汉赋的绿色意境

汉赋的绿色意境

王子今

北京师范大学历史学系

摘要：汉赋作品中有反映当时生态环境的内容，也从特殊角度折射出当时社会生态观念的闪光点。汉赋中有关汉代生态史的诸多信息，以及其中体现的当时一定社会层次生态观念中的理性成分，都是值得汉史研究者和关口汉代历史文化的人们关注的。

汉赋，公元前2世纪至公元3世纪初的400余年间，曾经是文学的壮流，是体现出当时文化之时代精神的最显著的遗存。《汉书〃艺文志》著录文学成就‚诗赋百六家，千三百一十八篇‛中，有‚屈原赋二十五篇‛等‚赋二十家，三百六十一篇‛，‚陆贾赋三篇‛等‚赋二十一家。二百七十四篇‛，‚孙卿赋十篇‛等‚赋二十五家，百三十六篇‛，‚《客主赋》十八篇‛等‚杂赋十二家，二百三十三篇‛。总共78家，占诗赋总数的73．58%。籍数合汁1004篇，占诗赋总数的76.18%。其中除个别先秦和‚秦时‛作品外，均为西汉作品。而据费振刚等辑《全汉赋》所收，东汉作者人数和作品篇数又都远远超过西汉。

汉人的赋作，对汉代文化宏大华美气象的形成，曾经有显著的影响。，汉赋的文化品质，历来褒贬议异。其实其中的文化信息，可以作多层面的分析。比如汉赋作者在作品中记叙的生态环境的形势，透露的自然主义的意识，就值得研究者注意。

有学者在分析汉赋的文化内涵和艺术风格时，强调其色彩特色，有‚色彩绚烂，气势雄奇，醉人心魄，迷人魂梦‚，‚绚丽而不失深沉‛等评价，称赞其‚鲜明而丰富的色彩夺人目精‛。在对汉赋的典范进行讨论时，又有‚形象生动‛的‚彩色的骚体句式‛诸语。借用这样的形容，也可以说，汉赋中有关生态环境的内容，为中周生态

史以及中国生态思想史或者生态观念史的遗存，涂染了一抹浓绿。

一、汉赋的‚草区禽族‛写绘

《文心雕龙〃诠赋》说，‚赋者，铺也，铺采摘文，体物写志也。‛汉赋是怎样‚体物‛的呢？对于‚体物‛，《文心雕龙〃比兴》的表述形式是‚图状山川，影写云物‛。汉赋注重对自然景观的描绘。有学者因此说，‚汉赋有绘形绘声的山水描写，是山水文学的先声。‛而‚山水‛之中，为‚绘形绘声‛的文学手法所记录的，以寓有生命力的草木禽兽最为引人注目。

枚乘《柳赋》写道：‚忘忧之馆，垂条之木。枝逶迟而含紫，叶萋萋而吐绿。‛又如孔臧《杨柳赋》：‚绿叶累迭，郁茂翳沈，蒙笼交错，应风悲吟。‛繁钦《柳赋》：‚顺肇阳以吐牙，因春风以扬敷。交绿叶而重葩，转纷错以扶疏、，郁青青以畅茂，纷冉冉以陆离。浸朝露之清波，曜华采之猗猗。‛‚陈琳《柳赋》也说‚绿条缥叶，杂沓纤丽‛，‚蔚昙昙其杳杳，象翠盖之葳蕤‛’。杨修《节游赋》也写道：‚行中林以彷徨，玩奇树之抽英。或素华而雪朗，或红彩而发赪绿叶幽蔕，紫柯朱茎。杨柳依依，钟龙蔚青。纷灼灼以舒葩，芳馥馥以播磐。‛王粲《思友赋》也有‚平原兮泱漭，绿草兮萝生‛句。在汉赋作者笔下，以‚绿‛为基色的绚丽春光，饱含着旺盛的生机。其文，汉人赋作中对‚绿‛色的歌咏，并不仅仅表现出对生命力的爱重，作者对‚绿‛的赞美，往往还深含着一种对自然总体环境的亲和之心。牧乘《粱王菟园赋》所谓‚枝叶荣茂‛，刘胜《文木赋》所谓‚丽木离披‛，以及杜笃《首阳山赋》‚青萝落寞而上覆‛，崔骃《大将军临洛观赋》：‚桃枝夭夭，杨柳猗猗‛，王粲《槐树赋》：‚形祎祎以畅条，色采采而鲜

明；丰茂叶之幽蔼，履中夏而敷荣‛，义《柳赋》‚览兹树之丰茂，纷旖旎以修长；枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬‛等，都把自然生机的丰满和轻盈，充实和绮丽，萌动和生长，描绘得十分活泼新鲜。没有对自然的细致观察和深入理解，笔端是不可能生出如此生动文字的，而在这种观察和理解的背后，是对自然的倾心热爱。

山光水色，密林芳草，是汉赋作者特别乐于描绘的对象。司马相如《子虚赋》说到‚蕙圃‛所生，有‚衡兰芷若，穹穷昌蒲，江离蘪芜，诸柘巴且‛，关于云梦地方，‚其高燥则生葴析苞荔，薜莎青武花薠。其埤湿则生藏莨蒹葭，东蘠雕胡，莲藕觚卢，奄闾轩于‛。原始森林中，‚则有阴林巨树，根楠豫章，桂椒木兰，檗离朱杨，樝梨梬栗，橘柚芬芳。‛‛在上林赋》中，除了山岭上的‚深林巨木‛外，他对大泽广原的草色也使用了相当多的笔墨：‚掩以绿蕙，被以江篱，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋茅青薠，布濩闳泽，延曼太原，丽靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蠁布写，晻薆咇茀。‛园林的繁荣，‚扬翠叶，扤紫茎，发红华，秀朱荣，煌煌扈扈，照矅巨野‛自然的绿色，在人们的视野中，‚视之无端，究之亡穷。‛扬雄《蜀都赋》所渭‚泛闳野望，芒芒菲菲‛’‚，杜笃《首阳山赋》所谓‚长松落落，卉木蒙蒙’，也都以绿色的浓彩，描绘了苍茫山野郁郁葱葱的景象。

冯衍《显志赋》所渭‚百卉含英‛，繁钦《建章凤阙赋》所谓‚嘉树翁薆‛，张衡《归田赋》所谓‚原隰郁茂，百草滋荣‛，扬雄《甘泉赋》所谓‚翠玉树之青葱‛，‚纷蒙笼以掍成‛，‚飏翠气之冤延‛，也

都写述了生机勃勃的绿色世界。

司马相如《上林赋》又写到上林湖泽的水鸟：‚鴻鷫鵠鴇，鴐鵝屬玉，交精旋目，煩鶩庸渠，蒧疵鵁鸕，群浮乎其上。汎淫汜濫，隨風澹淡，與波搖蕩，奄薄水渚，唼喋菁藻，咀嚼菱藕。‛有学者在批评汉赋‚闳侈臣衍‛，‚重替板滞‛的重大缺点时，依然承认‚《上林赋》写水禽一段……是很值得称赞的。‛

《文心雕龙〃诠赋》说：在‚京殿、苑猎、述行、序志，并体国经野，义尚光大；既履端于倡序，亦归余于总乱‛之外，‚至于草区禽旅，庶品杂类，则触兴致情，因变取会。‛汉赋的笔触涉及自然生态，确实有‚兴‛有‚情‛，而且往往由较为平易的风格，透露出更为亲近的深忱厚意。

《汉书〃王褒传》说：‚上令褒与张子侨等并待诏，数从褒等放猎，所幸官馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛。议者多以为淫靡不急。‛汉宣帝针对这种批评，引用了《沦语〃阳货》中孔子的活：‚不有博弈者乎，为之犹贤乎已！‛又有这样的表态：‚辞赋大者与古诗同义，小者辩丽可喜。辟如女工有绮榖，音乐有郑卫，今世俗犹皆以此虞悦耳目，辞赋比之，尚有仁义风谕，鸟兽草木多闻之观，贤于倡优博弈远矣。‛有学者就此写道，‚连皇帝都要强调这个问题，可见这个问题在当时人们心目中的地位。‛汉代‚歌颂‛‚放猎‛的赋作确实多有描述‚鸟兽草木‛的内容。汉宣帝评价汉赋时‚鸟兽草木多闻之观‛的肯定之辞，或许真的反映了‚当时人们心目中‛对自然生态环境中‚鸟兽单木‛的某种关注。

二、生态史信息的宝贵遗存