考研教育学专业基础综合(中国教育史)模拟试卷30

考研教育学专业基础综合（中国教育史）模拟试卷30

(总分：54.00，做题时间：90分钟)

一、单项选择题(总题数：18，分数：36.00)

1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数：

2.00）

__________________________________________________________________________________________ 解析：

2.传说中虞舜的原始部落产生的学校萌芽是( )

（分数：2.00）

A.序

B.校

C.庠√

D.成均

解析：

3.被封为“亚圣”的是( )

（分数：2.00）

A.庄子

B.老子

C.荀子

D.孟子√

解析：

4.“庶、富、教”是孔子针对( )的关系提出的观点。

（分数：2.00）

A.教育与个人发展

B.教育与法律

C.教育与政治、经济√

D.教育与文化传播

解析：

5.《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的教学原则，其中，“摩”指的是( )

（分数：2.00）

A.学习观摩√

B.启发诱导

C.及时施教

D.模仿揣摩

解析：

6.以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是( )

（分数：2.00）

A.韩愈

B.董仲舒

C.王充

D.孟子√

解析：解析：前三位都属于“性三品”，把人性分为三种层次，而孟子主张性善论。

7.中日文化交流中，肩负着外交和学习双重任务的是( )

（分数：2.00）

A.留学生

B.学问僧

C.遣唐使√

D.观光客

8.科举考试中的殿试、武举、糊名都是产生于哪个皇帝统治时期?( )

（分数：2.00）

A.唐太宗

B.唐玄宗

C.唐文宗

D.武则天√

解析：

9.崇宁兴学时期的( )是中国古代唯一举办过的专门美术学校。

（分数：2.00）

A.书学

B.美学

C.画学√

D.国学

解析：

10.以下几个书院中，哪一个不是以讲授为主要功能的?( )

（分数：2.00）

A.白鹿洞书院

B.东林书院

C.应天府书院

D.丽正书院√

解析：

11.“心即理”，只有“知行合一”才能“致良知”，提出这一观点的是( )

（分数：2.00）

A.朱熹

B.王守仁√

C.颜元

D.黄宗羲

解析：

12.清朝最早提出派遣留学生留美建议的是( )

（分数：2.00）

A.容闳√

B.沈葆桢

C.左宗棠

D.李鸿章

解析：

13.中国近代第一次正式颁布的教育宗旨是( )

（分数：2.00）

A.自由、平等、博爱

B.忠君，尊孔，尚公，尚武，尚实√

C.注重道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德

D.思想自由，兼容并包

解析：

14.中国近代最早提出普及教育的是( )

（分数：2.00）

A.康有为

B.梁启超√

C.严复

D.黄宗羲

15.下面哪一项不属于壬子癸丑学制与癸卯学制相比的进步之处?( )

（分数：2.00）

A.取消毕业奖励出身，消除了科举制度的阴影

B.增加了师范和实业两个教育系统√

C.女子教育取得一定地位，开创了男女同校

D.课程上增加了自然科学和生产技能的训练

解析：

16.没有提倡平民运动的教育家是( )

（分数：2.00）

A.蔡元培√

B.陶行知

C.梁漱溟

D.晏阳初

解析：

17.以下哪一个学校是抗日战争时期的国民政府将其他学校西迁而成的?( )

（分数：2.00）

A.南开大学

B.北京大学

C.抗大

D.西南联合大学√

解析：

18.陶行知总结了生活教育的六大特点，以下哪一项不属于其中?( )

（分数：2.00）

A.行动的

B.生活的

C.大众的

D.普遍的√

解析：

二、简答题(总题数：4，分数：8.00)

19.简述王充的教育思想的主要内容。

（分数：2.00）

__________________________________________________________________________________________ 正确答案：(正确答案：(1)人性论与教育目的观。王充把人性分为三种：有生来就善的，是中人以上的人；有生来就恶的人，是中人以下的人；有无善无恶，或善恶混杂的人，是中人。但人性的善恶，并非受命于天，而是由自然的“气”构成的，人性“秉气有厚薄，故性有善恶”。他认为生来就善或恶的人很少，绝大多数是中人，中人之性可以通过教育使之定型。生来就恶的人也可以通过教育使恶为善。总之，在他看来，人的善恶在于教育。因此，他特别强调统治者应该重视教育，发挥教育在治国化民中的重要作用。(2)教育的培养目标。王充理想的培养目标是“鸿儒”。他把人才分为四个层次：第一是“鸿儒”，能独立思考，著书立说；第二是“文人”，独立思考能力略逊，但文才尚佳，善于写一般的奏章公文；第三是“通人”，文笔谈不上，但能博览古今，知识渊博；第四是“儒生”，连博览也谈不上了，只能掌握一门专业(一经)，从事教学而已，这是人才的最低档次，只比没文化的俗人强一点。可见，王充特别推崇研究能力和创新意识，其次是文才，再次是知识的渊博程度，最后才是专经传授的教师。这固然是出于他对当时经学教育的强烈不满，但轻视一般传授知识的教师，也是片面的。(3)教育内容。王充认为，不能仅学儒学，这样培养出来的人思想僵化，思路狭窄；他认为应当“博通百家”，凡是人类社会遗留下来的一切文化知识都应当学习。(4)论学习。①学知与闻见。谶纬神学迷信“圣人”，认为“圣人”的知识是先天具有的，有“不学自知，不问自晓”的能力。王充对此提出反驳，认为知识是在学习和积累经验的基础上才有的。②思考与求是。针对当时人们迷信书本、怙经而提的现象，他认为书中的知识不一定都是真理，分辨知识真伪的一个有效办法就是思考并到实践中检验。③“问难”与“距师”。他强调治学一定要有“问难”精