人教版高中历史必修3 1.3《宋明理学》知识结构
【高中历史】高中历史(人教版)必修3同步教师用书： 第1单元 第3课 宋明理学
第3课宋明理学学习目标：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
1.重点：掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。
2.难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
教材整理1三教合一1．魏晋南北朝时期(1)儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
(2)佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
(3)道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
3．唐朝(1)统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。
(2)儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
[误区警示]对“三教合一”的认识“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
“三教合一”的提出，一方面反映了儒家学说的正统地位面临挑战；另一方面也说明了不同文化之间的碰撞与交流，以及儒家思想的兼收并蓄和与时俱进。
教材整理2程朱理学1．形成(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。
(2)形成：融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
2．主张(1)“二程”①哲学观(核心)：天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
②道德观：把天理和伦理道德直接联系起来。
③认识论：提出“格物致知”的认识论，把知识、道德和天理联系起来。
(2)朱熹①道德观：天理就是三纲五常，是人性的最高境界；强调“存天理，灭人欲”。
②认识论：认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
3．地位：适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
4．影响(1)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
(2)朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。
[课中思考]阅读教材P13“学思之窗”：请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？【提示】格物致知，就是通过对外界事物深入细致地探究，达到认识事物本质的目的。
高中历史人民版必修三 1.3宋明理学 (共39张PPT)
②修养论：把握“理”的方法是“格物致 知”。强调“仁”和“仁者”，强调社会责任感。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱 然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理； 一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
实践
格物：探求外界事物
致知：获得知识
通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础 上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最 终贯通明理。
2、理学的成熟——朱熹的学说
⑴基本观点
③政治理论：道的价值内涵是“三纲五常 ”；儒家干预政治的关键是“正君心”。
朱熹
“所谓天理，复是 何物？仁、义、礼、 智、信岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友岂不是天 理？”
2、理学的成熟——朱熹的学说 ⑵注解四书 《四书章句集注》
理学的社“会天政理治存则观人：欲亡，
心学的出现，标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。
陆九渊：南宋思想家，心学的开创者
①基本观点： 宇宙观：后面
“心即理也” （本心即天理）， “宇宙便是吾心 ， 吾心便是宇宙”，心就是天地万物的渊源（主观
唯心论），被称为“心学”。 方法论：
“发明本心”，就是要直达自己的内在良知，
就是进行内心的反省，回归善良的本心。
未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便
有此天地；若无此理，便亦无天地！天地之间， 理一而已。然乾道成男，坤道成女，二气交感， 化生万物。有理，便有气流行，发育万物。
朱熹认为世界的本源是什么？理气的关系？
“理”是世界的本源。
“气”，可以理解为物质材料，也可 以理解为人和万物。
2、理学的成熟——朱熹的学说
基本观点： ①心外无物，心外无事，心外无理 ②致良知；知行合一
人民版历史必修三1.3 宋明理学(共17张PPT)
达到戏剧性的高潮。
材料1：道教是东汉末年产生的宗 教，它告诉人们只要出家修道，避 世深山，就能羽化成仙。佛教西汉 末年传入中国，它要求人们远离凡 尘，禁欲苦行，认为这样就能摆脱 轮回，最终成佛。佛道的这些理论 成为民众的精神寄托，很多人躲避 现实，不养父母，背妻弃子。
材料2：随着商品经济的发展，人们 追求财富的欲望也在不断地膨胀， 社会上出现了道德下滑的现象。在 婚姻方面，无论是官僚地主还是庶 民百姓，均十分讲究财礼，以财论 亲；当官者经商致富比比皆是，至 于贪赃枉法致富者更不在少数，吏 治腐败到了极点。
感 谢
一花一世界，一叶一菩提。
聆 听
集大
外王。
成者
佛道盛行的缩影
──另类皇帝梁武帝
玄奘西行求法，回国后在
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。 政府支持下翻译佛经。 自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教， 武则天曾在寺院为尼，建 对阴阳、五行、星算无所不通，经常 立武周后，规定佛教在道教 屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时 之上。 人将陶称为“山中宰相”。后来梁武 李唐王朝尊老子（李耳） 帝又舍道释佛，随着他“舍身”同泰 为祖，玄宗亲注《老子》， 寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教 加封“帝号”。
④政治理论： 儒家有干预 政治的天然 权利，干预 政治的关键 在于“正君 心”
⑤道统论： 认为自孔孟 以后所宣扬 的儒学均是 儒学异化的 表现，真正 的儒学继承 者是理学
理学思想内容
⑥为“四书”做注解， ⑦理学世俗化： ⑧将忠、孝、
提升“四书”在儒学 在朱熹等人的努 节、义提升
中的地位（大学、中 力下，《劝孝
尊严
D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制
统治
随 3、“自朱熹评注的儒家经典成为文职人员
人教版必修三1.3宋明理学说课稿
（一）学生特点
本节课面向的是高中阶段的学生，他们正处于青春期，精力充沛，好奇心强，具有较高的认知水平和一定的自主学习能力。在认知水平上，学生已经具备了一定的逻辑思维和历史知识储备，能ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ理解较为抽象的哲学概念。在学习兴趣方面，学生对传统文化、哲学思想等方面表现出较高的兴趣，但同时也存在对理论知识缺乏耐心和兴趣的现象。在学习习惯上，部分学生习惯于被动接受知识，缺乏主动探究和合作学习的意识。
2.内容：板书将简洁明了地呈现宋明理学的主要观点、历史脉络、代表人物及其贡献。
3.风格：采用图文结合的方式，以文字描述为主，辅以图表、箭头等符号，使知识结构一目了然。
板书在教学过程中的作用是帮助学生构建知识框架，把握学习重点。为确保板书清晰、简洁且有助于学生把握知识结构，我将：
1.在课前精心设计板书内容，确保逻辑清晰、层次分明；
四、教学过程设计
（一）导入新课
为了快速吸引学生的注意力和兴趣，我将采用以下方式导入新课：
1.故事导入：以宋明理学代表人物的一个有趣故事为引子，如朱熹与陆九渊的辩论故事，引发学生对宋明理学的思考，激发他们的学习兴趣。
2.悬念设置：提出一个具有挑战性的问题，如“宋明理学如何影响了中国古代社会？”让学生带着问题进入新课，产生探究欲望。
为应对这些问题，我将：
1.采用生动的案例和图示，降低理解难度；
2.创设更多互动环节，鼓励学生积极参与；
3.灵活调整教学节奏，确保重点内容讲解充分。
课后，我将通过以下方式评估教学效果：
1.收集学生的反馈意见，了解他们的学习体验；
2.分析学生的巩固练习和作业完成情况，评估知识掌握程度；
3.观察学生在课堂上的表现，了解他们的参与度和合作情况。
人民版高中历史必修三1.3宋明理学(共46张PPT)
⑤宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。
2.儒学复兴运动
（1）唐朝中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学主张；
韩愈提出“道统”思想。 李翱提出从“性命之源”高度来理解孔子之道。
（2）北宋：士大夫掀起声势浩大的儒学复兴运动
（3）影响：
重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐 渐形成。理学就是在这场儒学复兴运动 中孕育而生
王守仁的门人，夜间在 房内捉得一贼。他对贼讲了一 番良知的道理，贼大笑，问他： “请告诉我，我的良知在哪 里？”当时是大热天，他叫贼 脱光了上身的衣服，又说： “还太热了，为什么不把裤子 也脱掉？”贼犹豫了，说： “这，好像不太好吧。”他向 贼大喝：“这就是你的良知！”
2．王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论， 是心学的集大成者 。
不和。
——《朱文公文集》
材料三：理朱是熹认世为界“的所本谓致原知；在理格物存者在，于言客欲致观吾事之物知，中在，即物而穷其 理也。 理先气后；
——《朱子语类》
在 是朱什熹么看？来如理心世何；是界获三的得本“纲原理五是”常什？么的？封“建理”道存德在规于哪范里，？仁什么是是天“理理”的？核“理”的核心
朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛 行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到 重视，足见其在世界文化史上的影响。
阳明格竹：他遍读朱熹的著作，为了实践朱熹的 “格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格” 了七天七夜的竹子，什么都没有发现，人却因此 病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大 的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“阳明格 竹”。龙场悟道：后来在龙场谪贬期间日夜反省， 忽然有了顿悟，认为心即理也，圣人之道，吾性 自足，不假外求。
人教版高中历史必修3课件：1.3《宋明理学》 (共22张PPT)
从儒学思想自身来看，它的统治地位为何会受到 佛教、道教的冲击？
传统儒学充斥伦理说教，不能对人的生老病死 提供解释和安慰，而这正是佛、道思想的优势。
一、儒学的困境
1.魏晋南北朝时期：
国家分裂，社会动荡，战乱频繁
佛教、道教迅速传播
儒学出现危机
2.隋唐时期： 三教合一
唐高祖李渊为了自高门第，和老子认本家。唐太宗自称“朕之本系， 起自柱下”，以老子为始祖……。
“理”是世界的本原
外在 格物致知
理在心中
心即理、 致良知、知行合一
陆王心学对程朱理学的新发展
陆王心学将一切合理性的根源从外在的天理转 化为内在的良知，把客观唯心主义发展为主观唯心 主义，标志着重建儒家信仰的理论任务已完成，理 学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。宋 明理学历经几百年的发展，推动儒学走向复兴。
东汉末期，道教开始在下层民众中流行，道教以“道”为 最高信仰，以神仙信仰为核心内容，以丹道法术为修炼途径，以 得道成仙为终极目标，追求自然和谐、国家太平、社会安定、 家庭和睦，相信修道积德者能够幸福快乐。
东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也 拥有众多的信徒。
一、儒学的困境
“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心， 养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓 行之，焉往而不利云云。”
⊙陆王心学
读课本内容归纳陆九渊、王阳明的主张
陆九渊
世 “心”是万物的本原 界 “心”即“理” 观 “宇宙便是吾心，吾
心即是真理”
王阳明
“心外无物” “心外无理”
认 穷理不必向心外探求， 识 反省内心就得天理 。 论
“致良知” “知行合一”
一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花 树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开 自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看 此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花 颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》教学课件
致良知：加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。
知行合一：知行都产生于心，用良知支配自己的行为实践
3、影响：
A明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 B 明理学历经几百年的发展，对中国的社会
政治、文化教育及伦理道德都产生了深远 的影响。
程朱理学与陆王心学有什么异同？
（3）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲； 在日本、朝鲜，甚至形成了“朱子学”学派。
思考：董仲舒新儒学和程朱理学为什么能被 统治者接受？
董仲舒：天人合一、天人感应→君权神授 （神化皇权） →大一统：维护专制主义中 央集权的需要。
程朱理学：“理”既指自然的普遍法则，又指 人类社会的等级秩序，和社会道德规范。
（2）.王阳明的生平：
王守仁（1472—1528）， 字伯安，浙江余姚人，因被贬 贵州时曾居住于阳明洞，世称 阳明先生、王阳明。是我国古 代有名的哲学家、教育家、政 治家和军事家，“心学”创始 人。
材料二
心学的方法论
“ 致—良如知何为把圣握 人“理教”？ 人第一义”。 “知不行靠合“一格”物”：
程颢，称明道
先生。北宋思想 家，理学创立者 之一。
程颐，称伊川先生。 朱熹，称晦庵 北宋思想家，理学创 先生。理学集大 立者之一。（洛派） 成者（闽派）
（1）“二程”的主张：
①天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后 有物。这是理学的核心思想。（客观唯心 主义）
②“二程”把天理和伦理道德直接联系起来， 认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下 之定理”。
相同点
1、内容 （1）都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想； （2）都认为世界本原是“理”。 2、影响 （1）有助于维护君主专制统治； （2）束缚人和人性； （3）塑造中华民族的性格。
人教版高中历史必修3第3课---宋明理学
第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学【三点导析】1. 考点：了解宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
2．重点：了解宋明理学的产生、发展及代表人物的主要思想。
3．难点：认识宋明理学的产生、发展的阶段特征；对程朱理学和陆王心学的理解。
【方法导拨】1．如何全面地掌握汉朝以后儒学的发展演变过程？先要把握汉朝时期的儒学的基本状况，然后按照历史发展的阶段顺序有条理地把握儒学的发展历程。
汉武帝之前，儒家思想经历了：“春秋时期，应运而生；战国后期，蔚然大宗；秦朝时候，遭到打击；西汉初年，逐渐复苏（汉武帝时，成为正统）”的四步历程。
汉朝以后：魏晋南北朝时期——面临严重挑战，依然有所发展；隋唐时期——发扬光大，更辉煌；宋朝——程朱理学兴起，儒学思想走向成熟；明朝——理学发展新阶段，“心学”的产生。
2．理学，作为一种流传上千年的传统文化，我们应如何看待它？要辩证地看待：批判、继承、改造；去粗存精．去伪存真。
科学或可取的一面：（1）宋明理学具有和谐意识，和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭．大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。
（2）宋明理学具有忧患意识。
这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取、为理想不懈追求，产生了十分积极的影响。
（3）宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性。
（4）宋明理学强调力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不科学或不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女观念；因循守旧观念；重义轻利观念；重礼轻法观念。
【要点导学】要点一：三教合一1.魏晋南北朝时期，盛行，道教也在民间广为传播。
儒学吸收、的精神，有了新的发展。
2.隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“”。
唐朝，统治者奉行的政策，佛教和道教的发展，开始挑战的正统地位。
儒学大师率先提出复兴儒学。
要点二：程朱理学1.形成：北宋时，儒家学者展开了复兴、抨击的活动。
同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了来解释儒家义理，形成了以____为核心的新儒学体系。
高中历史人民版必修三 1.3 宋明理学(共15张PPT)
实践意识：强调身体力行，强调自主自强的精神， 对中国文化起了推动和促进作用。
2.消极：
有助于维护专制统治，扼杀人们的自然欲求。 如：尊卑等级观念；
重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。
问题二：理学的产生与发展 （一）理学的创立：北宋五子； （二）理学的成熟：南宋朱熹； （三）理学的发展：陆王心学；
北宋为五“子理”生万物主的要理成论就提供了依据地。位
周邵敦雍开颐创为了理极十理图 四结重学学》卦新合中的排《的建列周“立易《气开》 周学辟解 易”了释 》一道《 的派太六，路是。理学理 学
学 通过“格物致知”的方法把握“理”
——方法论
理学的发展：陆王心学
1、基本特征： 1）强调学问的目的在于做人，即明白做
人的道理，并努力实行。
2）主张扫落枝叶，直奔主题。 2、代表人物：陆九渊：南宋人，心学开创者
王守仁：明朝人，心学集大成者
3、地位：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理 论任务已经完成。
课堂活动： 比较程朱理学与陆王心学
程朱理学
陆王心学
学派
儒学的表现形式(理学)
内容 同
继承儒学仁、礼思想； 世界的本源是“理”
实质
以儒家的纲常伦纪来约束
社会，遏制人的自然欲求，
维护专制统治。
程朱理学 认识“理” 理是外在的，独
立于人存在的；
异 实现“理” 格物致知
陆王心学 理是内在的“心” 内心反省
1.儒学的权威性严重削弱
2.魏晋以来，儒、佛、道三家日趋融合，儒学吸收 佛、道有益成分，发展为更有理性化、思辨化的 新儒学体系。
高中新人民版历史必修3专题1 3 宋明理学
三宋明理学知识点一儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境(1)东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。
(2)魏晋时期：道教和佛教的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。
(3)唐末五代之后，官方儒学不断受到质疑，儒学统治地位进一步受到削弱。
2．儒学复兴运动(1)唐代中后期①韩愈率先提出了复兴儒学的主张，提出了儒家的“道统”思想。
②李翱提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。
(2)北宋：士大夫们掀起儒学复兴运动。
知识点二北宋五子与理学的创立一种唯心主义哲学。
理学的出现不仅体现了儒学与时俱进的特点，也证明了儒学强大的生命力。
知识点三朱熹的学说与理学的成熟1．朱熹的学说(1)理气论①认为理比气更根本，逻辑上理先于气。
②气有变化的能动性，理不能离开气。
③万物之理终归为一，这就是“太极”中的阴阳变化。
(2)修养论①是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。
②“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。
③仁者境界应有强烈的社会责任感。
(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践理论。
①道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界才算得道。
②儒家拥有干预政治的天然权利，干预政治的关键在于“正君心”。
2．朱熹对理学的发展将《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为理学的经典。
3．地位及影响(1)朱熹是理学的集大成者，被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。
(2)他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
1．陆九渊是心学的开创者。
提出的核心命题是“心即理也”，其名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。
2．王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。
(1)他认为人是天地的心，“灵明”是人的心，是天理，是本心，是良知。
(2)学以至圣的修养关键，在于“致良知”；强调“知行合一”。
3．影响心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
高考历史必修3第3课宋明理学
本课知识结构
产生背景
三教合一 北宋 程颢 程颐
宋 明 理 学
宋朝 南宋 理学 明朝 王阳明 朱熹 陆九渊
影响
魏晋隋唐时期儒学的发展
1、汉武帝以后 2、魏晋南北朝时期
繁盛 三教合流现象的出现 提出“三教合归儒” （“三教合一”） “三教并行” （儒学受挑战）
3、隋朝时期
4、唐朝时期
（一）创立背景：儒学在困境中发展
表现：汉末、魏晋、唐末五代地位进一步动摇 汉代末年，儒学权威性削弱 原因 佛教、道教的兴起与传播
困境
儒学本身日益沦为笺注之学，受到质疑
发展
唐中后期，韩愈、提出复兴儒学的主张
北宋的儒学复兴运动 为理学产生奠定基础
宋朝的程朱理学
理学的概念
北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学 的束缚，融合了佛道思想来解释儒家 的义理。他们建立了以“理”为核心 的新儒学体系，称之为“理学”。
课堂活动1
陆九渊
心是天地万物的渊源， 材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾 理在心中。 风吹旗动，一位僧人 心，吾心便是世界” 说是旗动，另一位说 是风动，慧能过去跟 材料二 王守仁同朋友在郊外观赏 风景时，朋友指着山中开花的树木 这两位僧人说，既不 问：“你说天下无心外之物，山中 是风动，也不是旗动， 树上的花自开自落，同我心有何相 是仁者心动。
宋明理学的价值
“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类 社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切 具体事物。这就把儒家传统的“天人合一”思 想，用“天人一理”的形式表达了出来，中国 上古哲学中“天”所具有的本体地位，现在开 始用“理”来代替了，这是二程对中国哲学的 一大贡献。
体会词语
蛮不讲理
人民版高中历史必修三1.3《宋明理学》课件(共21张PPT)
传承华夏文明
程颢
程颐
陆 九 渊
朱熹
王 阳 明
一、宋明理学兴起的背景: 三教合一
1、儒学独尊地位的动摇（统治者，民间表现）
2、“三教合一”过程及结果，实质
3、儒学体系的更新 融合佛道思想解释儒家义理，以“理”或 “天理”为核心，既贯通宇宙自然和人的生存原 则，又继承孔孟正宗并能治国的学说——理学。
书章句集注》成为 子学”学派。
后世科举考试依据
的教科书。
3）影响：
1、把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高 度，压抑、扼杀人的自然欲求，有力地维护了封 建专制统治。
2、同时又具有和谐意识,崇尚道德，注重气节， 讲求自我节制等对塑造中华民族性格产生了积极 而深远影响。
3、还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝 鲜甚至形成“朱子学派”。
明朝未及，我只有过好每一个今天，Байду номын сангаас一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选