2019届高考一轮复习备考资料之语文(浙江专用)课件：第四章文学类文本阅读_小说阅读微专题一

第四章文学类文本阅读•小说阅读一基于理解与感悟的审美鉴赏阅读微专题一散文化小说的读法与答法［专题微语］散文化小说是介于散文与小说之间的一种文体，作为中国现当代小说发展的新样式，一直受到文学研究者的重视。

苏教版必修二教材选入了散文化小说的代表人物师陀的小说《说书人》。

它也受到浙江高考命题专家的重视，他们曾把汪曾祺的散文化小说《捡烂纸的老头》选入高考试卷中，即便2017年高考卷选的是当代小说《一种美味》，其实也是一篇散文化小说。

那么，这类文体应该如何阅读，又应该如何解答这种文本的试题呢？本专题试图解决上面的问题。

_、认识散文化小说散文化小说，是指以小说体裁和散文体裁相互渗透而形成的散文化的一种小说，是介于散文和小说之间的一种文体，即用散文的形式创作的一种小说。

散文化小说不以具体的描写情节见长，甚至很少有情节，也没有更多的细节描写，这是这类小说接近散文的主要地方。

但作为小说，必须多多少少要有情节的安排，有些作品看似是散文，但人物是虚构的，事件也多以虚构为主，情节虽比一般小说真实，但也是虚构的，符合小说虚拟的特征。

这类小说往往能表现作者的一种强烈的感受，打破了小说的某些桎梏，能自由地发挥作者的思想。

其文体特征有以下几点：(1)淡化情节在散文化小说的展开中，少有冲突，缺少悬念。

作者使小说呈现如日常生活的自然形态，主张“不装假，事实都恢复原状”，展示生活的“本色”。

让叙述者的情感，自然地融贯、浸润在色调平淡的描述中。

这些小说不以扣人心弦的情节取胜，甚至没有一个完整的故事情节，但情节又与结构不可分割。

这类小说找不到“开端——发展一—高潮——结局”式的结构模式，自然也编织不出引人入胜的故事。

(2)虚化人物传统小说强调塑造“典型环境”中的“典型人物”。

而散文化小说却反其道而行之，故意淡化人物的脸谱化，呈现人物本真的原貌，其小说中的人物常常无主次之分。

(3)营造意境在散文化小说中，意境主要表现在气氛之中。

所谓“气氛”，既包括作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、生存状态的客观再现。

⑷突出情调散文化小说的主旨往往比较含蓄，较多的是通过作者的情感、情绪的自然流露，也包括自然风光、民情风俗、生存状态的客观再现，反映人与自然的关系（和谐、抗争），人在社会中的生存状态（思考人的命运），突出人与人之间的情感纠葛（爱与恨、情与欲），人性的复杂多变（鲜活的、动态的）等主旨。

二、认真读好“这一个”文本考场上散文化小说阅读，首先存在一个文体确认问题。

一般而言，命题者会在题干中或以其他方式告诉你它是一篇小说，而到底是否是散文化小说, 则要靠你自己判断。

可以根据作者去断定，如以小说的“散文化”特征闻名的作家有郁达夫、废名、沈从文、师陀、萧红、汪曾祺等，以及当代作家贾平凹、钟阿城、何立伟等；但主要应依据散文化小说的特征去判断。

阅读时，既要关照散文化小说的“散文”与“小说”特质，又要认认真真地读好“这一个”文本，因为小说命题总体上虽从情节、人物、环境、主题等要素展开，但从不套路化，非常讲究命题的具体性和文本的针对性。

所以，确认文体固然重要，但更主要的是读懂“这一个”文本。

既要整体把握, 如勾画核心句、划分层次、提炼要点、概括主旨、感知形象等，又要精读细读，如局部文字的内部层次、关键词语的含义等。

三、精准答题散文化小说从命题上与其他小说无异，但鉴于散文化小说的特点，命题的重点多放在人物形象和主旨意蕴两个方面。

因此，要特别关注这两方面的问题。

人物形象题既注意整体与局部（所谓整体，就是结合全文对人物作整体分析或概括；所谓局部，就是结合文中某处描写去考查对人物性格特点的把握，情感、心理活动的分析），更突出局部；既注意直接与间接，更突出间接（即借助其他非人物分析概括题，如情节作用题、物象题、艺术赏析题等来考查人物形象）。

答这类题完全可以按照正常的人物形象题的思路去答即可。

因为命题较灵活，所以应特别注意审准题，做到问什么答什么，怎么问怎么答。

主旨意蕴题是散文化小说阅读题中最难的。

因为它要突出情调，而情调感情之类是最难把握的，说不清，道不明，又无明确语句表明作者的观点态度。

为此，我们既要紧紧扣住人物性格、命运来认识，又要注意感受作者在小说中氛围的渲染，如小说中的地域文化、风俗人情、人间百态，以及景物描写，要把人物放在这种自然、历史的氛围中去观照，去思考。

另外，有部分探究题是针对散文化小说的艺术特征设题的，如2012年高考江苏卷小说阅读《邮差先生》的探究题：作品叙述舒缓，没有太强的故事性，这样写对表现小说的内容有什么作用？试作探究。

对此，必须结合散文化小说的文体特征探究。

U! 阅读训练(―)阅读下面的文字，完成文后题目。

担水的贾大山老魏是个担水的，一条担杖两只木筲，是他吃饭的家当。

那时没有自来水,城里的每一条街道上，有两眼公用水井，每天早晨和黄昏，井台上就站满了人, 有担水的，有抬水的。

那些没有劳力的人家，或是有劳力，自己懒得担水、抬水的人家，就雇一个担水的，一担水二百钱(旧币，等于现在二分钱)。

担水也是一个职业。

老魏在西大街担水。

西大街路北里，有一眼古井，东北两面是人家的墙壁, 西南两面，短墙环绕，亭台似的。

井台上青石土曼地，井口的石头上，有两道深深的沟，是井绳和岁月留下的痕迹。

一井很深，水很甜，老魏就从这里打水。

老魏高大身材，重眉大眼，脸上有一些络腮胡子；夏日赤膊，冬天穿一身薄薄的黑布棉衣，肩上总是搭着一块抹布似的手巾。

他的年岁不小了，可是气力很充足，干活利落又热闹。

朝井里“放筲”的时候，手不挨辘轴［注］把儿，任那辘轴自己欢快地旋转着：格啦格啦格啦格啦。

筲到水面了，用手把井绳猛地一逮，一摆两摆，扑通一声，一筲水就灌满了。

担起水来，眼睛显得更大了，虎视眈眈的，一副奋勇向前的模样……老魏供应着许多人家喝水，除了西大街，府前街上也有雇他担水的。

有一年夏天，我家房东也想雇他担水：“老魏，给我担水吧, —天十担。

”“十担？”“浇花儿，近，钱不少给。

”我家房东是个财主，土改的时候，“愿” 了不少房屋，保留下—座小花园儿。

那座花园儿就在井台对面，里面有一座假山，种着—些花木。

老魏想了一下，不干，他说他只伺候人，不伺候花儿。

老魏依然给人们担水，路近的二百钱一担，路远的也是二百钱—担。

吃老魏的水，不用付现钱，十天结算一次也行，半月结算一次也行。

谁家雇他担水，他便扔下一句话：“账，你记吧！”“你也记吧，以防差错。

”“错不了，一个凉水！”他说。

老魏没有账簿，用户也没有账簿。

所谓记账，就是他担一担水，用户拿粉笔画一道杠儿，有的画在墙上，有的画在树上，有的画在水缸上。

结算完了，擦掉，重画。

夏日的中午，我们放学回家的路上，经常碰见他担水。

我们一嚷口渴，他就把担子放到树凉里，让我们喝水。

我们喝足了，他就把那担水泼掉了，再去打一担。

我们谢他，他呵呵一笑，还是那句话：“不谢不谢，一个凉水！”他所卖的，好像不是力气，只是凉水。

老魏除了担水，还管给人捞筲。

那些自己担水、抬水的人家，不小心把筲掉到井里了，就去请老魏。

他有一副捞筲钩子，形状像船上的锚, 系在一条绳子上。

井台上不忙了，他就把那捞筲钩子抛到井里，手握绳端，慢慢地打捞。

那也真是一种技巧：闭着眼睛，屏着气息，一会儿捞上一只，一会儿捞上一只——那些沉落井底一两年的铁桶、木筲，也出人意外地重见天日了。

他把它们捞上来，用水冲洗干净，打满水，一字儿摆在井台上，等待失主认领。

失主们给他钱，他不要，一定要给，他就急了，嚷，我是担水的，担水的不挣捞筲的钱！如果给他一点儿吃的，他就要了。

老魏没有妻室，没有拖累，净吃好的。

他天天早晨坐在麻糖铺里，吃麻糖，喝豆浆，中午吃马蹄儿烧饼，喝豆沫。

他最爱吃马蹄儿烧饼了, —买就是五六个。

那些游手好闲的人（那时叫作懒婆懒汉），看见他吃马蹄儿烧饼，就说：“老魏，你的生活倒不错呀！”“是，”他说，“咱们城里头，遍地是马蹄儿烧饼，你得卖力气！'他相信自己的力气，更敬重那眼水井。

每年腊月底，他总要到我父亲的小铺里，买一张黄纸、一股高香、一对蜡烛。

他把那黄纸在柜台上裁了，让我父亲洗了手，写几个毛笔字：“井泉龙王之神位。

”除夕把那神签贴在辘韩石上，焚一股香，点一对蜡烛，摆一些供果。

黑暗里, 那香着得欢欢的，像一朵静静开放的莲花担水的没有行会，但是到了除夕，他们都会这么做的，像粮行供奉火神，药行供奉药王，木匠行供奉鲁班，理发行供奉罗祖。

可是，后来人们不雇担水的了，全是自己担水吃，或是抬水吃。

原因是解放好多年了，雇人担水，像雇“洋车” 一样，有压迫、剥削劳动人民的嫌疑。

老魏不担水了，井台上显得冷清了许多，再也听不到那欢快的格啦格啦的声音了。

（有删改）注辘轴：汉民族民间提水设施，流行于北方地区。

1•小说中的老魏有着怎样的性格特征？请结合小说内容简要分析。

答案①勤劳朴实。

干活利落，担水价钱远近相同，自己从不记账。

②乐于助人。

盛水给放学口渴的孩子们喝，义务帮人捞筲。

③热爱生活。

相信自己的力气，敬重自己的职业，善待自己。

④坚守原则。

只伺候人，不伺候花；鄙夷不劳而获的人。

2.小说行文舒缓，叙事平淡，这样写对表现小说的内容有什么作用?答案①小说主人公老魏职业平凡，经历平常，性格平和，这样写有助于表达对普通劳动者的赞美；②小说描写的小城生活平淡，节奏舒缓，这样写有助于表现眷恋往日和谐安宁生活的主题;③小说淡化了故事情节，而洋溢着一种淡淡的诗意，这样写有助于增强品的抒情意味。

3.有人认为，这篇小说与沈从文《边城》的创作意图相似。

你同意这种观点吗？谈谈你的理由。

（二）阅读下面的文字，完成文后题目。

师陀孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家。

在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎。

果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了。

“你没良心。

走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……” 伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想。

朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！”她光火有充分理由。

两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿。

所有看见过他们的人早就自然的把他们当作夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了。

说真话，她流的眼泪比她的女儿更多。

看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；常常，她常常稳重的坐着，眉整起来，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵。

从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见。

她的样子仿佛说：“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了。

”她显著的倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手。