《西游记——孙悟空大战红孩儿》74页PPT
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《孙悟空大战红孩儿》上课用课件
自信、机警、细心、幽默、急躁、冲动、识大体
• 虽已三百岁，却生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更 他抓住了唐僧慈悲为怀的心理。
这一切，给文章增添了一丝戏谑的成分，虽然他是妖魔，但并不令人讨厌，这这也为以后他被观音菩萨收服做了善财童子埋下了伏笔
。从实力上讲奇，红特孩儿的并不在是孙于悟空，的对他手，的他的行阴谋事是怎与样得形逞的貌呢？如出一辙，行为乖张，就像 《孙大悟唐 空大就慈寄小恩托寺了孩三作藏者子法的师理的传想》。把：为戏玄奘，的经比历增如添了常许多常神话把色彩山。 神土地拿了去，玩耍作弄， 而山神土地一出场的窘困样子，看上去就像小孩子的恶作 《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
3.从课文节选部分中，可以看到哪些人类社会生活的现实？
思考讨论1 神：不畏强权，敢于斗争反抗的叛逆性格，不惧艰险，勇往直前的积极乐观的精神 ，以及神通广大，变幻莫测的本领。
在 等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。 孙悟空就寄托了作者的理想。 毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、 后又补为荆府纪善，但可能未曾赴任。
孙悟空
2.本文中的孙悟空表现出了哪些性格特 征？孙悟空是一个“三位一体”的人物,在他的身上， 猴性、人性和神性完美地结合在一起。
猴性：
毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、 机灵敏捷“将身一纵，跳上那巅
险峰头”机灵敏捷
神性：
火眼金睛、金箍棒、筋斗云、 七十二变、移山缩地、呼风唤雨
人性：
自信、机警、细心、幽默、急躁、 冲动、识大体
二（8-12）取经缘由 他抓住了取经队伍中的矛盾。
• 有着与其他妖怪共同的特点：贪婪、狡猾、邪恶。 精彩情节有：大闹天宫（最能体现他的反抗精神）、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇等。
• 虽已三百岁，却生得一副小孩面容，且美貌俊朗。更 他抓住了唐僧慈悲为怀的心理。
这一切，给文章增添了一丝戏谑的成分，虽然他是妖魔，但并不令人讨厌，这这也为以后他被观音菩萨收服做了善财童子埋下了伏笔
。从实力上讲奇，红特孩儿的并不在是孙于悟空，的对他手，的他的行阴谋事是怎与样得形逞的貌呢？如出一辙，行为乖张，就像 《孙大悟唐 空大就慈寄小恩托寺了孩三作藏者子法的师理的传想》。把：为戏玄奘，的经比历增如添了常许多常神话把色彩山。 神土地拿了去，玩耍作弄， 而山神土地一出场的窘困样子，看上去就像小孩子的恶作 《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
3.从课文节选部分中，可以看到哪些人类社会生活的现实？
思考讨论1 神：不畏强权，敢于斗争反抗的叛逆性格，不惧艰险，勇往直前的积极乐观的精神 ，以及神通广大，变幻莫测的本领。
在 等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。 孙悟空就寄托了作者的理想。 毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、 后又补为荆府纪善，但可能未曾赴任。
孙悟空
2.本文中的孙悟空表现出了哪些性格特 征？孙悟空是一个“三位一体”的人物,在他的身上， 猴性、人性和神性完美地结合在一起。
猴性：
毛脸雷公嘴、红屁股、长尾巴、 机灵敏捷“将身一纵，跳上那巅
险峰头”机灵敏捷
神性：
火眼金睛、金箍棒、筋斗云、 七十二变、移山缩地、呼风唤雨
人性：
自信、机警、细心、幽默、急躁、 冲动、识大体
二（8-12）取经缘由 他抓住了取经队伍中的矛盾。
• 有着与其他妖怪共同的特点：贪婪、狡猾、邪恶。 精彩情节有：大闹天宫（最能体现他的反抗精神）、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇等。
《西游记》之《孙悟空大战红孩儿》ppt课件下载（人教版高二选修教学课件）
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. 上传者：zhangyufeng123 邮箱：******************「下载次数：454」名著阅读《西游记》课件简介：ppt制作，原创课件，知识目标：了解作者、故事的基本情节、主要人物形象、著作的演化过程，初步了解神魔小说的一些艺术手法。
能力目标：通过自主阅读和教师引导，提高分析和探究作品的能力。
情感目标：了解作品的思想内容和社会意义，对社会和人生有新的领悟，崇尚真善美，唾弃假恶丑，塑造健康人格。
该书叙述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人结伴西行取经的故事。
前七回描写主要人物形象孙悟空的出世和大闹天宫等故事，塑造了一个叛逆的英雄形象。
八至十二回，交待了取经故事的缘起，为取经前奏。
十三回至一百回是故事的主体，写唐僧师徒四人历经九九八十一男难，终于取得了真经，他们自己也修成了正果。
典型语言：行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。
” 行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。
今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！” 行者满脸陪笑道：“他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。
” 行者道：“既不肯借，吃你老叔一棒！” 形象特点：斯文礼貌，简洁明了的语言描写突出了孙悟空聪明机智，灵活多变，粗中有细，善于斗争的性格；面对邪恶时又显示了孙悟空勇敢无畏、不怕困难、敢于斗争的精神。
孙悟空大战红孩儿ppt课件
西天取经，前后十九年，行程几万里，
是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
ppt课件.
3
《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、地理及交通。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添 了许多神话色彩。
南宋《大唐三藏取经诗话》
成 金代《唐三藏》《蟠桃会》等 书 元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》 过 程
巅险峰头”机灵敏捷
火眼金睛、金箍棒、筋斗云、
神性： 七十二变、移山缩地、呼风
唤雨
自信、机警、细心、幽默、
人性：急躁pp、t课件冲. 动、识大体
22
• 虽已三百岁，却生得一副小孩面容，且美
貌俊朗。更奇特的在于，他的行事与形貌
如出一辙，行为乖张，就像小孩子的把戏，
比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，
而山神土地一出场的窘困样子，看上去就
像小孩子的恶作剧。这一切，给为以后他被观音菩萨
收服做了善财童子埋下了伏笔。
• 第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟 空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章 节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将 他的反抗性格表现得淋漓尽致。
• 第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐 僧的出身及取经的缘由。
• 第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐
僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙
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1
ppt课件.
2
寻本溯源
大约距今一千三百多年前，即唐太 宗贞观元年（627），年仅25岁的和尚
玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）
游学。他从长安出发后，途经中亚、阿 富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后 到达了印度。他在那里学习了两年多， 并在一次大型佛教经学辩论会任主讲， 受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘 回到了长安，带回佛经657部。他这次
是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
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3
《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、地理及交通。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘的经历增添 了许多神话色彩。
南宋《大唐三藏取经诗话》
成 金代《唐三藏》《蟠桃会》等 书 元《唐三藏西天取经》《二郎神锁齐大圣》 过 程
巅险峰头”机灵敏捷
火眼金睛、金箍棒、筋斗云、
神性： 七十二变、移山缩地、呼风
唤雨
自信、机警、细心、幽默、
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22
• 虽已三百岁，却生得一副小孩面容，且美
貌俊朗。更奇特的在于，他的行事与形貌
如出一辙，行为乖张，就像小孩子的把戏，
比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，
而山神土地一出场的窘困样子，看上去就
像小孩子的恶作剧。这一切，给为以后他被观音菩萨
收服做了善财童子埋下了伏笔。
• 第一回至第七回是第一部分，主要写了孙悟 空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章 节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将 他的反抗性格表现得淋漓尽致。
• 第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐 僧的出身及取经的缘由。
• 第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐
僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙
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2
寻本溯源
大约距今一千三百多年前，即唐太 宗贞观元年（627），年仅25岁的和尚
玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）
游学。他从长安出发后，途经中亚、阿 富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后 到达了印度。他在那里学习了两年多， 并在一次大型佛教经学辩论会任主讲， 受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘 回到了长安，带回佛经657部。他这次
孙悟空大战红孩儿PPT教学课件
2020/12/10
4
4、艺术成就：
▪ 在主题思想上，冲淡了取经故事固有的浓
厚的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内
容；把一个以宣扬佛教精神、歌颂虔诚教
徒为主的故事，改造为具有鲜明的民主倾
向和时代特征的神化小说。在人物处理上，
原来备受赞扬的圣僧玄奘受到严格的批判，
退居次要地位；而体现人民理想的孙悟空
却成为全书最突出的人物；以讽刺、幽默
年因家贫出任长兴县丞，由于
看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
主要 作品
长篇小说《西游记》，文集《射先生存稿》4卷。
2020/12/10
2
2、内容：
▪ 〈西游记〉是一部古典神魔小
说，"四大名著"之一。主要描 写的是孙悟空保唐僧西天取经， 历经九九八十一难的故事。
2020/12/10
3
3、结构：
10
分析作品的现实意义
▪ 悟读运用
▪ 《西游记》写的是神幻世界，但有人说作
者这样写的目的是为了讽刺现实。你认为 课文反映了当时怎样的社会现实？
2020/12/10
11
分析作品的现实意义
▪ 1、《西游记》第四十四回写到车迟国国
王迫害和尚，各府周县都张挂着御笔亲题 的和尚的“影身图”，凡拿到一个和尚就有 奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句 ：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛 稀的，都也难。四下里快手又多，缉事的 又广，凭你怎么也是难脱。”此话看似风 趣而夸张，实是对当时厂卫密布，特务横 行的黑暗社会的血泪控诉，在节选文本中 也有这样的语言，试找出分析其社会意义 。
2020/12/10
12
分析作品的现实意义
▪ 比如：山神土地所受的种种 盘剥等一些语段，分析。
《西游记孙悟空大战红孩儿》(课堂PPT)
大约距今一千三百多年前，即唐 太宗贞观元年（627），年仅25岁的 和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺 （印度）游学。他从长安出发后，途 经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰 难险阻，最后到达了印度。他在那里 学习了两年多，并在一次大型佛教经 学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观 十九年（645）玄奘回到了长安，带 回佛经657部。他这次西天取经，前 后十九年，行程几万里，是一次传奇 式的万里长征，轰动一时。
36
字音 急掣 （chè） 盘诘 （jié）
预习
觌面 （dí） 镌刻 （juān）
掼杀 （guàn） 嗔喜 （chēn）
37
• 请学生复述本文故事情节。
38
情节提要
孙悟空在乌鸡国降服了青毛狮怪后，师
徒四人离了乌鸡国，夜住晓行，将半月有
余。忽又见一座高山，山凹里有一朵红云，
直升九霄。孙悟空认定那是妖怪，将唐僧
13、唐僧一路西行，先后收了三个徒弟。 在 五行山 收了孙悟空，在鹰愁涧收了白 龙马，在 高老庄 收了猪八戒，在 流沙河收了沙和尚。
34
14、鲁迅先生关于《西游记》作了怎 样的评价？
“神魔皆有人情，精魅亦通世故， 而玩世不恭之意寓焉” 15、毛泽东诗中赞美孙悟空的诗句。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
一生穷困的吴承恩， 奋尽全力完成的《西游记》 后，带着悲喜交加的心情， 约于万历十年离开了人世。
27
1、《西游记》是一部 章回 体 长篇神魔 小说，共 100 回， 采用 冰糖葫芦式结构。
2、孙悟空和猪八戒的战斗武器分别 是什么？
如意金箍棒、九齿钉耙
3、最能体现孙悟空反抗精神 的是哪个情节？
大闹天宫
1
惩传 恶梁 逼山 上好 梁汉 山杀 不富 归济 路贫
课件7：第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿
③红孩儿抓住取经队伍中的矛盾，尤其是孙悟空和唐僧之间的矛 盾。孙悟空对红孩儿的伎俩有着清醒的判断，催促唐僧快走，不 要管闲事。红孩儿三番五次故弄玄虚，使唐僧对悟空的警觉失去 了耐心，认为他“虚多实少”，在捉弄他，以念紧箍咒相威胁， 使悟空“再也不敢回言”。红孩儿以小孩子涕泪涟涟的面貌出现 时，唐僧善心大发，失去警惕，再也不信悟空的话，加上猪八戒 在中间怂恿，最终让孙悟空驮起了妖怪。孙悟空虽是取经队伍中 的最强者，却没有发言权，而最弱的唐僧，却有支配的权力，正 是这种错位及师徒间的矛盾，让妖怪有了可乘之机。
《西游记》塑造人物形象成功之处，是把人物思想性格与动物体态 习性结合起来，突出人物的个性。这一点在孙悟空与猪八戒身上显 得特别成功。猴子的体态轻便灵活，猪的体态笨重肥大；猴子习性 活泼好动，猪习性好吃懒做。使用的武器也不同，孙悟空的金箍棒 可以横扫一切妖魔鬼怪，灵活无比，可以变成绣花针藏在耳朵里； 猪八戒使的是九齿钉钯，粗重结实，打仗劳动均可使用。从个性来 看更是如此，孙悟空偏于理想型，作者赋予其积极乐观、见义勇为
文本解读 1.朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最终被劫走， 红孩儿的阴谋之所以能得逞的原因是什么？ 【明确】①红孩儿的精明与审时度势。 ②能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之以方”,唐僧是一个一心 向善的人，平日连蝼蚁都不敢踩死。红孩儿变成一个七岁小孩， 高呼救命，以此激起唐僧的同情心和善心，接近他，伺机下手。 结果也正如他所预料的那样，唐僧听到“救命”的声音，确实动 了慈悲之心，以至于麻痹了自己的神经，做出了错误的判断。
4.《孙悟空大战红孩儿》充满了复杂的矛盾，从而使情节曲折，动 人心魄。请找出几组矛盾，并说说它们对情节的作用。 【明确】师徒矛盾作情节的铺垫。红孩儿一心想吃掉唐僧，却被孙 悟空识破诡计，但深知唐僧的禀性，于是就变作七岁顽童。无奈悟 空精明，叮嘱唐僧“请上马走路”，唐僧便心里不快，师徒矛盾已 见，如此三番五次，矛盾进一步加深。 兄弟矛盾促情节的发展。猪八戒因为爱贪小便宜，放下了红孩儿。 悟空驮着妖怪，心中埋怨，妖怪知道悟空厉害，用重身法压悟空，
课件6：第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿
背景回放
吴承恩小时候经常跟从父亲遍游淮安近郊的古寺 丛林，听来许多优美神奇的神话故事。他从小就好听 奇闻，在读私塾时，经常偷偷地阅读“野言稗史”。 令吴承恩感触最深的是玄奘到天竺(印度)取经的故事。 玄奘西天取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇 式的万里长征，轰动一时。
50岁左右，吴承恩创作了《西游记》的前十几回， 后来因故中断多年，直到晚年辞官离任回到故里，他 才得以完成《西游记》的创作。
其次，他是一个神。有着七十二变、筋斗云等无穷的 神通，能够呼风唤雨，随意召唤天神地仙。再次，他 具有一个凡人的性格特征。他很自信，当三藏在马上 心惊时，他一再表示：“只管走路，莫再多心。老孙 自有防护。”他时时细心警惕，才使得红孩儿一直没 有下手的机会。他还幽默诙谐，当唐僧问到是什么人 在叫时，他偷换概念回答说：“师父只管走路，莫缠 甚么‘人轿’……也没个人抬你。”既化解了唐僧的
问题探究
1.朗读课文，分析《孙悟空大战红孩儿》中，唐僧最 终被劫走，红孩儿的阴谋之所以得逞的原因。 【答案】 原因之一，红孩儿的精明与其审时度势。 原因之二，他能抓住唐僧的心理。所谓“君子可欺之 以方”，唐僧是一个一心向善的人，平日连蝼蚁都不 敢踩死。红孩儿变成一个七岁小孩，高呼救命，就是 希望以此激起唐僧的同情心和善心，使他能够接近， 伺机下手。结果也正如他所预料，唐僧听到“救命” 的声音后，确实动了慈悲之心，以致做出了错误的
语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题 上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实 内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现 出不同于以往取经故事的独特风格。
《西游记》开启了神魔长篇章回小说的新门类，这一特 点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇 小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主 义的杰作。
《西游记孙悟空大战红孩儿》(课堂PPT)
是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否
定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感
到十分真实可爱。
60
•
优点：憨厚老实，既勤
劳、朴实、善良、有本领，也
敢与妖魔作斗争，是孙悟空第
一得力助手，不忘取经大义，
是取经路上不可或缺的人物。
•
缺点：好吃懒做，好占
小便宜，好女色，怕困难，常
常要打退堂鼓，有时爱撒个谎，
一生穷困的吴承恩， 奋尽全力完成的《西游记》 后，带着悲喜交加的心情， 约于万历十年离开了人世。
27
1、《西游记》是一部 章回 体 长篇神魔 小说，共 100 回， 采用 冰糖葫芦式结构。
2、孙悟空和猪八戒的战斗武器分别 是什么？
如意金箍棒、九齿钉耙
3、最能体现孙悟空反抗精神 的是哪个情节？
大闹天宫
书中又将沙和尚称为沙63返回沙僧循规蹈矩一本正经埋头苦干沙僧循规蹈矩一本正经埋头苦干默默无闻小心谨慎明哲保身忍辱负重默默无闻小心谨慎明哲保身忍辱负重顾全大局恩怨分明诚实不欺执着事业顾全大局恩怨分明诚实不欺执着事业信念坚定关键时刻不失义骨侠肠他是道信念坚定关键时刻不失义骨侠肠他是道德之典范德之典范
1
惩传 恶梁 逼山 上好 梁汉 山杀 不富 归济 路贫
中心人物 唐三藏
孙行者
25
作者介绍
吴承恩,生于1499年，逝世于1582年，
活了81岁。字汝忠，号射阳山人，
淮安府山阳县（今江苏淮安）人。
我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古 代四大名著之一，是一部长篇章回体神话小说。
•
吴承恩出生于一个小商人的家庭，小时候勤奋好
学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，
9.红孩儿是谁和谁的儿子？ 牛魔王和罗刹女（铁扇仙）
西游记之孙悟空大战红孩儿课件
不过，这仅是毛泽东对唐僧、孙悟空的评价之一。总体看起 来，毛泽东对于唐僧、孙悟空的评价，均有褒有贬，相比较而 言，对于唐僧的正面评价反而要比对孙悟空的多。
最令人佩服的是毛泽东对猪八戒的评价。表面上看去，猪八 戒好吃懒做，而且好色，在天庭为官时就调戏过嫦娥，被下放人 间，革命意志比孙悟空还不坚定，但毛泽东同志还是从他身上发 现了非常可贵的优点：艰苦。革命不是请客吃饭，不是美酒加咖 啡，更多的是艰苦辛苦的脏活累活，所以猪八戒的这个优点被毛 泽东同志大加赞赏并极力弘扬。在七届二中全会上，毛泽东同志 倡导的两个务必中，其中之一就是务必保持艰苦奋斗的作风。
古义：小心
今义：办事认真
2．那精．灵．见了，在半空中称羡不已
古义：鬼怪
今义：机警聪明；机灵
3．恰似前番变．化．
古义： 指变换面目
今义：事物在形态或本质上产生的新的状况
4．山．西．去有一条枯松涧
古义： 从山往西
今义：山西省
5．见我母亲有些颜．色． 古义： 姿容美丽
今义：由物体发射、反射或透过光波通过视觉所产
(二)多音字
1．提提提．．防纯dtīí
3．诘诘诘．．责屈聱j牙ié jí
5．刹罗刹．刹车．女shcāhà
2.扛扛力．着能扛．k鼎á nɡɡānɡ
4.澄澄澄．．澈沙cdhèén nɡɡ
6.禅禅禅．．机让cshháànn
二、写准字形
尸hái骸 1.言简意ɡāi赅
驰chěnɡ骋 3.招pìn聘
当然，毛泽东也肯定孙悟空的斗争精神，还写过诗去赞美 他。但作为一个领导者，毛泽东还是更加肯定唐僧，尤其是其坚 定不移的革命志向。
2．茅盾评《西游记》 在幻想的小说中，茅盾最喜欢看的是《西游记》，这也 是他小时候看的第一部小说。他对《西游记》的喜爱一直保 持了很长时间，曾反复阅读。茅盾说，《西游记》的优点不 在于“想象的瑰奇”，而在书中的神仙精怪都非常富于人情 味，而且又诙谐。由于同样的原因，茅盾也喜欢看《聊斋志 异》中的一些篇目。 茅盾总结说，那些“托根于现实的幻想的作品，因其诡 谲而恣肆，常比直写现实生活者更为动人”。
课件4：第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿
八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那 西天路无穷无尽,几时能到得!” 八戒暗想道:“不好啊,行者溜撒,一时间丢个破绽, 哄那妖魔钻进来,一铁棒打倒,就没了我的功 劳。……”你看他抖擞精神,举着九齿钯,在空里, 望妖精劈头就筑。 八戒慌了道:“哥哥,不停当!这一钻在火里,莫想得 活;把老猪弄做个烧熟的,加上香料,尽他受用哩!快 走!快走!”说声走,他也不顾行者,跑过涧去了。
他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动,当师父 被掳走后,心急之下,也棍棒,随处乱 打发泄一通。
结构图解
审美鉴赏 真,文学艺术创造的魅力
古今中外的文艺理论家、艺术家、美学家,在文 艺实践中都深刻地认识到“真”是文学艺术创造的 魅力,因而极力提倡文学艺术的真实性。刘勰在 《文心雕龙》里提到“酌奇而不失其真,玩华而不 坠其实”,他认为文辞的华美、想象的奇特都不能 有损于文艺的真实。真实性对文学艺术创造有着如 此重要的意义,其主要特征在于:
点评:运用语言、动作描写,结合一定的心理描写来 刻画人物形象,揭示人物的思想性格,这是《西游记》 的一大艺术特色。在此,个性化的语言、动作将猪 八戒贪吃、愚笨、喜欢贪小便宜、狭隘自私、关键 时候只想到自己等一系列性格弱点淋漓尽致地表现 出来,从而将一个栩栩如生的形象展现在我们面前。 这些性格中的弱点不仅没有损害到形象,反而使形 象更加可爱。
怒、哀、乐,都近于人情,所以人人都喜欢看”。小 说中孙悟空七十二变时从身上拔下的毫毛,本来就 是实际生活中猴类身上的实有之物,只不过对它的 功用作了审美的歪曲而已,但这样的歪曲、虚构总 是用真实情感,把人们带到一个与现实生活若即若 离的艺术天地,让人反思、体味,从而体现出其虚构 的合理性。
其次,真实性具有客观性,非主观决定。我们所说的 真实,即不依赖于人的意识而独立存在的客观事实。 它不是由某个人或某个阶级的主观意志所决定的。 应该说,客观真实是艺术真实的唯一源泉,一部文学 艺术作品只有当它准确地反映了客观现实生活时才 可以称之为具有真实性。 由上述可见,文学艺术创造的真实性是结合其特点 来谈论的,它是艺术真实与客观真实的统一。这种 真实性是文学作品所应具备的最高品质,也是我们 衡量文学作品的客观标准。
《西游记孙悟空大战红孩儿》ppt课件
红孩儿形象
有着与其他妖怪共同的特点：
贪婪、狡猾、邪恶。
自己的特点：虽已三百岁，却生得一副小孩面
容，且美貌俊朗。更奇特的在于，他的行事与
形貌如出一辙，行为乖张，就像小孩子的把戏，
比如常常把山神土地拿了去，玩耍作弄，而山
神土地一出场的窘困样子，看上去就像小孩子
的恶作剧。这一切，给文章增添了一丝戏谑的
成分，虽然他是妖魔，但并不令人讨厌，这这
鲁迅先生在《中国小说史略》：《西游记》 “讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写” “作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事， 亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世悟空 那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横 扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民 的愿望和要求。他代表了一种正义的力量， 表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如 取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的 幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、 凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑 暗势力的特点。
《大唐西域记》：讲述了路上所见各国的历史、 地理及交通。
《大唐大慈恩寺三藏法师传》：为玄奘 的经历增添了许多神话色彩。
南宋《大唐三藏取经诗话》
成 书
金代《唐三藏》《蟠桃会》等
过 元《唐三藏西天取经》《二郎神
程 锁齐大圣》
明代吴承恩《西游记》
西游记的故事有四个来源： 第一个是唐高僧玄奘取经的这个传记
他也有凡人的一些缺点。容易急躁、冲动，当师 傅被掳走后，心急之后，也赌气说过散伙的话。私下 寻找师傅，却“没个音信”时，也会通过舞动棍棒， 随处乱打发泄一通。
孙悟空的性格特点
优点：乐观、聪明、勇敢、顽皮、 灵活、热爱自由，除恶务尽，不畏艰 难险阻，充满了斗争精神。
缺点：有时有点调皮、捣蛋，爱 和八戒开玩笑，好听奉承话。
高中语文《《西游记》——孙悟空大战红孩儿》课件
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(3)王老师为人谨慎，战．战．兢．兢．地工作，勤勤恳恳地教书，深受学生爱戴。 (×)
解释：____________________________________________
(4)有些人之所以整日碌碌无为，陷入进．退．两．难．的人生泥淖，关键在于缺 乏敢闯敢拼的精气神。( √ )
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一、给加点的字注音
1．单音字
兜．缰(dōu) 燧．人钻木(suì) 搠．(shuò) 掣．钉耙(chè) 金箍．棒(gū) 撮．着(cuō) 掼．杀(guàn) 战战兢．兢(jīng) 皈．依(guī) 囫．囵．(hú_lún) 虔．心(qián) 猕．猴(mí) 石碣．(jié) 卯．酉．(mǎo_yǒu)
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六、人物概述 1．英勇无畏的行者
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四、走近作者
神魔世界的缔造者——吴承恩
简介：吴承恩(1500～1582)，字汝忠，号射阳山人，著名小说家。
□01 明代 淮安府山阳县人。他早年曾希望以科举进身，然屡试不中，三十
多岁时才补为岁贡生。晚年归居乡里，放浪诗酒，贫老以终。
作品：长篇小说《 □02 西游记 》、志怪小说集《禹鼎记》(已失传)。后
解释：____________________________________________ (2)经过整顿，部分铁锅厂家负责人不敢再明．火．执．仗．地以章丘铁锅的名义 销售机器锅。( × ) 解释：____________________________________________
课件1：第3课 《西游记》——孙悟空大战红孩儿
而且通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社 会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。还有，《西游 记》虽然是一部以佛教取经故事为题材的小说，但整部作品却 不是弘扬佛法，宣扬宗教；相反，通过一些具体的描写和形象 的塑造，揭露了佛教的虚伪本质，明显地表现出对宗教的批 判。
文中的红孩儿是一个什么样的形象？ 提示 红孩儿喷火法术高强。他在火焰山修炼300年，练 成了三昧真火，手段非凡。 不仅法术高强，更精于智谋。他为了吃到唐僧肉，变化成 一个破落户家庭的孩子，骗过唐僧，知道孙悟空手段高强，更 变本加厉地装可怜，最终达到了虏获唐僧的目的。后来他得知 孙悟空等要去请观音菩萨，他就变做个假观音将猪八戒虏了 去。其后，孙悟空变做牛魔王混进洞里去，只因为假牛魔王说 了一句“吃斋”就立即警惕起来，后来还以“生辰八字”试 探，最终识破了孙悟空，真可谓智谋过人。
第3课 《西游记》 ——孙悟空大战红孩儿
哲思短章 论超越 人生是一条奔腾不息的河流，永远不会停留在一个地方， 也不会停留在某一阶段，它需要不断地超越。
超越，是升华，是突变，是人生不可缺少的阶段。正是这 种超越，才使人类从愚昧无知的远古走到文明昌盛的今天。
你欲超越高山大海，你可想到过超越自我？超越自我是生 命的要求。尼采说：“生命企图高树起自己的云梯——它渴求眺 望到遥远的地方，渴望着最醉心的美丽——因为它要求向上！” “生命企图升起，升起而超越自己。”生命渴望的远方，就是 我们每个人自己选定的目标和理想。
5．名句默写 (1)海阔凭鱼跃，___天__高__任__鸟__飞_____。 (2)道高一尺，___魔__高__一__丈_______。 (3)不受苦中苦，__难__为__人__上__人______。 (4)一叶浮萍归大海，为__人__何__处__不__相__逢____。