关于安徽的导游词多篇

关于安徽的导游词多篇
一个人，一条路，人在途中，心随景动，从起点，到尽头，也许快乐，或有时孤独，如果心在远方，只需勇敢前行，梦想自会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。

世界那么大我们应该去安徽看看。

下面是带来的关于安徽的词，仅供参考。

安徽合肥市包公园一：
包公园，悠久，古称庐州，又名庐阳，位于安徽省中部，地处江淮之间、巢湖北岸，辖东市、西市、中市、郊区4区和长丰、肥东、肥西3县。

总面积7266(市区458)平方公里，人口425.9(市区127.94)万。

市内道路广阔，绿树成荫，风景优美，既多现代建筑，又有名胜古迹，是一座古老而又年青的城市。

作为安徽省省会，合肥是全省经济、科教、、信息、金融、商贸中心和交通枢纽，也是全国甲等开放城市、全国重要的科研基地，拥有中国大学等30余所高级院校。

高科技工业园、科大同步辐射实验室等蜚声中外。

“合肥”名称之由来，说法不一。

北魏郦道元所著《水经注》载：“夏水暴涨，施合于淝，故曰合淝。

”通常把施水叫南淝河，肥水叫东淝河，这是一种说法。

唐代有人提出另一种说法，淝水出鸡鸣山，北流二十里分而为二，其一东南流(南淝河)，经过这里入巢湖;其一西北支(东淝河)，二百里出寿春入淮河。

《尔雅》上指出“归异出同曰肥”。

二水皆曰淝，合于一源，分而为二，故曰合肥。

合肥市素以“旧地、包拯故里”闻名于世，具有“淮右襟喉、江南唇齿”的战略位置，常为兵家必争之地。

三国时魏将张辽大败孙权十万大军的逍遥津战役，即发生在这里。

两千多年前，这里就已开始形成商业都会。

秦、汉在此设郡县，明、清为庐州府治，时为安徽省省会，如今已是千樯鳞次、商贾辐凑的商业都会。

合肥素有“绿色城市”、“花园城市”的美名，其环城公园便修建在
合肥古城墙的基本之上，沿着起伏的岗丘地形，加之原有的绿林带及护城河，精筑而成。

环城公园总长约达9公里，分为六个景区，其中较为著名的有茂林修竹，夏河朝露的银河景区;湖峦相映、水碧枫赤的西山景区;林木葱茏、芳草常青的环北景区。

这样的环城公园无城墙之隔阂，面水而立，一派迷人旖旎的江南风光。

近年来，合肥经济突飞猛进，城建日新月异，五里飞虹东西飞架，庐州灯火流光溢彩。

高新技巧开发区、经济技巧开发区、龙岗工业区等镶嵌周边。

淝水穿城而过，环城公园似翡翠项链;逍遥古津、包河秀色、瑶海公园等如珍珠散落其间;蜀山春晓、包公墓园、教弩梵钟、吴王遗踪，徜徉其间，吊古论今，让人留恋忘返。

合肥的名胜古迹甚多。

从前有镇淮角韵，梵刹钟声，藏舟草色，教弩松荫，蜀山雪霁，淮浦春融，巢湖夜月，四顶朝霞八处，统称“庐阳八景”。

其中巢湖夜月，四顶朝霞等景，现已不属合肥市;镇淮角韵等景，因天长日久，物换星移，已荡然无存，成为历史陈迹。

现在的名胜古迹以教弩台，明教寺，逍遥津，包公祠等最为著名。

合肥物华天宝，地杰人灵，名人辈出，星转斗移，改造开放给合肥带来了一个崭新的时代。

如今，合肥市正以科学城、工业城、园林城、卫生城的崭新姿态。

安徽合肥名教寺导游词二：
今天我带领大家参观的是明教寺，它为于合肥最繁华的商业街淮河路的东段，与逍遥津公园隔寿春路相望。

说起明教寺，就不能不提起合肥人浓浓的三国情结，合肥因三国时期曾作为古战场而闻名，现今的明教寺便是在三国古代战场时教弩台旧址上建立起来的。

教弩台也称“曹操点将台”。

据史书记载，三国时期教弩台位于古淝河与逍遥津水的汇合处，离合肥约五千米，是魏吴两军对峙的前沿阵地。

宋朝的时候,合肥城市扩建,教弩台被圈入城内,从此它便成了合肥兴衰沉浮的历史见证物。

公元6世纪的南北朝时期，是佛教在中国传播的鼎盛时期，修建寺庙成了当时的一大潮流。

明教寺就建在南朝梁天监年间，它原名为
铁佛寺，后毁于兵变，唐代时有人在寺庙遗址掘得一尊一丈八尺高的铁佛，后上报朝廷，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”。

随着朝代的更换，在多次的战火中，
明教寺历经沧桑，到清代咸丰五年全部毁于战火。

现在大家看到的明教寺主体建筑为光绪年间所建。

和“文化大革命”时期，寺内的主要设施再次被毁，“文化大革命”之后又被重新修建。

明教寺门前原为南向的直上台阶，33级，后为便利街道交通，直阶改为东西双向。

台阶前面，立着两只高达五米的石狮，为什么寺庙前常立石狮?狮子为百兽之王，狮子一吼，百兽都为之胆战心惊。

因此，佛教引用“狮子吼”比喻佛祖说法气势恢弘，佛法无边。

现在请大家跟随我上前殿，此殿名为天王殿，现在大家看到的弥勒佛笑容满面、憨态可掬。

弥勒佛本是释迦牟尼弟子，后登佛位，他的造型是按照布袋和尚塑造的，弥勒佛的东西是“护世四天王”。

佛教认为佛教有四天王护佑，才会太平。

老百姓称其为“风调雨顺”之神。

现在我们转到弥勒佛的背后是佛教的护法神韦驮菩萨，据佛经记载原先弥勒和韦驮各管一座寺院。

但由于弥勒过于宽厚，而韦驮又过于严厉，两人的寺院都管理不善，香火不盛。

后来，佛祖让他们共同管一个寺院，两人刚柔相济，互为补充，寺院的香火慢慢兴盛起来。

现在我们前往大雄宝殿，“大雄”是对释迦牟尼底称号，坐在大雄宝殿的高台中央，他的左边是阿弥陀佛，右边是药师佛。

佛教认为佛有“三世”之分，横三世佛为：西方极乐世界阿弥陀佛，中央婆娑世界释迦牟尼佛，东方净琉璃世界药师佛。

纵三世佛为过去燃灯佛，现在释迦牟尼佛，未来弥勒佛。

我们这里所供奉的是横三世佛。

我们在来看看释迦牟尼的前方两侧是他的两个弟子迦叶和阿难。

大殿东西两壁塑有十八罗汉佛像，各具神态，形象逼真。

大家再转到佛像的背后是观音菩萨的塑像，我们所看到的是南海观音，看见南海碧波荡漾，观音手持杨柳净瓶，救苦救难，普渡众生。

在大殿左侧左侧的大钟也是珍藏的历史文物之一，为清道光年间铸造。

每当有佛事活动，钟声悠扬清远，可传遍合肥老称。

安徽省博物馆导游词三：
安徽省博物馆是中国省级方综合性博物馆。

位于安徽省合肥市安庆路。

1953年4月，在安徽省合肥科学馆、皖北文管会、芜湖科学馆、皖南文物馆合并的基础上筹备，1956年11月14日正式成立。

该馆陈列大楼建筑面积*****平方米，文物库房4156平方米。

馆藏文物有历代铜、陶、瓷、金、银、玉器、货币、书画、、砖雕石刻、文房四宝、革命文物及建设时期的文物等，总计*****件。

其中古籍*****册(其中善本书8000余册)，一级藏品135件。

藏品中最具特色的，是历年来安徽各地出土的商周青铜器，如寿县蔡侯墓出土的莲瓣铜壶，通高80厘米，器形高大，盖顶作镂空的莲瓣形，颈部有对称的兽形双耳，四兽作足，造型生动，为春秋时期少见的艺术珍品;寿县楚王墓出土的楚大鼎，通高113厘米，口径87厘米，重约400千克，形体高大，是现存周代以来最大最重的鼎，仅次于1939年河南安阳出土的商代司母戊大鼎。

该馆珍藏的古代瓷器有1963年宿松县北宋(1087)墓中出土的青白瓷注子与注碗，注子高20.2厘米，碗高13.9厘米，是景德镇青白瓷中少见的佳作，也是宋瓷断代中的珍贵标准器物。

铁画是中国传统工艺中的一种，具有立体感和独特的艺术风格，馆藏清初铁画名家梁在邦的作品《芦蟹图》，是铁画中的代表作。

安徽省博物馆- 博物馆珍藏该馆陈列以地方历史为重点，有《安徽古代史》、《安徽革命史》和《安徽古化石》三个基本陈列。

1981～1986年6月，该馆先后举办各种展览120多个，每年观众15～22万人次。

1984年4月，《安徽古代文房四宝展》曾在日本东京展出。

该馆从事文物保护科研的人员，曾对青铜器防腐蚀进行研究，用局部电蚀法去除青铜器上的粉状锈，并结合使用苯骈三氮唑浸蚀剂保护青铜器，已取得较好的效果。

科研室与中国科技大学合作的科研项目“激光全息文物无损检测”，获得了文化部科技成果表扬奖和安徽省人民政府颁发的科技成果三等奖。

博物馆丛书该馆编辑出版的书刊有《寿县蔡□墓出土遗物》、《安
徽名人画选》、《毛主席视察安徽省博物馆》、《安徽省博物馆藏品选》、《安徽画家汇编》、《安徽古代文房四宝展览图录》、《明清徽州社会资料选编》、《歙事闲谈》(校订本)、《新四军在皖南》及《安徽文博》等。