雅典民主与现代民主

雅典民主政治制度及其对现代民主制度的启示

摘要：古希腊城邦中的雅典的政治制度以其高度的民主性而问著于世。雅典的民主政治是古代自由的最完满的体现,并且成为西方民主政治制度的源头，其制度对后世产生了深远的影响。那么，雅典时期的民主制度到底是如何影响现代的民主制度的，本文针对雅典时期的民主制度对现代民主制度的影响予以了论述，试图找到雅典时期民主制度与现代民主制度的启示。

关键字：雅典民主；现代民主；影响；启示

雅典民主被称为是是西方民主之母，雅典民主政治是希腊文明的杰作，它不但对当时胡西方世界有影响，而且还影响到了西方这个后来崛起得世界。民主作为一种国家政治最早出现在古代希腊 ,以雅典民主政治最为典型。

雅典的民主制度可谓是古代政治制度的高度繁荣时期，近代民主制度从中汲取颇多养分。雅典民主虽然在当时是很先进的，但是放到今天就要以客观的态度来看待，毕竟它是那个奴隶时代的产物，有着一定的积极性。但是也要看到它与现代的民主制度存在的差距。雅典的民主是古代的民主，是直接的民主，是的少数人的民主，是成年男性的民主，妇女和奴隶没有民主权利。与现代的广泛民主是不同的。

一、雅典时期民主制度的确立

雅典是古代希腊时期领土面积较大的一个城邦。雅典是最早实行民主政治的国家，它的国土面积狭小，岛屿众多的地形决定了雅典小国寡民，轮番而治的特殊的政治体制。

雅典城邦的建立被放在一位传说中的英雄身上，即提修斯。他进行了提修斯改革，联合境内村社建立中央议事厅和行政机构，“赛诺西辛”由此而来。提修斯把国内公民分为贵族、农民和手工业者三个等级，社会内的等级制度更加明显。

公元前6世纪初期，执政官梭伦推行改革。正如亚里士多德所说，贵族统治的改变正是源于此时。他颁布《解负令》，解放平民，按照公民的财产把公民分为三个等级，财产越多者等级越高、权力越大，只有第一二等级的公民才有资格当选为执政官；成立公民大会，使其成为最高权力机关，各等级公民均可参加；并且建立四百人议事会，给予平民一定的政治权利。建立公民陪审法庭；废除债奴制度等。索伦改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治制度的建立奠定了基础。

公元前6世纪末期，克里斯提尼针对梭伦没有触动的雅典选举体制和血缘团体做了比较彻底的改革。他废除传统的四个血缘部落而代之建立十个新的地区部落，以地域部落为单位进行选举；他设立五百人议事会，由各部落轮流抽签选举执政；每部落各选一名将军组成十将军委员会，为以后的奴隶主掌权提供了便利；继续扩大公民大会的权力，实行陶片放逐法，这项法令对贵族造成了很大的威胁，不失为民主政治的一个重要工具。这次改革基本铲除旧氏族贵族的政治特权，使得公民参政权空前扩大，雅典的民主政治由此确立起来。

雅典民主的黄金时代是公元前5世纪，在伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治发展到顶峰，因此马克思曾说过：“希腊的内部极盛时期是伯利克里时代”①，是雅典民主的“黄金时代”。

在那个时期，各级官职向一切公民开放，无任何财产、等级、资历的限制。所有成年男性公民可以担任几乎一切官职（除十将军委员会的将军）。民主政治的主要机构是公民大会、五百人会议个民众法庭，这为全民的民主提供了条件。公民可以参加公民大会，商定城邦重大事务。陪审法庭成为最高司法与监察机关。不少的著名政治家在当时都受过公民大会的责罚。与此同时，他还废处了不少贵族的势力，贵族会议丧失了一切政治权利，平民也可以角逐执政官，这就是伯利克里津津乐道的“任职优先不属某一特殊阶级”②。

伯利克里为鼓励公民积极参政，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资，推动了民主政治的发展。为吸引公民观赏戏剧，还特意为公民发放“观剧津贴”。这为贫苦公民广泛的参政提供了经济保证。这种工薪制和补贴制度收了平民的欢迎，扩大了雅典民主制度的范围③。

雅典民主政治制度在古代历史上的发展可以说已经到了空前绝后的地步。但是雅典民主只是奴隶制基础上的小国寡民的产物，直接民主过于泛滥，必定会导致政治腐败、社会动乱以至于民主制度遭到破坏。雅典的城邦体制以及奴隶制度，决定了其民主制度的生命力不会长久。公元前4世纪后期，希腊国力衰退，逐渐被北部崛起的马其顿王国所灭。闪耀于古代历史的雅典民主政治制度，最终被湮没在历史的尘封中。

二、雅典民主制度的特点和存在的缺陷

雅典民主政治作为古代历史中政治制度的巅峰时期，自然拥有不同于其他正处于萌芽状态中的的国家的原始民主制度之处。

（一）雅典民主制度是多数人的民主，直接民主

雅典的民主制度规定，全体公民都可以获得官职，并以抽签的方式选举，无财产、等级和资历的限制，这种制度是当时古代政治体制的一大进步。体现雅典人这种公民主权观念的，是五百人民众大会拥有的权力是至上。在公民大会上，任何公民都可以畅所欲言，法律的颁布需要通过大会的讨论，有关的国家重要官吏，也是由此选举产生，以至于国家大事、战争与和平的决策都是在公民大会上决定的。大会实行少数服从多数的原则。普通公民增加了许多机会去参与政治。另外，雅典的民主制度是直接民主的体现，权利由个人施行，不存在代议的形式，对于小国寡民的雅典城邦来说，直接民主可以更好地扩大民主制度的范围。从奴隶主专权毫无民主可言，到全体公民参政，可谓是历史性的进步。

伯里克利斯曾自豪地宣称：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。”④

（二）其次，同公民主权密切相联系的是公民个人的自由和平

①《马克思恩格斯全集》第一卷，第113页。

②《古希腊简史》徐海山中国言实出版社

③《伯利克里》（美）佩里·斯科特·金著陈俊华译工人出版社

④《民主与城邦的衰落：古希腊政治思想史讲稿》（法）菲利普·内莫著张竝译华东师范大学出版社

等。事实上，这正是雅典民主政治的出发点。“大家认为平民政体具有两个特别的观念：其一为‘主权属于多数’，另一为‘个人自由’”。“平民主义者先假定了正义（公道）在于‘平等’，进而又认为平等就是至高无上的民意。”[10]雅典人的自由平等观念可以溯源于氏族社会的传统，又被强化于雅典进入阶级社会后的特殊的生产方式

雅典的民主政治是世界政治的一个创举，雅典民主政治的特点是直接民主，主权在民，轮番而治。对西方政治更是有杰出的影响，法律面前人人平等，少数服从多数的原则等。

（三）法律至上公民权利

（四）选举制度和陶片放逐法对奴隶主的制约