成为一个人意味着什么
一个人的成长离不开时代的句子
一个人的成长离不开时代的句子1.时代在变，我们一路奋战，不是为了改变世界，而是为了不被世界改变。
你在长大，父母殷殷叮咛，不是为了你能成龙成凤一飞冲天，而是为了你能成为更好的你，脚踏实地走好人生每一步。
成功是一时的荣誉，成长是一生的价值，愿你活出生命的意义。
2.时移事易，时光易老，然梦想不褪。
人的一生不就应当心怀梦想，并用一生去践行么？一个人的力量是有限的，但是只要我们执著一生，坚持奋斗，人生就一定精彩而充实，就能为社会做出一定的贡献，成就梦想、成就自己，无愧于时代、无愧于人生！3.有幸遇上了这样的时代。
一定要配得上这样的时代。
没有好东西是单独来的。
当时代带给我们前所未有的成长机遇时。
也意味着你会承受更加痛苦的破茧成蝶。
这将是一场漫长的大浪淘沙。
那些无法在与自己死磕中拼命成为大块头的人。
都会在时代的湍流中渐渐湮没无闻。
今天你会觉得你和“别人家的孩子”之间是背景的差距。
但站的再远一些。
就会发现你的未来与任何人无关。
只关乎自己的奋斗。
4.燃情岁月，筑梦山河，你是一个时代的缩影。
三分侠气，七分赤诚，你是十分无悔的青春。
我们老去，小树长大，没有不会远去的时代，只有不会远去的精神。
5.每一个时代的人都会有所更新的，不要滞留在上一代的恩怨，只有不断地宽恕，才有不断地成长！6.时间真是折磨人的东西，不只说其催人老，还有那些自己犯的错，时光不负全责，需自己拼命悔改。
受过最深的伤，时光不予愈合，要自己学会成长。
在时间的前后生存，在时间的左右行走，无论输赢，逃不掉，走不脱。
7.我们挡不住岁月的步履匆匆，但我们可以和岁月同步，珍惜时间一分一秒，在人生的长河中追风逐狼，拼搏梦想，实现自我，成就一番事业，不让其虚度，也不枉此生来世一回，人生灿烂，灿烂人生。
8.人的一生就像一首三分钟的歌，一分钟从童年到青年，那是炽热的青春；一分钟从青年到中年，那是岁月的见证；还有一分钟慢慢变老，那是走向人生终点站的旅程。
时间流逝从来不打招呼，我们能做的便只剩下珍惜！9.时间不会让人忘记过往，只会让人适应时间的磨炼。
12一个发现：做一个美国人意味着什么
一个发现：做一个美国人意味着什么詹姆斯鲍德温亨利詹姆斯曾经说过，“身为一个美国人是一种复杂玄妙的命运。
”而一位作家在欧洲作出的最重大的发现就是这种命运究竟复杂到何种程度。
美国的历史，其远大志向，其不同凡响的辉煌成就，还有她那更加不同凡响的挫折失败。
以及她在世界上的地位——不论是过去还是现在…都是那么深不可测而又无可更改地独一无二，以至于“美国”这个词至今仍是一个陌生的、几乎可以说是完全没有明确定义的、且具有极大争议性的专有名词。
世界上似乎还没有人确切地知道这个词的含义，就连我们这些五颜六色、千千万万自称为美国人的人也不例外。
我当初离开美国是因为我曾怀疑自己能否经受住这儿的有色人种问题的狂风暴雨的冲击。
(现在我仍然时不时地这样怀疑。
)我想使自己不至于仅仅成为一个黑人，或是仅仅只成为一个黑人作家。
我想寻求一种什么途径。
来使自己的生活经历的特殊性把自己与他人联系起来而不是分离开来。
(我同黑人之间也产生了隔阂，就像我同白人之间的隔阂一样严重，当一个黑人开始真正地相信白人对黑人的评价时，常常就会发生这样的情况。
)在我认为有必要去寻求一种能把我的生活经历同别的人一一黑人和白人，作家和非作家——的生活经历联系起来的途径的过程中，我惊奇地发现：自己原来也同任何得克萨斯州士兵一样，是非常爱国的美国人。
而且我发现，我在巴黎所认识的每一位美国作家都有我这种感受。
他们都同我一样脱离了自己的本源，而且事实证明，这些美国白人的欧洲本源同我的非洲本源竞没有多少差别——他们在欧洲也像我一样感到不自在。
我是奴隶的后代，而他们是自由人的子孙，这种差异则无关紧要。
因为我们在欧洲大地上相遇时，都在努力探求着各自的自我价值。
当我们终于发现各自的自我价值之后，我们似乎都在感慨：这下可好啦，多少年来造成我们之间的隔阂的遗憾和痛苦之情，我们可再也不用死抱住不放了。
我们美国人彼此间的相互了解超过任何欧洲人所能达到的程度。
这一点在本国不曾有人认识到，但一到欧洲，我们便认识得很清楚了。
成为一个人意味着什么
精神专注于超越个人的局限、时间的束缚 以及关注生命。精神受到未来的左右，想要了 解万物的含义，希望通过技术或祈祷来延伸自 然的法则，精神充满理想与渴望，它是人类生 活中一个必要的、有报偿的、令人振奋的方面。 而灵魂是“生活的原型”，体现在日常的琐碎 细节和经历中，对于精神我们试图超越我们的 人性，对于灵魂，我们试图进入我们的人性并 且完全领悟它。 －－荣格
人对动物到底是怎样看的？
“对当事者的利益做平等的考虑这项 基本的道德原则，原本应该是我们与一 切生物的关系所遵照的准则。”
[英]彼得· 辛格 《动物解放》
“物种歧视在今天”
刘Байду номын сангаас洋事件的思考
羚牛伤人罪在谁
人与动物：爱并恐惧着
人们就是这样肆无忌惮的爱着，同时
也无时无刻不在恐惧着
2、人在生物学上的弱点
1、身体自我概念 由身体能力（physical ability）和相貌 （physical appearance）组成。 身体自我是指个体对自己身体的认知和评价,它 是个体自我意识中最早萌发的部分，是自我概 念的一个重要的基础部分。身体自我涉及个体 对自己的相貌、体格、体能等的看法和评价， 同样是多维度、多层次的，并且随着个体年龄 的增长，而显示出不同的特点。
3、人的生存两难
理性是人的福音，但也是他 的祸根。理性迫使他永无止境 地从事解决那永远也解决不了 的“两难”。正是在这一点上， 构成了人与其他所有有机体的 生存之间的区别。。
江城子
苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
身体自我也不是一个自然人的个体 对其身体的认识，而是一个社会的个人， 对其身体的认知和评价，是受社会文化 的支配和重要他人评价影响的。 自我的发展是社会适应的结果，如 Cooley所说一个人必须从他人眼中看 自己即所谓“镜中我”。
任何事,任何人,都会成为过去,不要跟它过不去
任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去1、你可能在一个人面前一文不值,却在另一个人面前是无价之宝。
谨记自己的价值所在。
这就是人挪活的道理所在。
2、最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。
有些人，无论你怎么对他好，他也不会留意，因为他的生命里, 你显得是多么的微不足道。
3、通常，每一个内心强大的女人背后，都有一个让她成长的男人；一段让她大彻大悟的感情经历；一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕变过程。
一拥有强大内心的女人，平时并非是强势的咄咄逼人的，相反她可能是温柔的，微笑地，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。
4、一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。
她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。
果然小女孩的心情顿时明朗。
老人拥着女孩说：“孩子，你开错了窗户。
”给自己开一扇乐观的窗户，让生命中的幸福明朗一些。
5、有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。
任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
6、当每天醒来的时候有两个选择：醒来，再睡,继续未完的美梦；醒来，站起,去实现自己的梦想。
7、有的人，每天和你争吵,却不曾怪罪你.有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海, 原来,冷漠比争吵更可怕。
8、这个世界上你认识那么多的人?那么多人和你有关，你再怎么改变也不能让每个人都喜欢你，所以还不如做一个自己想做的人。
9、偶尔要回头看看，否则永远都在追寻，而不知道自己失去了什么。
10、假如你想要一件东西,就放它走.它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。
11、当人的情绪处于低潮时,对任何事情都提不起兴趣,要学会转移注意力。
既然已经成为事实,就尝试着去接受,去面对现实。
一个人不可能改变世界,世界也不会因你而改变。
我们所能做的.就是适应这个世界,不钻牛角尖,不要对现状不满,不要和别人攀比。
有深度有涵养的句子简短
有深度有涵养的句子简短昨夜的痛苦无法改变现实，我们只能勇敢面对新的一天。
2.生命中最重要的不是你得到了什么，而是你成为了什么样的人。
3.成功并不意味着没有失败，而是在失败中不断地前进。
4.当我们拥有的时候，我们往往不知道珍惜；当我们失去的时候，我们才懂得后悔。
5.我们不能选择生命的长度，但我们可以选择它的宽度和深度。
6.勇敢地去追求自己的梦想，即使失败了也不要轻易放弃。
7.人生中最美好的事情，往往是最简单的。
8.人生就像一场旅行，不在于目的地，而在于沿途的风景和经历。
9.真正的朋友会在你最困难的时候留在你身边，而不是在你最兴旺的时候。
10.不要等待机会，而是创造机会。
11.每个人都有自己的故事，不要轻易妄加评价。
12.成功需要付出努力和时间，没有捷径可走。
13.生活中最重要的不是你拥有了什么，而是你为了什么而奋斗。
14.我们不能改变过去，但可以影响未来。
15.人生中最重要的不是你拥有多少财富，而是你留下了什么样的回忆。
2.如果我能够重新来过，我会尝试犯更多错误，放松一些，变得更加灵活，不再那么认真对待每一件事情。
3.每个人都有自己的故事，不需要知道自己是谁，只需要知道自己需要做什么。
4.你无法改变世界，也无法改变别人，唯一能改变的只有自己。
5.爱情是冲动过后的借口，要真正体会它，就必须承受痛苦。
6.当你不够强大时，你只能毁灭自己，而无法伤害别人。
7.这个世界上所有的事情都是五五开的机率。
8.你永远不知道，你的惯会让你错过什么。
9.永远不要忽视那些关心你的人，因为总有一天，你会发现在你忙着追求表面的东西时，已经失去了珍贵的东西。
10.对自己严格要求，逼迫自己努力，未来的你会感激今天的自己，恨透今天的懒惰和自卑，因为你将会在冷漠的世界中活得更加深情。
11.在追求完美时，也要量力而行，不要过分苛求自己。
12.珍惜拥有的一切，才能感受到幸福，发现幸福，才会更加珍惜自己所拥有的。
13.智慧的代价就是矛盾，这是人生对人生观的一种玩笑。
become的用法和搭配
become的用法和搭配一、Become的基本含义及用法（200字左右）"become"是一个常见的英语动词，其基本含义是“变成”或“成为”。
它常用于表达一个人或物体从一种状态转变为另一种状态的过程。
例如，我们可以说：“她变成了一名出色的歌手。
”这句话意味着在某个时间点以前她并不是歌手，但随后发展出了优秀的歌唱才能。
二、Become与形容词搭配使用例子（600字左右）1. Become + 形容词"Become"可与形容词搭配使用以表示某人或某事物经历了改变或发展而具备某种性质。
下面是几个典型例子：- She became famous overnight. （她在一夜之间声名鹊起。
）- The weather suddenly became cold. （天气突然变冷。
）- He became more confident after winning the competition. （赢得比赛后，他变得更加自信。
）2. Become + 感官形容词"Become"还可以与感官形容词搭配使用来描述感官上的改变。
以下是几个例子：- The room became brighter as the sun shone through the window. （阳光透过窗户照射进来，房间变得更明亮了。
）- Her smile made her face become more beautiful. （她的微笑让她的脸变得更漂亮了。
）3. Become + 名词此外，"become"还可以与名词搭配使用，表示某人成为某种角色、职位或身份。
以下是几个例子：- He became a doctor after years of studying medicine. （他经过多年医学学习后成为一名医生。
）- She became the CEO of the company at a young age. （她在年轻时就成为公司的首席执行官。
成人礼演讲稿15篇
成人礼演讲稿15篇成人礼演讲稿1亲爱孩子们！今天，请允许你最后一次这样称呼你们。
此时是你们成长中的重要时刻。
这一时刻标志着你们今后不再是孩子，成为一个大人了，步入了共和国国家公民的行列。
18个春夏秋冬，6000多个日出日落，十几年含辛茹苦的养育，使你们一天天变得高大，变得魁梧、亭亭玉立、血气方刚，逐渐地成为一个独立的人、健全的人。
在这一漫长的过程中，你们的父母、老师也在变化，他们渐渐变老，自然法则决定了他们必将先于你们退出人生舞台，最终将把整个社会和整个世界托付给你们。
所以今天，你们最应当做的事情，就是对他们表达感恩之情，并用自己的未来的行动来报答他们，用自己的行动来证明你们有能力承担起整个世界，你们有信心并能够让上一辈人放心。
其实，你们这一代人倾注在你们身上的全部心血，就是为了这一天的到来。
但是，今天，亲爱的孩子们，你们是否认真思考过，成人究竟意味着什么呢？成人就意味着你们成为或即将成为一个团体、一个社会乃至整个世界的主体。
你们今天是否真的有能力、有资格成为这样的主体呢？你想，成为这样的主体，必须具有三种精神，这就是人文精神、理性精神和担当精神。
这三种精神的养育，就是北京四中教育的价值，就是北京四中以及你们的父母对你们的期望。
成人意味着人性的进一步唤醒。
四中的教育就在于唤醒你们的自觉，唤醒你们人的意识。
可是说，人类是生物进化的奇迹，你们独具任何生物物种都不具备的灵魂。
灵魂的作用，就是驱使一个人去追求崇高，而不仅仅是追求动物本能的对衣食饱暖的满足。
如果一个人随着年龄的增长，仅仅懂得去追求原始性的生物感官的舒适，那其实是人性向动物性的退化。
无人性者与动物无异，确切地讲，是与低等的动物无异，因为高等动物也常能表现出为同类而舍身的行为，也能在群体中表现出相互呵护的行为。
但这仅仅低层次的，仍属于原始本能的行为。
而具有灵魂的人类，应当表现出更高层次的自觉意识与行为。
因此，成人就意味着你们要懂得并追求崇高、责任、尊严、使命、博爱、平等、道义等人类特有的和共有的价值。
成人礼家长讲话稿7篇
成人礼家长讲话稿7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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成为一个人意味着什么？
罗杰斯：成为一个人意味着什么2013-09-29 18:49:08卡尔·罗杰斯常常有人这样问我，“人们究竟因为什么问题前来咨询中心求助于你和其他心理顾问？”对此我总感到难以答复。
我只能说，他们有着你所能想象的任何一种问题，而那种问题我敢肯定是你连做梦也想不到的。
例如，有学业上一败涂地的大学生；有被婚姻弄得苦恼不堪的家庭主妇；有感到自己已经濒临精神崩溃或精神病变的人；或是某个担任要职的专业人员，由于过分沉溺于性方面的胡思乱想而严重影响了工作效率；或是一个在班上拔尖的优秀学生，仅仅因为相信别人断言自己是无可救药的蠢笨而变得绝望呆滞；也有被孩子的顽皮行径搞得焦头烂额的家长；有活跃于交际场所的时髦女郎发现自己突然被一阵无可名状的沮丧心情所压倒；有的女性因为感到生活与爱情都正在从身边悄然逝去而万分忧虑，纵使她的大学毕业成绩优良也不足以补偿她失去的一切；有的男子则确信某些强大的邪恶势力正在积极策划阴谋，企图暗算他；……。
我可以这样无休止地列举出一大堆人们需要我们帮助解决的各式各样的问题，它们真可说是集各种生活经验之大成。
然而，我对这种开清单的作法是不会满意的。
作为一个心理咨询顾问，我很清楚，人们第一次向你诉说的问题隔上两、三个小时后就会完全变成两样，即便到了第十次来向你诉说时，问题还会变。
现在你们该明白了为什么我会感到难以回答我们已开始提出的那个问题。
不过，我已逐渐相信这么一个事实：尽管人们的问题包罗万象，错综复杂，但回答却只有一个而且非常简单。
我们努力为咨询者创立了一种利于治疗的关系，这样，我们可以倾听他们诉说自己的经验。
从许多咨询者的谈活中，我感到他们每个人其实都为同一个问题所困扰。
人们主要诉说的问题可能在情境上有所不同，他们苦恼的原因也可能不大一样，有的来自学习，有的源于妻子，有的却因为某种恐惧心理等等。
但是在所有这些差异后面，有一个人们共同探求的中心问题。
在我看来，每一个人似乎都在心底深处反复自问：“我到底是什么人？我怎样才能接触到隐藏在表面行为下面的真正的我？我如何才能真正变成我自己？”一、变成自己的过程1. 从面具后面走出来看来每个人最希望达到的目标和他有意无意追求的不外是要变成他自己罢了。
成功意味着什么
成功意味着什么？成功意味着什么？成功学家卡尔博士认为：“成功意味着许多美好积极的事物：成功意味着个人的兴隆——享有好的住宅、假期、旅行、新奇的事物、经济保障，以及使你的小孩能享有最优厚的条件：成功意味着获得赞美，拥有领导权，并且在职业与社交圈中赢得别人的尊敬；成功意味着自由——免于各种的烦恼、恐惧、挫折与失败的困扰；成功意味着自重，能追求生命中更大的快乐和满足，也能为那些依赖你生存的人做更多的事情。
”成功包含着两方面的含义：一是社会承认了个人的价值，并赋予个人相应的酬劳——金钱、地位、房屋、尊重等等;二是自己承认自己的价值，从而充满自信，充实感谢和幸福。
但是人们往往忽略了成功的后一种含义。
而且每个人都渴望成功，但是成功却仅仅中是垂涎于那些极少数的人。
一个人想要成功，取决于他是“想成功”还是“一定要成功”。
成功必须具备三大前提：○1强烈的企图心——一定要成功○2向成功的人学习成功的方法或借鉴他们的经历○3永不放弃的信念现通过提炼，成功的核心要素即三大成功系统为：○1目标管理系统——明确目标管理○2激励管理系统——积极心态管理○3效率管理系统——时间与行动管理一、目标管理系统——明确目标管理如果没有目标，那就是别人主宰了我，控制了我。
目标管理是八十年代以来，世界各国广泛重视的一种管理制度，即围绕确定目标和以实现目标的为中心，开展一系列管理活动。
这种管理的主要特点是：积极的心态为成功打下坚实的基础，但态度只是成功的第一步，打好基础，还要在上面构筑成功的大厦。
目标就是构筑成功的砖石。
要取得成功，必须制定目标。
成功就是逐步实现一个有意义的既定目标：世界上只有3%的人曾订下他们的人生目标，这也就是为什么成功者总是极少数的根本原因。
○1强调活动的目的性，重视未来研究和目标体系的设置；○2强调用目标来统一和指导全体人员的思想和行动，以保证组织的整体性和行动的一致性；○3强调根据目标进行系统整体管理，使管理过程、人员、方法和工作安排都围绕目标运行；○4强调发挥人的积极性、主动性和创造性，按照目标要求实行自主管理和自我控制，以提高适应环境为化的应变能力；○5强调根据目标成果来考核管理绩效，以保证管理活动获得满意的效果。
鲁洁教授《做成一个人——道德教育的根本指向》
鲁洁《做成一个人——道德教育的根本指向》“道德教育要把人引向何方”，这一根本指向性的问题，无论是在道德教育的理论还是实践中，都是一个不可回避的核心问题。
不同的人学观和德育观在这个问题上作出了不同的回答。
引导和促使人去做成一个“人”，是生活论德育观所作出的回答。
一、人曾经有过的追寻人曾经将自己与神相攀附,把自己看做“神人”，是一种能够与神相通的、并最终能够成为神的特异存在。
“成为一个神”曾经是人的追求，也是道德、道德教育的指向。
“人的特征正是其超人、神人的性质。
人不仅知道神，同时这种意识——宗教意识——又是他的本质特征，因此，完全可以把人定义为一个与神有着有意识内在联系的生物”。
①西方从古希腊时代开始，这种“神人观”就已现端倪。
在柏拉图的理念王国里，那最高等级的理念被他直接称之为“神”，只有“哲学王”才能达到对它的真正把握，因为“哲学王”是摆脱尘世束缚的人，只有他才有资格与理念“居住在一起”，也就意味着“哲学王”是与理念一样纯粹、一样神圣的存在，是达到真正觉悟的、与“神”同在的“通体透明”的非凡存在，很显然，这样的人就是“神人”，就是“圣贤”，是人生最高境界的体现者。
②中国虽然不曾经历过宗教完全统治的时期，但也同样存在这种“神人”的人学观。
自汉代“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家成为正统的意识形态，虽然没有西方宗教那种对于彼岸世界的追寻，也没有对于上帝的绝对献身，但儒家却在引导人们走向神圣性的超越。
这种神圣性表现为对于“人欲”的绝对克制与消弭，将“灭人欲”神圣化为“天理”、“天德”——“人心莫不有知，惟蔽于人欲，则忘天德也”（程颐）。
儒家所推崇的“圣人”就是一种能与天地合德，与大道同行的人，凌驾于一般人之上的非凡之人。
基于“神人观”的道德教育，是一种“神化”的教育，换句话说，也即是教育要将人提升为“神”。
在对于人的理解上它所持的信念是：人是可以达到神的境界，拥有完全的神性的。
教育的根本使命就是要帮助人去听从自己最高层的本性——神性之召唤，努力摆脱自然性，跳出自己作为人的生活经验，脱去“人”的帽子，也就是在“神人”中去除掉“人”的因素，实现完全的神性而“修成正果”，化成一个“神”。
统编版道德与法治六年级上册3《公民意味着什么》(第1课时)(教学设计)
六上道德与法治《公民意味着什么》教学设计（第1课时）一、教学目标1.知识与技能：（1）学生能够了解公民身份的基本概念，理解公民身份从何而来。
（2）学生能够认识居民身份证，并知道其重要性及用途。
2.过程与方法：（1）通过案例分析、小组讨论等方式，让学生自主探究公民身份的意义。
（2）引导学生通过观察、比较、分析居民身份证，掌握其基本信息。
3. 情感态度与价值观：（1）激发学生对成为合格公民的自豪感和责任感。
（2）培养学生尊重法律、维护公民权利的意识。
二、教学重难点重点：理解公民身份的含义及来源。
认识居民身份证，理解其重要性。
难点：引导学生深入理解公民身份与个人、社会、国家之间的关系。
三、教学准备1. 教学PPT，包含公民身份的定义、来源、居民身份证的样本及功能介绍。
2. 居民身份证实物或图片，供学生观察。
3. 相关案例分析材料。
四、教学过程（一）导入新课（5分钟）1. 提问导入：你们知道什么是公民吗？为什么我们要成为公民？2. 引出课题：今天我们要一起探讨公民意味着什么，了解公民身份从何而来，以及我们如何成为合格的中国公民。
老师：同学们，大家好！上课前，我想先问大家一个问题。
你们知道什么是公民吗？学生A：老师，我知道！公民就是拥有某个国家国籍的人。
老师定：很好，A同学回答得很准确。
那么，为什么我们要成为公民呢？学生B：我觉得成为公民就意味着我们享有权利，比如受教育的权利、选举权等，同时也要履行义务，比如遵守法律、纳税等。
老师：B同学说得很全面。
作为公民，我们确实享有很多权利，但同时也需要履行相应的义务。
那么，接下来我们要一起探讨的课题就是‘公民意味着什么’。
老师：今天我们要学习的是‘公民意味着什么’，了解公民身份从何而来，以及我们如何成为合格的中国公民。
学生C：老师，我们怎么才能成为合格的中国公民呢？老师：这个问题正是我们接下来要探讨的内容。
首先，我们需要了解公民身份是如何获得的，然后学习如何行使我们的权利、履行我们的义务。
爱情已经变成一个人的心情句子
爱情已经变成一个人的心情句子有时候，听到一首歌，会突然想起一个人。
有时候，走过熟悉的街角，突然想起一个人的脸;有时候，莫名的伤感，只想一个人静静的发呆。
有时候，心里有很多话要说，却不知道怎样表达，有时候，发现自己一夜之间长大，突然找不到自己，把自己丢了。
善待自己，丢了的自己，只能慢慢捡回来。
1.既然我们无法留住这份爱，就让它永远留在心底吧。
也许，某年某月的某一天，我们会再次想起这一点。
我们愿意放纵自己，让孤独的心暂时融化在过去的温暖中。
或者，过一会儿，我们又恢复了自我。
2、爱情就应该象泰戈尔描述的一样，轰轰烈烈的追求，柔肠百转的缠绵，扼腕叹息的追悔，如泣如诉，心神不宁的痛楚，爱得死去活来，惊天动地，刻骨铭心，美丽动人。
3.生活是一个放弃的过程。
放弃无忧无虑的童年，实现成长的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的稳定；放弃美丽的掌声，换取心灵的平静。
有时我们没有选择是否接受它。
爱之所以深沉，是因为它不能拥有；梦想之所以美丽，是因为它不能圆。
生活总是充满了残缺的美和因不完美而产生的悲伤的美。
4、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
5.心中永远充满满足、理解、感激和宽容。
6、也许是自己真的老了，突然竟领会了其中的含义：那是一种高高在上，自以为是的爱情，曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。
未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。
7.真正的魔法是由智慧显现的，真正的慈悲是由智慧的力量驱动的。
8、执子之手，看似是句平淡无奇的话语，其间却包含着那么大的勇气。
不为什么，只为你，漫漫长夜里执子之手，走完那一段又一段的长路，坎坷的道路上执子之手，度过一次又一次的难关，在所有的道路上与你携手走过，让整个世界都变得渺小。
9.我寻找爱，是因为它能解除孤独——一个颤抖的灵魂望着世界边缘那冰冷、无生命的深渊时所感受到的可怕的孤独。
苏格拉底名言15篇
苏格拉底名言15篇苏格拉底名言11、智慧意味着自知无知。
2、德即知识，愚昧是罪恶之源。
3、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
4、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
5、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
苏格拉底名言21、真正的爱情是建立在两个自由人的彼此了解和认识上。
2、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。
3、一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。
4、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
5、爱使我们有了距离，距离使我们爱得永久。
6、与被爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。
7、爱人至少要在心灵方面没有欠缺，如果只是身体的欠缺，那还不失其可爱。
8、爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。
9、选择好男人需要方法，在尚未抓到诀窍前只要学会说“不”！10、爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。
11、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
12、曾经相遇，曾经相爱，曾经在彼此的生命光照，就记取那份美好，那份甜蜜。
虽然无缘，也是无憾。
13、应该学会把心灵的美看得比形体上不堪美观，也应该对他爱慕，凭他孕育最适合于使青年人得益的道理。
14、你若爱她，让你的爱像阳光一样包围她，并且给她自由。
15、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！16、常相知，才能不相疑；不相疑，才能常相知。
17、把爱情比做海之蓝色，因为它宽广、清晰、透明，永远都不会褪色。
18、在爱情上，没有相互的忠诚，就没有相互的信任。
19、世间可以流逝一切，爱却可以永驻，尽管爱的那么忧伤。
只有记忆，将会以一种深刻的不可触及的形式，存留在心里。
20、离开，也是一种喜欢；遗忘，也是一种幸福；放弃，也是一种爱。
成为一个人：心理咨询师的个人成长
一
、
职 业素 质要 求 ， 即与职 业相关 的专业 知识 、 能力 ， 如 同建筑 设计 需要 建筑 方 面的专 业 、能力 及艺 术设 计 方 面 的灵 性 和能力 ， 会计需 要 财会 、 计算 等方 面 的知 识 和能力 ， 而对 于心 理咨 询来 说 ， 就是心 理学 特别 是 赫
面 的社 会 服务 活动 ， 善解 人意 ， 际交往 水平 高超 ， 人 但不 喜欢 与材料 、 工具 、 机械 等实 物打交 道 Ｊ 。卡文 纳 （ ａ ａａｈ 强调 指 出 ， 效 的咨询 更依 赖 的是咨 Ｃ ｖｎ ｇ ） 有 询者 的人格 特征 ， 不是 咨询者 的知 识和 技巧 。 而 他认 为知识 与 技能 不是 不重要 ，而是 因为 教育很 难 改变 人 的那 些基 本 的人格 特征 （“ 】 。 ¨ 确实 ， 在现 实生 活 中 ， 一些人 ， 来 没有接 受过 专业 知识 与技 能训 有 从 练 的人 ， 能形 成 良好 的“ 益性关 系 ” 罗 杰斯语 ） 却 助 （ ， 帮助求 助 者更好 的 生活 ，似 乎是 “ 生 的心 理 咨询 天 师 ”８ ｌ。因此 ， 么样 的人从 事心 理咨 询 比从 事 心理 ］ 什 咨询须 掌握 什么样 的咨询理 论 和方法 更重要 。 但 心理 咨询作 为一种 特定 的职 业 ，不能 仅靠 个 人 先天 素质就 能实 现助 人 目标 。 因此 ， 心理学 肯定 个 体 先天 素质 的存在 ， 不承 认某 个个 体 “ 但 天生 就是 当 咨 询者 的 ” 实 。 了必须 经过严 格 的专业 知识 与 事 】除 技 能 的训 练 之外 ，在 人格 特质 上 ，还有 着更 高 的要 求 。美 国学者 盖伊 （ ｕ ） Ｇ ｙ 认为 ， 名有 效 的心 理 咨询 一 者 须具备 以下 的人 格 特征 ：（ ）对人 具 有强 烈 的兴 １ 趣 ， 满好 奇心并 喜欢 探究 ； ２ 有倾 听 的能力 ； ３ 充 （） （） 善 于沟通 ， 喜欢 与别 人交 流 ； ４ 共情 ， 于理解别 （） 善
坚持成人比成才更重要作文
坚持成人比成才更重要作文《成人比成才更重要》什么是教育的根本目的？是培养一个有才华的人，还是培养一个有健全人格的人？在我看来，成人比成才更重要。
成人，意味着成为一个有道德、有责任感、有良好品德和行为习惯的人。
一个人只有先成为一个合格的人，才能更好地发挥自己的才能，为社会做出贡献。
如果一个人虽然有才华，但却没有道德底线，缺乏责任感，那么他的才能很可能会被用于不正当的目的，给社会带来危害。
道德是成人的基石。
一个有道德的人，会尊重他人，遵守社会规范，关心他人的利益。
他们懂得诚实守信、友善待人、乐于助人，这些品质是构建和谐社会的基础。
相反，一个没有道德的人，可能会为了自己的利益不择手段，欺骗、伤害他人，这样的人即使有再高的才华，也不会受到人们的尊重和认可。
责任感是成人的重要标志。
一个有责任感的人，会对自己的行为负责，对家庭、社会和国家负责。
他们会努力做好自己的本职工作，为实现自己的目标而努力奋斗。
同时，他们也会关心他人的需要，积极参与社会公益活动，为社会的发展贡献自己的力量。
一个没有责任感的人，往往会逃避自己的责任，对自己的行为后果不负责任，这样的人很难在社会上立足。
相比之下，成才虽然也很重要，但它是建立在成人的基础之上的。
一个人只有先成为一个有道德、有责任感、有良好品德和行为习惯的人，才能更好地发挥自己的才能，实现自己的人生价值。
如果一个人只注重成才，而忽视了成人，那么他很可能会成为一个有才无德的人，这样的人对社会的危害更大。
在现实生活中，我们常常看到一些人虽然拥有高学历和高才华，但却缺乏基本的道德素质和责任感。
他们为了自己的利益，不惜损害他人的利益，甚至违法犯罪。
这样的例子告诉我们，成人比成才更重要。
我们应该把培养人的品德和责任感放在首位，让每个人都成为一个有道德、有责任感、有良好品德和行为习惯的人。
成人比成才更重要。
我们应该注重培养人的品德和责任感，让每个人都成为一个有道德、有责任感、有良好品德和行为习惯的人。
成为一个人意味着什么
成为一个人意味着什么?(美)罗杰斯常有人这样问我，“人们究竟因为什么问题前来咨询中心求助于你和其他心理顾问？”对此我总感到难以答复。
我只能说，他们有着你所能想象的任何一种问题，而矣邢嗟辈?分我敢肯定是你连做梦也想不到的。
例如，有学业上一败涂地的大学生；有被婚姻弄得苦恼不堪的家庭主妇；有感到自己已经濒临精神崩溃或精神病变的人；或是某个担任要职的专业人员，由于过分沉溺于性方面的胡思乱想而严重影响了工作效率；或是一个在班上拔尖的优秀学生，仅仅因为相信别人断言自己是无可救药的蠢笨而变得绝望呆滞；也有被孩子的顽皮行径搞得焦头烂额的家长；有活跃于交际场所的时髦女郎发现自己突然被一阵无可名状的沮丧心情所压倒；有的女性因为感到生活与爱情都正在从身边悄然逝去而万分忧虑，纵使她的大学毕业成绩优良也不足以补偿她失去的一切；有的男子则确信某些强大的邪恶势力正在积极策划阴谋，企图暗算他；……。
我可以这样无休止地列举出一大堆人们需要我们帮助解决的各式各样的问题，它们真可说是集各种生活经验之大成。
然而，我对这种开清单的作法是不会满意的。
作为一个心理咨询顾问，我很清楚，人们第一次向你诉说的问题隔上两、三个小时后就会完全变成两样，即便到了第十次来向你诉说时，问题还会变。
现在你们该明白了为什么我会感到难以回答我们已开始提出的那个问题。
不过，我已逐渐相信这么一个事实：尽管人们的问题包罗万象，错综复杂，但回答却只有一个而且非常简单。
我们努力为咨询者创立了一种利于治疗的关系，这样，我们可以倾听他们诉说自己的经验。
从许多咨询者的谈活中，我感到他们每个人其实都为同一个问题所困扰。
人们主要诉说的问题可能在情境上有所不同，他们苦恼的原因也可能不大一样，有的来自学习，有的源于妻子，有囊蛭习澹械氖且蛭约菏タ刂频幕蚧奶乒殴值男?为，有的却因为某种恐惧心理等等。
但是在所有这些差异后面，有一个人们共同探求的中心问题。
在我看来，每一个人似乎都在心底深处反复自问：“我到底是什么人？我怎样才能接触到隐藏在表面行为下面的真正的我？我如何才能真正变成我自己？”一、变成自己的过程1.从面具后面走出来看来每个人最希望达到的目标和他有意无意追求的不外是要变成他自己罢了。
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(美)罗杰斯
常常有人逮住问我，“人们究竟因为什么问题前来咨询中心求助于你和其他心理顾问?”
对此我总感到难以答复。
我只能说，他们有着你所能想象的任何一种问题，而且有相当部分我敢肯定是你连做梦也想不到的。
例如，有学业上一败涂地的大学生，有被婚姻弄得苦恼不堪的家庭主妇，有感到自己已经濒临精神崩溃或精神病变的人，或是某个担任要职的专业人员，由于过分沉溺于性方面的胡思乱想而严重影响了工作效率,或是一个在班上拔尖的优秀学生，仅仅因为相信别人断言自己是无可救药的蠢笨而变得绝望呆滞,也有被孩子的顽皮行径搞得焦头烂额的家长,有活跃于交际场所韵时髦女郎发现自己突然被一阵无可名状的沮丧心情所压倒，有的女性因感到生活与爱情都正在从身边悄然逝去而万分忧虑，纵使她的大学毕业成绩优良也不足以补偿她失去的一切,也有的男子则确信某些强大的邪恶势力正在积极策划阴谋，企图暗算他。
我可以这样无休止地列举出一大堆人们需要我们帮助解决的各式各样的问题，它们真可说是集各种生活经验之大成。
而，我对这种开清单的作法是不会满意的。
作为一个心理咨询顾问，我很清楚，人们第一次向你诉说的问题隔上两、三个小时后就会完全变成两样，即便到了第十次来向你诉说，问题还会变。
现在你们该明白了为什么我会感到难以回答我们一开始提出的那个问题。
不过，我已逐渐相信这么一个事实：尽管人们的问题包罗万象、错综复杂，但回答却只有一个而且非常简单。
我们努力为咨询者创立了一种利于治疗的关系，这样，我们可以倾听他们诉说自己的经验。
从许多咨询者的谈话中，我感到他们每个人其实都为同一个问题所困扰。
人们主要诉说的问题可能在情境上有所不同，他们苦恼的原因也可能大不一样，有的采自学习，有的源于妻子，有的因为老板，有的是因为自己失去控制的或荒唐古怪的行为，有的却因为某种恐惧心理等等。
但是在所有这些差异后面，有一个人们共同探求的中心问题。
在我看来，每一个人似乎都在心底深处反复自问：“我到底是什么人?我怎样才能接触到隐藏在表面行为下面的真正的我?我如何才能真正变成我自己?”
变成自己的过程
从面具后面走出来
看来每个人最希望达到的目标和他有意无意追求的目的不外是要变成他自己罢了。
这里，让我先解释一下这句话是什么意思。
当一个人因为自己的种种烦恼来找我咨询时，我发现首先最好是努力与他建立一种可以使他感到自由安全的关系。
我的目的是要了解存在于他内心世界里的感受方式，认识他的本来面目，并创造一种自由气氛，使他对自己的思想感受和存在感到无拘无束，爱怎样就怎样。
在这种情况下，他会怎样利用这种自由呢?
我的经验表明，他靠这种自由可以变得愈来愈接近他真正的自己。
他开始抛弃那用来对付生活的伪装面具或扮演的角色。
他力图想发现某种更本质，更接近于他真实自身的东西。
他首先把那些在一定程度上是有意识地用来对付生活的面具扔在一旁。
在一次咨询中，一位年轻女人在对我描述她一直长期使用的面具时，她表示自己已完全不能确信在这种四面讨好、八面玲珑的伪装后面还存在什么她的真正自身：
“我正在考虑有关是非标准的问题。
我不知怎么学会了一种窍门，我想，嗯，或者说是一种习惯，即老是想使我周围的人感到轻松自在，或使事情进行得一帆风顺。
我们周围总得有些能息事宁人的和事佬吧，他们就象能平息海浪的油一样。
无论是在小型会议上，或是在朋友们的聚会时，还是在其他什么场合，我总能帮助把事情搞得顺顺当当的，而且总是显得自己过得挺快活。
有时，我连自己也感到惊讶地提出与我真实想法完全相反的意见，因为我注意到如果我不这么做，负责召集的人就会很不高兴。
换句话说，我简直从来就不曾有过——我的意思是我从未发现自己对于事物曾有过——什么明确固定的看法。
现在看来我之所以这样是因为我在家里长期养成的习惯。
开始，我只是不坚持自己的信念，到后来，我已经不知道我是否还有什么应该支持的信念。
我从来没有诚实地成为我自己，我也从来不清楚我自己究竟是什么，我只不过一直在捞演某个虚假的角色。
”
从这段谈话里，你能看到她如何审视自己长期沿用的假面具，如何认识到自己对它的不满，并努力思考怎样才能认识到面具后面的真正自身，如果这自身确乎存在的话。
在这一努力发掘真实自身的过程中，咨询者特别愿意利用我们为他建立的治疗关系去探索考察他的经验的各个侧面，并勇敢地承认和正视自己常常面临的深刻矛盾。
他懂得他有不少行为，甚至有不少情感都不是真的，都不是他的机体的真实反应。
所有这些不过是某些表面的东西，某种伪装而已。
在这背后，他自己却深藏不露。
他发现，他在许多时候是按照自认为应该的那样去生活，而不是根据他本身的要求。
他常常感到自己只是应别人的需要而生存在世，他似乎根本没有什么自我，他只是试图按照别人认为他应该的那样去思维、感受和行动罢了，在这一点上，我非常吃惊地发现，丹麦哲学家克尔凯郭尔早在一百多年前就曾经以他敏锐的心理学洞察力极其准确地描述了人的这种困境。
最常见的使人沮丧的情景是一个人不能根据其选择或意愿而成为他自己，但最令人绝望的则是“他不得不选择做一个并非自己本身的人”。
另一方面，“与绝望相反的情景就是一个人能够自由地真正成为他自己，”而这种自由选择正是人的最高责任。
当我在读他的某些著述时，我几乎觉得他曾听我们的咨询者描述过对自我的探索。
这种探索常常使人感到痛苦不安。
当人们看到自己正在摆脱这些以前从未觉察到的假面孔时，对自我的探索就变得更加令人心烦意乱。
他们开始探究存在于自身内部的那些狂乱而猛烈的情感，这是一件可怕的工作。
要除掉自己曾以为是真正自我的一部分的面具，这可能是一种令人极度不安的经验。
不过，一旦人们有了思想感受和存在的自由，他们便会朝着这一目标迈进。
有一个人进行了一系列的心理治疗的交谈，她下面的这段话可以揭示这一点。
她用了不少形象的比喻来说明她是怎样竭尽全力去接近她自己的真实内在的：
“现在回想起来，我曾经一层一层地拆掉了我的全部防御，因为我总爱在自己周围建起道道防线，然后在生活中试一试，最后又将它们摒弃，而在这整个过程中，自己却始终保持不变。
我并不知道在这些防御工事的里面究竟是什么，我真有些害怕发现它，但我还是坚持了下来。
最初，我觉得在自己的内部什么也没有——只是一片空虚。
我感到自己急切需要一个坚实的核心。
过后，我感到自己面临一堵厚实的砖墙，高得难以翻越，厚得无法穿过。
一天，这堵墙开始变成半透明状，不再是固体。
后来，墙好像慢慢消失了，但是在它的后边，我看见一座大坝，里面是被拦截的凶猛翻腾的水。
我感觉到自己好像正在拼死地顶住这股大水的冲击，假如我开一个哪怕是极小的洞，我和我周围的一切便会在顷刻之间被这股代表汹涌情感的急流所吞没。
最后，我再也挺不住了，只得听凭潮水奔流。
无可奈何，我只好完全屈服于一种自怜情绪，然后是自恨，最后则变成了自爱。
我感到自己好像已经跃过了一道深渊，安全地到达了彼岸，虽然我还在边缘处摇摇晃晃，尚未站稳脚根。
我不知道自己在寻求什么，也不知道我正向何处去，但我那时确实感觉到自己在向前迈进，正如每当我在真正地生活时所能感受的一样。
”
我相信她的这番话能够较好地表达出许多人的共同感受：一旦伪装、高墙或大坝不复存在，那么被他内心世界所禁锢的汹涌的情感浪潮就会冲走一切障碍。
使之荡然无存。
而且，她的话表明人对寻求成为自己有一种紧迫的需要。
同时，她的话也初步揭示人如何确定自身实在的方法，即只有在他充分体验到自己处于活生生的有机状态时所产生的各种情感以后，他才能肯定他确实是他的真正自我的一部分，正如这位咨询者曾经体验过她的自怜、自恨和爱等各种情感一样。