and wisdom are essential for personal and societal growth. While knowledge provides us with information and understanding, wisdom allows us to apply that knowledge effectively and ethically. The pursuit of knowledge and wisdom is a lifelong endeavor that enriches our lives and contributes to the betterment of society. Let us continue striving for knowledge and cultivating wisdom in our journey towards a more enlightened and fulfilling existence.。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧是人类文明发展的重要组成部份，它们在人类社会的进步和个体的成长中起着不可替代的作用。
本文将从不同角度探讨知识与智慧的定义、联系以及对个体和社会的意义。
首先，我们需要明确知识和智慧的概念。
知识是指人们对客观事物、规律和原理的了解和掌握。
它可以通过学习、研究和经验积累等方式获得。
智慧则是指人们运用知识进行思量、判断和决策的能力。
它是对知识的灵便运用和创新，是智力的体现。
知识和智慧之间存在着密切的联系。
知识是智慧的基础，没有知识就无法有智慧。
而智慧则是知识的升华和高级形态，它不仅包括对已有知识的理解和应用，还包括对新问题的解决和未知领域的探索。
知识是智慧的来源，智慧则是知识的发展和延伸。
知识和智慧对个体和社会都具有重要的意义。
对于个体来说，知识是人们认识世界和自我实现的基础。
通过学习和掌握知识，个体可以拓宽自己的视野，提升自己的能力，实现自身的价值。
而智慧则是个体在面对问题和困境时的指导和决策能力，它可以匡助个体更好地应对挑战，解决问题，提高生活质量。
对于社会来说，知识是社会进步和创新的基石。
惟独通过不断积累和传承知识，社会才干不断发展和进步。
知识的共享和传播也是社会发展的重要动力，它促进了不同领域的交流与合作，推动了科学技术的进步和社会文明的提升。
而智慧则是社会问题解决和决策的智囊，它为社会发展提供了智力支持和指导。
然而，知识和智慧并非一成不变的。
随着科学技术的进步和社会的变革，新的知识不断涌现，智慧的要求也在不断提高。
个体和社会都需要不断学习和更新知识，提升智慧水平，才干适应和引领时代的发展。
总结起来，知识和智慧是相互依存、相互促进的。
它们在个体和社会的发展中起着重要的作用。
个体通过学习和掌握知识，提升自己的能力和价值；智慧则是个体在面对问题和困境时的指导和决策能力。
社会通过知识的积累和共享，推动科学技术的进步和社会的发展；智慧则为社会问题解决和决策提供智力支持和指导。
因此，我们应该重视知识和智慧的培养，不断学习和更新知识，提升智慧水平，为个体和社会的发展做出更大的贡献。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧的关系一直以来都是哲学和教育领域的重要话题。
本文将探讨知识和智慧的定义、区别以及它们在个人和社会发展中的作用。
同时，还将介绍罗素对知识和智慧的看法。
首先，我们来定义知识和智慧。
知识是指人们通过学习、经验或研究所获得的信息和理解。
它可以是事实、概念、原则或技能。
智慧则是对知识的理解和运用的能力。
它不仅仅是对事实和概念的了解，还包括对问题的分析、判断和解决的能力。
智慧是一种综合的能力，它涉及到对知识的整合和应用。
知识和智慧之间的区别在于知识更注重于获取和积累信息，而智慧则更注重于对知识的理解和运用。
知识可以被教授和学习，而智慧则需要通过思考和实践来培养和发展。
知识是智慧的基础，但智慧不仅仅是知识的简单堆砌，它还需要对知识进行整合和创新。
在个人发展中，知识和智慧都起着重要的作用。
知识可以帮助我们了解世界，扩大我们的视野，提供解决问题的方法和工具。
它可以帮助我们取得成功，提高我们的技能和专业知识。
然而，知识并不一定能够带来智慧。
智慧需要我们对知识进行思考和反思，将知识应用到实际生活中，从而获得更深层次的理解和洞察力。
智慧使我们能够更好地应对复杂的问题和挑战，做出明智的决策和选择。
在社会发展中，知识和智慧也起着重要的作用。
知识的积累和传播是社会进步和创新的基础。
它可以帮助我们解决社会问题，改善生活质量，推动科技和文化的发展。
智慧则是社会发展的驱动力。
智慧使我们能够更好地理解社会问题，找到解决问题的方法和策略，推动社会变革和进步。
罗素是20世纪著名的哲学家和数学家，他对知识和智慧的看法也有着独特的贡献。
罗素认为知识是人类进步的基石，但他也指出知识的局限性。
他认为知识不能完全解释世界的本质和意义，它只是我们对现实的一种理解和描述。
罗素强调了智慧的重要性，他认为智慧是对知识的批判性思考和创新性运用。
智慧使我们能够超越传统的观念和偏见，思考更深层次的问题，追求真理和智慧的价值。
总结起来，知识和智慧是紧密相关但又有区别的概念。
Unit8KnowledgeandWisdom课文翻译综合教程三
Unit8KnowledgeandWisdom课文翻译综合教程三大多数人都会同意，尽管我们的年龄在知识上远远超过了所有以前的年龄，但是智慧却没有相应的增长。
但是一旦我们试图定义“智慧”并考虑提升它的方法，共识就停止了。
我想先问什么是智慧，然后问能做些什么来教它。
我认为，有几个因素有助于智慧。
在这些因素中，我应该首先考虑一种比例感:考虑一个问题中所有重要因素的能力，并赋予每个因素以应有的权重。
由于各种技术人员所需的专业知识的广度和复杂性，这比过去变得更加困难。
例如，假设你从事科学医学研究。
这项工作很困难，可能会消耗你全部的智力。
你没有时间考虑你的发现或发明在医学领域之外可能产生的影响。
正如现代医学所成功的那样，你成功地大大降低了婴儿死亡率，不仅在欧洲和美洲，而且在亚洲和非洲。
这带来了完全意想不到的结果，使世界上人口最多的地区食物供应不足，生活水平下降。
举一个更惊人的例子，现在每个人都在想:你出于对知识的无私渴望研究原子的组成，顺便把毁灭人类的手段交到强大的疯子手中。
这样，对知识的追求可能变得有害，除非它与智慧相结合；全面视野意义上的智慧不一定存在于追求知识的专家身上。
3然而，仅仅全面性还不足以构成智慧。
还必须对人类生命的终点有一定的认识。
这可以通过对历史的研究来说明。
许多著名的历史学家弊大于利，因为他们通过歪曲事实来表达自己的情感。
黑格尔的历史哲学并不缺乏全面性，因为它从最早的时代开始，一直延续到无限的未来。
但他试图灌输的历史主要教训是，从公元400年到他自己的时代，德国一直是世界上最重要的国家和进步的旗手。
也许可以把构成9智慧的全面性扩展到不仅包括智力，还包括感觉。
发现知识渊博但感情狭隘的人绝非罕见。
这些人缺乏我所说的智慧。
不仅在公共场合，在私人生活中同样需要智慧。
在选择要追求的目标和从个人偏见中解放出来时，这是需要的。
即使是一个如果可以实现就不值得追求的目标，如果它本来就不可能实现，也可能不明智地追求。
Knowledge-and-Wisdom原文及翻译
Knowledge and Wisdom1. Most people would agree that, although our age far surpasses all previous ages in knowledge, there has been no correlative increase in wisdom. But agreement ceases as soon as we attempt to define "wisdom" and consider means of promoting it. I want to ask first what wisdom is, and then what can be done to teach it.2. There are several factors that contribute to wisdom. Of these I should put first a sense of proportion: the capacity to take account of all the important factors in a problem and to attach to each its due weight. This has become more difficult than it used to be owing to the extent and complexity of the specialized knowledge required of various kinds of technicians. Suppose, for example, that you are engaged in research in scientific medicine. The work is difficult and is likely to absorb the whole of your intellectual energy. You have not time to consider the effect which your discoveries or inventions may have outside the field of medicine. You succeed (let us say), as modern medicine has succeeded, in enormously lowering the infant death-rate, not only in Europe and America, but also in Asia and Africa. This has the entirely unintended result of making the food supply inadequate and lowering the standard of life in the most populous parts of the world. To take an even more spectacular example, which is in everybody's mind at the present time: You study the composition of the atom from a disinterested desire for knowledge, and incidentally place in the hand of powerful lunatics the means of destroying the human race. In such ways the pursuit of knowledge may become harmful unless it is combined with wisdom; and wisdom in the sense of comprehensive vision in not necessarily present in specialists in the pursuit of knowledge.3. Comprehensiveness alone, however, is not enough to constitute wisdom. There must be, also, a certain awareness of the ends of human life. This may be illustrated by the study of history. Many eminent historians have done more harm than good because they viewed facts through the distorting medium of their own passions: Hegel had a philosophy of history which did not suffer from any lack of comprehensiveness, since it started from the earliest times and continued into an indefinite future. But the chief lesson of history which he sought to inculcate was that from the year A. D. 400 down to his own time, Germany had been the most important nation and the standard-bearer of progress in the world. Perhaps one could stretch the comprehensiveness that constitutes wisdom to include not onlyintellect but also feeling. It is by no means uncommon to find men whose knowledge is wide but whose feelings are narrow. Such men lack what I am calling wisdom.4. It is not only in public ways, but in private life equally, that wisdom is needed. It is needed in the choice of ends to be pursued and in emancipation from personal prejudice. Even an end which it would be noble to pursue if it were attainable may be pursued unwisely if it is inherently impossible of achievement. Many men in past ages devoted their lives to search for the Philosopher's Stone and the Elixir of Life. No doubt, if they could have found them, they would have conferred great benefits upon mankind, but as it was, their lives were wasted. To descend to less heroic matters, consider the case of two men, Mr. A and Mr. B, who hate each other and, through mutual hatred, bring each other to destruction. Suppose you go to Mr. A and say, "Why do you hate Mr. B?" he will no doubt give you an appalling list of Mr. B's vices, partly true, partly false. And now suppose you go to Mr. B. he will give you an exactly similar list of Mr. A's vices with an equal admixture of truth and falsehood. Suppose you now come back to Mr. A and say, "You will be surprised to learn that Mr. B says the same things about you as you say about him," and you go to Mr. B and make a similar speech. The first effect, no doubt, will be to increase their mutual hatred, since each will be so horrified by the other's injustice. But, perhaps, if you have sufficient patience and sufficient persuasiveness, you may succeed in convincing each that the other has only the normal share of human wickedness and their enmity is harmful to both. If you do this, you will have instilled some fragment of wisdom.5. I think the essence of wisdom is emancipation, as far as possible, from the tyranny of the here and the now. We cannot help the egoism of our senses. Sight and sound and touch are bound up with our own bodies and cannot be made impersonal. Our emotions start similarly from ourselves. An infant feels hunger and discomfort, and is unaffected except by his own physical condition. Gradually, with the years, his horizon widens, and, in proportion as his thoughts and feelings become less personal and less concerned with his own physical states, he achieves growing wisdom. This is, of course, a matter of degree. No one can view the world with complete impartiality; and if anyone could, he would hardly be able to remain alive. But it is possible to make a continual approach towards impartiality: on the one hand, by knowing things somewhat remote in time or space; and, on the other hand,by giving to such things their due weight in our feelings. It is this approach towards impartiality that constitutes growth in wisdom.6. Can wisdom in this sense be taught? And, if it can, should the teaching of it be one of the aims of education? I should answer both these questions in the affirmative. We are told on Sundays that we should love our neighbour as ourselves. On the other six days of the week, we are exhorted to hate him. You may say that this is nonsense, since it is not our neighbour whom we are exhorted to hate. But you will remember that the precept was exemplified by saying that the Samaritan was our neighbour. We no longer have any wish to hate Samaritans and so we are apt to miss the point of the parable. If you want to get its point, you should substitute "communist" or "anticommunist", as the case may be, for "Samaritan." It might be objected that it is right to hate those who do harm. I do not think so. If you hate them, it is only too likely that you will become equally harmful; and it is very unlikely you will induce them to abandon their evil ways. Hatred of evil is itself a kind of bondage to evil. The way out is through understanding, not through hate. I am not advocating non-resistance. But I am saying that resistance, if it is to be effective in preventing the spread of evil, should be combined with the greatest degree of understanding and the smallest degree of force that is compatible with the survival of the good things that we wish to preserve.7. It is commonly urged that a point of view such as I have been advocating is incompatible with vigour in action. I do not think history bears out this view. Queen Elizabeth I in England and Henry IV in France lived in a world where almost everybody was fanatical, either on the Protestant or on the Catholic side. Both remained free from the errors of their time and both, by remaining free, were beneficent and certainly not ineffective. Abraham Lincoln conducted a great war without ever departing from what I have been calling wisdom.8. I have said that in some degree wisdom can be taught. I think that this teaching should have a larger intellectual element than has been customary in what has been thought of as moral instruction. The disastrous results of hatred and narrow-mindedness to those who fee them can be pointed out incidentally in the course of giving knowledge. I do not think that knowledge and morals ought to be too much separated. It is true that the kind of specialized knowledge which is required for various kinds of skill has little to do with wisdom. But it should be supplemented in education by wider surveys calculated to put it in its place in thetotal of human activities. Even the best technicians should also be good citizens; and when I say "citizens", I mean citizens of the world and not of this or that sect or nation. With every increase of knowledge and skill, wisdom becomes more necessary, for every such increase augments our capacity for realizing our purposes, and therefore augments our capacity for evil, if our purposes are unwise. The world needs wisdom as it has never needed it before; and if knowledge continues to increase, the world will need wisdom in the future even more than it does now.知识与智慧1、我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法。
Unit8KnowledgeandWisdom课文翻译综合教程三
Unit8KnowledgeandWisdom课文翻译综合教程三大多数人都会同意，尽管我们的年龄在知识上远远超过了所有以前的年龄，但是智慧却没有相应的增长。
但是一旦我们试图定义“智慧”并考虑提升它的方法，共识就停止了。
我想先问什么是智慧，然后问能做些什么来教它。
我认为，有几个因素有助于智慧。
在这些因素中，我应该首先考虑一种比例感:考虑一个问题中所有重要因素的能力，并赋予每个因素以应有的权重。
由于各种技术人员所需的专业知识的广度和复杂性，这比过去变得更加困难。
例如，假设你从事科学医学研究。
这项工作很困难，可能会消耗你全部的智力。
你没有时间考虑你的发现或发明在医学领域之外可能产生的影响。
正如现代医学所成功的那样，你成功地大大降低了婴儿死亡率，不仅在欧洲和美洲，而且在亚洲和非洲。
这带来了完全意想不到的结果，使世界上人口最多的地区食物供应不足，生活水平下降。
举一个更惊人的例子，现在每个人都在想:你出于对知识的无私渴望研究原子的组成，顺便把毁灭人类的手段交到强大的疯子手中。
这样，对知识的追求可能变得有害，除非它与智慧相结合；全面视野意义上的智慧不一定存在于追求知识的专家身上。
3然而，仅仅全面性还不足以构成智慧。
还必须对人类生命的终点有一定的认识。
这可以通过对历史的研究来说明。
许多著名的历史学家弊大于利，因为他们通过歪曲事实来表达自己的情感。
黑格尔的历史哲学并不缺乏全面性，因为它从最早的时代开始，一直延续到无限的未来。
但他试图灌输的历史主要教训是，从公元400年到他自己的时代，德国一直是世界上最重要的国家和进步的旗手。
也许可以把构成9智慧的全面性扩展到不仅包括智力，还包括感觉。
发现知识渊博但感情狭隘的人绝非罕见。
这些人缺乏我所说的智慧。
不仅在公共场合，在私人生活中同样需要智慧。
在选择要追求的目标和从个人偏见中解放出来时，这是需要的。
即使是一个如果可以实现就不值得追求的目标，如果它本来就不可能实现，也可能不明智地追求。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧的关系向来以来都是哲学和教育领域的研究重点之一。
罗素是20世纪最重要的哲学家之一，他对知识和智慧的理解有着独特而深刻的见解。
本文将从罗素的观点出发，探讨知识与智慧的含义、区别以及它们对个人和社会的重要性。
首先，我们来看看罗素对知识的定义。
罗素认为，知识是对事物和现象的理性和客观的了解。
它是通过观察、实验、推理和逻辑判断等方法得出的结论。
知识可以分为两种类型：一种是直接经验获得的知识，另一种是通过推理和逻辑判断得出的间接知识。
罗素认为，知识是人类认识世界和改造世界的基础，它是个体和社会发展的重要驱动力。
然而，罗素同时也指出，知识并不等同于智慧。
智慧是对知识的运用和创造性的思量。
它是对问题的深入思量和全面理解，是对知识的灵便运用和创新的能力。
智慧不仅包括理性思维，还包括直觉、洞察力和创造力等能力。
罗素认为，智慧是超越知识的境界，它是人类最高级的认知能力。
知识和智慧之间的区别在于，知识更注重对事物的了解和描述，而智慧更注重对事物的理解和运用。
知识可以被学习和教授，而智慧则需要个体通过思量和实践来培养和发展。
知识可以被积累和传承，而智慧则需要个体不断地思量和创新。
知识是静态的，而智慧是动态的。
那末，知识和智慧对个人和社会的重要性是什么呢？首先，知识是个人和社会发展的基础。
它使个体能够更好地认识世界、理解事物、解决问题。
知识的积累和传承是社会进步和文明发展的基石。
其次，智慧是个体和社会创新和发展的源泉。
智慧使个体能够独立思量、创新思维、解决复杂问题。
智慧的发展和运用推动社会的进步和发展。
在教育方面，知识和智慧的培养都是重要的。
知识的传授和学习是教育的基本任务，它使学生能够获得必要的知识储备和基本技能。
而智慧的培养则需要教育者注重培养学生的思维能力、创新能力和解决问题的能力。
教育应该注重培养学生的批评性思维和创造性思维，使他们能够灵便运用知识，发展自己的智慧。
总结而言，知识和智慧是密切相关但又有区别的概念。
论知识与智慧--罗素-knowledge-and-wisdom-译文
论知识与智慧罗素科学是分门别类的知识；智慧是井井有条的生活。
--伊曼纽尔·康德我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法。
但一旦我试图定义“智慧”并思考增进它的方法，人们就会有不同意见了。
我想问的问题首先是何为智慧，其次是传授智慧的方法。
我想，构成智慧有几种要素，其中须置于首位的是比例感：将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力。
鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，这种能力变得比过去更难具备。
比如，假设你从事医科，这份工作本身很难做，可能会耗费你的全部智能。
你没有时间去考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响。
你成功了（我们假设），正如现代医学所做到的：婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。
但完全非你所愿的结果产生了：在世界人口最为稠密的地区，食物供应匮乏，生活水平下降。
再举一个甚至更为引人注目的例子，当前人们都在关注此事：你渴望探求知识，不带功利性地去研究原子结构，却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中。
因此，知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性；就全方位来看，追求知识的专家们并不一定具备智慧。
然而，仅有综合能力还不足以构成智慧，还必须加上对人生目的的某种意识。
这一点可以在历史研究中得到说明。
许多杰出的历史学家干的坏事多于好事，因为他们是通过自己的热情这种扭曲性媒介观察事实的。
黑格尔的历史哲学始于亘古，止于无穷未来，也不是不缺乏综合观，但他努力想要说明的历史教义主要是从公元400年到自己的年代，德国一直都是最为重要的民族以及世界进步的标准榜样。
或许构成智慧的综合概念可以延伸，它不仅涵盖智力而且还包括感情。
知识面宽但感觉迟钝的人不是不常见。
这样的人缺少我认为的智慧。
智慧不仅为公共生活所需，也同样为私人生活所需。
选择追求目标，以及从个人偏见中解放出来，都需要智慧。
如果一个目标本身不可能被达到，既便如果它可以被达到的话，追求它的行为一定是高贵的，对这个目标的追求也可能不是明智的，在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药。
Unit 8 Knowledge and Wisdom课文翻译综合教程三
Unit 8 Knowledge and Wisdom课文翻译综合教程三嘿，伙计们！今天我们要聊聊知识与智慧这个话题。
你知道吗，知识就像是一把钥匙，而智慧则是这把钥匙能打开的门。
我们先来聊聊知识吧。
我们要明白，知识可不是随便听听就能掌握的。
就像吃东西一样，你不能光看别人吃，自己不动手就想吃到好吃的。
我们要多读书，多学习。
这样，我们才能积累足够的知识，才能成为真正的知识分子。
光有知识还不够。
因为知识是死的，只有运用起来，才能变成活的智慧。
这就好比你学了游泳，但是不去水里游，还是不会游泳一样。
我们要学会运用知识，将知识变成我们的财富。
如何运用知识呢？这就需要我们具备一定的判断力和分析能力。
就像咱们中国的一句俗语说的：“明察秋毫”。
意思就是说，我们要善于观察事物的本质，才能做出正确的判断。
这样，我们才能运用知识，解决实际问题。
运用知识的过程中，我们也会遇到很多困难。
这时候，我们就要发挥智慧了。
智慧是我们在面对困难时，能够找到解决问题的方法。
就像咱们中国的另一句俗语说的：“机智过人”。
意思就是说，我们要善于运用智慧，才能化解危机。
如何培养智慧呢？这就需要我们不断地锻炼自己的思维能力。
就像咱们中国的一句成语说的：“熟能生巧”。
意思就是说，只有通过不断地练习，我们才能变得更聪明。
这样，我们才能在面对困难时，迅速找到解决办法。
知识和智慧是我们人生的两个重要支柱。
只有掌握了足够的知识，运用灵活的智慧，我们才能在这个世界上立足。
同学们，让我们一起努力学习，不断积累知识，提高智慧吧！今天的课程就到这里。
希望大家都能从中受益匪浅。
下次课再见啦！。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧的关系是哲学领域中一个重要的讨论话题。
在这个话题中，罗素是一个备受关注的思想家。
他对知识和智慧的定义和区别提出了独特的见解。
本文将从罗素的观点出发，探讨知识和智慧的含义、特点以及它们在个人和社会中的重要性。
首先，我们来看看罗素对知识的定义。
罗素认为，知识是对事实和真理的理解和掌握。
它是通过学习、经验和推理等途径获得的。
知识是一种客观的存在，可以通过语言和符号来表达和传递。
它是一种积累的过程，通过不断学习和研究，人们可以不断扩展和深化自己的知识。
与知识相比，智慧则更加综合和深刻。
罗素认为，智慧是对知识的理解和运用的能力。
它不仅仅是对事实和真理的了解，更重要的是对它们的理解和评价。
智慧需要人们具备批评性思维和创造性思维的能力，能够从不同的角度思量问题，并做出明智的决策和判断。
知识和智慧有着明显的区别。
知识更注重对事实和真理的了解，它是一种客观的存在。
而智慧则更注重对知识的理解和运用，它是一种主观的能力。
知识可以通过学习和研究来获得，而智慧则需要人们具备批评性思维和创造性思维的能力。
此外，知识是可以被传授和学习的，而智慧则需要个人的思量和体验。
知识和智慧在个人和社会中都起着重要的作用。
对于个人来说，知识是人们认识世界和自我实现的基础。
通过学习和积累知识，人们可以提高自己的认知能力，拓宽自己的视野，增强自己的竞争力。
而智慧则是人们在面对问题和挑战时的指导和支持。
它可以匡助人们做出明智的决策和判断，避免错误和困惑。
在社会层面上，知识和智慧是社会进步和发展的重要驱动力。
知识的积累和传播可以推动科学、技术和文化的发展。
而智慧则可以匡助社会更好地应对挑战和变革。
智慧的运用可以促进公正和公平，推动社会的和谐和稳定。
总结起来，知识和智慧是相互关联又有所区别的概念。
知识是对事实和真理的理解和掌握，而智慧则是对知识的理解和运用的能力。
知识和智慧在个人和社会中都起着重要的作用，它们是人们认识世界、实现自我和推动社会进步的重要因素。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧的关系一直以来都是哲学和教育领域的热门话题。
在这篇文章中，我们将探讨知识与智慧之间的联系和区别，并讨论它们在个人和社会发展中的重要性。
首先，让我们来定义知识和智慧。
知识是指我们通过学习、经验和观察所获得的信息和事实。
它可以被系统地组织和传授，通常通过教育和培训来获取。
知识是一种客观的概念，可以被测量和评估。
智慧则是对知识的理解、应用和判断的能力。
它是一种主观的概念，难以被准确地定义和测量。
智慧涉及对知识的深入思考和反思，以及对复杂问题的解决能力。
智慧不仅仅是获取知识，还包括对知识的灵活运用和创新。
知识和智慧之间的关系可以用一个简单的比喻来解释。
知识就像是一本书，而智慧则是读懂和理解这本书的能力。
没有知识，就没有智慧；但只有知识而没有智慧，也无法实现真正的理解和应用。
在个人发展中，知识和智慧都起着重要的作用。
知识是我们认识世界和自我的基础，它为我们提供了解决问题和面对挑战的工具。
通过学习和积累知识，我们可以更好地理解自己和他人，拓宽自己的视野，并获得更多的机会。
然而，知识并不等于智慧。
只有将知识与思考相结合，才能产生智慧。
智慧是对知识的深入思考和反思的结果，它使我们能够从不同的角度看待问题，提出创新的解决方案，并做出明智的决策。
智慧使我们能够更好地应对复杂的情况和挑战，提高个人的生活质量和幸福感。
在社会发展中，知识和智慧也起着重要的作用。
知识的传播和共享是社会进步的基础。
通过教育和培训，人们可以获得必要的知识，提高自己的技能和能力，为社会做出贡献。
智慧则是社会创新和发展的驱动力。
有智慧的人能够提出新的理念和观点，解决社会面临的问题，并推动社会的变革和进步。
然而，知识和智慧的发展也面临一些挑战和限制。
首先，知识的积累需要时间和努力。
人们需要通过学习和实践来获取知识，这需要耐心和毅力。
其次，智慧的培养需要思考和反思。
人们需要不断思考和探索，才能提高自己的智慧水平。
最后，知识和智慧的应用需要实践和经验。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素引言概述：知识与智慧是人类思维与认知的核心要素，它们相辅相成，相互促进。
知识是通过学习、经验和观察所获得的信息和事实，而智慧则是对知识的理解、应用和创新能力。
在本文中，我们将探讨知识与智慧之间的关系以及它们在人类发展和社会进步中的重要作用。
正文内容：1. 知识的重要性1.1 知识是人类进步的基石知识是人类文明发展的基础，它是人类进步的源泉。
通过学习和积累知识，人类能够不断改进自己的生活方式、解决问题和创造新的事物。
1.2 知识推动科学和技术的进步科学和技术的进步离不开知识的积累和应用。
知识为科学家和工程师提供了解决问题的基础，推动了人类社会的发展和进步。
2. 智慧的重要性2.1 智慧是知识的应用和创新智慧是对知识的理解、应用和创新能力。
它不仅仅是简单地掌握知识，更是能够将知识应用于实际情境中，解决问题并创造新的解决方案。
2.2 智慧是人类决策和判断的基础智慧使人们能够做出明智的决策和判断。
通过对知识的理解和运用，人们能够分析问题、权衡利弊，做出正确的选择。
3. 知识与智慧的互动关系3.1 知识是智慧的基础没有知识，就没有智慧。
知识是智慧的基石，它提供了智慧所需的信息和素材，为智慧的发展提供了支持。
3.2 智慧推动知识的创新和发展智慧的应用和创新能力推动了知识的创新和发展。
通过智慧，人们能够对现有知识进行整合和拓展，创造新的知识。
4. 知识与智慧的培养4.1 知识的积累和学习要培养知识和智慧，首先需要进行知识的积累和学习。
通过学习各种学科和领域的知识，人们能够拓宽视野、增加认知，为智慧的发展打下基础。
4.2 智慧的培养和锻炼智慧的培养需要不断地思量、分析和解决问题。
通过实践和经验的积累，人们能够提高自己的智慧水平，培养创新和应变的能力。
5. 总结：知识和智慧是人类思维与认知的核心要素，它们相互依存、相辅相成。
知识是人类进步的基石，推动科学和技术的发展；而智慧则是对知识的应用和创新能力，是人类决策和判断的基础。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧的论述是一个广泛而复杂的主题，涉及到哲学、心理学、教育学等多个学科领域。
在本文中，我们将探讨知识与智慧的定义、区别以及它们在个人和社会中的作用。
首先，我们来定义知识和智慧。
知识是指人们通过学习和经验获得的事实、信息和概念的集合。
它可以通过阅读、观察、实践等方式获取。
智慧则是对知识的理解、应用和创新的能力。
智慧不仅仅是知道事实和概念，还包括对其背后原理的理解，以及能够灵活应用和创造新的解决方案的能力。
知识和智慧之间的区别在于，知识更注重对已有信息的积累和掌握，而智慧则更注重对知识的理解和运用。
知识可以被教授和学习，而智慧则需要个人的思考和体验来培养。
知识可以被量化和测量，而智慧则是一种综合能力，难以用简单的指标来衡量。
在个人层面，知识和智慧都对个体的发展和成长起着重要作用。
知识的积累可以丰富个人的思维和视野，拓宽个人的认知边界。
通过学习和获取知识，个体可以更好地应对生活和工作中的挑战，提高解决问题的能力。
而智慧则是对知识的深入理解和灵活运用的能力，它使个体能够更好地应对复杂的情境和问题，做出明智的决策和判断。
在社会层面，知识和智慧的重要性也不可忽视。
知识的传播和共享是社会进步和发展的基础。
通过教育和培训，人们可以获取更多的知识，提高整体的素质和技能水平。
而智慧则是社会创新和发展的源泉。
智慧使人们能够思考和解决复杂的社会问题，推动科学技术的进步，促进社会的繁荣和进步。
然而，知识和智慧并非是孤立存在的，它们是相互依存、相互促进的。
没有知识作为基础，智慧无法得到培养和发展。
而没有智慧的运用，知识只是一堆无法应用的信息。
因此，知识和智慧的发展应该是相互促进的过程。
通过不断学习和思考，我们可以将知识转化为智慧，通过智慧的运用，我们可以不断深化对知识的理解和应用。
在总结中，知识和智慧是人类认识世界和解决问题的重要工具。
知识的积累和掌握为个体提供了丰富的思维材料，而智慧则使个体能够更好地运用知识解决问题。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧是人类文明发展的重要组成部份，它们在我们的日常生活中扮演着至关重要的角色。
本文将深入探讨知识与智慧的概念、区别以及它们对个人和社会的影响。
首先，我们来定义知识和智慧。
知识是指通过学习、研究和经验积累所获得的信息和理解。
它可以通过书籍、课堂教育、互联网等途径获取。
知识可以是事实、原理、技能等，它们构成为了我们对世界的认知。
智慧则是对知识的理解和运用的能力。
它体现了个体的思量、决策和解决问题的能力。
智慧是在知识的基础上形成的，它需要经验、洞察力和判断力。
知识和智慧之间的区别在于它们的性质和应用。
知识是客观存在的，可以被传授和学习。
它可以被人们共享和传承，是社会进步的基石。
智慧则是个体的内在能力，它是独特的，每一个人都有自己的智慧。
智慧是通过思量和实践培养和提高的，它是人类进步和创新的源泉。
知识和智慧对个人和社会的影响是多方面的。
对个人而言，知识是提高自身能力和素质的重要途径。
通过学习和获取知识，个人可以开辟视野、增长见识、提升技能，从而更好地适应社会的发展和变化。
智慧则是个体的智力和智商的体现，它决定了个人在面对问题和挑战时的反应和处理能力。
智慧使个人能够更好地理解和应对复杂的情境，做出明智的决策。
对社会而言，知识是社会进步和发展的基础。
知识的积累和传承推动了科学技术的发展、文化的繁荣和社会的进步。
知识的共享和传播促进了人类文明的交流和融合。
智慧则是社会创新和改革的动力。
智慧使人们能够思量和解决社会问题，推动社会的发展和进步。
智慧的集聚和发挥对社会的发展具有重要的推动作用。
然而，知识和智慧也存在一些挑战和问题。
首先，知识的获取和传播存在着信息不对称和不平等的问题。
一些人由于各种原因无法获得高质量的教育和知识资源，导致知识的不平等现象。
其次，知识的应用和智慧的发挥也需要考虑伦理和价值观的问题。
知识和智慧的运用必须符合道德和伦理的要求，否则可能会对个人和社会造成负面影响。
综上所述，知识与智慧是人类文明发展不可或者缺的组成部份。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧是人类社会发展的重要组成部份，它们在个人和社会层面都起着至关重要的作用。
本文将从不同角度探讨知识与智慧的概念、特点、关系以及对个人和社会的影响。
一、知识与智慧的概念和特点1. 知识的概念：知识是人们通过学习、研究和实践所获得的关于事物本质、规律和运行方式的信息和经验。
它包括理论知识和实践知识两个方面。
2. 知识的特点：a. 可传授性：知识可以通过教育和传授的方式传递给他人，实现知识的共享和传承。
b. 可积累性：知识是可以积累的，人们通过不断学习和研究可以不断扩大自己的知识面。
c. 可应用性：知识可以应用于实际生活和工作中，解决问题和推动社会进步。
3. 智慧的概念：智慧是指人们通过对知识的理解、分析和综合运用，形成的对事物的深刻洞察和正确判断的能力。
4. 智慧的特点：a. 综合性：智慧不仅仅是对某个具体领域的知识掌握，还需要将不同领域的知识进行综合运用。
b. 创造性：智慧能够创造新的思路、观点和解决方案，推动社会的发展和进步。
c. 长远性：智慧能够超越眼前的利益和短期目标，考虑事物的长远发展和影响。
二、知识与智慧的关系知识和智慧是相辅相成的，二者之间存在着密切的关系。
1. 知识是智慧的基础：智慧建立在对知识的理解和掌握之上，惟独具备丰富的知识储备，才干够形成深刻的洞察和正确的判断。
2. 智慧是知识的升华：智慧是对知识的深度和广度的提升，它不仅仅是对事物的了解，更是对事物本质和规律的把握，能够从知识中发现新的问题和解决方案。
3. 知识和智慧的互相促进：知识的积累和应用可以培养和提升智慧，而智慧的运用又可以推动知识的创新和发展。
三、知识与智慧对个人的影响知识和智慧对个人的影响是多方面的，它们不仅可以提升个人的能力和素质，还可以改变个人的思维方式和价值观念。
1. 提升个人能力：知识的掌握和智慧的运用可以提升个人的学习、思量和解决问题的能力，使个人在工作和生活中更加出色。
2. 塑造个人品格：知识和智慧的追求可以培养个人的好奇心、求知欲和创新精神，促使个人形成积极向上的品格和价值观。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧的论述知识与智慧是人类思维活动中的两个重要概念。
知识是指人们通过学习、观察、实践等方式所获得的信息和经验，是对客观事物的了解和掌握。
智慧则是指人们对知识进行思量、分析和运用的能力，是对知识的理解和创新。
本文将从不同角度探讨知识与智慧的关系，以及它们在人类发展和社会进步中的重要作用。
一、知识与智慧的定义和区别知识和智慧是两个相互关联又有所区别的概念。
知识是人们通过学习和积累所获得的信息和经验，是对客观事物的了解和掌握。
知识可以通过书本、教育、科学研究等途径获取，是一种被动的接受和积累过程。
而智慧则是人们对知识进行思量、分析和运用的能力，是对知识的理解和创新。
智慧需要基于知识的基础上进行思量和推理，是一种主动的思维和创造过程。
二、知识与智慧的关系知识和智慧是相辅相成的关系。
知识是智慧的基础，没有知识的积累和掌握，智慧就无从谈起。
知识为智慧提供了丰富的素材和工具，智慧则通过对知识的理解和运用来创造新的知识和解决问题。
知识是智慧的储备和基础，智慧则是知识的发展和提升。
在实际应用中，知识和智慧相互促进、相互补充，共同推动人类社会的进步和发展。
三、知识与智慧的作用1. 知识的作用：知识是人类进步和社会发展的基石。
通过知识的学习和应用，人们可以了解世界、认识自我、解决问题。
知识可以匡助人们拓宽思维，提升认知能力，培养创新意识和实践能力。
知识的积累和传承是人类文明的重要标志，也是社会进步的基础。
2. 智慧的作用：智慧是人类思维和创造力的体现。
通过智慧的运用，人们可以在实践中解决问题，创造新的价值和发展机会。
智慧可以匡助人们把握机遇，迎接挑战，开辟创新，推动社会的发展和进步。
智慧是人类社会进步的动力和源泉。
四、知识与智慧的培养知识和智慧的培养是一个长期而系统的过程。
在教育和学习中，应注重知识和智慧的结合，培养学生的综合素质和创新能力。
以下是几个培养知识和智慧的方法和途径：1. 多元化的学科学习：学生应广泛涉猎不同学科的知识，培养跨学科的思维和创新能力。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧是人类文明发展的重要组成部分，它们在人类社会的进步和个人的成长中起着重要的作用。
本文将从不同角度探讨知识与智慧的概念、关系以及对个人和社会的意义。
首先，我们来看一下知识和智慧的定义。
知识是指人们通过学习、阅读、观察等方式所获得的信息和理解。
它可以是事实、概念、原理等形式的知识。
智慧则是指人们对知识的理解、运用和创新能力。
它不仅包括对知识的掌握，还包括对知识的深入思考、分析和综合能力。
知识和智慧之间存在着密切的关系。
知识是智慧的基础，没有知识就没有智慧。
通过学习和积累知识，人们可以拓宽自己的视野，提高自己的认知能力。
而智慧则是对知识的运用和创新能力，它是知识的升华和延伸。
智慧不仅包括对知识的理解，还包括对知识的灵活运用和创造性思维。
知识和智慧对个人的意义是多方面的。
首先，知识和智慧可以提高个人的认知能力。
通过学习和积累知识，人们可以了解更多的事物，提高自己的认知水平。
其次，知识和智慧可以提高个人的解决问题的能力。
通过对知识的理解和运用，人们可以更好地解决生活和工作中的问题。
此外，知识和智慧还可以提高个人的创造力和创新能力。
通过对知识的创新性运用，人们可以产生新的想法和解决方案，推动社会的发展和进步。
知识和智慧对社会的意义也是不可忽视的。
首先，知识和智慧是社会进步的源泉。
只有拥有丰富的知识和高度的智慧，社会才能不断创新和发展。
其次，知识和智慧可以提高社会的竞争力。
一个拥有知识和智慧的社会，能够培养出更多的人才，推动经济的发展和社会的繁荣。
此外，知识和智慧还可以提高社会的文化水平。
通过传承和创新知识，社会可以拥有更丰富的文化内涵和精神追求。
总结起来，知识和智慧是人类文明发展的重要组成部分。
它们之间存在着密切的关系，相互促进和补充。
知识是智慧的基础，智慧则是对知识的升华和延伸。
知识和智慧对个人和社会都具有重要的意义，可以提高个人的认知能力、解决问题的能力以及创造力和创新能力，同时也可以推动社会的进步和繁荣。
论知识与智慧 罗素
论知识与智慧罗素知识与智慧的论述是一项重要的话题，它涉及到人类思维、学习和认知的本质。
在本文中，我们将探讨知识和智慧的定义、区别以及它们在人类发展和决策中的作用。
首先，让我们来定义知识和智慧。
知识是通过学习、经验和观察所获得的信息和事实的集合。
它可以通过书本、课堂教育、实践经验等方式获取。
知识可以是具体的、可测量的，它可以被传授和学习。
智慧则是对知识的理解和运用的能力。
它是对知识进行思量、分析和评估的能力，以便做出明智的决策和解决问题。
知识和智慧之间的区别可以用以下的比喻来解释：知识是拥有一本百科全书，而智慧则是能够运用这本百科全书来解决实际问题的能力。
知识是静态的，它是存储在我们的大脑中的信息。
智慧则是动态的，它是我们对知识的理解和运用的能力。
在人类发展和决策中，知识和智慧起着重要的作用。
知识是人类进步的基石，它使我们能够了解世界、发展科学技术、创造艺术和文化。
通过知识的积累和传承，人类能够不断向前发展。
智慧则是在面对复杂问题和挑战时做出明智决策的关键。
智慧使我们能够从多个角度思量问题，权衡利弊，找到最佳的解决方案。
知识和智慧的关系可以用以下的例子来说明：一个人可以通过阅读大量的书籍和学习来获得丰富的知识，但如果他没有智慧，他可能无法将这些知识应用到实际生活中。
另一方面，一个人可能没有大量的知识，但如果他拥有智慧，他可以通过对问题的深思熟虑和灵便的思维来找到解决方案。
在教育领域，知识和智慧的培养都是重要的。
传授知识可以匡助学生掌握基础概念和信息，而培养智慧则可以匡助学生发展批评性思维、创新能力和解决问题的能力。
教育应该注重培养学生的知识和智慧，使他们能够成为全面发展的个体。
总结起来，知识和智慧是人类思维和认知的重要组成部份。
知识是通过学习和经验获得的信息和事实的集合，而智慧则是对知识的理解和运用的能力。
在人类发展和决策中，知识和智慧起着重要的作用。
知识是人类进步的基石，而智慧使我们能够在面对复杂问题和挑战时做出明智的决策。
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论知识与智慧罗素
科学是分门别类的知识；智慧是井井有条的生活。
--伊曼纽尔·康德
我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法。
但一旦我试图定义“智慧”并思考增进它的方法，人们就会有不同意见了。
我想问的问题首先是何为智慧，其次是传授智慧的方法。
我想，构成智慧有几种要素，其中须置于首位的是比例感：将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力。
鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，这种能力变得比过去更难具备。
比如，假设你从事医科，这份工作本身很难做，可能会耗费你的全部智能。
你没有时间去考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响。
你成功了（我们假设），正如现代医学所做到的：婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。
但完全非你所愿的结果产生了：在世界人口最为稠密的地区，食物供应匮乏，生活水平下降。
再举一个甚至更为引人注目的例子，当前人们都在关注此事：你渴望探求知识，不带功利性地去研究原子结构，却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中。
因此，知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性；就全方位来看，追求知识的专家们并不一定具备智慧。
然而，仅有综合能力还不足以构成智慧，还必须加上对人生目的的某种意识。
这一点可以在历史研究中得到说明。
许多杰出的历史学家干的坏事多于好事，因为他们是通过自己的热情这种扭曲性媒介观察事实的。
黑格尔的历史哲学始于亘古，止于无穷未来，也不是不缺乏综合观，但他努力想要说明的历史教义主要是从公元400年到自己的年代，德国一直都是最为重要的民族以及世界进步的标准榜样。
或许构成智慧的综合概念可以延伸，它不仅涵盖智力而且还包括感情。
知识面宽但感觉迟钝的人不是不常见。
这样的人缺少我认为的智慧。
智慧不仅为公共生活所需，也同样为私人生活所需。
选择追求目标，以及从个人偏见中解放出来，都需要智慧。
如果一个目标本身不可能被达到，既便如果它可以被达到的话，追求它的行为一定是高贵的，对这个目标的追求也可能不是明智的，在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药。
毫无疑问，如果他们找到了这些东西，他们就为人类谋取了巨大福祉，但事实上，他们浪费了生命。
退而说不那么伟大的事情，想想两个人，A先生B先生，他们相互憎恨并通过相互憎恨而相互摧毁。
假设你到A先生那里说：“你为什么
不喜欢B先生？”他一定会向你数落一大堆B先生的邪恶，部分真实、部分虚假。
现在，假设你到B先生那里，他会向你数落一大堆A先生的邪恶，内容完全一样，真实和虚假的混合程度也完全一样。
假设你现在回到A先生那里说：“你会很吃惊，要知道，B先生说你的话跟你说B先生的话是一样的，”然后, 你到B先生那里发表同样言论。
毫无疑问，直接的结果就是他们的相互仇恨程度增加，因为他们每人都为对方的偏颇感到震惊，但或许，如果你有足够的耐心和足够的说服力，你会成功说服他们：对方只不过是有人类邪恶的通病，他们的敌意对双方都有损害。
如果你能够这样做，你就向他人灌输了点滴的智慧。
我认为智慧的本质就是逃离此时地的藩篱，越远越好。
我们无法遏制感觉的自我性。
视力、声音和触觉都捆绑在我们自己的身体上，不可能不被私人化。
我们的感情同样始于我们自己。
婴儿感觉饥饿和不舒服，他只受自己身体条件的影响。
渐渐地，随着年龄的增长，他的视野增加，他的思想和感情变得不那么私人性、更少与自己的身体状况相关，他不断获取智慧。
这当然有个程度问题。
没有人对世界的看法能够完全客观；即便有这样的人，他也很难存活。
但不断接近客观是有可能的，办法是：一方面，了解在时空上多少有些遥远的事物；另一方面，让这些事物在我们的感情中占据应有的分量。
就是这种对客观的接近，构成智慧的增加。
这种意义上的智慧可以被传授吗？并且，如果能，传授智慧应当成为教育的目的吗？我对这两个问题的回答是肯定的。
我们在做礼拜的时候被告知要“爱邻如爱己。
”而在一周的其它六天里，我们被劝导去憎恨。
但你要记住，这个箴言的例子是说撒马利亚人是我们的邻居。
我们不再有任何憎恶撒马利来亚人的企图，所以我们有可能领会不到这个寓言的要旨。
如果你想要理解它，你就应该用现在的敌人来替代撒马利亚人，这要视具体情况而定。
可能有人会反对说，人们有权憎恨那些有危害性的人物。
我不这样认为。
如果你憎恨他们，你极有可能变得和他们一样具备危害性；并且你根本没有可能诱导他们放弃自己那种邪恶的方式。
憎恨邪恶本身就是一种对邪恶的依附。
解决办法是理解而不是憎恨。
我不是在倡导不抵抗。
我是在说，抵抗，如果它能有效制止邪恶蔓延，就当与最大程度的理解和最小程度的武力（不破坏我们希望保留的美好事物的生存）相结合。
人们普遍认为，我一直以来所提倡的这种观点与行动产生力量的观点不相容。
我以为，历史证明情况并不如此。
英格兰的伊丽莎白女王一世和法兰西的亨利四世生活在一个几乎人人都疯狂的世界，不论是清教徒还是天主教徒。
二者都超脱于他们时代的错误，并且由于超
脱，二者都行善，而且肯定不是没有效果。
亚伯拉罕·林肯对一场伟大战争的指导，从来没有偏离过我称之为智慧的东西。
我曾说过在某种程度上，智慧可以被传授。
我想这类教育，应当比一直习惯的道德教育具备更大的智力成分。
我想，仇恨和狭隘对持有者的灾难性结果，可以在传授知识的过程中被顺便指出。
我不认为知识和道德应该过分分离。
需要各种技能的专门知识与智慧关系不大，这是事实。
但它可以在教育中被更为广阔的俯瞰所补充，这种俯瞰使它在人类活动的全局中定位。
最好的技术员也应当是好公民；当我说“公民”时，我指的是世界公民。
知识和技能的每一次增长，都使智慧变得更为必要，因为每一次这样的增长，都会扩大我们实现目的的能力。
如果我们的目的不明智，就会扩大我们制造邪恶的能力。
当今世界比过去任何时候都需要智慧；并且，如果知识持续增长，未来世界比当今世界甚至更需要智慧。