_尔雅_在训诂学史上的开创意义

西华师范大学学报(哲学社会科学版) 二o o 八年第六期 1

中图分类号:H 13112

文献标识码:A

文章编号:1672-9684(2008)06-0001-02

收稿日期:2008-03-10

作者简介:郑杰文(1951-),男,山东临淄人,山东大学古籍所教授、博士生导师,西华师范大学特聘教授,东京大学高级

访问学者,文学博士,主要从事先秦诸子研究和先秦两汉文学史研究。

5尔雅6在训诂学史上的开创意义

郑杰文

(西华师范大学文学院,四川南充 637009)

摘 要:5尔雅6是我国最早的按照词义系统和事物分类来沟通/正统语言0与其他语言系统间的词义关系的词学专著。它在

语词训释实践中,反映了诸多训诂原则和训诂方法,开创了中国训诂中的/词义互释0方法和/义界释词0方法,为训诂学的产生奠定了理论基础。

关键词:5尔雅6;/词义互释0法;/义界释词0法

5尔雅6是我国最早的按照词义系统和事物分

类来沟通/正统语言0与其他语言系统间的词义关

系的词学专著。/尔0通/迩0,/迩0者/近0也;/雅0者/正0也,在这里指/雅言0,即语音、语词、语法都合规范的/正统语言0,也就是标准语。/迩雅0即/近乎正统的语言0。5尔雅6一书,从作者意图讲,是一部标出/流行语0或方言语汇中哪些语词与作者所认定的/正统语言0中的某个语词间词义关系的词学著述;从其社会功用讲,是一部以解释词义为主,帮助人们阅读古籍的训诂之作。

汉字是形、音、义的统一体。但5汉书#艺文志6的/小学0类著录的10种古书都是带有识字课本性质的字书,而5尔雅6一书却不仅可当识字课本,还由于此书保存了不少先秦古词语的释义,对于人们了解汉字的形、音、义都有帮助,因而成为我国训诂学的开山作。5四库全书总目#经部小学类序6谓书目编排/以5尔雅6以下编为训诂,5说文6以下编为字书,5广韵6以下编为韵书,庶体例谨严,

不失古义0¹

,强调的就是5尔雅6在中国训诂学史上的首创地位。

5尔雅6在训诂学史上有如此之高的地位,主要因为它在语词训释实践中,反映了诸多训诂原则和训诂方法,开创了中国训诂中的/词义互释0方法和/义界释词0方法,为训诂学的产生奠定了理论基础。

一、/词义互释0法

5尔雅6的/词义互释0方法有如下两种方式组成。1.同义近义释词式。即将古籍中的许多同义

词、近义词以一个通用词来解释。这一方法在5尔雅6中用得最多。如5释诂6/初、哉、首、基、肇、祖、

元、胎、俶、落、权舆,始也0º

,以通用词/始0来释/初、哉、首0等近义词。又如5释训6/殷殷、惸惸、忉忉、慱慱、钦钦、京京、忡忡、惙惙、怲怲、弈弈,忧也0»

,以通用词/忧0来释/殷殷、惸惸、忉忉0等近义词。

5尔雅6中还有用两词对释者,如5释宫6/宫谓

之室,室谓之宫0¼

,如5释诂6/遐,远也0、/远,遐也0½等,亦以通用词来训释与之同义或近义的词,也应属于/同义近义释词0方式。

5尔雅6中还有以词递接相释者,如5释言6/流,覃也。覃,延也0¾

、/煽,炽也。炽,盛也0¿

等。其可以递次相释的关键在于被释词与释词间存在着同义或近义关系,它也应属/同义近义释词0方式。

词语训释的原则是以今语释古语,以通用语言释方言,即以已知释未知。5尔雅6成书前,先秦古籍中已多有随文释义的训诂现象存在,如5逸周书#谥法解6/勤,劳也。遵,循也。肇,始也。怙,恃也。锡,与也。典,常也。糠,虚也。惠,爱也。敏,疾也。捷,克也。载,事也0À

,如5尸子6卷下/人神曰鬼。鬼者,归也0Á

等。但这些著作所讲的多是具体语言环境中的具体词义,没能归纳和抽象出它们的共有意义,故使得某些语词离开了具体语言环境便难以理解。而5尔雅6对众多语词进行了抽象、归纳,将众多同义词或近义词的共性抽象出来,以当时通用语词加以解说,即用一个通用词揭示它们的共同意义,从而为训诂著作

25尔雅6在训诂学史上的开创意义郑杰文

的编写奠定了最为基本的训诂原则和训诂方法。

2.多义反义释词式。即揭示古籍中一词多义或同词反义现象。

如5释诂6既言/弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、墳、嘏、,,席,大也0Â,又言/幠、厖,有也0 l v。郝懿行5尔雅义疏6指出:/-幠、厖.既训-大.,又训-有.者。-有.、-大.义近,故复为-有.。-有.之为言-又.也,亦言-富.也。5易#杂卦6云:-大、有,众也。.-有.与-大.皆丰厚之意,故其义相成矣。0 l w 5尔雅6的这种释词方式,揭示了上古汉语的一词多义现象。

又如5释诂6既言/治、肆、古,故也0 l x,又言/肆、故,今也0 l y,郭璞注此曰/-肆.,既为-故.,又为-今.;-今.亦为-故.,-故.亦为-今.,此义相反而兼通者0 l z。5尔雅6的这种释词方式,揭示了上古汉语的同词反义现象。

由于古汉语词义的引申或字词的借用,故而形成了古汉语中的一字一词多义现象。5尔雅6揭示了这种语言现象,并创造出多义反义释词这种训诂方式。

二、/义界释词0法

/义界释词0方法在5尔雅6中被广泛应用。义界释词,即用一句话或几句话去阐述字义、词义的界限。这种义界,可以是界限和范围,如5释地6/两河间曰冀州,河南曰豫州,河西曰雝州,汉南曰荆州,江南曰扬州,济河间曰兖州,济东曰徐州0 l{;也可以是量的差异或程度的不同,如5释天6/谷不熟为饥,蔬不熟为馑,果不熟为荒,仍饥为荐0 l|;还可以是物产的种属、形制、大小、形状、颜色、数量等,或是材料的用途、产地、质地等,或是人的情态、声音等。5尔雅6用各种各样的方式来解说被释词的义界,在训诂原则和训诂方法上为训诂学奠定了某些基础理论。

总之,5尔雅6尝试的诸多训诂方法,为训诂学的形成奠定了实践基础;5尔雅6总结的训诂原则,为训诂学的形成奠定了理论基础。所以说,5尔雅6在我国/雅学0史上占据着开山作的地位。

注释:

¹永瑢等:5四库全书总目6,第338页,中华书局,1965年.º5尔雅6,5尔雅注疏6,第2页.»5尔雅6,5尔雅注疏6,第24页.¼5尔雅6,5尔雅注疏6,第31页.½5尔雅6,5尔雅注疏6,第4页.¾5尔雅6,5尔雅注疏6,第15页.¿5尔雅6,5尔雅注疏6,第17页.À5逸周书6,第73页,见皇甫谧5二十五别史6,齐鲁书社,2000年.Á尸佼:5尸子6,第10页,5百子全书6第三册,浙江人民出版社,1984年.Â5尔雅6,5尔雅注疏6,第2页. l v5尔雅6,5尔雅注疏6,第2页. l w郝懿行:5尔雅义疏6,第17页,上海古籍出版社,1983年. l x5尔雅6,5尔雅注疏6,第9页. l y5尔雅6, 5尔雅注疏6,第9页. l z5尔雅注疏6,第9页. l{5尔雅6,5尔雅注疏6,第48页. l|5尔雅6,5尔雅注疏6,第41页.

E r Ya p s C reati ng M ean i ng i n the H istory of H erm eneutics

Z H ENG Ji e-w en

(Co llege of L iterature,Ch i na W est N ormal University,N anc hong637009,China)

Abst ract:Er Ya is the earliest lex ica lm onog raphs i n Ch i n a,li n k i n g the wo r d m ean i n g relation of the/O rt h odox language0w it h o ther language syste m s in accordance w ith the w ord m ean i n g syste m and the thing p s classification. Er Ya reflectsm any her m eneutic princ i p les and m ethods i n experience of her m eneutics.It sets up the/W ordM ean-i n g M utua l I nter pretation0m ethod and t h e/W o r ds p Character H er m eneuti c0m ethod in Ch i n ese her m eneutics,and lays the theoretica l foundation for the for m ation o f her m eneutics.

K ey w ords:E r Ya;/W ordM eaning M utual Interpretation0m ethod;/W ords p Character H er m eneutic0m ethod