中元节的作文

中元节的作文

中元节的作文（通用31篇）

无论是身处学校还是步入社会，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是店铺为大家收集的中元节的作文，希望能够帮助到大家。

中元节的作文篇1

中国有很多传统节日，比如：春节、端午节、中秋节等等。今天让我来介绍一下我的家乡是怎么过中元节的。

中元节又称“鬼节”、“七月半”，被佛教称为“孟兰盆节”，中元节在农历的七月十五，站分也有在农历的七月十四日过的，节日这天，人们会带上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，与清明节上坟差不多。

我们家乡的中元节在农历的七月初旬就开始了，一直到农历的七月十五日结束。我们家乡的中元节一般都定在七月八日。在这天上午大人们就到祠堂中做准备，如：将祠堂打扫干净，把八仙桌擦干净，买好过节要用的纸钱和祭拜要用的瓜束等。在傍晚时分将八仙桌放在祠堂正中间，把香炉放在八仙桌的上方，桌子左右两边放上长筧，桌子正下方放上一个盆子用烧纸钱约。

准备完毕，我们小朋友会洗过澡跟着爸爸妈妈来到祠堂，由家中一位德高望重的老人带头引着我们去外“接客”。接到祠堂后我们们就会放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖后大人们会坐在一起商量哪一天轮到自己家去“接待祖先”。轮到我们家接待“祖先”那天妈妈会在早上和中午做上丰盛的早餐和午饭去招待“祖先”，下午四点左右带上点心和茶水再去祭拜一次。一直到农历七月十五日傍晚时分，大家带着香烛和冥币封的“封包”去祠堂烧包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元节巴就过完了。

中元节是为了让人们记住“祖先”的节日，我觉得我家乡的中元节有特色，对于小朋友来说还挺有趣！

中元节的作文篇2

每逢七月，民间必定会举行隆重的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩，设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等，以街坊为主的普度称为“街普”，以市场为主的普度称为“市普”，由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀，也有很多人在家门前摆放供桌，陈设祭品，还会在屋檐下挂纸灯。

祭祖节在阴历七月十五，所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天，平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候，则要把先人的牌位一一请出，恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月三十送回为止。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧「包衣」，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。

现在，中元节的祭祖仪式已经简化，大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了，逐渐剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

中元节的作文篇3

中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。

中国自商代以降，就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰。

阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。

目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。

佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。”这便是台湾普渡拜“好兄弟”的由来。

中元节的作文篇4

中元节也叫鬼节，我的家乡对于这一个节日可是很有讲究的。

在离中元节还有几天的时候，我们就轮流开始了这个节日，我们那的风俗是在傍晚太阳落山的时候，拿上炮竹，香，以及钱纸到一个特定的地点准备接祖。在我们开始这一步骤的时候，家里面的大厅里，以及大门外面都已经搬上了桌上，在桌子上都摆好了吃食。等到鞭炮声响起，这也就意味着家里的祖先被我们迎接了回来。在当天里，我们有很多的禁忌，比如晚上的时候最好不要外出，不能将一些不吉利的话，同样态度也要摆端正，不可以吊儿郎当的等等。

在第二天太阳升起的时候，我们要准备好早餐，将早餐端在餐桌上，我们必须等到先祖们用完后才可以去吃，至于怎么去判断，我们就是根据上菜的时间，以及饭菜在桌子上摆放的时间来判断。这段时间里，我们要保持香火不断，蜡烛要亮。以前我也挺迷糊的，为什么一定要点蜡烛，后来一些长辈们告诉我，蜡烛的光，是为了照亮先祖们的路。我们这个接祖的活动是前一天傍晚的时候开始，后一天同样傍晚时分结束。结束的时候同样需要炮竹，需要迎接时一致的用品，只不过，炮竹的方向变了，接的时候从外往内放，送的时候从内外放。

中元节虽说是一个鬼节，但在我看来更像是一个怀缅的节日，在

这一天里是我们表达对仙逝先祖的一种怀念，也可以说是一种尊敬。我越长大就越能听到一些杂说，很多人对于这么一个节日的活动似乎都认为是一种迷信的行为，这未免太在乎这个节日表面上的含义了，为什么会出现这个节日?节日本身的意义又在何处?其实不过是人类一颗思念、一颗怀源的心罢了。

中元节的作文篇5

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中元节的作文篇6

中国的汉字，真可以说是世界上最美妙的文化载体了，你看，单