诸城市10位名人简介
南阜山人高风翰的诸城情缘
南阜山人高风翰的诸城情缘诸城市教育和体育局山东省 262200有客平生饭不足，残年傲吏又潜夫。
西园明月谁冠盖，南阜孤云自竹梧。
盘礡丹青浑忘老，清标富贵漫成图。
脱裘忍痛真痴绝，有砚千章问有无。
这两首诗是清代诸城籍体仁阁大学士刘墉所作，诗中用凝练的语句对清代中期胶州著名书画艺术家高凤翰的人生经历及其艺术成就做出了高度的概括与精确的评价。
高凤翰（1683~1748年）字西园，号南村，晚号南阜山人，病臂后又自号丁巳残人。
山东莱州府胶州南三里河村人，工书法，善篆刻，喜收藏，精鉴赏，曾收藏秦汉印章及明清名家制印至万余方，各制有谱录，又收藏砚石至千百方，并制有铭词，手书后大半自行刻凿，著有《砚史》等有《南阜山人全集》等著作于世。
是我国历史上伟大的书法家、画家、篆刻家及诗人。
他一生才华横溢，笔耕不辍。
在其六十余年的人生中，给我们留下了数千篇诗文以及大量的书、画、印、砚等艺术珍品，部分收藏于诸城市博物馆。
由于他长期寓居江南，卖画维扬，与扬州画派的代表人物李鱓、李方膺，金农、郑燮、边寿民往来密切，画风十分类似，故而后人将他列为扬州画派的代表人物，称其为“扬州八怪”之一。
诸城与胶州山水相连，诸城是高风翰祖母王氏的故乡，又是高凤翰父亲高曰恭曾经宦游的地方。
同时，诸城又是高凤翰朋友王柯、丁文彬，门生徐克明的家乡，他曾经多次到诸城游历山水，凭吊古迹。
到了后来，高凤翰的次子高汝魁娶诸城李鏻的长女为妻，高凤翰又与自己的这位儿女亲家翰墨传情留下了一段段脍炙人口的艺苑佳话。
高凤翰的父亲高曰恭，字作肃，吴梅野，别号雪怀居士，康熙十四年（1675）乙卯科举人。
高曰恭少负隽才，诗书画俱佳。
他的诗早年规摹唐人，晚年则对南宋的陆游、范成大的诗作倾心向往。
他的书法学苏轼，落笔峭拔不堕习气，其兰竹小品画也富韵味。
早年的高曰恭与胞弟高曰聪以其渊博的学识闻名于齐鲁之间。
诸城著名文士李澄中曾有《丁巳春日答胶州高作肃惠诗兼索余诗赋》一诗，记叙了李澄中与高曰恭之间的词翰往来，诗中写到：“天末怀入首独回，风吹鸿羽下苏台。
诸城名人
刘统勋(1698-1773)字延清，另字尔钝，清内阁学士，刑部尚书，高密县逄戈庄(原属诸城)人。
他1724年(清雍正二年)中进士，入仕途。
刘墉清朝书画家、政治家刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，诸城县逄戈庄（今属高密市）人。
窦光鼐，字元调，号东皋，清山东诸城人。
乾隆七年进士，改庶吉士，散馆，授编修。
后历任会试同考官，山西乡试副考官，翰林院侍读，内阁学士，湖北乡试正考官，提督河南学政，左副督御史，提督浙江学政，顺天府尹，光禄寺卿，福建乡试正考官，吏部右侍郎，礼部侍郎，浙江乡试正考官，左都御史，殿试读卷官，顺天乡试正考官，会试正考官……等。
明清两朝小说家--丁耀亢［清］（约公元一六0七年至约一六七八年）字西生，号野鹤，自称紫阳道人，六十岁后，又称木鸡道人，山东诸城人。
王统照(1897．2．-1957．11.29)，字剑三。
山东诸城人。
1913年就读于济南育英中学。
1918年入北京中国大学英文系，同年在《妇女杂志》上发表第一篇白话小说《纪念》。
1921年初，与沈雁冰．郑振铎等在北京发起成立文学研究会。
1922年大学毕业，曾担任大学讲师和中学教员。
陶钝(1901-1996) 原名徐宝梯，字步云，山东省诸城县(现为市)人。
1918年考入县城观海高等小学堂。
“五四”运动后，组织成立“反日会”，自己担任会长。
1921年，考入济南省立一中，在校期间开始接触马克思主义，并积极参加革命活动。
1925年考入北京大学，毕业后先后在青岛女中和济南省立一师任教，并于1931年5月加入中国共产党。
臧克家: (1905～2003 ) 现代诗人。
山东诸城人。
1905年10月 8日出生于地主家庭。
自幼喜爱古诗和民歌。
青少年时代生活在农村，目睹农民的苦难生活，引起他的深切同情。
这奠定了他此后诗歌创作的生活基础。
王尽美:生于１８９８年，是中国共产党的创始人之一，是山东党组织早期的组织者和领导者。
22.灯光(相关资料)
22.灯光作者简介：王愿坚（1929年-1991年1月25日）男，中国电影编剧、作家。
山东诸城市相州镇七村人。
1944年到抗日根据地参加革命工作，1945年参加八路军。
解放战争时，在华东野战军第三纵队的报社任编辑和记者。
1952年调到新的单位，《解放军文艺》的制作。
1956年至1966年，参加回忆录《星火燎原》的编辑工作。
1978年任八一电影制片厂编剧、文学部主任。
解放军艺术学院文学美术系主任。
中国电影家协会第四、五届理事;中国作协理事;解放军艺术学院艺术系（作家班）主任。
王愿坚也是部队的指导员。
主要作品有《党费》《粮食的故事》《普通劳动者》《足迹》《路标》《妈妈》等；1974年与陆柱国创作了第一个电影文学剧本《闪闪的红星》。
人物生平：1944年7月到抗日根据地，1945年1月参加八路军，参加革命工作。
在部队里当过宣传员，文工团员，报社编辑和记者。
1952年任《解放军文艺》编辑。
1954年开始写短篇小说。
《党费》、《粮食的故事》、《妈妈》、《七根火柴》、《普通劳动者》、《足迹》、《路标》等短篇小说。
1956年至1966年，参加了“解放军30年征文”——革命回忆录选集《星火燎原》的编辑工作，有机会系统地学习了党和军队的历史，接触到更多老一辈革命者，使他的创作题材更丰富，文笔更洗练。
又陆续写出了《七根火柴》、《三人行》、《支队政委》、《小游击队员》等十多篇短篇小说。
1976年又继续发表了《路标》、《足迹》等10篇短篇小说。
1974年与陆柱国合作改编《闪闪的红星》为电影文学剧本。
已出版的短篇小说集有：《粮食的故事》、《后代》、《普通劳动者》、《王愿坚小说选》。
他的优秀作品被译成多种文字向世界发行，传记被收入《中国名人词典》和英国《世界名人录》等。
王愿坚的一生一直致力于小说创作，1974年创作了第一个剧本《闪闪的红星》，塑造了身处三十年代，中国共产党与国民党斗争正激烈的时刻，潘东子等向往参加革命的红孩子形象。
山东诸城刘氏
山东诸城刘氏历史进入清朝之后，刘氏族姓在中国政治文化舞台上仍有许多精彩的表现。
而山东诸城刘氏宗族，无疑是这个时期中国历史舞台上最优秀、最杰出的家族。
诸诚刘氏原来是一个很平常、很普通的家族，但在清代却突然崛起于世，而且连续3代显贵不衰，近年来，随着电视连续剧《宰相刘罗锅》在中国各地的上演，来自山东诸城刘氏宗族的刘墉成了一位在中国妇孺皆知的英雄，成了中国人心目中正义、忠诚和智慧的化身。
诸城刘氏也因此更进一步闻名全世界。
看过电视《宰相刘罗锅》的人都知道，刘墉的家乡在诸城。
更具体来说，是在清代的渚城县北乡70里的逄戈庄，但这里现已不属诸城，而属于山东高密县注沟乡逄戈庄村。
刘墉的一世祖刘思源，原籍江南徐州府砀山县大刘家村人。
明成化年间迁居山东省日照市东港区黄墩镇草涧村，娶本村张氏，生福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚八个儿子，因家庭变故，福、禄二公同迁三庄刘家沟，寿公迁刘家庄，诗公迁大朱洲，书公迁莒县，忠公迁临沂，厚公迁沂水，禧公和父母仍住故里。
明宏治年间，福公（刘墉的二世祖）因避匪，率三子恒公（刘恒是刘墉的三世祖，刘墉为十世）迁居诸城逢哥庄，将长子老干、次子老贞托付于禄公（以刘氏家谱为记）。
据刘墉家乡逄戈庄《东武刘氏族谱》所载由刘统勋撰的《东武刘氏族谱凡例》记载说：'吾家自前明弘治年间，始祖讳福公，自江南砀山县迁山东诸城县。
至二世恒公，家谱遭兵烬，中间世次莫考，帮列恒公为二世。
'在清代以前，诸城刘氏是一个很不起眼的普通刘氏宗族，这个家族当时基本上没有产生过什么比较优秀的人物，因而在中国正史上找不到他们的足迹。
大概就是因为这个家族太普通、太微小了，以至于到清朝时期，族人连他们的远祖来源于哪里，都已记不起来了。
依据成书于清代后期的《东武刘氏族谱》的记载，我们只大略地知道，诸城东武刘氏约形成于明朝，以刘福为本支开基始祖。
刘福，生一子：刘恒。
第2世刘恒时，由于战乱兵灾，刘家族谱被烧毁。
从此，族人对诸城以上刘氏家族的情况就不得而知。
陈氏名人介绍
陈氏名人介绍舜（约公元前2277 年—公元前2178 年）：即舜帝，名重华，字都君，三皇五帝之一。
《孟相传舜生于诸冯（山东诸城市万家庄乡诸冯村），迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人。
舜曾为四部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。
帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。
舜不仅是中华民族的共同始祖，中华道德的创始人之一，而且是华夏文明的重要奠基人。
妫满（公元前1067年—公元前985年）：周武王灭商以后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔妫满。
公元前1045年，周武王把长女太姬姬嫁给他，封为陈(在河南淮阳)侯，让其奉守舜帝的宗祀。
妫满22岁时封侯，在位60年，寿82岁，墓葬河南淮阳县城南（铁墓），死后谥号陈胡公，人称胡公满。
陈、田、姚、胡、袁五姓同根同源，都是妫满的后代，历代视为正宗。
陈完：春秋时陈国公族，陈厉公之子，字敬仲，战国时期田氏齐国的始祖。
公元前707年，陈国发生宫廷内乱，厉公被杀，太子完被贬为大夫。
后宣公太子御寇，被宣公宠妃谋杀。
完和御寇相好，恐祸及自身，便离陈出走，投奔齐国，史称“完公奔齐”。
完公奔齐后，齐桓公要拜他为卿，陈完推辞，齐桓公就封他为“工正”(管理百工的官)，并赐给他很多田地。
当时的“陈”和“田”同音（即音韵学中常讲的“古无舌上音”），故称之为“田完”。
陈完后裔以“田”为姓，陈完就是田姓始祖，这也是“陈田一家”的由来。
后传九世至田和而代齐专政。
陈胜：字涉，楚国阳城县（今河南驻马店市平舆县阳城乡）人，秦朝末年反秦义军的首领之一。
秦二世元年（公元前209年），陈胜与吴广一同在大泽乡（今安徽宿州西南）率众起兵，成为反秦义军的先驱，在陈郡称王，建立张楚政权。
后被秦将章邯所败，于公元前208年遭车夫刺杀而死。
陈平：阳武（今河南原阳）人，西汉王朝的开国功臣之一。
在楚汉相争时，多次出计策助刘邦。
汉文帝时，曾任右丞相，后迁左丞相。
5个诸城历史名人事迹
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诸城10名人故事
诸城名人故事初一陈佳艺1、臧克家(1905.10.08~2004.02.05)，诸城吕标镇臧家庄人。
臧克家是中国当代著名诗人、作家。
纪念鲁迅逝世13周年而作的《有的人》被世人熟知。
1933年他的处女作诗集《烙印》问世。
半个多世纪以来，一直不辞劳苦，辛勤耕耘。
不但写新诗，也写旧体诗，还擅长散文，也尝试着写过小说，诗论和文艺随笔。
50多年来，臧克家结集出版的新诗、旧体诗、散文、小说、诗论等著作近60部。
对我国新诗发展作出了卓越的贡献，在国内外文坛负有盛名。
臧克家早在1945年重庆谈判时就同毛泽东见过面，并在《新华日报》上发表了《毛泽东，你是一颗大星》的诗。
解放后，毛泽东又亲邀他去勤政殿谈诗，以后同臧老又有数次书信往来。
臧老曾对我说起他与毛泽东谈诗的往事。
毛泽东在臧老心中永远是一位可亲可近的诗友，他为自己能成为毛泽东诗稿的先睹者而感到十分荣幸。
毛泽东不耻下问，臧老也敢放胆修改毛泽东的诗句。
他当《诗刊》主编时，经常写信向毛泽东索稿。
“文革”后，人们对毛泽东的功过有不同的看法，有人问臧老如何看待此事。
臧老认为别人有批评毛泽东缺点的自由，我也有不想说的权利。
毛泽东对我有知遇之恩，这是不能忘怀的。
做人要有一点原则，应有自己的主见，不能随风飘摇，人云亦云。
著名学者季羡林称臧老表里如一，内外通明，从臧老的口中不会有半句假话流出。
臧老说，毛泽东知道《诗刊》即将创刊，很高兴，当时纸张困难，为了争取份数，臧老同文化部的一位负责同志、老朋友争得面红耳赤。
臧克家向毛泽东报告，《诗刊》只准印一万份，太少了！毛泽东反问他，你看印多少？他说：“五万份。
”毛泽东说：“好，我答应你们印五万份。
”毛泽东充分估计的是诗歌的意义和影响，而不仅仅是纸张问题。
毛泽东欣悦地对他说：“你在《中国青年报》上评论我那篇《咏雪》的文章，我看过了。
”当毛泽东送他们出客厅的大门时，还高举大手送别，说：“把你们的作品送给我一份呵！”终身喜爱孩子臧老的夫人郑曼告诉我，臧克家永远怀着一颗童心、一颗善良的心，听到有灾情，总带头捐钱捐物。
诸城五大家族简介
诸城五大家族简介任日新诸城历史悠久，文化灿烂，历代名人灿若繁星。
自古以来有着“文化之邦”的声誉。
诸城的豪门望族也颇为众多。
汉代的伏隆家族，为当时传番经学的世家；宋代的赵挺之家族，也为当时著名的金石学家。
特别是明清两代，诸城的豪门林立，文化名士辈出。
如相州的孙氏、涓河谭氏、郭家埠窦氏、官庄隋氏以及邱氏父子、张氏兄弟等等。
但尤为显赫的是臧、王、刘、李、丁五大世家。
他们在政治上为王朝权贵，朝廷重臣；经济上拥有巨额的田产财富；文化上有着众多才华出众、知识渊博的文士，成为遐迩闻名的书香世家。
其延续时间之久，达官文士之众，田产财富之巨，恐怕在国内也是罕见的。
诸城五大家族有其独特的特征，主要是达官、地主、文士三者溶为一体的豪门。
这就是其历史久远的根本原因。
现将其万史简况略作介绍，供大家参考。
臧氏——明工部尚书臧惟一家族。
该族明初自本县琅琊台迁居城里，传至清末，共十二世。
世居城里，以后又分居于大展村、徐家庄（现名俗佳庄）、仁里（古名仁兰），臧家庄、十字路、陆家庄子、辛家窑、范家庄子、寿塔（古名手托寺）等地。
臧氏以科举起家，自明开始至清末，为封建王朝的重臣，也是诸城首要的显贵。
据不完全统计，其家为官者，尚书二人、巡抚二人、主事郎中五人、县府知事七人、布政使二人、兵备使二人、教谕二人、翰林多人。
其中大部分为明代官员。
臧氏为明朝望族，所以极力维护明王朝。
明末其家有五口为清兵所杀。
明亡清立后，他们怀有国仇家恨，不满于清王朝的统治，但又迫于时势，不得不应举为仕，以应付当时局势，但大都是先仕后归，老死故里，并多少干了一些有利于社会的善事，深得乡里人民的敬重。
清末，诸城出现了一件奇闻，即臧翰林造反（《诸城文史资料》第11辑第174页有载），此事尽管归于失败，但其精神可嘉。
在诸城近代史上有一定影响。
臧氏惟一，祖臧智，赘于黄氏。
生子斐，因叫黄斐。
明季岁贡，为景陵卫，升定州知州、忻州知州，以后告归。
惟一父臧节，性温良，友爱笃厚，乐善好，与人无争，世称“臧佛儿”。
诸城古琴奠基者王溥长的家世与师承
作者简介 ： 宪明（ ９ ５ ， 山东诸城人 ， 学院文学与新 闻传播 学院教授。主要研 究方向 ： 王 １ ６ ＿１男， 潍坊 齐鲁文化 、 明清小说 。
① 宫懋让 、 李文藻著． 《 诸城县志》 卷七《 建置考》“ ：由仓湾而 南者 日后 营， 旧为 军城 时兵 营。”
潍坊学院学报
第 １ 卷第 ３期 １
Ｖｏ ． １ ＮＯ ３ １１ ．
潍坊学院学报
Ｊ ｕ ｌ ｆ ｅ ａ ｇＵｎｖ ｒ ｔ ｏ ｍ￣ ｏ Ｗ ｉ ｎ ｉｅｓ ｙ ｆ ｉ
２１ ０ １年 ６月 Ｊｎ２ １ ｕ． ０１
诸城古琴奠基者王溥长的家世与师承
王 宪 明
（ 潍坊 学 院 ， 山东 潍坊 ２ １６ ） ６０ １
王溥 长 （ 既甫 ） 字 是诸 城 古 琴 重 要 奠 基 者 ， 关 于他 的身世 ， 以其 重孙女婿张育瑾先 生（ 生 同 康 村、 侄族）山东诸城古琴》 《 介绍的最具权威——其 实关于整个诸城古琴 派的研究 ， 该文 至今仍被视 为最重要 的参考资料 。但现在看来 ， 张育瑾先生 对王溥长的家世好像也不甚熟悉 ， 叙述 间有疏误。 张文 对王 溥 长是 这样 介绍 的 ： 王 溥 长（ 甫 ）８７ １８ ， 东诸 城 人 ， 既 １０－ ８６ 山 住 城 里后 门 口街 ， 系诸 城 相 州王族 ， 鼓 琴 ， 好 虞山派 ， 其兄王寿常（ 甫）７５ ８２ 也会 恒 １９—１３ ， 弹琴 ， 他父亲是王式钰 。 关于他的古琴事迹留 下 的很 少 ，只知 道他 将琴 传授 给他 两个 儿 子 （ 文桢 ， 心 源 ） 两 个女 儿 。［ 王 王 和 １ １
摘 要 ： 诸城古琴奠基者王溥长 ， 琴学界一般 以他为诸城城里人 ， 师承“ 山派” 虞 。据《 相州 王氏族谱》 等资料 ， 王溥长出诸城相州王氏第十三世 ， 少年 曾随其父王式钰 宦游贵州 ， 接触川派
潍坊名人大全 (精选范文)
冯惟敏(1511-1578),字汝行，号海浮，又号石门，散曲作家，临朐人。
他乡试中举后，屡试不第。
1562年(明嘉靖四十一年)，入京谒选，授涞水知县。
任内体恤民情，不附权贵。
1565年(嘉靖四十四年) 被谪为镇江府学教授。
1569年(隆庆三年)春，调任保定通判，编修府志时因搜集受迫害而死的前兵部员外郎杨继盛遗文，条陈保定利害十六事，得罪当道。
1571年(隆庆五年)末，改任鲁王府审理，辞免未赴任。
次年春，弃官回临朐，于海浮山下老龙湾畔建“即江南”亭，致力创作，颐养以终。
其著述有《海浮山堂词稿》、《石门集》，主纂嘉靖《临朐县志》、万历《保定通志》等，其中不乏伸张正义、尊重史实的佳作。
对后世影响较大者数散曲集《海浮山堂词稿》，其中《农家苦》、《忧复雨》、《刈麦有感》等，反映了他体察民隐，对农民疾苦的同情心。
另一些作品，或讽贪、或刺虐、或戳弊、或揭恶，均为警世醒民之作。
故王士祯评其散曲“独为杰出”。
他的杂剧《僧尼共犯》，通过僧尼私通，后经官府判为夫妻的故事，指出“男女居室，人之大伦”、“传流后嗣，繁衍至今”，乃天经地义之事。
他以此向假道学公开宣战。
他出身于宦门，贵族公子之习难以尽脱，在其著作中，也有一些风花雪月之类的作品。
张择端(1085-1145) 字正道，又字文友，宋代画家，东武(今诸城)人。
他自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。
宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画。
是北宋末年杰出的现实主义画家。
其作品大都失传，存世《清明上河图》、《金明池争标图》，为我国古代的艺术珍品。
《清明上河图》本是进献给宋徽宗的贡品，流传至今已有800多年的历史。
其主题主要是描写北宋都城东京市民的生活状况和汴河上店铺林立、市民熙来攘往的热闹场面，描绘了运载东南粮米财货的漕船通过汴河桥涵紧张繁忙的景象。
作品气势恢弘，长528.7厘米、宽24.8厘米。
画有587个不同身份的人物，个个形神兼备，并画有13种动物、9种植物，其态无不惟妙惟肖。
诸城臧氏
诸城臧氏发布时间：2008-11-27 16:53 [打印] [大中小]诸城臧氏，属名门望族，世代书香门第，官宦世家。
明清两代列诸城"臧、王、刘、李、丁"五大家之首。
自臧惟一于1564年(明嘉靖四十三年)力夺经魁之后，1565年(明嘉靖四十四年)又联捷进士，官至兵部右侍郎，赠工部尚书，人称"大司空"，家世从而发迹。
到1592年(明万历二十年)，惟一第二子尔劝又中进士，官至兵部右侍郎，赠兵部尚书，人称"大司马"，时家族日渐兴盛。
惟一兄弟及其子孙在明清两代相继登科达数十人，官至部、省、府、州、县正官。
其声望名扬乡里，其事迹皆载入山东省明、清史通志，《诸城县志》。
臧氏族人，家财甚丰，对祠庙僧人施资护法。
1603年(明万历三十一年)五莲山护国万寿光明寺创建，臧惟一兄弟祖孙四代六人为护法人，并留下大量诗文。
臧惟一字守中，号理轩。
生于1542年(明嘉靖二十一年)四月初四日。
初授安庆府宿松县知县，后调太湖县知县，敕授文林郎。
而后历任户部云南司主事，吏部验封司主事、文选司员外郎、稽勋司郎中、奉政大夫、文选司郎中、太常寺少卿-大理寺右少卿、左少卿、太仆寺卿、光禄寺卿、授阶中大夫、顺天府尹、晋督察院右副都御史等职。
1585年(万历十三年)大旱，蝗灾严重，号召郡县开仓赈民，以解饥饿。
上疏免租赋，民无流亡。
时因广山牛事件，疏人不报，面以终养告归。
杜门编课，耕灌园田为终之计。
布袍毡巾，时与乡邻野老为伍，历１３载，避不见客。
1599年(万历二十七年)，荐为南京(留都)兵部右侍郎，授阶通议大夫，资治尹，赠资德大夫，正治上卿。
时南兵骄脆，素不任战，惟一竭力振作，壁垒肃然，大为改观。
工部欲调兵马２０万助修河道，惟一曰："留都根本重地，无马直是无留都也。
"抗疏力争，得留其半。
时战船久坏失修，四项修复规定行施未几。
惟一见此，对国防建设失去信心，随以病痱不能工作为由，回归故里。
诸城名人录
诸城名人录•刘墉 (1719～1804)••刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，清代书画家、政治家。
山东省高密县逄戈庄人（原属诸城），祖籍江苏徐州丰县。
乾隆十六年（1751年）进士，刘统勋子。
官至内阁大学士，为官清廉，有乃父刘统勋之风。
刘墉是……••诸葛丰•诸葛丰，字少季，琅琊诸县（山东诸城）人，西汉官员，三国时著名政治家、军事家诸葛亮的先祖。
诸葛丰自幼聪慧，读经阅史，曾为御史大夫贡禹属官，后荐举为文学侍御史。
汉元帝时，曾授其为司隶校尉，继而长为光禄大夫。
他性情刚正不阿，对-污吏、专事阿谀奉承之小人恨之入骨。
……••翟銮 (1478～1547)•翟銮(1478～1547)，字仲鸣，明中期大臣，祖籍诸城，洪武初移居京师。
1505年（弘治十八年）举进士，授庶吉士，正德初改编修，继为刑部主事，进为侍读。
嘉靖初，升为礼部右侍郎。
1527年（嘉靖六年）升为内阁大学土，以吏部左侍郎入值文渊阁，皇帝亲赐银章一枚，文……••赵明诚 (1081～1129)••赵明诚（1081-1129），字德甫（或德父），山东诸城龙都街道岔道口人，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之第三子。
赵明诚致力于金石之学，可谓幼而好之，终生不渝。
他曾自谓：“余自少小喜从当世学士大夫访问前代金石刻词。
”(《金石录》序) 。
与李清照结婚后，赵明诚对金石学志……••赵挺之 (1040～1107)•赵挺之（1040—1107）北宋大臣。
字正夫，密州诸城(今属山东)人。
熙宁三年（1070）进士(《石林燕语》卷三)，为登、棣二州教授，通判德州。
元祐初，召试馆职，为秘阁校理，迁监察御史。
元祐四年（1089），坐不论蔡确，出通判徐州，移知楚州。
入为国子司业，历太……••张择端 (1085～1145)••张择端（Zhang Zeduan，1085年 --- 1145年），字正道。
汉族，琅邪东武（今山东诸城）人。
徐福海简介
徐福海简介徐福海简历徐福海---明朝开国公徐达之后代，医学博士。
1936年6月生于山东省诸城市。
1945年皈依佛医高僧---释静昌法师，在九华山修行，法名释印爱（还俗后改名世印爱）。
1990年，注册建立中国第一所“河洛养生院”，徐博士任院长。
1993年，徐博士将现代医疗检测设备和技术不能断定其病因、或免强说上几个病因却又久治无效的疾病定名为“无因病”，并在《河北中医》、《中国气功》等杂志发表。
1994年，“无因病”病因：“生物波、电磁波是传播疾病信息的载体，可以不受时空限制的传播致病”的论文发表后，许多中外名人称赞世印爱是“中国乃至世界发现生物波、电磁波是传播疾病信息媒体的第一人。
”1997年3月他创编的“无因病学”理论在京授课，美国一位医学博士同另外三名美国医生特乘飞机，由美国东海岸棉因州赶来学习。
欧州有的医疗组织还聘任世印爱为名誉院长。
1997年9月“十堰无因病研究所”在湖北成立，徐福海任所长，十堰市人大主任温瑞生为名誉所长。
先后收弟子和学员2万多人。
1999年4月，关于“无因病学”的论文被首届世界创新医药学大会录用，经卫生部批准的国家级专家组评审为优秀论文一等奖；2001年2月注册，在香山建立“北京印爱健康咨询有限公司”，徐福海任法人，其间国家养生学家于若木老人成了公司的坐上宾，经常到公司指导工作（照片为到公司留影）。
2001年5月，关于“生物波和电磁波是传播疾病信息的载体”的论文被联合国世界和平基金会，21世纪自然医学大会组织委员会认可，并授予世界名医称谓。
2001年10月，印尼总统梅迦瓦娣授权总统府，邀请世印爱大师为印尼总统府、财政部、三军司令部、党总部、总统的住宅等重要部门调理风水、布场，受到好评。
2003年应泰国原副总理真隆士曼邀请，到泰国看风水、讲学一年。
2004年世印爱关于“无因病”病因研究的论文和著作经世界交流医科大学审批，由联合国和平基金会主席刚坚活佛亲自颁发授于徐福海博士学位证书。
诸城相州王氏，一门十七进士
诸城相州王氏，一门十七进士科举制度是中国封建社会广大中小地主和平民百姓登上政治舞台的阶梯，吸引着无数读书人在这个阶梯上夜以继日地拼命攀爬。
经过残酷的逐级淘汰，最后能够登上顶端的仅有极少数精英。
清代三年一次的科举考试，每次取得进士功名的读书人，少则不足百人，多则三百人左右。
对于科举考试的难度之大，梁启超曾经描述过：“邑聚千数百童生，拔十数人为生员；省聚万数千生员，拔百数十人为举人；天下聚数千举人，拔百数十人为进士。
复于百数十进士，拔十数人入于翰林。
”经过逐级淘汰筛选，最终考中进士者，可谓凤毛麟角。
但在诸城相州王氏家族中，考中进士却是寻常之事。
相州王氏，明清两代人文荟萃，显宦层出。
尤其是清朝自顺治至嘉庆年间，出现了罕见的家族仕宦群体现象。
据统计，清代相州王氏共涌现出侍郎、御史、布政使、按察使等三品以上官员14人；知府等四品官员13人；监察御史等五品官员7人；知州等五品官员23人；知县等七品官员31人；八品以下官员不计其数。
在众多的朝廷命官中，除了少数诰封、军功、捐贡者外，科举进身仕途者占了极大比例。
据统计清代268年间，诸城县共考取了102名进士，这在全国县一级已属罕见；其中仅相州王氏一个家族，其族谱就载有进士17人，更是堪称神奇。
综观相州王氏“进士家族”，有三个明显的特点：一是门户集中。
17位进士分布在王氏家族两大支五个家庭，分别出了“一、三、三、四、六”个进士。
二是时间集中。
17人都是在清顺治至嘉庆中期150年之间考中，集中在七世至十三世七辈之间，平均不到十年考取一个进士。
甚至出现了“同胞同科同殿同榜两进士”和“同家同科同殿同榜三进士”，一时成为民间美谈。
三是官风清廉，政绩卓著。
王氏15人做官后，融入相州王氏官宦集团，遵循“老实王家”祖训，都能恪尽职守，为民爱民，广受百姓拥戴和朝廷嘉奖，没有贪官、昏官。
二据相州王氏族谱记载：明朝中叶，诸城城西小店子村的农民王庠，迁居来到城北相州镇，在东巷落户。
王庠生性勤劳纯朴，老实忠厚，被当地人称为“东巷老实王家”。
以诸城市博物馆馆藏文物、诸城名人透视清代科举文化世家与翰林群体的崛起
以诸城市博物馆馆藏文物、诸城名人透视清代科举文化世家与翰林群体的崛起作者：霍萌萌来源：《文物鉴定与鉴赏》2024年第13期摘要：诸城自古多名士，特别是明清两代，境内相继出现了“东武西社”“诸城十老”“张氏四逸”等文学社团和著名文人以及臧、王、刘、李、丁五大世家望族。
他们出则为民请命、整顿时弊、造福一方，入则以文会友、相互唱和、寄情山水。
他们秉承祖风、诗书绍继，促使诸城文化达到一个新的历史高度。
关键词：名人；透视；文化世家；崛起DOI：10.20005/ki.issn.1674-8697.2024.13.0330 引言诸城自古多名士，特别是明清两代，境内名士荟萃，相继出现了“东武西社”“诸城十老”“张氏四逸”等文学社团和著名文人以及臧、王、刘、李、丁五大世家望族。
他们出则为民请命、整顿时弊、造福一方，入则以文会友、相互唱和、寄情山水。
他们秉承祖风、诗书绍继，呈现出百家争鸣、百花齐放的局面，促使诸城文化达到一个新的历史高度。
1 明末清初诸城科举文化世家与翰林群体概貌科举制度始于隋朝，是我国封建社会广大中小地主和平民百姓登上政治舞台的阶梯。
清代的科举制度分为县试、乡试、会试和殿试，读书人通过不同级别的考试分别考取秀才、举人、贡士和进士。
三年一次的科举考试，每次取得进士功名的读书人，少则不足百人，多则三百人左右。
相对于全国数以万计的读书人来讲，其难度可想而知。
但在这一时期的诸城，考中进士却似乎成了寻常之事。
据统计，清代二百余年间，诸城共考取进士102名，这在全国县一级实属罕见。
明清时期诸城境内出现了以臧惟一、王沛檀、刘统勋、李澄中、丁惟宁为代表的诸城五大家族及邱橓、窦昂、张世则等为代表的世家望族，其中尤以刘氏家族名气最盛。
2 诸城明末清初名人画像2.1 清爱堂与刘氏家族诸城刘氏在清代是当地著名的家族，这个家族因刘必显、刘棨、刘统勋、刘墉而闻名于世（图1）。
刘墉即我们后世所说的“宰相刘罗锅”，刘必显是刘墉的曾祖父，刘棨是刘墉的祖父，刘统勋是刘墉的父亲。
诸城五大望族之相州王氏，科甲相继，一门17进士，名人辈出
诸城五大望族之相州王氏，科甲相继，一门17进士，名人辈出相州王氏家族因科举而兴，有清一代曾出现过“一门17进士”的盛况，历经数百年而不衰，直至近现代仍出过不少名人，可谓是“耕读传家久，诗书继世长”，与“刘、李、丁、臧”并称为诸城五大望族。
明初，王氏先祖由海州（今江苏连云港）迁至诸城小店子村，再辗转至各处，其中王庠迁居相州，成为相州王氏的始祖。
清道光刻本《相州王氏族谱·凡例》记载：“王氏自小店出者为营子（今舜王街道大营村）、为相州，又自营子迁出者为新城（今淄博市桓台县）、为贾悦，故自先世以来，姻亲未结，行次不紊。
”相州王氏始祖王庠定居相州的王氏家族初以务农为生，由于经营得法，家资渐丰，遂成当地大户，并以乐善好施闻名于乡里。
一、在科举考试中崭露头角，成为明清官僚世家物质财富的积累为社会阶层的跨越奠定了基础，而教育是实现阶层跨越的“关键一招”。
家境殷实的相州王氏开始重视科举教育，设立私塾，广延名师教育族中子弟。
明末，相州王氏开始步入仕途，跻身于官宦之列。
明万历四十六年，相州王氏第六世王开基考中举人，官至工部营缮司员外郎，主管皇家宫廷、陵寝的营造事务。
西汉贾谊在《过秦论》中说秦始皇“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，相州王氏经营六世才考取功名，科举之路不可谓不艰辛。
万事开头难，开好了头，后面的事就是水到渠成了。
清顺治至嘉庆年间，相州王氏一门17进士第七世王锳是相州王氏第一个进士，他于顺治六年考中进士，官至江南布政使。
自此，相州王氏进士辈出，入仕为官者层出不穷，相州王氏成为诸城显赫的仕宦之家。
据族谱记载，有清一代，相州王氏族人考取进士17人（一说21人），其中武进士1人。
130多人入仕为官，侍郎、御史、布政使等三品以上官员14人，知府等四品官员13人，监察御史等五品官员7人，知县等七品官员31人。
二、近代化转型中的相州王氏，开风气之先，兴办新式教育进入20世纪，清王朝处于内外交困、风雨飘摇之中。
1905年，随着西学的传播和清末新政的推广，清政府下诏'谕立停科举以广学校'，施行1300余年的科举制被废除。
相州王——精选推荐
相州王相州王⽒马⽿⼭舞潍河唱，⼈才辈出名四⽅；臧王刘李丁五家，明清两代业辉煌。
解放前，⼭东诸城境内有臧、王、刘、李、丁五⼤家族。
提起五⼤家族中的王家，诸城⼈⾃然会想到相州王，⽽对⼤营王和贾悦王就不是很了解了。
岂不知，这三个地⽅的王⽒，是亲兄弟三⼈的后裔。
诸城王⽒⼤家族，在促进社会发展上，曾留下过辉煌的⾜迹，也为后⼈留下⼀些鲜为⼈知的传奇故事。
元末明初，战乱仍频，民不聊⽣，社会经济遭到严重破坏。
华北平原上饿殍遍野，百姓流离失所，⼤部地区“积骸成丘，居民鲜少”。
但有的地⽅凭借⼭河之险未遭战乱，社会相对安静，⼈⼝繁衍⽇盛。
朱洪武刚刚平定天下，就在全国范围内实⾏⼈⼝⼤迁移。
江苏海州⼀带，有⼀家王⽒兄弟三⼈，也被卷⼊了迁移⼤潮。
明初，王彦名搀扶着体弱的哥哥，带着年幼的弟弟，从海州⼀路辗转来到了⼭东诸城，暂住⾢西⼩店⼦。
明朝移民条律规定：凡同姓同宗者，不准同迁⼀地。
移民中有的为使同祖兄弟⽣活在⼀起，不得不忍辱负痛更姓改名，王家历来崇尚“⾏不改姓，坐不改名”，王⽒三兄弟便决定由⼩店⼦分⽽居之。
其中⼀个去了相州；⼀个去了贾悦；王彦名则去了城北初家庄（即是现在的舜王街道⼤营村）。
三兄弟中迁去城北相州的那位，后⼈定居相州东巷，外号“⽼实王家”，为农耕世家，后⼈从第六代上开始有⼈读书做官，此后，官员⽂⼠层出不穷。
据统计，相州王家⾃明朝后期⾄清朝考取进⼠17⼈，被称为神奇的进⼠家族。
另外，还有130多⼈出仕为官，其中：侍郎、御史、布政使、监察使等三品以上官员14⼈；知府等四品官员13⼈；监察御史等五品官员7⼈；知州等五品官员23⼈；知县等七品官员31⼈；⼋品以下官员若⼲。
他们的代表⼈物有：王镆、王钺、王沛思、王沛惶、王玮庆、王琦庆等朝廷重⾂和国家栋梁。
近现代的有著名作家王统照、王希坚、王愿坚等。
还有是⼭东最早的共产党员之⼀王翔千，他的⼥⼉王辩（⼜名黄秀珍）是⼭东第⼀个⼥共产党，1925年受党的派遣，赴苏联莫斯科中⼭⼤学学习，与邓⼩平、张闻天同班⼀起学习马列主义；⼥婿赵志刚是中共诸城县委（临时）第⼀任书记。
传说中的圣王名人故事
传说中的圣王名人故事传说中的圣王名人故事舜帝，三皇五帝之一，名重华，字都君；生于姚墟，故姚姓，今山东诸城市万家庄乡诸冯村人。
舜，为四部落联盟领袖，以受尧的“禅让”而称帝于全国，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”。
帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号，故后世以舜简称之。
个人生平：舜，向来与尧并称，为传说中的圣王。
《史记》说舜名重华，晋代皇甫谧又说他字都君。
舜又称虞舜，听说是国号有虞，按先秦时代以国为氏的习气，故称有虞氏。
还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏，名曰“重华”，字都君。
相传舜的家世甚为寒微，尽管是帝颛项的后嗣，但五世为庶人，处于社会基层。
舜的遭受更为不幸，父亲瞽叟，是个瞎子，母亲很早逝世。
瞽叟续娶，继母生弟名叫象。
舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母阳奉阴违，弟弟桀傲不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；可是舜对爸爸妈妈不失子道，非常孝顺，与弟弟非常友善，多年如一日，没有一点点松懈。
舜在家里人要加害于他的时分，及时躲避；稍有好转，立刻回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝（常）在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出特殊的道德，处理好家庭联络，这是他在传说故事中独具特色的一个方面。
舜家境清贫，故从事各种体力劳动，阅历崎岖。
他在历山（今地不详，一说即今永济县境内的中条山）耕耘栽培，在雷泽{旧说即山东济阴境内的古雷夏泽）打鱼，在黄河之滨制造陶器，在寿丘（今地不详）制造家用器物，还到负夏（今地不详）做过小本生意，总归生计困难，流离失所，为养家糊口而处处奔走。
相传舜在20岁的时分，名望就很大了，他是以孝行而出名的。
由于能对虐待他的爸爸妈妈据守孝道，故在青年时代即为人称扬。
过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）咨询继任人选，四岳就引荐了舜。
尧将两个女儿嫁给舜，以调查他的品德和才能。
舜不光使二女与全家天伦之乐，并且在各方面都表现出杰出的才华和崇高的品格力气，“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居”，只要是他劳动的当地，便鼓起礼让的风气；“陶河岸，河岸器皆不苦窳”，制造陶器，也能带动周围的人仔细从事，精雕细镂，根绝偷工减料的现象。
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1.舜，相传为中国历史上的先贤，是尧之后古帝王，古帝王部落联盟首领，是禅让制
的代表，以受尧的“禅让”而称王于天下，当时，国号为“虞”，故称“虞舜”。
虞舜待继母以孝，待弟以仁，儒家视为理想人物，是仁孝的典范。
2.公冶长（生卒于春秋时），名长，字子长（又名芝，又字子之）。
诸城市马庄乡近
贤村（原名公冶场）人。
公冶长墓座落在马庄乡锡山子东南林，墓前的祠，历代曾奉祀不衰，祠内古木参天，碑渴林立，今已全部毁没，只有坟墓尚在。
3.张择端（1085-1145），字正道，又字文友，诸城箭口人。
北宋末年杰出的现实主
义画家。
《清明上河图》和《金明池争标图》是他仅存的两幅绘画作品。
其中《清明上河图》是关于他的最早、最详细也是唯一的记载。
清代乾隆中修县志，曾查访他的居里，亦
未有所获。
《清明上河图》和《金明池争标图》这两幅画，是中国古代难得的艺术珍品，
被历代誉为“神品”，是我国绘画史上的杰作。
4.刘墉（1719-1804），字崇如，号石庵，诸城逄戈庄（今属高密县）人。
刘墉博通
百家经史，精研古文考辩，文章书法在清代皆享盛名。
尤其以书法最佳，擅长小楷，曾效
法董其昌，兼学颜真卿、苏轼等名家书帖，后自成一家。
与当时的翁方纲、铁保、成亲王
统称为清代四大书法家，而刘墉为最。
刘墉的传说颇多，大都是歌颂他精明强干，足智多谋。
5.王尽美（1898-1925），原名王瑞俊，又名烬美、烬梅，字灼斋，诸城市枳沟镇大
北杏村人。
王尽美是中国共产党的创始人之一，是山东省组织最早的组织者和领导者。
右
国共产党的创建和早期革命活动中，他都作出了卓越的贡献。
6.臧克家生于1905年10月8日，诸城吕标乡臧家庄人。
臧克家是中国当代著名诗人、作家。
1933年他的处女作诗集《烙印》问世。
半个多世纪以来，一直不辞劳苦，辛勤耕耘。
不但写新诗，也写旧体诗，还擅长散文，也尝试着写过小说，诗论和文艺随笔。
50多年来，臧克家结集出版的新诗、旧体诗、散文、小说、诗论等著作近60部。
对我国新诗发展作
出了卓越的贡献，在国内外文坛负有盛名。
7.诸葛丰，字少季，琅琊诸县（山东诸城）人，西汉官员，三国时著名政治家、军事
家诸葛亮的先祖。
诸葛丰自幼聪慧，读经阅史，曾为御史大夫贡禹属官，后荐举为文学侍御史。
汉元帝时，曾授其为司隶校尉，继而长为光禄大夫。
他性情刚正不阿，对-污吏、专事阿谀奉承之小人恨之入骨。
后因弹劾权臣，皇帝不允，被降为城门校尉。
不久被免官，
贬为庶人，后老死家中。
8.樊崇（？-27年）字细君，琅琊（今诸城人。
）西汉末年农民起义军领袖。
公元25年，樊崇将赤眉军与王匡领导的湖北绿林军联合，亲自指挥大军打进长安，立西
汉宗室牛童刘盆子为皇帝，自任御史大夫。
公元27年在赤眉军击关中时，被刘秀伏击于
宜阳（今河南宜阳县），义军惨遭失败，樊崇壮烈牺牲。
9.伏无忌（生卒年不祥）琅琊东武（今诸城）人。
伏氏为诸城巨族，世传儒学，曾显
达于两汉，被称为“伏氏学”伏无忌博学多识，继承家学，传习儒业。
永和元年（公元136年），与议郎黄景校定《中书五经》、《诸子百家》；元嘉年间（公元151-152年），无忌又受诏与黄景共撰《汉纪》。
此时，无忌利用校书的便利，广为采集史料，又加以删削，编成《伏侯注》一书。
10.诸葛亮（181-234）字孔明，祖籍汉琅琊郡诸县（今山东诸城）葛陂。
诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，在文学上著述也颇多。
主要有表、治、秦、疏、策、书、教、赞、铭、兵法、军令等共178篇。
他的文章风格多是开门见山、直抒已见、畅晓畅达、言简意深，具有情意真挚、纯朴清新的特点。
其中最著名的有《出师表》、《诫子书》、《与群下教》等。