书 论 百 摘

书论百摘2012-06-26 骑着乌龟...阅 820 转 139转藏到我的图书馆微信分享：1、言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。

声画者，君子小人之所以动情乎。

——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。

——蔡邕《九势》句3、藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。

故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。

——蔡邕《九势》句4、凡落笔结宇，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。

——蔡邕《九势》句5、夫书先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。

——蔡邕《笔论》句6、书者，散也。

欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之；若迫于事，虽中山兔豪不能佳也。

——蔡邕《笔论》句7、笔迹者，界也，流美者，人也，非凡庸所知，见万象皆类之。

——钟繇笔法句8、凡人各殊气血，异筋骨。

心有疏密，手有巧拙。

书之好丑，可为强哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？——赵壹非草书句9、下笔点画波撇屈曲，皆须尽一身之力而送之。

——卫铄《笔阵图》句10、凡书贵乎沉静,令意在笔前,字居心后,未作之始,结思成矣。

——王羲之书论句11、王僧虔书如王、谢家子弟，纵复不端正，奕奕皆有一种风流气骨。

——萧衍古今书优劣评句12、书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。

——王僧虔笔意赞句13、心不厌精，手不忘熟。

若运用尽于精熟，规矩谙于胸襟，自然容与徘徊，意先笔后，潇洒流落，翰逸神飞，亦犹弘羊之心，预乎无际；庖丁之目，不见全牛。

——孙过庭书谱句14、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。

初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老。

——孙过庭书谱句15、篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。

然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。

故可达其性情，形其哀乐。

——孙过庭书谱句16、贵能古不乖时，今不同弊，所谓文质彬彬，然后君子。

何必易雕宫于穴，反玉辂于椎轮者乎！——孙过庭书谱句17、文则数语，方见其意，书则一字，已见其心，可谓得简易之道。

——张怀瓘文字论句18、气势生乎流便，精魄出于锋茫。

——张怀瓘文字论句19、深识书者，唯观神采，不见字形。

若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。

——张怀瓘文字论句20、夫执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，故轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。

——韩方明授笔要说句21、素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。

又遇坼壁之路，一一自然。

真卿曰：‘何如屋漏痕？’素起，握公手曰：‘得之矣！’”——陆羽怀素别传句22、往时张旭善草书，不治它技，喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨，思慕，酣醉无聊，不平，有动于心，必于草书焉发之。

——韩愈送高闲上人序句23、用笔在心，心正则笔正，乃可为法。

——书小史载柳公权句24、苏子美尝言：明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦自是人生一乐。

然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又特稀也。

——欧阳文忠公集句25、作字要熟，熟则神气完实而有余。

——欧阳文忠公集句26、笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。

笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。

——苏轼题二王书句27、书法备于正书，溢而为行草。

未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。

——东坡集句28、故仆书尽意作之似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似言法华。

——苏东坡论书句29、吾虽不善书，晓书莫如我。

苟能通其意，常谓不学可。

貌妍容有颦，璧美何妨椭。

端庄杂流丽，刚健含婀娜。

——苏东坡次韵子由论书诗30、书必有神气骨肉血, 五者阙一，不为成书也。

——东坡集句31、古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。

——苏轼书唐氏六家书后句32、吾书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。

——东坡集句33、今时学兰亭者，不师其意笔意，便作行势，正如羡西子捧心而不自寤其丑也。

——山谷题跋句34、凡学书欲先学用笔。

用笔之法欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔，则有力。

——黄庭坚论书句35、凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压无名指。

高提笔，令腕随已意左右。

——黄庭坚论书句36、凡作字须熟观魏晋人书,会之于心,自得古人笔法也。

——黄庭坚论书句37、学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。

若其灵无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。

——山谷文集句38、凡书害姿媚是其小疵,轻佻是其大病,直须落笔一一端正。

至于放笔自然成行,则虽草而笔意端正。

最忌用意装饰,便不成书。

——黄庭坚《山谷文集》句39、凡书要拙多于巧。

近世少年作字，如新妇子妆梳，百种点缀，终无烈妇态也。

——黄庭坚论书句40、用笔不知擒纵，故字中无笔耳。

字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言哉。

——山谷文集句41、一日不书便觉思涩，想古人未尝片时废书也。

——米芾海岳名言句42、学书须得趣，他好俱忘，乃入妙。

别为一好萦之，便不工也。

——米芾海岳名言句43、学书贵弄翰，谓把笔轻，自然手心虚振迅天真，出于意外。

——米芾自述学书帖句44、壮年未能成家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。

既老始自成家，人见之，不知以何为祖也。

——米芾海岳名言句45、前人作字焕然可观者，以师古而无俗韵，其不学臆断，悉扫去之。

——赵构翰墨志句46、翟伯寿问于米老曰:“书法当何如?"米老曰:“无垂不缩，无往不收。

"此必至精至熟，然后能之。

——姜夔续书谱句47、与其工也宁拙，与其弱也宁劲，与其钝也宁速。

然极须淘洗俗姿，则妙处自见矣。

——姜夔续书谱句48、学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。

——松雪斋文集句49、右军书《兰亭》，是已退笔，因其势而用之，无不如志，兹其所以神也。

——兰亭十三跋句50、学书有二，一日笔法，二曰字形。

笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。

学书能解此，始可以语书也。

——昆山志载赵孟頫51、右军字势，古法一变，其雄秀之气，出于天然。

故古今以为师法。

齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。

——赵孟頫兰亭十三跋句52、右军人品甚高，故书入神品。

奴隶、小夫、乳臭之子，朝学执笔，暮已自夸其能，薄俗可鄙。

——赵孟頫兰亭十三跋句53、字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之点不变谓之布棋，画不变谓之布算子。

——陈绎曾翰林要诀句54、大率书有三戒：初学分布，戒不均与欹；继知规矩，戒不活与滞；终能纯熟，戒狂怪与俗。

——项穆书法雅言句55、书之法则，点画攸同。

形之楮墨，性情各异，犹同源分派，共树殊枝者。

——项穆书法雅言句56、未书之前定志以帅其气；将书之际养气以充其志。

勿忘勿助由勉入安，斯于书也，无间然矣。

——项穆书法雅言句57、古人名迹，愈阅愈作，仆性善草书，每一阅，必有所得，益知古人不易到也。

——文彭六砚斋二笔句58、作书须提得笔起，不可信笔。

盖信笔则其波画皆无力。

提得笔起，则一转一束处皆有主宰。

——董其昌画禅室随笔句59、作书之法，在能放纵，又能攒捉。

每一字中，失此两窍，便如昼夜独行，全是魔道矣。

——董其昌画禅室随笔句60、字须奇宕潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。

——董其昌画禅室随笔句61、作书所最忌者，位置等匀。

且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。

——董其昌画禅室随笔句62、黄山谷书如剑戟，构密是其所长，潇散是其所短。

苏长公书专以老朴胜，不似其人之潇洒，何耶？米南宫书一种出尘，人所难及，但有生熟，差不及黄之匀耳。

蔡书近二王，其短者略俗耳，劲净而匀，乃其所长。

孟頫虽媚，犹可言也。

其似算子率俗书不可言也。

尝有评吾书者，以吾薄之，岂其然乎？倪瓒书从隶入，辄在锺元常《荐季直表》中夺舍投胎，古而媚，密而散，未可以近而忽之也。

吾学索靖书，虽梗概亦不得，然人并以章草视之，不知章稍逸而近分，索则超而仿篆。

分间布白，指实掌虚，以为入门，迨布匀而不必匀。

笔态入净媚，天下无书矣，握入节，乃大忌。

……”——徐渭集句63、余于书于诗于文于字，沈心驱智，割情断欲，直思跂彼堂奥，恨古人不见我，故饮食梦寐以之。

——王铎琼蕊庐帖句64、学习不参通古碑书法，终不古，为俗笔也。

——王铎文丹句65、写字无奇巧，只有正拙，正极生奇，归于大巧若拙而巳。

——傅山霜红龛全集句66、吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手纸笔主客互有乖左之故也。

期于如此而能如此者，工也。

不期如此而能如此者，天也。

——傅山字训句67、不知篆籀从来，而讲字学书法，皆寐也，适发明者一笑。

——傅山杂记句68、宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排，足以回临池既倒之狂澜矣。

——傅山霜红龛全集句69、笔意贵淡不贵艳，贵畅不贵紧，贵涵泳不贵显露，贵自然不贵作意。

——宋曹书法约言句70、作字惟有用笔与结字，用笔在使尽笔势，然须收纵有度。

结字在得其真态，然须映带匀美。

——冯班钝吟书要句71、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工；分布不工，规矩终不能圆备；规矩有亏，难云法书矣。

——笪重光书筏句72、作书作画无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂，出于纸上，意懒则浅薄者无神，不能书画——原济大涤子题画诗跋句73、作书之道，规矩在心，变化在手：体欲方而用欲圆，指欲实而腕欲虚，神欲行而官欲止。

审量于此，方可学古人法帖。

——王宗炎论书法句74、学书如穷经，宜先博涉，然后反约。

不博，约于何反？——梁献承晋斋积闻录句75、学书须步趋古人，勿依傍时人。

学古人须得其神骨，勿徒其貌似。

——梁谳评书帖句76、作字如人然，筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人，缺其一，行尸耳。

——王澍论书剩语句77、书着意则滞，放意则滑。

其神理超妙浑然天成者，落笔之际，诚所谓不及内外及中间也。

——张照天瓶斋书画题跋句78、学书无他道，静坐以收其心，读书以养其气，明窗净几以养其神。

——梁同书频罗庵书画跋句79、短笺长卷，意态挥洒，则帖擅其长。

界格方严，法书深刻，则碑据其胜。

——阮元《北碑南帖论》句80、外间人见子贞书不以为高奇，即以为怪诞，岂知无日不从平平实实，匝匝周周学去，其难与不知者道也。

——何绍基东洲草堂文集句81、心声心画，无可矫为，然非刻苦用一番精力，虽人已成就，不见得全能搬到纸上。

——何绍基东洲草堂文集句82、子贞用笔法:中锋直立，运腕而指不动又不失，乃得神。

笔弱而指动则大逊，凡用手之事，皆以指不动为法。

——陈介祺箐斋尺牍句83、学书者始由不工求工，继由工求不工。

不工者，工之极也。

——刘熙载书概句84、书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

——刘熙载书概句85、每作一画，必有中心，有外界，中心出于主锋，外界出于副毫，锋要始中终俱实，毫要上下左右皆齐。

——刘熙载书概句86、起笔欲斗峻，住笔欲峭拔，行笔欲充实，转笔则兼乎住起行者。

——刘熙载书概句87、结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏，密不嫌密也，然乘除不惟于疏密用之。